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○ 여름 5월〔夏五月〕1일 경신(庚申)
왕의 행차가 벽제역(碧蹄驛)에 머물렀다가 파주(坡州)를 지나 임진강(臨津江)을 건넜다. 삼경(三更)에 동파역(東坡驛)으로 들어가 숙박했다.
○ 5월 2일 신유(辛酉) 오시(午時)
오시에 왕이 송경(松京)에 도착하셨다. 남대문(南大門)에 행차하여 민정(民情)을 듣고 날이 저물어서야 경덕궁(慶德宮)으로 들어갔다. 사헌부(司憲府)ㆍ사간원(司諫院)은 대신들이 왕의 서행(西幸)을 권유하여, 사직(社稷)을 폐허화하고 능침(陵寢)에 먼지가 쌓이도록 한 것으로 …〈결(缺)〉… 청하니 영의정(領議政) 이산해(李山海)는 관작(官爵)을 삭탈한 후에 평해(平海)로 부처(付處)하고, 좌의정(左議政) 유성룡(柳成龍)ㆍ우의정(右議政) 이양원(李陽元)을 …〈결(缺)〉… 최흥업(崔興業)을 영상(領相)으로, 윤두수(尹斗壽)ㆍ유홍(兪泓)을 각각 좌상(左相)과 우상(右相)으로 삼았다. 역변(逆變)에 연좌(連坐)된 사람들과 이전에 죄를 입은 적이 있는 신민(臣民)들을 모두 석방하고, 정철(鄭澈)을 방면해 부원군(府院君)을 삼도록 명하였다.
○ 5월 3일 임술(壬戌)
왕의 행차가 개성부(開城府)로 갔고 적이 도성에 들어왔다. 경사(京師)의 수비에 실패하여 달아나 숨었던 사람들이 포로가 되기도 하고 살해당하기도 하여 시체가 들판에 즐비했고 연기가 하늘에 가득했다. 신시(申時)에 왕의 행차가 개성(開城)을 출발해 금교역(金郊驛)에서 숙박하게 되었다. 이것은 적들이 장차 개성의 행재소(行在所)를 공격할 것이라는 정보를 들었기 때문이다.
○ 5월 4일 계해(癸亥)
왕의 행차가 흥의역(興義驛)에 머물렀다가 금암역(金巖驛) 평산부(平山府)를 지나 보산역(寶山驛)에서 숙박했다.
○ 5월 5일 갑자(甲子)
왕의 행차가 안성역(安城驛)을 지나 용천(龍川)에 머물렀다가 일금(釰金)을 지나 봉산군(鳳山郡)에서 숙박했다.
○ 5월 6일 을축(乙丑)
왕의 행차가 동성(洞城)을 지나 황주(黃州)에 묵었다. ○ 순찰사(巡察使) 김수(金睟)가 근왕(勤王)의 명분을 내세워 병사(兵士) 5천여 명을 거느리고 호남(湖南)으로 향했다.
○ 5월 7일 병인(丙寅)
왕의 행차가 중화현(中和縣)을 지나 평양부(平壤府)로 들어갔다. 왕이 유근(柳根)을 명나라에 파견해 병사를 요청하게 하였다. 왕이 서행(西幸)한 이후로 인심(人心)이 위태롭게 여기고 의심하여 삶을 즐겁게 여기는 뜻이 없었다. 왕이 광해군(光海君)을 세자(世子)로 책봉했는데, 중외(中外)가 바라는 바를 반영한 것이다. 그 후 왕은 의주(義州)로 행차했고, 동궁(東宮)은 희천(熙川)으로 향했다. 그러나 북쪽 하늘은 아득히 멀기만 하고, 도로는 막혀서 소식은 들을 수가 없어 날을 기록할 방법이 없으니, 서쪽을 바라보며 길게 탄식만 할 뿐이다.
