수상한 가족 - 그때 그 외딴집에선 어떤 일이.........

[보라돌이]

    앞을 봐도 뒤를 봐도 온통 사방에 거칠 것 없이 펼쳐진 넓은 들녘, 나즈막한 민둥산 하나가 고즈녘하게 솟아있다.

말이 산이지 그럴싸한 나무 한그루 제대로 서 있지 않은 그저 구릉 같은 산인데, 원체 높은 산이 없는 그 고장에서는

그 산이 랜드마크 구실을 하고 있었으며, 그 산이 있는 마을을 그곳 사람들은 산정몰이라 불렀다.

   산정몰 민둥산에는 키 작은 소나무 몇 그루가 열살배기 어린아이의 허리 정도 높이로 자라고 있고 정상에 묘석도

없는 허름한 묘지가 몇 기 옹기종기 모여 있다. 산밑으로 그 산과 마을을 갈라놓는 흙길이 나 있는데 겨우 소달구지 한 대가

지날 수 있는 넓이였다. 그 길을 사이에 두고 산과 마주해  넓은 포도밭, 그  끄트머리에 크막하게 자리잡은 기와집을

시작으로  30여 채의 집들이 들어서 마을을 형성하고 있다.

   산정몰 민둥산 바로밑에, 동네를 등지고 외딴집 한채가 있는데 그 곳에 양국이네 가족이 살고 있다.

양국이네는 원래 산정몰 토박이가 아니라 외지에서 흘러들어와 민둥산 밑에 둥지를 틀었는데

양국이는 대,여섯살 쯤 된 사내아이고 그 위로 형들이 둘, 여자 형제가 둘, 양국이 부모, 조모, 삼촌 둘이

함께 살았다.  좁은 오두막에서 많은 식구들이 부대끼니 자연, 가족간의 불화가 잦았고 고부간의 갈등도 가끔씩 불거져

나왔기때문에, 양국의 가족들은 읍내로 분가를 하고 나이든 할머니와 두 삼촌이 함께 외딴집에 남았다.

   양국이 할머니는 얼굴에 성한 구석이 없이 얽은 곰보였으며 드물게 여자 대머리 였다.

됫박처럼 불거진 이마에 머리털이라곤 찾아볼 수가 없고 뒤통수에 몇가닥 있는 것이 그나마 곱슬머리였는데,

어찌 어찌 엉성한 쪽모양을 만들어 하얀 알루미늄 비녀를 꽂고 몸빼 바지에 저고리를 입고 다녔다.

   생긴 모양이 이러하니 그 자신도 딱했던지 이상한 눈길로 쳐다보는 사람들에게 한결같이 들려주는 말인 즉,

   "내, 내, 내가 말이여. 어, 어느날 막 해가 넘어가고 땅거미 질 무렵, 김 매기를 마치고 집으로 가는 길에

    우리집 산 묘똥 근처에서 한 소복 입은 늙은이를 만났어. 근디, 그, 그 늙은이가 다짜고짜 내 뺨을 한 대

    후려치는 것이여. 어찌나 아프던지 '아이고메' 하면서 뺨을 감싸쥐었지. 그 순간 눈에서 번개불이 번쩍

    나더라고."

   맞더라도 영문이나 알고 맞자며 막 말을 하려는데 앞에 아무것도 없더라는 거였다. 그 이상한 노인과의

만남이 있은 후로 우연히 머리털이 빠지기 시작하더니 백방으로 약을 써도 소용없이 민둥머리가 되었단다.

혀 짧은 소리로 침을 튕겨가며 대머리된 사연을 얘기하곤 했는데 사실이야 어떻든 하도 되뇌여서 주변 사람들은

모두 알고 있는 사실이었다.

   양국이네 할머니의 생김새가 워낙 남다른지라 그녀를 둘러싸고 수상하고 엽기적인 소문이 나돌기도 했다.

비내리는 어느 야심한 가을날, 양국이네 할머니가 무언가 무거운 것이 담긴 가마니를 끙끙대며 지고 가는 걸

봤는데  근처의 무덤이 파 헤쳐져 있었다는 둥....우연히 그 집을 지나다 헛간 문을 열어보니 웬 가마니에 뭔가가

덮여있어 자세히 봤더니 사람의 다리가 밖으로 삐져나와 있었다는 등.......

