# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(227) The biography of Mokwoodangju

[새터]

잇몸병 2,000만시대라고 잇몸 藥(약) 廣告(광고)를 한다.
五千萬 人口(오천만 인구)의 거의 切半(절반) 가까이가
齒牙保護(치아보호)가 必要(필요)하다는 말이 아닌가?

먹이를 위해 存在(존재)하는 齒牙(치아)가 危殆(위태)하다.
몸이 죽음을 눈 앞에 두고 있는 餘件(여건)이라는 뜻이니
先天運(선천운)의 終末(종말)을 말해준다.
삶의 能力(능력)을 要求(요구)하는 時節(시절)이 된 것이다.

한울을 나는 새 中(중)에 알려진
콘도라는 날개짓의 1%만으로 高空飛行(고공비행)을 하는데 最少(최소) 5시간을 난다.
사냥감 搜索(수색)을 위해 움직이나 에너지를 거의 쓰지 않는 것이다.
날개를 靜(정)하면서도 動的(동적)으로 날아간다.
이는 높은 곳에서 날기 때문이다. 날개가 큰 이유이기도 하다.

飛行機(비행기)의 模形(모형)은 콘도라 새이다.
높이 날 수 있다는 것은 熱量(열량)의 불기운이 强(강)함을 뜻하고
따라서 視力(시력)이 짐승 중에 제일 밝아서 먼곳에 있는 먹이도 찾아낸다.

反對(반대)로 벌새는 공중에 멈추어 오래 있기 위해서 빠른 날개짓을 한다.
오랫동안 虛空(허공)에서 停止狀態(정지상태)로 있기 위한 방편이다.
낮게 날아서 멈추어야 되기 때문이다.
이는 드론의 原理(원리)이다.
벌새는 벌이나 나비와 類似(유사)하여 낮게 날며 꽃의 꿀을 빨아먹으니
視力(시력)이 밝을 必要(필요)가 없다.
빨리 날아 가지 않아도 되므로 몸체가 작다.

사는 方便(방편)이 이처럼 陰陽(음양)이다.
산다는 것은 恒常 鬪爭(항상 투쟁)의 連續(연속)이다.

투쟁의 目的(목적)은 첫째 먹고 살기 爲(위)해서이다.
飮食(음식)을 取(취)함에 最優先權(최우선권)을 가지기 위해서인 것이다.
먹이를 찾이하려면 競爭者(경쟁자)를 모두 制壓(제압)해야 된다.

둘째 제 유전자로 많은 繁殖(번식)을 위해서이다.
제 遺傳子(유전자)를 남기기 위한 條件(조건)은 强者(강자)가 되어야 하고
강자는 오직 勝利者(승리자)만이 누리게 된다.
승리자가 되는 길은 너무도 險難(험난)하다.
最强(최강)의 힘을 길러야 한다.
競爭者(경쟁자)가 될 同類(동류)의 長短點(장단점)을 把握(파악)하여 잘 알아내야 한다.
鬪爭(투쟁)의 機會(기회)를 잘 잡아야 승리의 可能性(가능성)이 커진다.
그리고 牛頭(우두)머리가 되어도 挑戰者(도전자)들을 늘 알고 對備(대비)해야 한다.

勝利(승리)는 한 번으로 그치는 것이 아니다.
계속 維持(유지)하기가 더 어렵다.
옛부터 創建(창건)보다 守城(수성)이 더 어렵다 했다.
最高(최고)의 旺盛(왕성)할 때에 勝利(승리)를 爭取(쟁취) 할 수 있을 것이니
언제까지 旺盛(왕성)한 힘을 堅支(견지) 하느냐가 關鍵(관건)이다.
旺(왕)하면 衰(쇠)하는 것이
無常(무상)의 有限(유한)한 先天時代(선천시대)의 眞理(진리)이기 때문이다.

人間界(인간계)에서 이러한 理致(이치)를 權不十年(권불십년)이라 하고
植物界(식물계)에서는 花無十日紅(화무십일홍)이라 한다.

華麗(화려)한 時期(시기)는 十日(십일)에 不過(불과)하고
覇權(패권)은 十年以上 維支(십년이상 유지)하기가 어렵다는 뜻이다.
허니 競爭(경쟁)이 鬪爭(투쟁)이 되고 투쟁은 生死(생사)가 걸려있다.

지금 세류가 잇몸 病(병)이 深(심)한 理由(이유)는
生存(생존)의 極限時機(극한시기)에 到達(도달)해 있기 때문이다.
開闢(개벽)의 兆朕中(조짐중)의 하나가 잇몸병의 漫然(만연)이라는 것이다.

