# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(224) The biography of Mokwoodangju

[새터]

도반의 영험을 소개한다.

당주님께서 당모님과 함께 한 절에 들어가셨는데 따라가 보니 누워있는 금불상이 있었는데

당주님께서 보시고 마을에 있는 몇사람들을 불러 금불상을 일으켜 세우라고 하셨습니다.

몇사람들은 이걸 어떻게 세우냐고 말이 되냐 투덜거리면서 줄을 묶어 줄다리기 하는거마냥 잡고 당기니

갑자기 누워있던 금불상이 진짜 점점 올려지더니 금불상이 스스로 움직여서 우뚝 섰습니다.

그 절 근처에 있던 여러사람들이 몰려와 그 광경을 보고 와우부처가 일어났다! 하며 다들 놀랐습니다.

당주님께서는 때가 다되었다고 조용히 말씀하시며 끄덕이셨습니다.

저는 집으로 돌아가 유투브를 켜서 해인경을 틀려고 검색해 보니

유투브엔 각 종교판에서 올린 수십명, 수백명 사람들이 해인경 합송하는 영상들이 도배되어 있었습니다.

심지어 외국인들이 올린 해인경 합송 영상도 많았습니다.

영상틀다가 끄자 귓가엔 수천명이 해인경 합송하는 소리가 들려오고

눈을 감자 수천명 사람들이 허허벌판에 앉아서 수행하는 모습이 보였습니다.

소리는 점점 더 커지더니 온세상이 해인경 소리로 가득 울려퍼졌습니다.

저는 다시 눈을 떠서 목우당 유투브에 들어가 목우당에서 올린 해인경을 틀었습니다.

다른곳에서 올린 해인경 영상들 때문에

목우당에서 올린 해인경이 묻혀서 목우당 유투브에 들어와야만 들을 수 있었습니다.

또 한 영험으로서 엄청나게 거대한 누워있는 미이라가 일어나는 영험도 했습니다.

輔明(보명)이의 黃金 臥佛(황금 와불)이 스스로 일어나고

正昊(정호)의 巨大(거대)한 미이라가 일어나는 靈驗(영험)은 靈(령)과 魄(백)의 陰陽(음양)으로 모두 일어남을 뜻한다.

甲乙(갑을)로 起頭(기두)한다는 秘(비결)이

乙巳年(을사년)을 보내며 蛇頭(사두)가 龍尾(용미)로써 龍(용)트림 하려는 氣運(기운)을 象徵(상징)한다.

묵은 運(운)인 邪惡(사악)함이 眞實(진실)한 完成(완성)으로 새롭게 變化(변화) 됨을 象徵(상징)한다.

眞人(진인)과 神仙(신선)의 合一(합일)이요,

祖上神明(조상신명)과 百祖一孫(백조일손)의 後孫(후손)이 再逅(재후) 함이다.

卽 再生身(즉 재생신)이고 復活(부활)의 뜻이다.

至今(지금)까지의 歲月(세월)은 亂道 亂法時代(난도 난법시대)이었기에

變德(변덕)이 죽끓듯 하였던 先天(선천)이 이제 正道(정도)의 眞法(진법)이 되어 돌아오는

后天世上(후천세상)은 一貫性(일관성)의 極樂 安寧(극락 안녕)만이 存在(존재)하매

그 先天亂世(선천난세)에 臥佛(와불)로 寓居(우거)하고 있어야 했던

眞人(진인)이 이제 運數(운수)가 열려 后天氣運(후천기운)을 받아 일어나고

예수께서 알리신 復活(부활)의 꿈이 實現化(실현화)되어진다는 啓示(계시)이다.

變德(변덕)은 先天(선천)의 不完全(불완전)한 天道(천도)의 地德(지덕)을 이름이다.

陰陽 二分法(음양 이분법)으로 發達過程(발달과정)에서는

競爭(경쟁)이 成長(성장)의 原動力(원동력)이 되기 때문에

萬物(만물)이 動的(동적)으로 또는 靜的(정적)으로 變化(변화)됨으로 萬有(만유)의 生死(생사)가 存在(존재)하는 것이고

相互 關係(상호 관계)라야 存在價値(존재가치)가 穫立(확립)되어져 奮發(분발)의 動機(동기)가 賦與(부여)되기 때문에

陰陽作用(음양작용)으로 合(합)과 分裂(분열)의 連續(연속)이 必然(필연)이었다는 말씀이다.

