牧會者의 길 - 228 - 전도의 어려움과 그 극복 - 2

[대태양/김현수]

목회자의 길 - 228
제4장 敎會發展과 傳道
제2절 傳道

3. 전도의 비결과 방법

6) 전도의 어려움과 그 극복 - 2

여러분이 어느 지역에 가서 전도를 할 때 맨 처음에는 질곡시대가 있습니다. 이 질곡시대를 타개해야 합니다. 그래 가지고 어느 정도까지 가게 되면 포화시대가 오는데, 대개의 사람들이 이 포화시대에서 망해 버립니다. 그렇기 때문에 이 포화시대를 중심 삼고 새로운 길을 모색해야 합니다. 그러지 못하면 포화시대가 자기를 심판해 버리는 것입니다. (42-174) 

여러분이 어떤 동네에서 전도활동을 하면 제일 먼저 반대하는 사람이 할아버지 같은 사람입니다. 통일교회를 믿고 나올 때, 제일 먼저 할아버지들이 반대를 합니다.

이 할아버지들이 담뱃대를 물고, 흔히 양반들이 걷는 팔자걸음으로 와서는 '이놈들, 누가 와서 이렇게 설치나?' 하면서 반대합니다. 그다음엔 아버지 같은 사람들이 반대합니다. 그다음엔 형님 같은 사람들이 반대합니다. 그렇게 3대로부터 반대를 받아야 합니다. 반대받지 않으면 안 됩니다.

타락의 역사를 보면, 할아버지는 아담형인데 사탄편의 아담형입니다. 아버지는 예수님을 반대하던 사탄입니다. 그리고 가인이 있어야 됩니다. 그래서 가인 할아버지, 가인 아버지, 가인 형님을 굴복시켜야 하는 것입니다. (24-340) 

여러분이 전도하러 가서 보아서도 알겠지만 반대하는 사람이 어떤 사람이냐 하면 부모들입니다. 아들을 극성맞게 사랑하던 아버지 어머니가 반대한다는 거예요. “아이구 우리 아들 통일교회에 나가니 참 좋구나. 이런 교회가 어디 있느냐!” 하는 사람 있습니까?

여러분이 전도 나갔을 때 그런 부모 있었어요? 악착같이 반대하고 원수 되는 사람은 온갖 정성을 들여 사랑하던 그 아버지 어머니라는 것입니다. 그 아버지 어머니는 틀림없이 반대하게 되어 있습니다. 이게 원리라는 것입니다. 이것은 탕강복귀를 위해서입니다. 무슨 말인지 알겠어요? 이것이 연장되면 3대까지 간다는 것입니다. 그렇기 때문에 이 탕감이 문제인 것입니다. 여러분이 이 원칙을 확실히 알아야 됩니다. (34-91)

牧会者の道 - 228
第4章 教会発展と伝道
第2節 伝道

3. 伝道の秘訣と方法

6) 伝道の難しさと、その克服 - 2

皆さんが、ある地域に行って伝道するとき、初めには束縛される時代があります。この束縛される時代を、打開しなければなりません。そうして、ある程度になれば、飽和時代が来ますが、大抵の人は、この飽和時代に滅びてしまいます。ですから、この飽和時代を中心として、新しこを模索しなければなりません。そうしないと、飽和時代が、自分を審判してしまうようになるのです。（四二―一七四）

皆さんが、ある地域で伝道活動をすれば、最初に反対する人は、おじいさんのような人です。統一教会を信じて来る時、最初に、おじいさんたちが反対します。このおじいさんたちが、たばこのパイプを口にくわえながら、普通両班たちが歩くような姿で来て、「こいつら、どうして暴れ回るのだ！」と言って反対します。その次には、お父さんのような人たちが反対します。その次には、お兄さんのような人が反対します。

そのように、三代から反対を受けなければなりません。反対を受けなければなりません。堕落の歴史を見れば、おじいさんはアダム型ですが、サタン型のアダム型です。お父さんはイエス様に反対したサタンです。そして、カインがいなければなりません。ですから、カインのおじいさん、カインのお父さん、カインのお兄さんを屈伏させなければならないのです。（二四―三四〇）

皆さんが伝道に行ってみても分かるでしょうが、反対する人がどんな人かというと、父母たちです。息子を、極めて愛したお母さん、お父さんが反対するのです。「アイゴー、うちの息子が統一教会に通うのは本当にいいことだ。こんな教会がどこにあるだろうか」という人が、どこにいますか？　皆さんが伝道に行くとき、そういう父兄がいましたか？　

ひどく反対し、怨讐になるのは、精誠込めて育てた、その父兄なのです。そのお母さん、お父さんたちは、間違いなく反対するようになっています。これが、原理なのです。それは、蕩減復帰のためなのです。何のことか分かりますか？　これが延長すれば、三代まで行くのです。ですから、この蕩減が問題なのです。皆さんは、この原則をはっきり知らなければなりません。（三四―九一）

The Way Of The Spiritual Leader - 228
Chapter 4. The Progress of Church and Witnessing
Section 2 - Witnessing 
 
3. The Key Methods of Witnessing
 
6) The Difficulty of Witnessing and Overcoming - 2

When you first go out witnessing in a region, you will find that at the very beginning there is always a period in which you have to be under shackles. You must break through this period of shackles.

Then, some time after that will come the period of gunfire. Most people perish during this period of gunfire. Therefore, you must look for a new path centering on the period of gunfire. Otherwise, the period of gunfire will judge you. [42-174]
 
The first to pose opposition to your witnessing activities are the old people. When you follow this way of principle, the first to oppose are grandfathers. They will come out and oppose, with a long tobacco pipe in their mouth and walking in long strides typical of nobility, and say, "You there! Who are these people that are making so much noise?"

Then fathers will put up opposition. Then older brother-type of people will oppose. You must be opposed by these three generations. You have to receive opposition.

When we examine fallen history, grandfathers are Adam-type; they are the Adam-type of Satan's camp. Fathers are the Satan that opposed Jesus. Then there must be Cain. Thus, you must conquer Cain-type grandfather, Cain-type father, and Cain-type older brother. [24-340]
 
You already know from your experiences during witnessing that those who oppose are the parents. Parents who have been loving and caring for their children are those that put up opposition. Do you think anyone ever will say, "Oh, I am so happy that my son is believing in the Unification Church. There is no other church like it."

Did you ever meet a parent who was like that? Those who put up intense opposition and become enemies are the parents who have been pouring their heart out for their children. That father and mother are sure to stand in the opposition. This is the principle. This is for the sake of restoration of indemnity. Accordingly, indemnity is the problem. You must be very clear on this principle. [34-91]