<p><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-size: 12pt;">순수도시님의 글에 댓글을 달았지만,</span></p><p><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-size: 12pt;">기록을 위해 답글로 다시 옮깁니다.</span></p><p><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-size: 12pt;">댓글을 읽으신 분들께 양해를 구합니다.</span></p><p><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-size: 12pt;">---------------------------------------------------------------------</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 12pt;">계13장은 계11장에 시간적으로 계속 이어지는 역사가 아니라,<br>계11장에 있는 일곱째 나팔이 울려 퍼지기까지의 <br>적그리스도인 첫째 짐승과 거짓 선지자인 둘째 짐승의 불법에 대한 죄증이라고 해석을 하셔야 한다니까<br>아주 말을 안들으시네요~!<br><br>앞서서도 말씀 드렸지만,<br>성경 말씀이 부정 과거형으로 되어 있으면 부정 과거형으로 해석을 하여야 하고,<br>성경 말씀이 완료형으로 기록되어 있으면 완료형으로 해석을 하여야 한다고 누차 말씀을 드렸습니다.<br><br>내 추론이나 생각에 맞지 않다고 하여 기록된 말씀을 바꾸어서는 안된다는 것입니다!!!<br><br>말씀하셨다시피 부정과거형이나 완료형이나 다 시제를 나타냅니다.<br>부정과거형은 단순히 과거라는 시제를 대변하는 반면,<br>완료형은 시작과 끝이 있는 시제를 대변하는데,<br>과거완료형인 경우 시작을 대과거 시제라 하고, 끝을 과거시제라고 하죠!<br><br>과거완료형의 경우 사실상 시제는 끝 부분인 과거입니다.<br>그런데 그 동작이 대과거로부터 시작이 되었다는 정보를 전달하는 것입니다.<br>이 대과거를 표시하는 품사가 바로 과거분사인데요, 그 용법이 거의 형용사적 용법으로 사용이 됩니다.<br><br>그러므로 '목 베임을 당하다'에 해당하는 어구가 과거완료형으로 기록이 되었고,<br>'살아서'의 어구가 과거형으로 기록이 되어 있다면,<br>'목 베임을 당하다'가 먼저 있는 일이 된다라는 것입니다.<br><br>여기 까지는 순수도시님의 동사 시제의 적용이 아주 정확합니다.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><br></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">그러면 그 시제에 따라 기록된 말씀을 적용해 봐야 하겠지요?<br><br>먼저 기억해 주시기 바랍니다.<br><br>순교자들이 '목 베임을 당해서' 죽었지만 다시 '살아나' 보좌에 앉아 있는 것입니다.<br>'목 베임을 당한 것'이 먼저고, '살아나서'가 후입니다.<br>계20:4에 보시면 이 시제로 기록이 되어 있습니다.<br>기록이 되어 있습니다!!! OK?<br><br>그럼 그 시제가 적용된 장으로 돌아가 보겠습니다.<br><br>'목 베임을 당하다'에 해당하는 정보를 주는 장은 계13장입니다.<br>'살아나다'에 해당하는 정보를 주는 장은 계11장입니다.<br><br>그럼 상식적으로 판단을 해보시기 바랍니다.<br><br>계13장이 먼저 이겠습니까 계11장이 먼저 이겠습니까?<br><br>당연히 계13장이 먼저 사건이라는 것입니다.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><br></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">그런데 계13장이 계11장 뒤에 기록되어 있습니다.<br><br>그럼 계13장이 계11장에 연속적으로 이어지는 역사이겠습니까?<br>계11장 이전에 일어났던(대과거) 일들을 계13장에 기록한 것이겠습니까?<br><br>계13장은 계11장 이전에 일어났던 일들인데,<br>계11장 이 후에 기록을 함으로써 계13장은 삽입장 또는 설명장이라고 보는 것입니다.<br><br>이것을 가지고 계11장에 연속적으로 이어져서 일어나는 역사적 사건이 계13장이라고 우기다 보니<br>결국 계20:4에 가서 '목 베임을 당하다'의 과거완료시제와,<br>'살아나서'의 과거시제가 어긋나 버리는 것입니다.<br><br>그래서 성경에 기록된 대로 해석을 하시라고 얼마나 누차에 걸쳐서 말씀을 드렸습니까? </span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><br></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">계13장은 계11장에서 부활 휴거가 일어나기 직전까지<br>짐승의 불법에 대한 죄증을 압축적으로 기록을 한 것입니다.<br>그런 사건이 일어날 때 그것을 기록한 것이 아니라,<br>그 이전에 일어났던 일들을 그 때 종합적으로 압축적으로 보여주신 것입니다.<br>이것이 짐승과 거짓 선지자를 심판할 때 죄증으로 제출되는 것입니다.<br><br>기록된 대로 해석을 하셔야 합니다.<br>그렇지 않게 되니 이것이 첫째 부활이라!고 선언한 성경 말씀도 부인하고<br>휴거없는 부활도 있다라고 근거없는 주장도 해야하고,<br>부활체가 아니라 영혼체라고 주장을 하면서<br>부활이 또 있다라는 논리를 만들어야만 하게 되잖아요!<br>이렇게 성경에 없는 주장을 하면 된다 안된다?<br>안된다입니다!</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><br></span></p><p><br></p>
<!-- -->
계 20:4-5
주어 동사만 찾아도 이해되는 문장인데..이문장이 난해구절인가요?
무엇이 주어이고 동사인지 간단히 밝혀주세요. 그리 간단한 문장이 아닙니다.
이 구절 개역한글도 좋은 번역인데 완벽한 번역은 아닌듯 하고 오해가 가능하겠네요.
그래서 설명을 하려고 합니다.