23)06. 莊子장자 外篇외편 第23篇 庚桑楚경상초(第06章)/트럼프 유세장,유엔 총장,마이크론,첨단산업,베네수 강진,맘다니 사단,충성

[이상숙]

https://www.youtube.com/watch?v=vCG1DSyleQs

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

莊子 外篇 第23篇 庚桑楚 目次
장자 외편 제23편 경상초 목차

01[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 01. 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다. (1/15) https://blog.naver.com/swings81/221087881562

02[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 02. 人爲的인위적인 일이나 작은 利益이익을 追求추구하지 말라 (2/15) https://blog.naver.com/swings81/221088361079

03[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 03. 마음을 번거롭게 쓰지 말아라 (3/15)
https://blog.naver.com/swings81/221089963200

04[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 04. 知慧지혜나 어짊과 義의로움은 自身자신을 괴롭힌다 (4/15) https://blog.naver.com/swings81/221090790537

05[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 05. 自我자아를 버리고 어린 아이처럼 되어라 (5/15)  https://blog.naver.com/swings81/221092059691

06[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 06. 泰然태연하고 安定안정된 마음을 가져야 한다 (6/15) https://blog.naver.com/swings81/221093033454

07[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 07. 外物외물에 依의해 마음이 어지럽지 않아야 한다 (7/15) https://blog.naver.com/swings81/221094386420

08[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 08. 道도에 어긋나면 살아 있어도 죽은 것과 같다(8/15)  https://blog.naver.com/swings81/221095272708

09[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 09. 마음이 쉽게 옮겨 다녀서는 안 된다(9/15)
https://blog.naver.com/swings81/221096498302

10[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 10. 至極지극한 道理도리는 區別구별을 超越초월한다(10/15) https://blog.naver.com/swings81/221097399490

11[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 11. 마음의 混亂혼란을 버리고 道도를 攄得터득하는 法법(11/15) https://blog.naver.com/swings81/221097892933

12[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 12. 道도와 德덕과 本性본성의 關係관계 (12/15)  https://blog.naver.com/swings81/221098727455

13[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 13. 벌레들은 벌레 노릇을 하기에 自然자연스럽다(13/15) https://blog.naver.com/swings81/221099353886

14[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 14. 天下천하로 새-欌장을 삼으면 逃亡도망칠 곳이 없다 (14/15) https://blog.naver.com/swings81/221100098451

15[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 15. 고요하고자 하면 마음을 平穩평온히 지녀야 한다(15/15) https://blog.naver.com/swings81/221100650664

[출처] 15[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 15. 고요하고자 하면 마음을 평온히 지녀야 한다(15/15)|작성자 swings81

01[장자(잡편)]第24篇 徐无鬼(서무귀) : 01. 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다 (1/16) https://blog.naver.com/swings81/221101313330

=====第06章↓

* 昊天호천 金春植김춘식 會員회원 提供제공.

莊子 外篇 第23篇 庚桑楚 第06章 장자 외편 제23편 경상초 제06장
06. 泰然태연하고 安定안정된 마음을 가져야 한다 (6/15)(1/2)
宇泰定者	우태정자	마음이 泰然태연히 安定안정되어 있는 者자는
發乎天光	발호천광	안에서부터 自然자연의 빛 天光천광이 나온다.
發乎天光者	발호천광자	天光천광이 빛나는 사람은
人見其人	인견기인	自身자신의 참모습을 드러낸다.
人有修者	인유수자	道德도덕을 닦은 사람은
乃今有恒	내금유항	마침내 一定일정함을 갖추게 되니
有恒者	유항자	一定일정함을 갖춘 사람은
人舍之	인사지	사람들이 歸依귀의하고
天助之	천조지	自然자연이 도와준다.
人之所舍	인지소사	사람들이 歸依귀의하는 사람을
謂之天民	위지천민	自然자연의 百姓백성이라 일컫고
天之所助	천지소조	自然자연이 도와주는 사람을
謂之天子	위지천자	自然자연의 子息자식이라 한다.