이러한 徵兆(징조)를 읽어내지 못하고
오직 제 몸 하나 살기 위한 方便(방편)으로만 현실에 젖어 지내면서
人生(인생)의 價値(가치)를 잊은채
이 貴重(귀중)한 때인 天地運數(천지운수)가 어떻게 돌아가고 있는지 조차 모르고
무엇을 위해 왜 살아야 할지를 생각없이 죽음의 길로 빠져 들어가는
俗人(속인)들이 너무 閑心(한심)하고도 不祥(불상)하게 보인다.
나이 먹고도 철없다는 말이 딱 맞는다.

내가 어릴때에 도람통 모서리를 잘라낸
굴렁쇠를 오르막 내리막 좁고도 굽은 길을
굴리고 내달리던 시절이나 다름없으니 철없다 말한 것이다.
어린아이의 굴렁쇠 굴리며 달리는 일이 무슨 目的(목적)이 있었겠나?
그져 재미로 먹고 남아 돌아가는 힘을 消耗(소모)하는 놀이일 뿐이니
돈이 생길 일도 아니고 穀食(곡식)이 나올 일도 아닌 無意味(무의미)한 짓거리라는 말이다.
먹거리에만 욕심부리는 者(자)는 愚鈍(우둔)하고 道(도)에 눈뜬 子(자)는 智慧(지혜)롭다.

타고난 根氣(근기)로 버티어 善(선)과 惡(악)의 警戒(경계)를 뛰어 넘어
惡(악)을 滅(멸)하고 善(선)만 남는 后天節期(후천절기)에 이르름은
오직 根氣(근기)로 견디어 살아남는 길 뿐이다.

后天世上(후천세상)은 철없이 놀았던 衆生(중생)들은 머물 곳이 없게 되니
지금은 일깨워 일어나야 할 때이다.

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영어(English)

They advertise gum medicine, saying we're in an era where 20 million people suffer from gum disease. Doesn't that mean nearly half of the 50 million population needs dental protection? Teeth, which exist for food, are in danger. This means the body is on the verge of death, signaling the end of our innate destiny. It's a time when we demand the power of life. Among the birds known to fly, the condor can soar for at least five hours at a time, using only 1% of its wingbeats. It moves to search for prey, expending almost no energy. Its wings are both static and dynamic, a characteristic of its high altitudes. This is also due to its large wingspan.

The condor is the prototype for airplanes. Its ability to soar high indicates its powerful thermal energy, which, in turn, gives it the sharpest vision among animals, enabling it to detect prey from afar.

Conversely, hummingbirds flap their wings rapidly to remain suspended in the air for extended periods. It's a means to remain stationary in the air for a long time. This is because they have to fly low and stop. This is the principle of drones. Hummingbirds are similar to bees and butterflies in that they fly low and suck nectar from flowers, so they don't need sharp eyesight. They don't have to fly fast, so their bodies are small.

This is how the means of living are yin and yang. Living is a continuation of constant struggle.

The purpose of the struggle is first and foremost to make a living. This is to have the highest priority in obtaining food. To find food, you must subdue all competitors. Secondly, it is to reproduce with your genes. The condition for leaving your genes is to become strong, and only the victor can enjoy the strength. The path to becoming a victor is extremely difficult. You must cultivate the strongest strength. You must grasp and understand the strengths and weaknesses of your competitors. By seizing opportunities for struggle, you increase your chances of victory. Even if you become the leader, you must always be aware of and prepared for challengers. Victory isn't achieved with a single victory. Maintaining it is even more difficult. As the saying goes, defending a castle is more difficult than founding one. When you are at your peak, you will be able to achieve victory, so the key is how long you can maintain your vigorous power. This is because the truth of the impermanent and finite pre-heavenly era is that the stronger you are, the more you decline. In the human world, this principle is called “power does not last ten years,” and in the plant world, it is called “flowers do not bloom for ten days.” It means that a splendid period lasts only eleven days, and hegemony is difficult to maintain for more than ten years. Competition has become a struggle, and the struggle is a matter of life and death. The reason why gum disease is so severe in the world today is because we have reached the extreme period of survival. One of the signs of the dawn of a new era is the rampant spread of gum disease. Unable to read these signs, and only focused on the expedients of surviving, they are absorbed in reality, forgetting the value of life, not even knowing how the universe, this precious time, works, and falling into the path of death without a thought for what or why they should live. These worldly people seem so careless and unsightly. The saying that they are immature even in old age is exactly right. I say immature because it is no different from when I was young, rolling a hoop with the corner of a bucket cut off and running up and down narrow, winding roads. What purpose could a child have had in rolling a hoop? It is just a game that consumes energy by eating for fun, so it is a meaningless activity that will neither make money nor produce grain. Those who are greedy only for food are foolish, and those who have opened their eyes to the Way are wise. The only way to survive by enduring with innate energy and crossing the boundary between good and evil and reaching the Post-Cheonjeolgi (the period of the Later Heaven) when evil is destroyed and only good remains is to endure with innate energy. In the afterlife, there will be no place for the reckless and foolish beings to stay, so now is the time to wake up and rise up.

