기억에 남는 역학강의록
청명선생님 강의
명리와 추명2-2 계사년
명리의 근간과 기본은 -> 월령론이다. -> 부모의 출신을 묻습니다.
추명의 근간과 기본은 -> 일간이다.
월과 일간이 부딪쳐서 나온 것이 육친이고 월하고 일간이 안 부딪치면 육친이 안 나옵니다.
육친이라는 것은 명리와 추명의 중간치라고 생각해야 될 것입니다.
추명의 시작은 월령하고 일간하고 부딪쳐서 나온 것이라서 명리와 추명을 아우르고 있습니다.
ex)丙火 일간이 다혈질이라고 하는 것은 추명적이다.
午달 여름태생이어서 다혈질이라고 하는 것은 명리적이다.
子달 겨울태생이니까 침착하고 내성적이라고 하는 것도 명리적이다.
일본은 추명이 많이 발달되었는데 일간을 중심으로 한다. ex)일본 추명 대가 아부태산
편인격이 어떻고 정재격이 어떻고 등은 명리와 추명을 적당히 뒤섞어 놓은 것이다.
현시대는 추명에 명리가 잠식되어 가고 있어서 명리는 사라지고 추명이 커지고 있습니다.
그러나 추명은 공식화가 안 되어서 점보는 비법이 나왔지만 이것은 가르친 사람은 써먹어도 배운 사람은 써먹지 못하는 것이 단점이 있습니다.
명리에는 비법이 없고 추명에 있다는 것은 지난 시간에 배워서 아실 겁니다.
우리는 현재 명리와 추명의 특징과 분리할 수 있는 기준을 배우고 있습니다.
예문1.2.3 번 사람들은 온도 습도 오행균형 잘 잡힌 것이 공통적이라 하겠습니다.
고위 공직에 있는 사람들은 대체로 온도 습도 오행균형이 잘 잡혀서 성공에 대한 욕심이 많고 권력 명예 돈 다 갖으려고 하는 사람들입니다.
권력과 명예를 가지고 태어나지 못했으니 돈 만 추구해야 하는 사람이니 사업을 하라고 시키기도 하고, 명예는 있지만 돈은 붙지 않았으니 선생을 하라고 시킨다.
학교 선생들은 명예적인 사람들이라서 돈이 안 붙어 있습니다.
이런 사람들은 특히 부동산등에 투자하러 다니다 일통 터뜨려서 망하는 경우가 많습니다.
권력자나 재복자는 안 그런데 명예를 가지고 사는 사람들은 꼭 그렇습니다.]
권력과 명예와 재복을 하나씩 나누어 주어야 하는데 3가지종류가 골고루 분포해 있지는 않습니다.
재복직이 제일 많고 권력직이 제일 적습니다.
공무원도 아니고 일반인사업자도 아닌 것은 무엇인가?
5급고시 합격 한 사람이 권력이 없다고 할 수는 없고 변호사는 사자직업이어서 명예도 있다.
이것은 돈도 벌고 권력도 쥐고 명예도 있어서 모두에 대한 욕심 많다.
명리학적 입장에선 木火土金水 五行균형과 六親균형 온도와 습도 균형이 잘 되는 것을 말하고, 추명학적 입장으로는 욕심이 많다고 해야 한다.
1번 정관월령 (亥水)
丁火일간木없어서日干에게는 문제지만月에게는 문제가 없다.
窮通寶鑑에서는亥子丑月生이면火가 필요하다고 하는 것은
- 명리는 月令인 格을 살려야 하기 때문에 月만 살리면 되는 것이다.
우리 공부는亥子丑月生에게는木火가 다 필요하다고 하는 것은
- 추명은 日干을 살려야 하기에 木火가 모두 있어야 생이 됩니다.
추명에서 필요한 亥子丑月 오행하고, 명리와 궁통보감의 논리학에서 말하는 亥子丑月 오행하고 다릅니다.
자평 명리에서는 亥月丁火면 火가 있는 것을 논하기보다 정관이므로 정인이 필요하다고 생각한다.
궁통 에서는 정관이면 정인이 있어야 한다고 생각하기보다 亥月이면 火 가있어야 한다고 생각 한다.
학술적 우선순위를 궁통보감에 둔다면 습도에 맞추지 않고 온도에 맞출 것이다.
자평학을 공부한사람이면 亥月이던 午月이던 상관없이 육친이 정관이면 정인이 있어야 한다고 생각한다.
이것은 우선순위에서 다툼은 있지만 궁통과 자평의 학술적 다툼은 없다.
추명과 명리는 서로의 갭(gap)이 크다.
추명으로는 겨울생 이어서 丁火 필요하다고 생각한다.
자평으로는 정관이라고 생각한다.
궁통으로는 亥月生이면 추우니 온도인 火가 필요하다고 생각한다.
이렇게 학술적 입장마다 생각하는 것이 다르다.
현시대에서는 亥月 정관 생인데 일간은 丁火라고 생각한다.