   양국이 할머니뿐 아니라 그집 사람들은 하나같이 소행이 좋질 않았다.

양국이 큰 삼촌은 유치장을 제집 드나들 듯 하고, 작은 삼촌은 조폭 똘마니였다.

인근에서 크고 작은 물건이 없어지면 모두 양국이네 식구들을 의심했다.

   양국이네가 세들어 있는 읍내의 주인집에서 큰맘 먹고 장만해둔 주인양반 바바리 코트가 없어졌는데

얼마후  양국이 할머니가 걸치고 다니더란 거다. 또,  산정몰에서 좀 떨어진 마을에서 소가 없어졌는데

양국이 큰삼촌의 소행임이 밝혀져 한, 두개가 아닌 그의 전과에 별 하나를 더 보태는 일이 있었는가 하면 

작은 삼촌은 걸핏하면 술을 먹고 동네 어른들에게 난동을 부리다 경찰에 끌려가곤 했다.

   양국이네 식구들의 도벽은 그집 할머니, 큰 삼촌, 작은 삼촌, 그리곤 양국이에게 이어지고 양국이는 자라면서 소년원에

여러차례 들락거렸지만, 정작 양국이 아버지는 법없이도 살수 있는 착하디 착한 사람이었다.

일찌기 외지에 나가서 중국음식 요리사가 돼서 읍내의 큰 중화요리집의 주방장으로 일하고 있었다.

그는 남 앞에서 말조차 크게 못하고 얼굴을 붉히곤 했는데, 딱히 그가 벙어리어서 그런 것만은 아니었다.

가끔씩 흥이 나면 손짓 발짓 섞어가며 적극적으로 이웃들과 소통하려고 노력했다.

  읍내로 이사온 양국이네는 비교적 조용한 가족이었다. 순하고 마음결이 고운 양국이네 형들과 여자 형제들은

동네사람들과 잘 어울렸고 사교성이 뛰어나고 언변이 좋은 양국엄마는 동네 일에 약방의 감초처럼 나섰다.

양국 엄마는 또한 인정이 많고 음식 솜씨도 뛰어났으며 호리호리한 키에 이목구비의 앉음새가 단아한

이쁜 아낙네였다.

 뿐만 아니라, 양국엄니 손은 약손이었다. 두통을 호소하는 마을 사람들에게 '잔밥'을 먹이는데

그녀가 잔밥을 먹이고 나면 신통하게 두통이 사라지곤 했다. 됫박에 쌀을 가득 담아서 보자기로 싼 다음

됫박을 뒤집어 이마에 대고 눌렀다 떼었다 하면서

  "서른 아홉살 먹은 류씨 귀주, 얌전하고 음전하고 효행있는 류씨 귀주, 이렇게 골치가 아퍼서 괴로워 하니..."

사설을 곡조에 실어서 읊어대며 한참동안 잔밥을 먹이는데 대개, 30여분 정도면 끝나는 의식이었다.

  하사월 온갖 꽃이 만발한 어느 봄날, 읍내 여인들은 남편들에게 모처럼의 휴가를 얻어 1박의 부여여행을

다녀오게 됐다. 낙화암, 백마강 등을 구경하고 부여 읍내로 나와서 장터 구경을 하고 있는데 

나들이에 동참의 뜻을 밝히지 않았던 양국엄니가 곱게 한복을 차려입고 부여 읍내 장터거리를 활보하는 것이었다.

한데, 그녀는 혼자가 아니었다. 한 중년의 사내와 함께 부부인양 다정하게 손을 잡고 다녔다.

그 사내는 다름 아닌 이웃의 숯집 아저씨였다.

  산정몰 외딴집 양국이네를 둘러싼 많은 수상한 일화들 가운데 어떤 것이 진실이고 또 어떤 것이 뜬소문인 지는

그집 식구들과 하늘, 땅, 그집을 품고 있는 그 민둥산만이 알 일이었다. 