○ 5월 8일 정묘(丁卯)
왕이 평양부에 행차하여 김성일(金誠一)을 영남 초유사(嶺南招諭使)로 임명했다. 김성일은 함양군(咸陽郡)에 도착해서 처음으로 사인(士人)들을 불렀다. 그 글에 이르기를, “예의(禮義)는 천지 불변의 도리이므로 직위(職位)의 유무(有無)에 관계없이 폐지할 수 없다. 원수를 갚고 적을 토벌하여 국가의 치욕을 씻기를 기약해야 한다.”라고 했다. 유사(有司) …〈결(缺)〉 … 및 소모 유사(召募有司)를 택하여 정하고 여러 고을에 격문(檄文)을 전하여 창의(倡義)하게 하였는데, …〈결(缺)〉… 함양(咸陽)은 노사상(盧士尙)ㆍ박손(朴) 등, 안음(安陰)은 정유명(鄭惟明) …〈결(缺)〉… 등, 삼가(三嘉)는 노흠(盧欽)ㆍ박사제(朴思齊) 등이다. 그 나머지 각 고을은 예정유사(例定有司)도 예(例)에 따라 유사(有司)를 정하여 의거(義擧)를 고취(鼓吹)하고 흩어진 병졸들을 불러 모아 적을 토벌해야 한다는 뜻을 일깨웠다.
또한 의령(宜寧)에 있는 곽재우(郭再祐)에게 급히 글을 보내 권면했다. 그 글에 이르기를, “해적(海賊)들이 육지로 건너와서 우리의 성지(城池)를 공격해 함락하고, 우리 백성들을 도륙하며 동서(東西)로 공격하기를 마치 무인지경(無人之境)에 들어가는 듯이 합니다. 그럼에도 67개 고을 가운데 일찍이 한 사람도 창의(倡義)해 병사를 일으켜 나라가 당하고 있는 수치를 설욕하는 이가 없으니, 가만히 앉아서 한 도(道)가 적의 수중에 들어가도록 한다면 종묘(宗廟)와 사직(社稷)은 철류(綴旒)보다 위태로울 것입니다. 정기(正氣)는 땅에서 쓸려 나가고 산하(山河)가 수치를 품고 있습니다. 무릇 혈기(血氣)가 있는 사람이라면 누군들 통분(痛憤)하지 않겠습니까? 직책을 맡고 왕명을 받들어 임지에 도착하여 …〈결(缺)〉… 팔을 붙잡고 이러한 적들과 같은 하늘 아래에 살지 않겠다고 맹세했습니다.
그러나 여러 고을이 궤멸된 나머지, 병력(兵力)은 이미 꺾여 버려 빈손을 펼치고서 날카로운 칼날을 무릅쓰게 되었으니, 홀로 원통해하며 개탄할 뿐입니다. 얼핏 들으니, 족하(足下)께서는 여염(閭閻)에서 떨쳐 일어나 의병을 불러 모아서는 강 한가운데서 적선(賊船)을 섬멸하여 의로운 명성이 한 지역에 치솟았고, 이것을 들은 자는 용기가 북돋지 않은 이가 없다고 하니, 선대부(先大夫)께서 좋은 후예를 두었다고 이를 만합니다. 군사들에게 이러한 의지(意志)를 완수토록 힘써 의로운 군대를 더욱 펼치시어, 지역 안의 봉시(封豕)를 도륙하고 도탄에 빠진 백성들을 구제하셔서, 위로는 군부(君父)의 원수를 갚고 아래로는 충효(忠孝)의 문중을 빛내신다면 또한 통쾌한 일이 아니겠습니까.
본인은 비록 재능이 없고 용렬하지만 충의(忠義)는 천성(天性)에 뿌리를 두고 있으니, 한 번의 죽음으로 나라에 보답하고자 함은 감히 남보다 뒤지지 않습니다. 막 동지(同志)들을 규합해 의열(義烈)을 격앙시키려 하니 원컨대, 족하(足下)들과 서로 도와서 함께 하늘을 받들고 해를 씻는 공적을 이루고자 합니다. 족하께서는 어떻게 생각하십니까? 살아서는 충의의 선비가 되고 죽어서는 충의의 귀신이 되기를 족하(足下)께서는 힘쓰시기 바랍니다.”라고 했다. [격문(檄文)은 별록(別錄)에 상세히 보인다.] 나는 초모유사(招募有司)가 되어 흩어진 병졸들을 불러 모았다.
○ 5월 9일 무진(戊辰)
초유사(招諭使)는 군(郡)에 머물렀다. ○ 왕이 평양부에 행차하여 자신을 죄인이라고 여기는 교지를 내려 사민(士民)을 격려했다. [교문(敎文)은 별록(別錄)에 보인다.]
