길교수님께 전달 부탁드립니다.

길교수님께 전달 부탁드립니다.  언론에 발표한 것들에 대한 업데이트 하시라고   예수님 만날 준비를 하는 순결한 거룩한 방파제가 되고 싶으시면    다시 성명서 및 입장문 발표 하시라고 하셔요   //   길원평 교수님!   평가한 로잔문서에 대한 것, 업데이트된 서울선언문에 관한 평가를 다시 업데이트 해 주시길 바랍니다.   거룩한 방파제가 후원금 명목으로 로잔하위 단체인 CaiCam소속을 벗어나길 바라며   대표가 로잔언약을 따르는 오목사님으로 되어 있는 것도 수정해 주시길 간곡히 부탁드립니다   10.27일 메인강사나 강사진이 로잔문서 대위임령 보고서 편찬위원인 크리슬람 창시자 릭워렌이나 국제로잔 마이클 오나 이전 총재 덕과 관련없는 자로 세워 주시길 바랍니다.   /   서울선언문이 미리 공개된 것은 의도적이며 변경된 것은 비본질이다! 토요일 폐회 회의에서 협력적 행동 공약이라는 문서에 서명하도록 초대될 것이며 이는 서울 성명과 관련이 없다?! 이번 선언목적은 성경을 해석하는 방법을 논의하는 것 업데이트 가능하지만, 세계 복음주의 세계의 신학적 다양성에 관한 논의하며 옳든 그르든, 이번 4차 준비를 수많은 협업과 회의를 공식적인 피드백 채널 없이 했다는 것이 증명되었다 동성애는 죄가 아니라 문화다! 로잔은 폄하하는 문화적 입장이 아니다 세계 복음주의 단체 압도적인 다양성?! / 뭐가 업데이트 가능한 복음이냐? 본질은 안 변한다는데! -- 그러나 화요일 기자 회견에서 Christian Daily International이 변경 사항에 대해 물었을 때, 로잔 대변인은 편집은 실제로 서울 성명이 발표되기 전에 이루어지도록 의도된 것이었으며, 이를 "실수"라고 불렀습니다. 그는 또한 "조정은 중요하지 않았다"고 덧붙였습니다. -- 서울선언문을 미리 발표한 이유가 이러하다 영감! 주기 위해! -- 이러한 우려를 예상한 프로그램 디렉터 데이비드 베넷은 개막식 전에 열린 첫 번째 기자 회견에서 행사 후에 발표된 이전 성명과 달리 이번 성명은 논의된 내용을 요약하는 것이 아니라 모임 내내 참석자들의 심의에 "정보를 제공하고 영감을 주는" 것을 목적으로 한다 고 설명했습니다. -- "더 많은 [변화]가 있을 수 있지만, 그것의 최종성은 결코 '호박에 담가' '완료'라고 불릴 수 없을 것" -- 이건 먼 소린가? 당췌 알아들을 수 없넹! 이건 또 무슨 선언문에 대한 입장발표인가? "그것은 의회의 성명이 아니고, 우리가 모든 것을 고정하는 기초 문서 중 하나가 아닙니다. 따라서 모든 편집 과정에서와 마찬가지로 변경 사항이 있을 수 있지만, 그러한 변경 사항은 적어도 편집 관점에서 볼 때 실질적이거나 중요하지 않습니다."   /// 2024.09.26 로잔 신학자들이 의회 대표들을 놀라게 한 서울 성명을 설명하다 한국에서의 모건 리 <a href="https://www.facebook.com/sukhwan.kang.54/posts/pfbid034m67V3A2frPUeGNrHTYDxrRSE3AdLa2gqXpKRkmbchaNaKDYYDEWwVcbo1ec3YrBl" target="_top" class="ke-link">https://www.facebook.com/sukhwan.kang.54/posts/pfbid034m67V3A2frPUeGNrHTYDxrRSE3AdLa2gqXpKRkmbchaNaKDYYDEWwVcbo1ec3YrBl</a>   2024.09.26 로잔 신학자들이 의회 대표들을 놀라게 한 서울 성명을 설명하다 한국에서의 모건 리 / 33명의 신학 실무 그룹의 리더들이 97개 항목, 13,000단어의 선언문에 대한 통찰력을 제공합니다. Ivor Poobalan과 Victor Nakah가 2024년 로잔이 개최된 건물과 나무 앞에 서 있습니다. / 콜롬보 신학대학의 학장인 이보르 푸발란과 세계선교부의 사하라 이남 아프리카 국제이사인 빅터 나카가 서울 성명서의 초안 위원회 공동 의장을 맡았습니다. // 로잔 운동이 제4차 세계 대회 개막일에 97개 항목, 13,000단어 분량의 신학적 성명을 발표하기로 한 결정이 일주일 동안 논쟁과 대화를 촉발했습니다. 복음, 성경, 교회, "인간", 제자도, "국가의 가족", 기술 등에 대한 신학적 입장을 밝힌 7 부로 구성된 이 논문은 일요일 밤 행사가 시작되기 직전에 온라인에서 공개되었습니다. / 로잔의 글로벌 부국장인 데이비드 베넷은 일요일 오후 언론과 만나 성명서의 비전과 목적을 설명하며 서울 성명서는 "로잔 운동에서 충분히 생각하지 못했거나 성찰하거나 기록하지 못한 7가지 핵심 주제에 대한 보완책으로서 일부 간극을 메우기 위해 고안되었습니다."라고 말했습니다. / 그는 "우리는 이전의 세 문서를 대체하거나 쓸모없게 만드는 네 번째 문서를 만들려고 하지 않았습니다."라고 덧붙였습니다. 대회 주최측은 월요일 기자회견에서 이 안건이 최종안이라고 설명했습니다. 그럼에도 불구하고 이틀 후, Christian Daily International은 동성애를 다룬 섹션이 공개된 후 수정되었다고 보도했습니다 . 이러한 편집은 서울 성명서가 발표되기 전에 이루어질 예정이었다고 로잔 대변인은 화요일에 말했습니다. / 목요일에 성명서 발표에 대한 대응으로, 로잔의 북미 지역 책임자인 에드 스테처는 조직에 "전도가 '중심'이고, '우선순위'이며, 우리 사명에 '필수적'이라고 단호하게 밝혀야 한다"고 공개적으로 촉구했습니다 . 