허니 斷的(단적)인 例(예)로써 呻吟(신음)도 陰陽(음양)이다.

惡(악)의 不定的(부정적)인 아픔의 苦痛(고통)소리가 呻吟(신음)으로 나타나고

反對(반대)로 善(선)의 境遇(경우)는 陰陽 男女 交合(음양 남녀 교합)의 클라이막스 時(시)에도

快樂(쾌락)의 소리가 신음으로 새어 나오는 境遇(경우)이다.

天地(천지)의 現在(현재)는 無窮(무궁)한 陰陽作用(음양작용)의 變化(변화)로 말미암아

現在(현재)의 姿聚(자취)로 남겨지는 것이다.

즉 屈伸作用(굴신작용)의 變德(변덕)은 變化(변화)의 德(덕)이라는 뜻이다.

그러나 后天(후천)은 永生(영생)의 一貫性(일관성)으로 有常(유상)하니

사람이 神仙(신선)이고 따라서 神仙(신선)이기에 늘 同一(동일)하게 늙지도 病(병)들지도 않게 된다.

世界 地球村 人口(세계 지구촌 인구)가 늘지도, 줄지도 않고 恒常 如一(항상 여일)하므로

競爭(경쟁)도 鬪箏(투쟁)도 일어날 일이 전혀 없게 된다.

永生(영생)도 宇宙(우주)의 一年 後半期(일년 후반기)에만 該當(해당)되니

六萬年(육만년)의 靜(정)함에서 仙化(선화)한 後(후)라야 宇宙(우주)와 同行(동행)하게 되고

다시 先天(선천)으로 되돌아 가서 새로운 인류세계로 나타나기를 反復(반복)해 나간다.

이러한 變化(변화)의 週期(주기)가 結局(결국)에

太陽(태양)의 壽命(수명)도 다할 때가 되어 太陽界(태양계)의 終末(종말)이 있으니

靜(정)의 神人 合一化(신인 합일화)로 사람이 仙化(선화)되어야만

宇宙(우주)와 同行(동행)하는 明分(명분)이라는 말씀이다.

現在(현재)의 우주 자취가 存在理致(존재이치)이다.

靈驗(영험)은 無(무)의 空(공)자리에 들어야 體驗(체험)하게 된다.

精神(정신)을 차리고 있으면 靈驗(영험)은 不可(불가)하다.

정신차리고 있다는 말은 意識(의식)이 또렷하다는 뜻이고

意識(의식)이 分明(분명)하다는 말은 動的(동적)인 人體條件(인체조건)이기 때문에

無(무)의 神道(신도)와는 멀어지게 되는 까닭에

修行子(수행자)의 冥想狀態(명상상태)가 아니더라도

非夢似夢中(비몽사몽중)에라야 靈驗(영험)이 되어지는 것이다.

다 놓아야 道(도)를 通(통)하게 된다는 것이다.

肉體的(육체적)인 現實世界(현실세계)와 神仙(신선)의 理想世界(이상세계)는 反對(반대)라는 말이다.

영어(Englissh)

Here's a story about Doban's miracle.

The head of the household entered a temple with his wife. We followed them and saw a reclining golden Buddha statue. Seeing this, the head of the household called in several villagers and ordered them to raise it. Some grumbled, asking how they could possibly do this. Then, they tied a rope and pulled it, as if in a tug-of-war. Suddenly, the reclining golden Buddha statue began to rise, and it finally stood upright on its own. Several people near the temple gathered to witness this scene, exclaiming in amazement, "Wow, the Buddha has risen!" The head of the household nodded, quietly saying that the time had come.

When I returned home, I searched YouTube to find the Haein Sutra. It was flooded with videos of dozens, even hundreds, of people chanting together, uploaded by various religious groups. There were even many videos of Haein Sutra chanting, uploaded by foreigners. As I turned off the video, I heard the sound of thousands of people chanting together. With my eyes closed, I saw thousands of people sitting in a vast field, practicing meditation. The sound grew louder and louder, and the whole world was filled with the sound of the Haein Gyeong.

I opened my eyes again, went to Mokwoo-dang's YouTube channel, and played the Haein Gyeong video they had uploaded. Because of the Haein Gyeong videos uploaded elsewhere, theirs had been buried, so I had to go to Mokwoo-dang's YouTube channel to hear it.