[초심]

제가 요즘 역학에 관심이 있는 이상.. 글을 보자 마자 생년월일을 봐야하지 않을까 생각됩니다.. 소위 길거리 역학자들이 하는 말이.. 어디보자.. 어디보자.. 그러잖아요. 어떻게보면 건강하지 못한 의식에 발달이 이런모양 저런 모양에 부딪침 같습니다. 소위 가문을 타고 내려오는 안좋은 습관 같은게 그 가정을 괴롭히지 않았나하고 조용히 점쳐봅니다 ㅎㅎ

[보라돌이]

초심님, 확실히 사주란 것도 부모로부터 물려받는 유전인자라는 게 있긴 있더군요.
벵셉님한테 별의 별 책이 다 있어서 슬쩍 훔쳐본 당사주책.... 간단하게 머리에 담아 두었죠.
심심할 때 가끔씩 친한 사람들 생월생시 알아 두었다가 한번씩 짚어보면 확실히 알수 있겠더라구요.
예를 들어 사주에 천고나 천파성이 있는 부모의 자식에겐 꼭 천고나 천파가 나타나고 심지어 3대에 걸쳐서도
나타나더군요. 그래서 3대과부 집안, 4대과부 집안, 3대독자니 5대 독자니 하는 집안이 있는 거구요.

[초심]

그렇더라고요.. 역학을 무시하게 만든 기독교의 발상에 깊은 회심에 마음을 갖는 요즘입니다. 우리것도 알지 못하고 무얼하면서 살았는지 요즘은 수양하는 마음으로 돌입중이고 알고 싶은 것도 많고.. 물상학적이고 형이상학적이면서도 그 이치와 현실이 과학적이고 우주적이라 제게 딱 맞는 공부의 신세계을 만난듯합니다..
저도 엄마 일주랑 같더라고요. 그래서인지 어머니을 더욱 이해하게 되네요..

[지초실]

왕죽밭에 왕죽순 나오고 .콩..팥...나온다..옛말 그른말 없다고 옛말은 종교의 교리 보다 도 강한 이미지와 진실이있습니다..
고향 동네서 보면은 즈그 아부지 재깨꾼이면은 아들도 재깨꾼 ..첩실아짐 딸중에 또 첩으로 가는 딸..반면..학식있고 의로운 집안은 그 학식을 이여밨고 그 후손 들도 의로써 살다 감을 제가 고향에서 보았습니다..
다른 사람 삼대를 볼수 있지요..보통 수명이면은 악다구리 부리다 황혼에 모질게 죽음을 맞은 사람도 여럿 보았습니다..
인생에 제일 큰 복은 저승길 황혼길을 어떻게 맞이하느냐가 인생에 가장 큰 복이라고 하지않습니까....

[지초실]

으아 50여년 만에 듣는 소리 잔밥...
소인 고향에서는 조를 쌓아가지고 뚝뚝치고 문질르면서 육자배기 사설인지 흥그렁 타령인지 사설을 붙여서 했지요..

[보라돌이]

첨엔, 잔밥이란 말을 이해 못하시는 분이 많을 것 같아서 좀 꺼렸지만 있는 그대로의 말을 쓰고 싶어서
사용했는데 역시 지초실님께서 제대로 알고 계시네요. 사설은 조금씩 다르군요?
우리 고향에선 주술적 의미를 담은 사설을 쓰던데요. 말하자면 잡귀나 삿된 것이 붙어서 환자를 괴롭힌다는
생각에서, 그걸 쫓기 위한 내용을 사설로 읊더라구요.

[지초실]

몇주전 일요일 오후 국악방송 명인 명창 프로에 진도에 씻김굿의 명인 최여사님..말씀에..
나는 물짠 노인이요..하시길래..아...물짜요..물짠..혼자 싱글거리며..웃었지요..
고향 방언은 어머니의 목소리 추엌같습니다..
그 분에 평생 한은 자식은 많으나 대학 하나도 못보내신 것이고..
그리고..부자집 가난한집 안따지고 ..그집 형편에 맞게 정성껏 굿을 하셨다고 하시데요..
농사도 지으시고 나이 차가 많은 연하에 부군과 사시고..
진도 가면은 생존해 계실때 한번 뵙고푼 분입니다..

[보라돌이]

'물짜다' 는 볼품 없다 또는 허접하다 정도의 뜻을 담고 있지만 자기자신을 일컬어
물짠 노인이란 표현을 할 때는 자조섞인 면이 없진 않으나 겸손의 의미가 더 많이 담겨있는 말이죠.
참, 슬프고도 정겨운 표현이 아닐 수 없네요. 물짠 노인네.....!