한편, 금요일 아침까지 235명의 대의원이 한국 복음주의자들이 통합 선교를 수용하는 조직이 주최한 공개 서한 에 서명하여 서울 성명서를 작성한 기구인 로잔 신학 워킹 그룹(LTWG)에 10가지 특정 사항에 특별히 주의를 기울여 검토하고 개정해 달라고 요청했습니다. / 목요일 밤까지 로잔의 어느 지도자도 서울 성명서의 본무대에서 심도 있는 설명을 하지 않았고, 왜 이 성명서가 회의 전에 완성되었는지도 설명하지 않았습니다. 이는 이전 회의의 경험을 토대로 대의원들의 피드백을 토대로 문서가 여전히 개정될 가능성이 있다고 예상했던 사람들에게는 놀라운 일입니다. / 금요일 아침, 로잔의 커뮤니케이션 및 콘텐츠 책임자인 마이크 뒤 토이트는 대의원들에게 대량 이메일을 보내 서울 성명서는 "로잔 신학 워킹 그룹이 세계 교회가 더 많은 관심을 기울여야 할 것으로 지적한 특정 신학적 주제에 초점을 맞추고, 우리가 살고 전하는 성경 이야기인 복음을 바탕으로 이를 성찰한다"고 설명했습니다. "우리는 서울 성명을 소개하면서 그 목적과 참여자들이 참여하도록 초대하는 방식을 더 명확하게 설명했어야 했다는 것을 알고 있습니다."라고 그는 썼습니다. 이메일에는 피드백 양식에 대한 링크도 제공되었습니다. 뒤 토이트의 이메일에는 또한 위원들이 토요일 폐회 회의에서 협력적 행동 공약이라는 문서에 서명하도록 초대될 것이며 이는 서울 성명과 관련이 없다고 적혀 있었습니다. / 그날 오전, 휘튼 칼리지 총장이자 본회의 연설자인 필립 라이켄은 서울 성명을 언급하고 위원들에게 피드백을 제공하도록 격려했습니다. 그 사이 CT는 수십 명의 대의원으로부터 공식적인 피드백 채널이 없어 혼란스러워하고 좌절감을 느꼈으며, 성명서의 목적에 대한 이해가 베넷이 일요일과 월요일 기자회견에서 제시한 내용과 다르다는 의견을 들었습니다. // 서울 성명으로 이어지는 과정은 2022년 말에 로잔 이사회가 스리랑카의 콜롬보 신학대학원장인 이보르 푸발란과 짐바브웨의 사하라 이남 아프리카 선교부 국제 이사인 빅터 나카를 초안 위원회 공동 의장으로 임명하면서 시작되었습니다. 푸발란과 나카는 남아프리카, 인도, 에티오피아, 노르웨이, 베트남, 일본, 한국, 미국, 영국, 브라질, 호주, 뉴질랜드, 이란, 팔레스타인, 스웨덴, 싱가포르, 잠비아 출신의 신학자 33명과 함께 일했습니다. 나카는 "우리는 생성된 대화에 놀라지 않습니다."라고 말했습니다. "결국 그것은 신학적 문서이고, 이 성명서의 주제는 실제 문제입니다." 푸발란과 나카는 목요일 오후 글로벌 편집장 모건 리와 만나 서울 성명에 대해 논의했습니다. // 이 인터뷰는 길이와 명확성을 위해 편집되었습니다. // 서울선언의 과제는 어떻게 표현되었는가? / 푸발란: 우리는 스스로에게 물었습니다. 또 다른 성명이 필요한가요? 의회가 문서를 만들어야 한다는 단순한 이유만으로 문서를 쓸 필요는 없었습니다. 우리의 기존 로잔 문서는 그 자체로 훌륭합니다. 하지만 로잔 리더십은 세계 기독교가 새로운 지역에서 성장함에 따라 새로운 세대의 기독교인들은 로잔 언약, 케이프타운 서약, 마닐라 선언을 알지 못하고 아마도 그곳으로 돌아가는 데 관심이 없을 것이라고 생각했습니다. 대신 그들은 현재의 문제에 대해 우려하고 있습니다. 예를 들어, 인류학은 21세기에 들어서서야 큰 이슈가 되었고, 지난 몇 년 사이에 더욱 커졌습니다. 그래서 우리가 이러한 이슈 중 일부에 대해 이야기하는 것이 중요했습니다. 우리는 이전 문서를 대체하는 것이 아니라, 로잔이 대표하는 것에 더 많은 가치를 더할 방법을 찾고, 글로벌 교회가 어려운 이슈를 헤쳐 나가는 데 도움이 되는 구체적인 지침을 제공하고자 합니다. // 그 성명서를 만드는 과정은 어땠나요? / 푸발란: 지난 50년 동안 우리는 성경의 권위, 무오성, 유용성에 대해 이야기했지만, 성경을 해석하는 방법에 대해서는 실제로 다루지 않았습니다. 우리의 목적은 제자도의 주요 과제나 인간이라는 것의 의미와 같이 다소 무시되거나 압박을 받아온 문제들을 다루는 것이었습니다. 그렇게 해서 우리는 이 일곱 가지 주제에 도달했지만, 다른 많은 주제들도 다룰 수 있었습니다. / 나카: 왜 우리가 다시 복음으로 시작했는지 궁금해하는 사람들을 위해, 지금은 많은 다른 "복음서"가 돌고 있기 때문입니다. 복음주의자들이 성경을 읽고, 연구하고, 해석하는 합의된 방법이 없다면, 오늘날 교회가 직면한 문제에 대한 답을 어떻게 찾을 수 있겠습니까? 해석학에 주의를 기울이지 않는다면, 그것은 그저 이버나 빅터에 따른 복음일 뿐입니다. // 왜 이 성명은 의회에서 최종 확정되었나요? / Poobalan: 다양한 접근 방식이 가능합니다. 로잔 언약은 대회 기간 동안 완성되었습니다. 케이프타운에서는 대회가 끝날 때 최종 문서가 없었습니다. 훨씬 나중에 나왔지만, 케이프타운에서 청취가 이루어졌고, 그런 다음 팀은 그 정보를 사용하여 나중에 문서를 완성했습니다. 우리는 이 문서를 완성하고, 의회에서 발표하고, 대화의 분위기를 느낄 수 있다는 입장을 취했습니다. 우리는 그 결과로 무엇을 할지 아직 결정하지 않았지만, 로잔 리더십으로서 함께 의견을 논의하고 거기서 어떻게 할지 살펴볼 것입니다. / 나카: 사람들이 이 문서에 반응한 방식은 세계 복음주의 세계의 신학적 다양성에 대한 더 정확한 그림을 제공합니다. 하지만 생성되는 이 모든 대화는 좋은 피드백입니다. 옳든 그르든, 이 문서는 우리가 제시하고, 피드백을 받고, 다듬는 것이 아니었습니다. 그것이 우리가 원했던 것이라면, 우리는 그렇게 했을 것입니다. 그래서 이 피드백이 필요한 것입니다. 신학 문서를 제시하고 모두가 축하하는 것은 아닙니다. // 공식적인 피드백 채널이 없다는 비판을 들었습니다. 