Another miracle occurred: a gigantic reclining mummy rose from the dead.

The miracles of Bo-myeong's golden reclining Buddha rising on its own and Jeong-

ho's giant mummy rising symbolize the yin-yang of the spirit and soul rising together. The secret of starting with Gap-eul symbolizes the energy of the snake head trying to trim the dragon's tail with Yong-mi in the year of Eul-sa. It symbolizes the transformation of the old evil into true completion. It is the union of the true man and the immortal, and the reunion of the ancestral spirit and the descendants of the first great ancestor. In other words, it means rebirth and resurrection. The years up to now have been a time of chaos and turmoil, so the pre-heaven world, which was seething with change, has now become the true law of the right path, and in the post-heaven world, only the ultimate happiness and peace of consistency exist. So the true man, who had to live as a reclining Buddha in the pre-heaven world of chaos, now has his fortune opened, receives the energy of the post-heaven world, and rises up and follows what Jesus announced. It is a revelation that the dream of resurrection is becoming a reality. Byeondeok is the name of the earthly virtue of the innate and imperfect way of heaven. In the development process based on the yin-yang dichotomy, competition becomes the driving force for growth, so all things change dynamically or statically, and the life and death of all things exist, and only when there is a mutual relationship can the value of existence be established and the motivation to strive be given. This means that the continuation of union and division was inevitable due to the yin-yang interaction. As a simple example, even groaning is yin-yang. The negative side of evil manifests as a moan of pain, and the opposite side is the case of good, where the sound of pleasure leaks out as a moan even at the climax of the yin-yang intercourse. The present of heaven and earth is left as a trace of the present due to the endless changes of the yin-yang action. In other words, the capriciousness of the bending and stretching action means the virtue of change.

However, the later heaven is constant with the consistency of eternal life, so people are immortals, and therefore, because they are immortals, they will always remain the same, neither aging nor getting sick.

The global population neither increases nor decreases, but remains constant, so there will be absolutely no competition or struggle. Eternal life is only applicable to the latter half of the universe's year, so after becoming immortal in the stillness of 60,000 years, it will walk together with the universe and return to the pre-heaven to appear as a new human world, and this cycle repeats. This cycle of change will eventually bring about the end of the sun's lifespan, and the end of the solar system. Therefore, only when humans become immortals through the stillness of the union of god and man can they walk together with the universe. The traces of the present universe are the reason for existence. Spiritual experiences can be experienced only when one enters the empty space of nothingness. If you are conscious, spiritual experiences are impossible. Being conscious means having a clear consciousness, and having a clear consciousness means that the human body is dynamic, so it becomes distant from the divine path of nothingness. Therefore, even if it is not a meditative state of a practitioner, spiritual experiences can only be had in a dreamlike state. It means that you must let go of everything to be able to understand the path. The physical real world and the ideal world of immortals are opposites.

일본어

道班の霊験を紹介する。

当主様が当母様と共に一節に入ったのですが、従ってみると横になっている金仏像がありました。何人かはこれをどのように立てるのかと言われるのか恥ずかしがりながら綱を結んで綱引きするのを掴んで引っ張ると、突然横になっていた金仏像が本当にどんどん上げられて金仏像が自ら動いて立ち上がりました。その寺院の近くにいた多くの人々が集まり、その光景を見てすごい仏が起きました！とみんなびっくりしました。当主は時が尽きたと静かに言われ、うなずいた。

私は家に帰り、YouTubeをオンにして海仁慶を間違えようと検索してみると、YouTubeには各宗教版から上げた数十人、数百人の人々が海仁卿合同する映像が塗られていました。外国人が投稿したヘ・インギョン合同映像も多かったです。映像の枠を切ると、耳元には何千人もの人々がハ・インギョン合同する音が聞こえてきて、目をポテト数千人の人々がハハバルプレートに座って実行する姿が見られました。音はどんどん大きくなり、全世界が海仁景の音でいっぱいに響き渡りました。

私は再び目を覚まし、モクウダンのYouTubeに入り、モクダンから上がったヘインギョンを間違えました。他の場所で上げたヘインギョン映像のため、モクウダンから上げたヘインギョンが埋められてモクウダンYouTubeに入ってこそ聞くことができました。