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일본어

歯茎病2,000万時代だと歯茎藥（約）廣告（広告）をする。 五千萬人口（五千万人口）のほぼ切半（半分）近くが齒牙保護（歯保護）が必要（必要）という言葉ではないか？

餌のために存在（存在）する齒牙（歯）が危惧（危惧）する。体が死を目の前に置いている餘件(与件)という意味だから先天運(先天雲)の終末(終末)を語ってくれる。人生の能力（能力）を要求（要求）する時節（時代）になったのだ。

ハンウルを飛ぶ鳥の中に知られているコンドラは、翼の1％だけで高空飛行（高空飛行）するのに最少5時間を飛ばす。狩猟感搜索（捜索）のために動きやエネルギーをほとんど使わないのだ。翼を靜しながらも動的に動く。これは高いところで飛ぶからだ。翼が大きな理由でもある。

飛行機（飛行機）の模型（模型）はコンドラ鳥だ。高く飛ぶことができるというのは、熱量（熱量）の火気運が强（強）であることを意味し、したがって視力（視力）が獣中に一番明るく、遠くにある餌も見つける。

反対（反対）でハチドリは空中に止まって長くなるために速い翼をする。長い間虛空（虚空）から停止狀態（停止状態）にあるための方便だ。低く飛んで止まらなければならないからだ。これはドローンの原理（原理）です。ハチドリはハチや蝶と似て（似て）低く飛んで花の蜂蜜を吸うので、視力（視力）が明るい必要（必要）がない。早く飛ばなくてもいいので、体が小さい。

住む方便（方編）がこのように陰陽（陰陽）である。生きるというのは恒常鬪爭（常に闘争）の連續（連続）だ。

闘争の目的（目的）は、最初に食べて生きる爲である。飮食（食）を取るのに最優先権を持つためである。餌を探すには、競爭者（競争者）をすべて制壓（制圧）しなければならない。

第二の第遺伝子として多くの繁殖（繁殖）のためである。第遺傳子(遺伝者)を残すための條件(条件)は强者(強者)にならなければならず、強者はただ勝利者(勝利者)だけが味わうことになる。勝利者になる道はあまりにも險難だ。 最强（最強）の力を育てなければならない。 競爭者（競争者）になる同類（同流）の長短點（長短点）を把握（把握）し、よく把握しなければならない。 鬪爭（闘争）の機會（機会）をよく握らなければ勝利の可能性（可能性）が大きくなる。そして牛頭（頭）頭になっても挑戦者（挑戦者）をいつも知って対備（対比）しなければならない。

勝利（勝利）は一度にとどまるものではない。維持し続けるのがより難しい。古くから創建（創建）よりも守城（水城）が難しいという。 最高（最高）の旺盛（旺盛）する時に勝利（勝利）を爭取（争取）できるから、いつまで旺盛（旺盛）した力を堅支（堅地）するのかが鍵（関件）である。 旺（王）すると衰（衰）するのが無常（無償）の有限（有限）な先天時代（先天時代）の眞理（真理）だからだ。

人間界(人間界)でこのような理致(イチ)を權不十年(権仏十年)といい、植物界(植物界)では花無十日紅(花武十一紅)という。

華麗（華麗）な時期（時期）は十日（十日）に不過（わずか）で、覇權（覇権）は十年以上維支（十年以上維持）することが難しいという意味だ。ハニー競爭（競争）が鬪爭（闘争）になり、闘争は生死（生死）がかかっている。

今、細流が歯茎病が深い理由（理由）は、生存（生存）の極限時期（極限時期）に到達（到達）しているからだ。 開闢（開壁）の兆朕中（兆し中）の一つがガムビョンマン然（蔓延）ということだ。

このような徵兆を読み取れずに、私の身体一つを生きるための方便だけで、現実に濡れて過ごしながら、人生の人生の価値を忘れたまま、貴重な時である天地運數が何をするのか死の道に陥って入る俗人たちがあまりにも閑心しても不祥に見える。年をとっても鉄がないという言葉がぴったりだ。

私が幼い頃に盗賊の角を切り出したたわみを上り下り狭くても曲がった道を転がして走っていた時代も変わらないから鉄がないと言ったのだ。幼児のたわみ転がりで走る事が何の目的（目的）があったのか？それで楽しく食べて残って帰る力を消耗(消耗)する遊びであるだけなのでお金が生じることもなく穀食(穀物)が出てくることでもない無意味(無意味)なことだという言葉だ。食べ物だけに貪欲な者は愚鈍（鈍）し、道に目を覚ました子は智慧（知恵）だ。

生まれた根气（根気）でバティア善（善）と惡（悪）の警戒（境界）を飛び越えて惡（悪）を滅（滅）し、善（善）だけが残る后天節期（後天節期）に達するのはただ根氣（根）。

后天世上（後天世上）は、鉄なしで遊んだ中生（中生）は、滞在場所がなくなるので、今は目覚めて起きなければならない時である。