일부 대의원들은 피드백을 하는 것을 멈추지 않았습니다. 하지만 이 피드백이 어떤 변화에 영향을 미친다면, 다른 대의원들은 자신의 의견을 전달하는 더 공식적인 방법이 없어서 좌절감을 느낄 수 있을 것입니다. / Poobalan: 내일[9월 27일]에 이 문제가 해결될 것이라고 생각하고, 사람들이 피드백을 제공할 기회가 주어질 것이라고 생각합니다. 물론 피드백은 어차피 올 것이고, 일단 공식화하면 피드백을 어떻게 처리할지에 대한 기대가 있고, 그것이 로잔 이사회가 씨름할 것입니다. / 나카: 우리는 이 문서를 수락하고 거기서부터 이어받은 이사회에 매우 감사드립니다. 하지만 궁극적으로는 로잔의 문서입니다. 이 운동의 리더십이 앞으로 나아가는 방법에 대한 지침을 설명해야 합니다. // 짐바브웨와 스리랑카의 신학자들이 주도한 과정을 거친 다른 신학적 진술은 아마 없을 것입니다. 당신의 배경과 맥락이 이 진술에 어떤 영향을 미쳤을까요? / 푸발란: 빅터와 제가 TWG의 공동 의장을 맡아달라는 요청을 받았을 때 놀랐습니다. 이 그룹은 중요한 역할을 하며 항상 서구 세계의 리더를 두 명이나 두었기 때문입니다. 이사회가 다르게 생각하고 남반구에서 두 명의 공동 의장을 초대하려는 대담한 의지는 놀랍지만, 자극적이고 격려적이기도 했습니다. 반면에 우리는 이 문서가 남반구만의 문제가 되지 않도록 하기를 원했습니다. 그 목적을 위해, 우리는 팀을 구성하면서 교회의 여러 부분을 대표할 수 있는 사람들을 찾았습니다. 이 33명의 신학자 중 많은 이들이 매우 유명하지만, 그들은 서로 협력하는 놀라운 그룹이었습니다. 그들을 만날 때마다 저는 두 가지 느낌을 받았습니다. 하나는 방 안에 있는 사람들의 뛰어난 전문성에 대한 느낌과 다른 하나는 순수한 겸손함이었습니다. / 나카: 이 과정에서 전문성이 필요하다는 것을 깨달은 다른 때도 있었습니다. 한 번 이상, 누군가가 빠졌다는 것을 깨달았고, 그 분야에 대한 연구를 한 사람에게 연락해야 했습니다. 우리가 전문가가 아니라는 것을 알았기 때문입니다. 결국 우리보다 훨씬 똑똑하고 영리한 사람들과 함께 일하게 되었습니다. 즐거웠습니다. // 이 문서에서 남반구의 존재를 실제로 입증하는 서울 성명의 한두 구절을 지적해 주시겠습니까? / 나카: 알다시피 아프리카는 번영 복음의 온상이 되었습니다. 그런 의미에서 복음에 대한 섹션은 중요했습니다. 아프리카 대륙에서 많은 복음에 대해 이야기할 수 있는 의미가 있기 때문입니다. 우리는 이 문서를 읽는 모든 사람이 상쾌하고 도전적인 복음에 대한 이해를 가지고 떠날 수 있도록 구성하고자 했습니다. 오늘날 다수 세계 교회에 대한 두 번째 큰 도전은 제자 양성입니다. 일부 아프리카 신학자들은 아프리카 교회가 1마일 폭에 1인치 깊이라고 묘사될 때 여전히 반발합니다. 하지만 그것이 여전히 현실입니다. 따라서 아프리카 교회가 앞으로 나아가는 데 가장 중요한 섹션이 있다면 바로 이 섹션입니다. 교회와 교회 외 지도자들이 제자 양성을 진지하게 받아들이도록 도전하기를 바랍니다. / 푸발란: 이 문서는 신학적 인류학의 문제에 대해 말하고 있습니다. 교회에서는 구원받은 인간이 되는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 혼란감이 있습니다. 어떤 사람들은 때때로 신과 같은 지위나 성경이 구원받은 인간에게 제공하는 것 이상의 힘을 주장했습니다. 하지만 젠더와 성적 지향의 영역에서도, 남반구는 때때로 "왜 기독교는 북반구의 관점에서만 말하는 걸까?"라고 궁금해했습니다. 그런 의미에서, 젠더와 성적 지향에 대해 이야기하는 것은 우리의 신념이 서구에서 일어나는 일에 대한 반응이 아니라 성경적 입장의 표현이라는 것을 명확히 하는 데 중요했습니다. 결과적으로, 성행위와 성별에 대해 성경이 가르치는 내용에 대한 전체 섹션이 있습니다. 세계 교회가 성경이 가르치는 내용에 대한 명확성이 필요하기 때문에 성경에 대한 설명이 조금 더 있습니다. 또한, "국가의 가족" 섹션은 평화의 중요성과 성경적, 현대적 의미에서 국가가 되는 것의 의미에 대해 이야기합니다. 예를 들어, 우리는 맥락 없이 사람과 국가의 역사적 이름을 동일시할 수 있습니까? [편집자 주: 서울 성명서 84절 참조] 우리는 기독교인들이 전쟁이나 갈등에 대한 접근 방식을 취할 때 때때로 특정 입장에 대한 신학적 근거를 찾는 현재 상황을 해결하려고 노력하고 있습니다. 하지만 때때로 우리의 접근 방식에는 모순이 있습니다. 그리스도인은 때때로 민간인에 대한 모든 폭력을 비난하지만, 다른 때는 그것을 정당화할 신학적 이유를 찾을 수도 있습니다. // 저는 일부 로잔 대의원들이 자기들의 고향 환경과 그들이 사역하는 사람들의 특성 때문에 LGBT 문제를 다룬 조항이 너무 부드럽거나 너무 가혹하다고 느꼈다는 것을 알고 있습니다. / 나카: 이 섹션을 작업한 그룹에서 우리는 해석학이 좋은 시작점이라고 생각했습니다. 그래서 우리는 "성경은 무엇을 가르치는가?" 라는 질문으로 시작했습니다. 우리 그룹에서는 성경이 무엇을 말하는지에 대한 일반적인 합의가 있었고, 의견 불일치는 모두 실제 상황에 대한 적용에 관한 것이었습니다. 우리의 접근 방식이 약간 부드럽다고 느끼는 리더들에게 저는 이렇게 묻고 싶습니다. 게이와 레즈비언을 모욕하는 것이 성경적일까요? 성경으로 돌아가면, 성경은 하나님이 죄인을 사랑하신다는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다. 