* 宇泰定者(우태정자) :
胸中흉중이 泰然태연히 安定안정되어 있는 사람.
宇우는 胸中흉중, 마음을 뜻한다. 林希逸임희일은 “宇우는 胸中흉중이다. 泰然태연히 安定안정되면 天光천광이 發現발현할 것이니 바로 誠성과 通통해서 明명함이다[宇우 胸中也흉중야 泰然而定태연이정 則天光發見칙천광발현 卽誠而明也즉성이명야].”라고 풀이했는데 ≪中庸중용≫의 誠성과 明명을 引用인용하여 풀이한 것이다.

* 發乎天光(발호천광) :
天光천광이 發現발현됨. 天光천광은 人爲的인위적인 빛인 耀요(빛날 ‘요’)가 아닌 自然자연의 빛.

* 人見其人(인견기인) :
自身자신의 참모습을 드러냄. 참모습을 드러내기 때문에 모든 사람이 그 模樣모양을 볼 수 있다는 뜻. 陳景元진경원이 引用인용하고 있는 張君房장군방本본에는 人見其人인견기인 아래에 物見其物물견기물 네 글-字자가 있으나 方勇방용‧陸永品육영품이 指摘지적하고 있는 것처럼 郭象곽상의 注釋주석이 잘못 끼어든 것으로 보는 것이 妥當타당하다.

* 人有修者(인유수자) 乃今有恒(내금유항) :
道德도덕을 닦은 사람은 마침내 一定일정함을 갖추게 됨. 恒항은 一定일정함. ≪孟子맹자≫에 나오는 恒心항심과 比較비교해 볼 만하다. 行爲행위의 一貫性일관성을 높이 評價평가하는 대목이다. 林希逸임희일은 “人有修者인유수자는 참된 道도를 닦은 사람이다. 참된 道도를 닦은 사람이 天光천광이 發現발현하는 데 이르게 되면 一定일정하게 된다[人有修者인유수자 修眞之人也수진지인야 修眞之人수진지인 至於天光旣發則有恒矣지어천광기발칙유항의].”라고 풀이했는데, 恒항을 ‘一定일정하게 오래간다’는 뜻으로 理解이해한 듯하다.

* 有恒者(유항자) 人舍之(인사지) 天助之(천조지) :
一定일정함을 갖춘 사람은 사람들이 그에게 歸伏귀복하고 自然자연이 도와줌. 舍사는 歸伏귀복한다는 뜻. 成玄英성현영은 “蒼生창생들이 가서 머무는 바이다[爲蒼生之所舍止위창생지소사지].”라고 풀이했고, 林希逸임희일은 “舍사는 머묾이니 돌아감이다[舍사 止也지야 歸也귀야].”라고 풀이했다. 舍사를 버린다는 뜻으로 보는 見解견해가 있지만 一定일정함을 갖춘 사람을 사람들이 버린다는 脈絡맥락이 矛盾모순되므로 取취하지 않는다.

* 人之所舍(인지소사) 謂之天民(위지천민) 天之所助(천지소조) 謂之天子(우지천자) :
사람들이 歸伏귀복하는 사람을 自然자연의 百姓백성이라 일컫고 自然자연이 도와주는 사람을 自然자연의 子息자식이라 함. 여기서 人之所舍인지소사와 天之所助천지소조를 各各각각 天民천민과 天子천자로 表現표현한 것으로 보아서 ‘舍사’字자를 歸伏귀복한다는 뜻으로 보는 것이 妥當타당함을 알 수 있다.

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* 昊天호천 金春植김춘식 會員회원 提供제공.