○ 5월 10일 기사(己巳)
순찰사(巡察使) 김수(金睟)가 호남(湖南)에서 왔다. 김수는 근왕(勤王)을 칭탁(稱託)하여 전라도에 주둔하고 있었는데, 길에서 초유사 김성일을 만났다. 김성일이 의리(義理)를 개진(開陳)했는데, 말의 논리가 바르고 절실했다. 지방을 다스리는 신하가 자신의 지방을 버려서는 안 되고, 또한 명분은 근왕이라 하지만 사졸(士卒)이 너무 적으니, 이는 명분만 있고 내실이 없는 것이라고 타일렀다. 이에 김수가 따르는 척하면서 쫓아와 군재(郡齋)에서 모였다. ○ 내암(來庵) 정 선생(鄭先生), 송암(松庵) 김 선생(金先生)이 합천(陜川) 숭산동(崇山洞)에 모여서 의병(義兵) 궐기를 모의하고 뜻을 같이하는 선비들을 규합할 계획을 세웠다. 곽준(郭䞭)ㆍ하혼(河渾)ㆍ권양(權瀁) 등도 의병을 일으키는 일을 의논하여 그렇게 하기로 결정했다. 이보다 앞서 내암(來庵) 선생이 합천군에서 관찰사(觀察使) 김수를 만나서 적을 토멸할 계책을 개진하고 물러나 피한 행위의 잘못에 대해 잘라 말했다. 김수는 본래부터 적을 제압할 의지가 없어서 “ …〈결(缺)〉… 관찰사의 임무는 조정에서 반드시 처치(處置)가 있을 것입니다.”라고 대답하고는 머리를 흔들며 수긍하지 않으니, 막연히 적을 막을 계책이 없었다. 선생은 비록 봉일(捧日)의 정성을 품었지만 산림(山林)에 은둔하는 몸으로 오로지 강호(江湖)에서만 머물러 있었기 때문에, 수하에는 한 명의 선비도 없이 빈주먹을 휘저으며 충성을 다하는 마음을 떨칠 뿐이었다. 이때 이르러 송암(松庵)과 함께 마음을 천지신명에게 맹세하고 임금의 원수를 갚기로 기약하였다. 주위에 정예(精銳)의 군사를 불러 모으고 무사(武士)들에게 간곡하게 권유하니, 며칠 사이에 의로운 명성을 다소 떨치게 되었다. ○ 내가 초유사(招諭使)를 만났는데, 초유사가 힘주어 말하기를, “사자(士子)의 의기(義氣)가 이때가 아니라면 언제이겠습니까.”라고 했다.
○ 5월 11일 경오(庚午)
큰비가 내려 냇물이 불어났다. 나는 시내를 건널 수 없어 초유사(招諭使)를 만나지 못한 지가 이미 3일이나 되었다.
○ 5월 13일 임신(壬申)
초유사(招諭使)가 산음(山陰)을 향해 가면서, 나에게 고을에 관한 일들을 신신당부하며 맡아 줄 것을 청했다.
○ 5월 15일 갑술(甲戌)
노지부(盧志夫)가 글을 보내 향인(鄕人)들과 모여 의병을 일으키는 일에 대해 의논했다. 나 역시 참석하여 이에 대해 논의하였다. 그 글에 이르기를, “해적(海賊)이 갑자기 쳐들어와 군부(君父)가 몽진(蒙塵)하게 되었으니, 올바른 뜻을 지닌 선비가 칼을 베고 누울 날이 온 것입니다. 초유사도 격문(檄文)을 보내 의병을 일으키도록 했으니, 그 글 전체가 나라를 걱정하는 뜻이 간절하여 누군들 피눈물을 함께 흘리지 않겠습니까. 무릇 백성과 선비인 사람들은 마땅히 한마음으로 힘을 다해 성세(聲勢)를 도와야 하니, 관련된 모든 사람들에게 통고(通告)하여 의기(義氣)를 진작시키도록 합시다.”라고 했다. 지부(志夫)는 사람됨이 강개(慷慨)하고 격앙(激昂)하는 면이 있어 의병을 일으킬 능력을 충분히 갖고 있었다.
○ 5월 16일 을해(乙亥)
나는 백전(栢田)에 있었다.