그것은 그들을 폄하하는 문화적 입장과는 전혀 다릅니다. // "국가의 가족" 섹션에서 언급할 갈등의 이름을 어떻게 선택하셨나요? / 푸발란: 우리는 모든 갈등을 언급할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그게 요점이 아니었기 때문입니다. 남아프리카, 스리랑카, 북아일랜드처럼 국가가 나아갈 정도로 처리된 갈등도 있습니다. 현재 갈등의 예는 갈등에 대한 성경적 입장과 그리스도인이 서야 할 곳을 논의하는 참고점이 됩니다. 사람들이 경험한 특정 갈등이 언급되지 않아 예민하고 슬퍼할 때는 이해합니다. 가자지구와 이스라엘의 경우, 이 상황은 독특합니다. 왜냐하면 교회가 이스라엘 신학을 기준으로 매우 심하게 분열되어 있기 때문입니다. 어떤 면에서 우리는 세계 교회가 이 문제를 바로 중앙에 놓고 "이것에 대해 이야기해 보자. 이스라엘의 실제 성경 신학은 무엇인가? 이것이 교회에 대한 우리의 이해와 어떻게 맞을까?" 라고 말하기를 원합니다 (이것은 성명서의 세 번째 장에서 논의했습니다). 서울 성명서의 세부 사항을 논의하는 것이 중요하지만, 우리는 교회가 "우리의 신학적 기초는 어디에서 나오는가?"라는 질문으로 돌아가기를 바랍니다. 우리는 이 작업이 교회가 대화에 참여하도록 자극하기를 매우 바랍니다. 지금은 많은 감정이 개입되어 있기 때문에 쉽지는 않겠지만, 교회가 이 작업을 수행하기를 바랍니다. 교회가 신학에 근거하여 이 문제에 대해 양극화되는 것은 고통스럽기 때문입니다. // 내가 서울 성명서를 읽는 대의원으로서 그 내용 대부분에 동의하지만 전부는 동의하지 않더라도, 나는 여전히 로잔 운동의 일부가 될 수 있다고 느껴야 할까요? / 나카: 복음주의자들을 하나로 묶는 것이 무엇인지에 대한 질문으로 돌아가겠습니다. 기독교 신앙의 협상 불가능한 기본 또는 필수 요소는 무엇입니까? 시사적인 문제에 관해서, 대부분의 복음주의자들은 세계 복음주의 단체의 압도적인 다양성을 잘 이해하지 못합니다. 누군가가 이 진술을 근거로 로잔 운동에 들어가느냐 나가느냐를 결정한다면, 그것은 불행한 일입니다. / 푸발란: 모든 복음주의자들이, 심지어 한 나라에 있는 복음주의자들조차도 모든 것에 동의할 것이라고 생각하는 것은 순진한 생각입니다. 하지만 우리는 우정의 규율을 실천하며, 신앙의 본질이 타협되어서는 안 된다는 것을 인식합니다. 로잔 운동의 창시자인 존 스토트와 빌리 그레이엄조차도 어떤 면에서는 의견이 달랐지만, 그들은 친구로 남을 수 있었습니다. 그들은 서로에게 다가갔습니다. 마찬가지로, 이 대회에서 우리의 협력에 대한 생각은 우리 모두가 똑같이 생각하는 데 기반을 두지 않았습니다. 협력에는 같은 핵심 신념을 가진 다른 사람들에게 손을 내밀려는 의지가 포함됩니다. // 이 성명서에서 전도에 대해 논의하는 방식에 대해 사람들에게 무엇을 알리고 싶습니까? / 푸발란: 이 성명은 전도가 절대적으로 중요하다는 것을 매우 명확하게 보여줍니다. 우리는 우리가 선포하는 메시지와 우리가 사는 삶을 구분하는 오래된 이분법에서 벗어나고 있습니다. 성명서 전반에 걸쳐 언어적 선포의 중요성에 대한 언급이 많이 있지만, 선포하는 내용의 현실을 보여주지 않는 사람들의 언어적 선포는 궁극적으로 메시지의 진실을 훼손할 것입니다. <a href="https://www.christianitytoday.com/2024/09/lausanne-seoul-statement-theology-south-korea-evangelism-scripture-discipleship/?" target="_blank" class="ke-link">https://www.christianitytoday.com/2024/09/lausanne-seoul-statement-theology-south-korea-evangelism-scripture-discipleship/?</a><div class="figure-open" contenteditable="false" data-ke-type="opengraph" data-ke-align="alignCenter" data-og-type="website" data-og-title="Lausanne Theologians Explain Seoul Statement that Surprised Congress Delegates - Christianity Today" data-og-description="Leaders of the 33-member Theology Working Group offer insight on their 97-point, 13,000-word declaration." data-og-host="www.christianitytoday.com" data-og-source-url="https://www.christianitytoday.com/2024/09/lausanne-seoul-statement-theology-south-korea-evangelism-scripture-discipleship/?" data-og-url="https://www.christianitytoday.com/2024/09/lausanne-seoul-statement-theology-south-korea-evangelism-scripture-discipleship/" data-og-image="https://scrap.kakaocdn.net/dn/cOHRsP/hyXaHaTwAt/ZnPKPc49xbM3Lo2jYgaNZ1/img.jpg?width=3000&height=1688&face=1031_332_1312_641,https://scrap.kakaocdn.net/dn/Yz2lX/hyXaI1XAtL/8QIfSFOg68jhkBktO9lMX0/img.jpg?width=1920&height=1080&face=666_240_840_432,https://scrap.kakaocdn.net/dn/cDpCce/hyXaxF71DI/0cgvdqJudQgSL9cJElwDB0/img.jpg?width=602&height=338&face=0_0_602_338"><a