莊子 外篇 第23篇 庚桑楚 第06章 장자 외편 제23편 경상초 제06장
06. 泰然태연하고 安定안정된 마음을 가져야 한다 (6/15)(2/2)
學者	학자	世上세상에서 學問학문이라고 하는 것은
學其所不能學也	학기소불능학야	배울 수 없는 것을 배우려고 하는 것이다.
行者	행자	世上세상에서 實踐실천이라고 하는 것은
行其所不能行也	행기소불능행야	實踐실천할 수 없는 것을 實踐실천하려는 것이다.
辯者	변자	世上세상에서 辯論변론이라고 하는 것은
辯其所不能辯也	변기소불능변야	辯論변론할 수 없는 것을 辯論변론하려는 것이다.
知止乎其所不能知	지지호기소불능지	人間인간의 앎이 알지 못하는 것에서 멈출 수 있다면
至矣	지의	至極지극한 앎인 것이니
若有不即是者	약유부즉시자	萬若만약 이런 境地경지에 나아가지 않으면
天鈞敗之	천균패지	自然자연의 均衡균형 天鈞천균이 무너질 것이다.

* 學者(학자) 學其所不能學也(학기소불능학야) :
學問학문이라고 하는 것은 배울 수 없는 것을 배우려고 하는 것임. 앞의 學학은 이른바 世上세상에서 學問학문이라고 하는 것들을 批判的비판적으로 指摘지적하여 말한 것이다. 以下이하의 行행, 辯변, 知지 等등도 마찬가지이다.

* 若有不卽是者(약유부즉시자) 天鈞敗之(천균패지) :
萬若만약 이런 境地경지에 나아가지 않으면 自然자연의 均衡균형인 天鈞천균이 무너질 것임. 天鈞천균은 〈齊物論제물론〉篇편과 〈寓言우언〉篇편에도 나온다.

成玄英성현영은 天鈞천균을 ‘저절로 均等균등해지는 理致이치[自然均平之理也자연균평지리야]’로 풀었다. 鈞균은 均균과 같다.

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<원문출처> 中國哲學書電子化計劃
                      道家 -> 莊子 -> 外篇 -> 庚桑楚

宇泰定者，發乎天光。發乎天光者，人見其人。人有修者，乃今有恆；有恆者，人舍之，天助之。人之所舍，謂之天民；天之所助，謂之天子。學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。若有不即是者，天鈞敗之。

宇泰定者，發乎天光。發乎天光者，人見其人。人有修者，乃今有恆；有恆者，人舍之，天助之。人之所舍，謂之天民；天之所助，謂之天子。 1

學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。若有不即是者，天鈞敗之。 2

마음이 泰然태연히 安定안정되어 있는 者자는 안에서부터 自然자연의 빛 天光천광이 나온다.
天光천광이 빛나는 사람은 自身자신의 眞참 模樣모양을 드러낸다.
道德도덕을 닦은 사람은 마침내 一定일정함을 갖추게 되니 一定일정함을 갖춘 사람은 사람들이 歸依귀의하고 自然자연이 도와준다.
사람들이 歸依귀의하는 사람을 自然자연의 百姓백성이라 일컫고 自然자연이 도와주는 사람을 自然자연의 子息자식이라 한다. 1

世上세상에서 學問학문이라고 하는 것은 배울 수 없는 것을 배우려고 하는 것이다.
世上세상에서 實踐실천이라고 하는 것은 實踐실천할 수 없는 것을 實踐실천하려는 것이다. 世上세상에서 辯論변론이라고 하는 것은 辯論변론할 수 없는 것을 辯論변론하려는 것이다. 人間인간의 앎이 알지 못하는 것에서 멈출 수 있다면 至極지극한 앎인 것이니 萬若만약 이런 境地경지에 나아가지 않으면 自然자연의 均衡균형 天鈞천균이 무너질 것이다. 2

宇泰定者，發乎天光。發乎天光者，人見其人。人有修者，乃今有恆；有恆者，人舍之，天助之。人之所舍，謂之天民；天之所助，謂之天子。 1

[宇泰定者우태정자]는 [發乎天光발호천광]하고
마음이 泰然태연히 安定안정되어 있는 者자는 안에서부터 自然자연의 빛 天光천광이 나온다.