추명이라는것은 자평과 궁통과 그 외의 학문을 합치고 부족한 부분을 채워서 좋은 답을 만들어 내는 것과 같다.
亥月 丁火이고 정관격인데 어디로 갈 까요.
적성진로를 정통 명리적 입장에서 찾을 까요. 추명 입장 에서 찾을 까요.
추명적 입장으로 나눌 때와 명리적 입장으로 나눌 시기를 알아야 하는데 세상에는 너저분한 학설이 많다.
추명적으로 수없이 많이 나오는 직업이 나중에는 어느 것도 맞지 않게 해주어서 이현령 비현령을 만든다.
火日干의 직업은?
亥月이란 역마월에 태어난 사람의 직업은?
월령이 정관인 사람의 직업은?
寅申巳亥직업. 子午卯酉직업. 辰戌丑未직업. 12神殺로 나온 직업. 일간 살에서 나온 직업 등 너무 많다.
추명의 비법은 시대가 흐르면서 나온 산물과도 같아서 제자는 못쓰고 선생만 제대로 쓰는 것은 통계 때문이다. 선생과 제자의 통계가 다른 것은 팔자가 다르듯이 선생손님과 제자손님이 다르기 때문입니다.
예문 1번 亥月丁火 이 사람은 조후가 잘 된 정관이다.
정통명리에서 정관은 봉급생활자이다.
정관은 사업을 해도 혼자 하는 사업해야 된다.
일한 것의 代價나 手當을 나 혼자 다 먹어야 한다.
정관이 사업하려고 동업하면 상대방 뒤 통수 친다. (동업하면 혼자 못 먹어서 뒤통수치는 것이다.)
정관이 월급생활 하면 누구의 뒤통수를 치지 않아도 되기 때문에 공공기관으로 가는 것도 좋다.
정관은 수당 없이 월급 받는 봉급생활은 가능하지만 수당 받는 회사에 들어가면 못 견뎌 한다.
예문 2번 庚戌生은 직위가 높다.
팔자는 튼튼하고 균형도 잘 잡혀서 능력은 좋다.
이 사람이 회사에 안주를 하고 나가서 뭔 일 안하려 하는 것은 용기. 패기가 적어서가 아니고 그냥
평화로운 것이다.
오행균형이 잘 잡혀서 엄한 짓 안한다. (조후 잘 된 것과 비슷하다.)
권력. 명예. 돈 3가지 모두 만족된 상태에서는 안 움직인다.
고시에 붙은 부류들은 열심히 노력한 대가보다 더 받은 것이며 진정으로 열심히 고시공부한 사람은 균형이 깨져서 대가를 못 받은 사람일 것입니다.
오행균형이 깨져 있어서 고군분투하며 열심히 사시 공부했지만 불합격 했어도 열심히 산 것이다.
오행균형 잘 되어서 사시의 댓 가를 받은 사람은 열심히 공부해서 된 것보다 律士로 타고난 것이다.
사주가 기울고 편협 되어야 열심히 살고 못 되어 보인다.
사주오행이 빠져가지고 기우뚱해야 열심히 인생을 살고 노력을 해 보인다는 말씀이 눈앞에 그려집니다.
사주오행이 잘 갖춰져 있으면 열정 없이 사는 것처럼 보일 수도 있는 것도 눈에 선합니다.
예문 6
癸戊丙己 女 44세 壬辰年에 離婚하려 한다.
亥辰子酉
나는 어떤 남자 만나야 하나요?
팔자 볼 때는 어느 나라 사람인지를 구분해서 보아야 한다.
◉명리기준은 월이다 - 중국. 홍콩. 북한
- 중국 북한은 출신성분이라는 게 있어서 격을 쳐다보고 子月 戊土면 겨울 정재라고 해야 한다.
◉추명기준은 일간이다 - 일본인들 - 戊土
한국의 추명적 기준은 월 대비 일간 이다.
- 한국에서는 출신성분에 대해서 현시대에서는 잘 따지지 않는다.
☞이 여자분이 북한여자라면 오로지 정재만 갖고 산다.
- 명리적으로 겨울 정재면 가난에 찌들어서 돈만 보고 벌벌 떠는 여자다.
- 이것도 정재이면서 겨울이라는 두 가지를 보고 추명을 하는 것입니다.
예문 7
○甲辛戊 男 日本男子
○辰酉申
격은 정관격이다. 무면허 운전하다 구속 여자 돈 뜯어먹고 살고 있다.
일본은 음력이 없으니 양력으로 알아들어야 합니다.
한국 사람은 궁합 볼 때 월끼리 대입을 하지만 일본사람과 궁합은 월끼리 대입하면 안 된다.
추명학적 입장으로 봐야 하므로 월 궁합과는 아무런 관계가 없습니다.
명리학적 입장은 국적에 관계없이 논리적으로 봐야 하므로 월끼리 대입을 해야 할 것입니다.
◎윤창 개운상담소 쌍문역 01098503787