href="https://www.christianitytoday.com/2024/09/lausanne-seoul-statement-theology-south-korea-evangelism-scripture-discipleship/?" target="_blank" data-source-url="https://www.christianitytoday.com/2024/09/lausanne-seoul-statement-theology-south-korea-evangelism-scripture-discipleship/?"><div class="og-image"><img src="https://scrap.kakaocdn.net/dn/cOHRsP/hyXaHaTwAt/ZnPKPc49xbM3Lo2jYgaNZ1/img.jpg?width=3000&height=1688&face=1031_332_1312_641,https://scrap.kakaocdn.net/dn/Yz2lX/hyXaI1XAtL/8QIfSFOg68jhkBktO9lMX0/img.jpg?width=1920&height=1080&face=666_240_840_432,https://scrap.kakaocdn.net/dn/cDpCce/hyXaxF71DI/0cgvdqJudQgSL9cJElwDB0/img.jpg?width=602&height=338&face=0_0_602_338" alt="" xxxxonerror="this.src="//img1.kakaocdn.net/thumb/C200x200/?fname=https%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fcafe_image%2Fcafe_meta_image_190529.png""></div><div class="og-text">Lausanne Theologians Explain Seoul Statement that Surprised Congress Delegates - Christianity TodayLeaders of the 33-member Theology Working Group offer insight on their 97-point, 13,000-word declaration.www.christianitytoday.com</div></a></div>     <div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/c8b33be422ecff3beae9d347f4e672ab217fb6ca" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/c8b33be422ecff3beae9d347f4e672ab217fb6ca" data-origin-width="550" data-origin-height="600"></div>  ///   2024.09.30 로잔, 서울 성명서 동성애 관련 문단 수정, '비본질적 변화' 더 있을 수 있다고 밝혀 티모시 고로페브섹 2024.09.24 17:09 EDT <a href="https://www.facebook.com/sukhwan.kang.54/posts/pfbid02qFBKiHfkqAH1ZD9KRmcPpWF4mJZC25EUJ6PQYXjMo8Zy4caHYdracfg8GEPMui7Cl" target="_top" class="ke-link">https://www.facebook.com/sukhwan.kang.54/posts/pfbid02qFBKiHfkqAH1ZD9KRmcPpWF4mJZC25EUJ6PQYXjMo8Zy4caHYdracfg8GEPMui7Cl</a>   / 2024.09.30 로잔, 서울 성명서 동성애 관련 문단 수정, '비본질적 변화' 더 있을 수 있다고 밝혀 티모시 고로페브섹 | 2024년 9월 24일 17:09 EDT Timothy Goropevsek // 9월 22일부터 28일까지 한국 인천에서 개최된 제4차 로잔 세계 복음화 대회가 시작되기 직전에 서울 성명을 발표한 후, 이 문서의 편집팀은 동성애에 대한 교회의 대응 문제를 다루는 두 문단을 조정했습니다. 대변인은 더 사소한 변경이 가능하다고 언급했습니다. / 두 문단 중 첫 번째 문단에서 새 버전은 "많은 교회"에 대해 언급했던 문구를 변경하고 대신 단순히 "기독교 공동체"라고 언급했습니다. 또한 "무지와 편견", "차별과 불의", "해악"에 대한 언급을 삭제했지만, 동성애적 성향을 가진 그리스도 안의 형제 자매를 사랑으로 대하지 않은 일부 교회의 단점에 대한 회개의 필요성은 유지했습니다. // 9월 22일에 발표된 69항: 우리는 교회 안팎에서 많은 사람들이 동성애적 매력을 경험하고 있으며, 어떤 사람들에게는 이것이 유일하거나 지배적인 매력이라는 것을 인정합니다. 그리스도인이 유혹에 저항하고 욕망과 행동 모두에서 성적 거룩함을 유지해야 한다는 성경적 주장은 이성애적 매력을 지닌 개인과 동성애적 매력을 지닌 개인에게 모두 동일하게 적용됩니다. 그러나 우리는 동성애적 매력을 지닌 그리스도인이 무지와 편견으로 인해 많은 지역 교회에서 어려움에 직면하고 있으며, 결과적으로 기독교 공동체 내에서 차별과 불의를 겪었다는 것을 인정합니다. 