またひとつの霊験として、とても巨大な横になっているミイラが起きる霊験もしました。

輔明（ボミョン）李の黄金臥佛（黄金ワブル）が自ら起きて正昊（チョンホ）の巨大な巨大なミイラが起きる靈驗（インスピレーション）は靈（霊）と魄（百）の意味ヤンヤン

甲乙（甲を）で起頭（基頭）するという秘（秘訣）が乙巳年（乙四年）を送り、蛇頭（サドゥ）が龍尾（龍美）として龍（龍）トリムしようとする气運（オーラ）を象徵（象徴）する。泊まった運（運）の邪惡（邪悪）が真実の完成（完成）で新たに變化（変化）されることを象徵（象徴）する。

眞人（真人）と神仙（神善）の合一（合一）であり、祖上神明（祖先神名）と百祖一孫（白鳥一手）の後孫（子孫）が再逅（再後）する。 卽再生身（すなわち再生神）であり、復活（復活）の意味である。

至今までの歲月（歳月）は亂道亂法時代（難度難法時代）だったので、變德が煮沸した先天が先に正道の眞法になった。一貫性（一貫性）の極樂 安寧（極楽こんにちは）だけが存在（存在）し、その先天亂世（先天難世）に臥佛（ワブル）で寓居しているはずだった眞人（真人）が今運數（運輸）起きてイエスが知らせた復活（復活）の夢が實現化（実現化）されるという啓示（啓示）だ。

變德（便徳）は先天（先天）の不完全（不完全）な天道（天道）の地德（地徳）を名前である。 陰陽二分法（陰陽二分法）で、發達過程（発達過程）では、競爭（競争）が成長（成長）の原動力（原動力）になるため、萬物（万物）が動的（動的）または靜的（静的）に變化（変化）される。存在（存在）するものであり、相互関係（相互関係）であって存在價値（存在価値）が 확립（確立）され、分發（分発）の動機（同期）が賦與（付与）されるため陰陽作用（陰陽作用）で合（和）と分裂（分裂）必然（必然）だったという御言葉だ。

ハニー斷的（端的）の例（例）として、呻吟（うめき声）も陰陽（陰陽）である。惡（悪）の不定的（否定的）で痛みの苦痛（痛み）音が呻吟（うめき声）として現れ、反対（反対）で善（善）の境遇（場合）は陰陽男女交合（陰陽男女咬合）のクライマックス時（漏れ出る境遇だ。

天地（天地）の現在（現在）は、無窮（無弓）な陰陽作用（陰陽作用）の變化（変化）で、現在（現在）の姿聚（跡）として残されるのだ。すなわち、屈伸作用（屈伸作用）の變德（弁徳）は、變化（変化）の德（徳）という意味である。

しかし、后天（後天）は永生（永生）の一貫性（一貫性）で有常（有償）なので、人が神仙（新鮮）であり、したがって神仙（新鮮）なので、いつも同じ（同じ）老いも病（病）でもないようになる。

世界地球村人口（世界地球村人口）が増えたり、並んだりせず、恒常如一（いつも余日）するため、競爭（競争）も鬪箏（闘争）も起こる事が全くなくなる。

永生（永生）も宇宙（宇宙）の一年後半期（一年後半期）にのみ当該當（該当）されるので、六萬年（六万年）の靜（鄭）艦で仙化（線画）した後（後）、ラヤ宇宙（宇宙）と同行（同行）され、人類世界で現れることを反復（繰り返し）していく。

このような變化（変化）の周期（周期）が結局（結局）に太陽（太陽）の壽命（寿命）も尽くす時となり、太陽界（太陽系）の終末（終末）があるので、靜（正）の神人合一化（新人合一化）で人が们同行（同行）する明分（名分）という言葉だ。 現在（現在）の宇宙跡が存在理致（存在イッチ）である。

靈驗（霊験）は無（無）の空（空）座に入らなければ體驗（体験）することになる。 精神（精神）を身につけていれば、靈驗（霊験）は不可（不可）だ。気がついているという言葉は、意識（意識）が明確であるという意味で、意識（意識）が分明（明らか）であるという言葉は、動的（動的）な人體條件（人体条件）なので、無の神道（神道）とは遠くなることになるので、冥想狀態（瞑想状態）でなくても、非夢似夢中（ビモン・サモン中）エラヤ靈驗（営験）になるのだ。全部置かなければ道を通るようになるということだ。

肉体的（肉体的）である現實世界（現実世界）と神仙（新鮮）の理想世界（理想世界）は反対（反対）という言葉だ。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(224) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691