나비와 광장(廣場)
김규동
현기증 나는 활주로의
최후의 절정에서 흰나비는
돌진의 방향을 잊어버리고
피 묻은 육체의 파편들을 굽어본다.
기계처럼 작열한 작은 심장을 축일
한 모금 샘물도 없는 허망한 광장에서
어린 나비의 안막을 차단한 건
투명한 광서의 바다뿐이었기에-
진공의 해안에서처럼 과묵(寡默)한 묘지 사이사이
숨가쁜 Z기의 백선과 이동하는 계절 속
불길처럼 일어나는 인광(燐光)의 조수에 밀려
이제 흰나비는 말없이 이즈러진 날개를 파닥거린다.
하얀 미래의 어느 지점에
아름다운 영토는 기다리고 있는 것인가
푸르른 활주로의 어느 지표에
화려한 희망은 피고 있는 것일까
신도 기적도 이미
승천하여 버린 지 오랜 유역 -
그 어느 마지막 종점을 향하여 흰나비는
또 한 번 스스로의 신화와 더불어 대결하여 본다.
(시집 『나비와 광장』, 1955)
[어휘풀이]
-인광 : 빛의 자극을 받아 빛을 내던 물질이, 그 자극이 멎은 뒤에도 계속하여 내는 빛
-이즈러진 : 이지러지다. 한 쪽 귀퉁이가 떨어져 없어지다.
[작품해설]
모더니스트로 출발한 김규동은 초기에는 주지주의 혹은 쉬르리얼리즘적인 색채를 보였으나, 1970년애 이후부터는 사회 내지 역사의식을 토대로 하는 사회성 짙은 리얼리즘의 민중시로 나아가는 시 세계를 보이고 있다. 이 시는 그의 초기 시를 대표하는 모더니즘 계열로 전쟁으로 인해 피례된 인간성 회복에 대한 소망을 감각적으로 표현하고 있다.
이 시에서 ‘흰나비’는 단순한 묘사의 대상이 아니라, 시적 화자를 대신하는 감정 이입된 존재로서 시적 상황에 대한 일정한 인식 상태를 보여 준다. ‘활주로’ · ‘제트기’ · ‘피 묻은 육체’ · ‘묘지’ 등의 시어에서 유추할 수 있듯이, 이 시에서 제기된 것은 피비린내 나는 전쟁 상황이다. 그와 함께, ‘돌진하려는 흰나비’ · ‘차단하는 투명한 광선의 바다’ · ‘불길처럼 일어나는 인광’ 등의 날카로운 이미지는 죽음과 직면한 화자의 절박한 한계 상황을 암시한다. 그러므로 ‘방향을 잊어버리거 / 피 묻은 육체의 파편들을 굽어 보’다가 결국은 ‘불길처럼 일어나는 인광의 조수에 밀려 / 말없이 이즈러진 날개를 파닥거리’는 ‘흰나비’는 전쟁이라는 비극적 상황에 대항하여 인간성을 회복하고자 하는 화자의 모습이다.
그에게 ‘화려한 희망’을 갖게 하는 ‘아름다운 영토’는 인간성이 복원된 세계이지만, 현실은 ‘신도 기적도 이미/ 승천하여 버린 지 오랜’ 전쟁터일 뿐이다. 그러나 그는 ‘푸르른 활주로의 어느 지표’에서만 피어난다는 모순된 ‘희망’을 찾아 ‘또 한번 스스로의 신화와 더불어 대결하’겠다는 강한 의지를 보여 준다. 이렇게 이 시는 6.25의 비극적 체험을 바탕으로 하여 인간을 파괴하는 전쟁에 대한 시인의 비판적 인식을 드러낸다. 이 같은 인식은 감각적 표현을 통해 구체화되는데, 이는 바로 전후(戰後) 시의 한 경향이었던 모더니즘의 특성을 잘 보여 주는 점이라 하겠다.
[작가소개]
김규동(金奎東)
문곡(文谷)
1925년 함경북도 경성 출생
연변의과대학 수료
1948년 『예술조선』에 시 「강」이 입선되어 등단
1951년 『후반기』 동인
1955년 『한국일보』, 『조선일보』 신춘문예 당선
1960년 자유문인협회상 수상
민족문학작가회의 고문 역임
시집 : 『나비와 광장』(1955), 『평화에의 증언』(1957), 『현대의 신화』(1955), 『갈잎 피리』 (1958), 『죽음 속의 영웅』(1977), 『낙엽』(1984), 『깨끗한 희망』(1985), 『하나의 세상』(1987), 『한반도 시인 33』(1988), 『오늘밤 기러기떼는』(1989), 『생명의 노 래』(1991)