우리는 우리의 실패를 회개하고 이것이 그리스도의 몸인 우리 형제 자매에게 끼친 해를 애도합니다. / 69항의 새로운 버전: 우리는 교회 안팎에서 많은 사람들이 동성애적 매력을 경험하고 있으며, 어떤 사람들에게는 이것이 유일하거나 지배적인 매력이라는 것을 인정합니다. 그리스도인이 유혹에 저항하고 욕망과 행동 모두에서 성적 거룩함을 유지해야 한다는 성경적 주장은 이성애적 매력을 가진 개인과 동성애적 매력을 가진 개인에게 모두 동일하게 적용됩니다. 그러나 우리는 동성애적 매력을 가진 그리스도인이 기독교 공동체에서도 어려움에 직면한다는 것을 인정합니다. 우리는 그리스도의 몸 안에 있는 형제 자매에 대한 사랑의 부족을 회개합니다. / 한편, 새로운 버전에서는 동성애적 매력을 경험하는 신자들을 지칭할 때 "충실한"이라는 단어를 삭제한 70항에서만 단어 하나만 변경되었습니다 . // 9월 22일에 발표된 70항: 우리는 기독교 지도자와 지역 교회가 우리 지역 사회 내에 동성애적 매력을 경험하는 충실한 신자들이 존재한다는 사실을 인식 하고, 사목적 배려와 사랑과 우정이 가득한 건강한 공동체를 발전시켜 그들이 제자로서 성장하도록 지원해 줄 것을 촉구합니다. / 70항의 새로운 버전: 우리는 기독교 지도자와 지역 교회가 우리 지역 사회 내에 동성애적 매력을 경험하는 신자들의 존재를 인식하고, 사목적 배려와 사랑과 우정이 가득한 건강한 공동체를 발전시켜 그들이 제자로서 성장하도록 지원해줄 것을 촉구합니다 . // 크리스천데일리코리아는 해당 문단에 대해 한국 종교계에서 "일부 지역 교회나 기독교 공동체가 동성애자에게 잘못을 저질렀을 수 있지만, 이는 대부분의 지역 교회와 기독교 공동체가 그렇지 않았음에도 불구하고 많은 지역 교회와 기독교 공동체가 잘못을 저지른 것처럼 보이게 한다"는 반응이 있었다고 보도했습니다. 그러나 화요일 기자 회견에서 Christian Daily International이 변경 사항에 대해 물었을 때, 로잔 대변인은 편집은 실제로 서울 성명이 발표되기 전에 이루어지도록 의도된 것이었으며, 이를 "실수"라고 불렀습니다. 그는 또한 "조정은 중요하지 않았다"고 덧붙였습니다. // '모든 편집 과정과 마찬가지로 변화가 있을 수 있습니다' / 행사 후가 아니라 행사 전에 서울 성명이 발표되자 일부 참석자는 다소 놀랐다고 말하며 의문을 제기했습니다. 우려 사항에는 행사가 시작되기 불과 몇 시간 전에 발표된 시점이 포함되어 참석자들이 97개 단락으로 구성된 20페이지 분량의 문서를 공부할 충분한 시간을 갖지 못했다는 것이 포함되었습니다. / 또한, 수천 명의 의회 참석자들의 토론과 상호작용을 통해 나올 피드백을 어떻게 처리할지도 아직 명확하지 않습니다. 이 피드백을 통해 참석자들이 문서에 대한 소유권을 느낄 수 있게 될지, 그리고 그 이름 때문에 대중은 이 문서가 의회의 집단적 견해를 반영한 것으로 간주할 가능성이 높습니다. / 이러한 우려를 예상한 프로그램 디렉터 데이비드 베넷은 개막식 전에 열린 첫 번째 기자 회견에서 행사 후에 발표된 이전 성명과 달리 이번 성명은 논의된 내용을 요약하는 것이 아니라 모임 내내 참석자들의 심의에 "정보를 제공하고 영감을 주는" 것을 목적으로 한다 고 설명했습니다. / 앞서 크리스천 데일리 인터내셔널이 보도한 바와 같이 , 베넷은 서울 성명의 목적이 오늘날 세계 교회가 직면하고 있는 선교적 과제에 대한 새로운 단독 대응이 되는 것이 아니라고 강조했다. 대신, 그것은 "로잔 운동 내의 주요 문서의 더 큰 컬렉션의 일부로서, 로잔 언약, 마닐라 선언문, 케이프타운 서약의 유산을 기반으로 구축되었습니다. 그것은 이러한 기초 문서를 대체하기 위한 것이 아니라 보완하기 위해 설계되었으며, 현대의 신학적이고 선교적인 도전에 대한 새로운 통찰력을 제공합니다." / 로잔 대변인은 조정에 대한 그의 논평에서 한국 교회가 특별히 우려하는 문제에 대한 더 광범위한 대화가 있고, 따라서 "더 많은 [변화]가 있을 수 있지만, 그것의 최종성은 결코 '호박에 담가' '완료'라고 불릴 수 없을 것" 이라고 덧붙였습니다. / "그것은 의회의 성명이 아니고, 우리가 모든 것을 고정하는 기초 문서 중 하나가 아닙니다. 따라서 모든 편집 과정에서와 마찬가지로 변경 사항이 있을 수 있지만, 그러한 변경 사항은 적어도 편집 관점에서 볼 때 실질적이거나 중요하지 않습니다." // '이 문제로 어려움을 겪는 사람들이 항상 있다는 것을 기억하세요' / 인간의 성 문제와 오늘날 세속 문화에서 두드러지게 나타나는 성 혁명은 성적 매력이나 정체성으로 어려움을 겪는 사람들에게 성경적, 목회적으로 대응하고자 하는 많은 목회자와 교회 지도자들에게 계속해서 과제를 안겨줍니다. / 월요일 저녁 전체 회의에서 주제가 '재헌신 - 세계 교회를 말과 행동으로 충실하게 부르다 '인 의회에서 옥스퍼드에 있는 세인트 에베 교회의 목사인 본 로버츠는 동성애 문제를 언급하면서 그것이 신의 설계에 따른 것이 아니라고 말했습니다. 하지만 동성애적 매력으로 어려움을 겪었던 사람으로서 그는 또한 기독교 지도자들에게 대중과 교회에서 이런 주제에 대해 어떻게 이야기할지 고려하라고 촉구했습니다. / "교회에서 이런 문제에 대해 이야기할 때, 당신이 이야기하는 사람들이 그 방에 있다는 것을 항상 기억할 것인가요? 당신이 말하는 톤과 방식은 그들이 솔직하고 개방적이기를 바라는가요, 아니면 그들을 비밀스럽고 외로운 고립 상태로 몰아넣나요?" 