○ 5월 17일 병자(丙子)
관찰사 김수가 다시 근왕(勤王)을 칭탁하여 호남(湖南)으로 향했다. 그러나 사졸(士卒)들의 마음이 떠나 다수가 도망하여 전라도에 도착했을 때는 아병(牙兵) 2명만 남아 있을 뿐이었다.
○ 5월 18일 정축(丁丑)
노지부(盧志夫)가 향촌의 사람들과 모여 의병을 일으켰는데, 나는 선조(先祖)의 제삿날이라 이에 참석하지 못했다.
○ 5월 19일 무인(戊寅)
왕의 행차가 의주(義州)로 옮겨 가려 했다. 왜냐하면 적장 평의지(平義智)가 장차 평양(平壤)을 침범하려 했기 때문이다.
○ 5월 20일 기묘(己卯)
왕의 행차가 의주로 향했다. 도사(都事) 김영남(金穎男)이 군(郡)에 있으면서 병사를 불러 모았다.
○ 5월 22일 신사(辛巳)
노지부(盧志夫)가 다시 통문(通文)을 보내 향인(鄕人)들과 모여 의병을 일으켰는데, 나도 이에 참석했다. ○ 김송암(金松庵)이 열읍(列邑)에 통문을 보내 기병 유사(起兵有司)를 정했다. 안음(安陰)은 정유명(鄭惟明)ㆍ성팽년(成彭年)이, 함양(咸陽)은 노사상(盧士尙)ㆍ노사예(盧士豫)ㆍ박손(朴)이, 산음(山陰)은 오현(吳俔)ㆍ오장(吳長)ㆍ임응빙(林應聘)이, 단성(丹城)은 이로(李魯)ㆍ김경한(金景漢)ㆍ이유함(李惟諴)이, 삼가(三嘉)는 노흠(盧欽)ㆍ이흘(李屹)ㆍ박사제(朴思齊)가, 의령(宜寧)은 이운기(李雲紀)ㆍ곽재우(郭再祐)ㆍ곽근(郭赾) 등이다. [통문(通文)은 별록(別錄)에 보인다.] 통문의 마지막 부분에 이르기를, “거창(居昌)에는 이미 9백여 명이 일어나 장차 적의 소굴로 공격하려 하고 있지만, 성주(星州)와 초계(草溪)의 적들은 날로 늘어나 자칫 시간을 늦추어 기회를 잃으면 뒤에 도모하기 어려운 상황에 처하게 됩니다. 원컨대 제군들은 속히 일어나 합세해 기회를 잃지 않도록 해야 할 것입니다.”라고 했다.
○ 초계(草溪)의 유학(幼學) 이대기(李大期)와 전우(全雨)가 병사를 일으켜 적을 토멸했다. 대기(大期)의 자(字)는 임중(任重)으로 본래 학식(學識)이 있었다. 부친의 상(喪)을 당해 여막(廬幕)에 거처하는 중이었다. 적들이 쳐들어오자 자리를 털고 일어나 다시 병사들을 이끌고 흩어진 군졸들을 불러 모아 강을 따라 내려오고 있던 적을 차단했으니, 큰 힘이 되었다.
○ 5월 23일 임오(壬午)
나는 백전(栢田)에 있으면서 군사를 모았다.
○ 5월 24일 계미(癸未)
본군(本郡)에서 흩어진 병사를 불러 모으니, 모두 4백여 명이었다. 관군(官軍)에 속하게 했다. [내가 힘을 다해 군사를 끌어모아도 관(官)에 소속시킬 수밖에 없으니, 의병(義兵)이 쉽게 일어나지 못하는 것은 이때문이다.]
○ 5월 25일 갑신(甲申)
도사(都事)가 봉사(奉事) 최기준(崔琦準)에게 정병(精兵) 150명을 거느리고 진주(晉州) 살천창(薩川倉)에서 진을 치도록 지시했다.
○ 5월 28일 정해(丁亥)
김송암(金松庵)의 통문(通文)이 왔다. [상세한 내용은 별록(別錄)에 보인다.] 의병(義兵)을 일으키도록 권하는 내용의 글이었다.
○ 5월 29일 무자(戊子)
나는 가족을 이끌고 여러 차례 백전(栢田)을 왕래했다.
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