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<p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #000000;">*[주석]3573. saḷāyatanavibhaṅgasutta : M. MN</span> <span style="color: #943634;">맛지마니까야</span> <span style="color: #943634;">중부</span><span style="color: #000000;">.III.215.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #000000;">*[주석]3574. atammayatan : 이 번역은 난해하다. WRtil.802에서는 ‘Begehrlosigkeit</span> <span data-ke-size="size16"><span style="color: #943634;">무탐성</span><span style="color: #000000;">無貪性?</span></span><span style="color: #000000;">’이고 Mdb.1071에서는 ‘Non-identification</span> <span data-ke-size="size16"><span style="color: #943634;">비동일성</span><span style="color: #000000;">非同一性?</span></span><span style="color: #000000;">’이고 PPmol.699에서는 ‘aloofness</span> <span data-ke-size="size16"><span style="color: #943634;">초연성</span><span style="color: #000000;">超然性?</span></span><span style="color: #000000;">’이다. 한역에서는 일반적으로 비피작성<span data-ke-size="size16">非彼作性</span>이라고 번역하는데, 남청3권423에서는 불피소성성<span data-ke-size="size16">不彼所成性</span>이라고 되어 있다. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #000000;">역자의 번역은 Mdb.1071에서의 빅쿠보디의 철학적 번역을 참조한 것이다. MA. MnA. Pps</span> <span style="color: #943634;">맛지마니까야</span> <span style="color: #943634;">주석서</span><span style="color: #943634;">= </span><span style="color: #943634;">빠빤짜수다니</span>. <span style="color: #000000;">V.27에 따르면, 여기서 동일화[또는</span> <span data-ke-size="size16"><span style="color: #943634;">피작성</span><span style="color: #000000;">彼作性</span></span><span style="color: #000000;"> : tammayatā는 갈애를 말하는데, 탈동일화[또는</span> <span data-ke-size="size16"><span style="color: #943634;">비피작성</span><span style="color: #000000;">非彼作性</span></span><span style="color: #000000;"> : atammayatā는 ‘그것의 소멸로부터 출기로 이끄는 통찰 tassā pariyādānato vuṭṭhānagāminī-vipassan</span><span style="color: #943634;">ā</span><span style="color: #000000;">’ 즉 출세간적인 길로의 출기에 바로 선행하는 통찰을 말한다. 왜냐하면 이것은 비물질적인 성취의 버림과 통찰의 평정에 영향을 주기 때문이다.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #000000;">*[주석]3575. ‘‘atammayataṃ, bhikkhave, nissāya ∙∙∙ taṃ pajahatha taṃ samatikkamathā’’ti : M. MN</span> <span style="color: #943634;">맛지마니까야</span> <span style="color: #943634;">중부</span><span style="color: #000000;">.III.220.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"> </p>
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