그는 수천 명의 참석자들에게 상기시켰습니다. / "그렇다면 우리는 성 혁명에 어떻게 대응해야 할까요?" 그는 물었다. "우리는 그리스도로 대응해야 합니다. 도덕성만 설교하지 마세요. 물론, 비난만 설교하지 마세요. 그리스도를 설교하고 그분의 이름의 영광을 위해 살아가세요." /// 댓글 / 세스 로저스 2024년 9월 25일 서울에서 열린 로잔 대회에서 어떤 논의도 하기 전에 '서울 성명'을 발표한 것은 매우 이상합니다. 오앤 베넷이나 TWG 성명이라고 부르는 것이 더 적절하며, 로잔 대회에서 논의의 기초가 될 것입니다. '서울 성명'이라고 부르는 것은 오해의 소지가 있습니다. 대회에 참석했지만 성명에 동의하지 않는다면 어떻게 합니까? 실제로 소수의 사람들이 만든 것이라면 왜 집단이라고 발표합니까? 답보다 더 많은 질문을 던지는 이상한 움직임이며, 로잔의 배후에 있는 세력을 의심하게 만듭니다. / 폴 캐머런 2024년 9월 25일 저는 '동성애적 성향을 가진 사람들을 불쾌하게 하지 않기 위해 우리는 민감해야 한다'는 말을 전에 봤습니다. 그것은 동성애에 대한 비난을 포기하는 결과를 낳았습니다. 우리가 대신 '아동성애적 성향'을 가진 사람들을 다루고 있다고 가정해 보세요 (그리고 우리는 실제로 5,182명의 성인을 대상으로 한 Family Research Institute 1983-4 무작위 조사에서 이성애자의 12%와 동성애자의 17%가 18세 이상일 때 미성년자와 성관계를 가졌다고 인정했습니다. 즉, 그들은 '아동에게 끌렸습니다'). 아동에게 끌리는 사람들은 종종 교회 내에서 리더십 직책을 맡았기 때문에 교회 행사에 참석한 아동과 성관계를 가졌습니다. 우리는 그들의 성적 감정을 민감하게 인정하면서 "우리는 기독교 지도자와 지역 교회가 우리 지역 사회 내에서 아동에게 성적 매력을 느끼는 신자들의 존재를 인식 하고 목회적 보살핌과 건강한 사랑과 우정의 공동체를 개발함으로써 그들의 제자도를 지원해줄 것을 촉구합니다." 와 비슷한 성명을 발표해야 할까요? 이것이 어디로 이어질지 알 수 있을 것 같습니다.   <a href="https://www.christiandaily.com/news/lausanne-edits-seoul-statements-paragraphs-on-homosexuality.html?" target="_blank" class="ke-link">https://www.christiandaily.com/news/lausanne-edits-seoul-statements-paragraphs-on-homosexuality.html?</a><div class="figure-open" contenteditable="false" data-ke-type="opengraph" data-ke-align="alignCenter" data-og-type="website" data-og-title="Lausanne edits Seoul Statement’s paragraphs on homosexuality, says there may be more ‘non-substantive changes’" data-og-description="After releasing the Seoul Statement just before the start of the Fourth Lausanne Congress on World Evangelization held in Incheon, Korea from September 22 to 28, the document’s editorial team adjusted two paragraphs that speak to the issue of the Church" data-og-host="www.christiandaily.com" data-og-source-url="https://www.christiandaily.com/news/lausanne-edits-seoul-statements-paragraphs-on-homosexuality.html?" data-og-url="https://www.christiandaily.com/news/lausanne-edits-seoul-statements-paragraphs-on-homosexuality.html" data-og-image="https://scrap.kakaocdn.net/dn/brZDyb/hyXaFKVA4h/WiDBmKy1mk8l0Olo2T4xSk/img.jpg?width=600&height=399&face=0_0_600_399"><a href="https://www.christiandaily.com/news/lausanne-edits-seoul-statements-paragraphs-on-homosexuality.html?" target="_blank" data-source-url="https://www.christiandaily.com/news/lausanne-edits-seoul-statements-paragraphs-on-homosexuality.html?"><div class="og-image"><img src="https://scrap.kakaocdn.net/dn/brZDyb/hyXaFKVA4h/WiDBmKy1mk8l0Olo2T4xSk/img.jpg?width=600&height=399&face=0_0_600_399" alt="" xxxxonerror="this.src="//img1.kakaocdn.net/thumb/C200x200/?fname=https%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fcafe_image%2Fcafe_meta_image_190529.png""></div><div class="og-text">Lausanne edits Seoul Statement’s paragraphs on homosexuality, says there may be more ‘non-substantive changes’After releasing the Seoul Statement just before the start of the Fourth Lausanne Congress on World Evangelization held in Incheon, Korea from September 22 to 28, the document’s editorial team adjusted two paragraphs that speak to the issue of the Churchwww.christiandaily.com</div></a></div> <div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/2a46c9a1910adbafb3f91c7c1ac4a800e182b7b0" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/2a46c9a1910adbafb3f91c7c1ac4a800e182b7b0" data-origin-width="600" data-origin-height="556"></div>        ///     이 X같은 구문 좀 해석 번역? 부탁드립니다. 도대체 뭘 어디다 비유해서 무엇을 말하려고 하는 건가요? 업데이트 가능한 로잔언약 서울선언문 예수님보다 더 온전한 복음 해석 및 적용에 대한 이해 좀 시켜 주세요! 눼?! <a href="https://www.facebook.com/sukhwan.kang.54/posts/pfbid06Yd3KcShdQdEe8p7VzXxkDpmgt6mHmCVEsfrKJGLW7P8qd53DbtWFKRAU37MbFewl" target="_top" class="ke-link">https://www.facebook.com/sukhwan.kang.54/posts/pfbid06Yd3KcShdQdEe8p7VzXxkDpmgt6mHmCVEsfrKJGLW7P8qd53DbtWFKRAU37MbFewl</a>   //  <div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/102db0f6cdfbe66fb19f813c37eb47080734d116" class="txc-image" 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class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/be7a759c766cd8d3229d02c39aa62c1dc8482c03" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/be7a759c766cd8d3229d02c39aa62c1dc8482c03" data-origin-width="502" data-origin-height="263"></div><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/7ac9d336bfcef3e5f9ff75180ed8da4510ad1474" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/7ac9d336bfcef3e5f9ff75180ed8da4510ad1474" data-origin-width="446" data-origin-height="382"></div><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/1374d384d2b11bcc67d0623fc89f5a9b3af8ffdc" class="txc-image" 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class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/4de4641fd03a24e405dff138d7872a3df15da314" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/4de4641fd03a24e405dff138d7872a3df15da314" data-origin-width="1273" data-origin-height="8169"></div><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/ee2157cd44b29137f9138e244906b6a5c2525871" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1SacF/ee2157cd44b29137f9138e244906b6a5c2525871" data-origin-width="1273" data-origin-height="8469"></div>  원본 링크   <a href="https://www.facebook.com/sukhwan.kang.54/posts/pfbid02D3HcadGKyxVh9Y33Xo3yM7NEHZu4JcLVgk1GRassETfP7DsX5iBeN6AzvJnGWb4Dl" target="_blank" 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