[發乎天光者발호천광자]는 [人見其人인견기인]이라
天光천광이 빛나는 사람은 自身자신의 참모습을 드러낸다.

[人有修者인유수자]는 [乃今有恆내금유항]이니
道德도덕을 닦은 사람은 마침내 一定일정함을 갖추게 되니

[有恆者유항자]는 [人舍之인사지]하고 [天助之천조지]라
一定일정함을 갖춘 사람은 사람들이 歸依귀의하고 自然자연이 도와준다.

[人之所舍인지소사]는 [謂之天民위지천민]이요
사람들이 歸依귀의하는 사람을 自然자연의 百姓백성이라 일컫고,

[天之所助천지소조]는 [謂之天子위지천자]라
自然자연이 도와주는 사람을 自然자연의 子息자식이라 한다. 1

마음이 泰然태연히 安定안정되어 있는 者자는 안에서부터 自然자연의 빛 天光천광이 나온다. 天光천광이 빛나는 사람은 自身자신의 참모습을 드러낸다.
道德도덕을 닦은 사람은 마침내 一定일정함을 갖추게 되니 一定일정함을 갖춘 사람은 사람들이 歸依귀의하고 自然자연이 도와준다. 사람들이 歸依귀의하는 사람을 自然자연의 百姓백성이라 일컫고, 自然자연이 도와주는 사람을 自然자연의 子息자식이라 한다. 1

學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。若有不即是者，天鈞敗之。 2

[學者학자]는 [學其所不能學也학기소불능학야]니,
世上세상에서 學問학문이라고 하는 것은 배울 수 없는 것을 배우려고 하는 것이다.
  
[行者행자]는 [行其所不能行也행기소불능행야]니,
世上세상에서 實踐실천이라고 하는 것은 實踐실천할 수 없는 것을 實踐실천하려는 것이다.
  
[辯者변자]는 [辯其所不能辯也변기소불능변야]니,
世上세상에서 辯論변론이라고 하는 것은 辯論변론할 수 없는 것을 辯論변론하려는 것이다.
  
[知止乎其所不能知지지호기소불능지]면 [至矣지의]니,
人間인간의 앎이 알지 못하는 것에서 멈출 수 있다면 至極지극한 앎인 것이니,
  
[若有不即是者약유불즉시자]면 [天鈞敗之천균패지]니라.
萬若만약 이런 境地경지에 나아가지 않으면 自然자연의 均衡균형 天鈞천균이 무너질 것이다. 2

世上세상에서 學問학문이라고 하는 것은 배울 수 없는 것을 배우려고 하는 것이다.
世上세상에서 實踐실천이라고 하는 것은 實踐실천할 수 없는 것을 實踐실천하려는 것이다. 
世上세상에서 辯論변론이라고 하는 것은 辯論변론할 수 없는 것을 辯論변론하려는 것이다.
人間인간의 앎이 알지 못하는 것에서 멈출 수 있다면 至極지극한 앎인 것이니 萬若만약 이런 境地경지에 나아가지 않으면 自然자연의 均衡균형天鈞천균이 무너질 것이다.2

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莊子(內篇, 外篇, 雜篇)의 總 33篇 장자(내편, 외편, 잡편)의 총 33편
內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편)	01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격)
外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편)	08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.)
雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편) 총 33 篇편	23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.)

=====第06章↑

*****(2026.06.25)

동행 (신곡 가이드)

- 작사, 작곡, 임희종, 편곡: 임희종 -

커피 한 잔의 그림 같은 사람아
그대를 사랑하는 내 마음이
조용한 별바다에 기댄 것 처럼
이렇게 평화로울 수 있을까

집으로 돌아오는 길에 그대가
다정히 내 손을 잡고 걸을 때
참 어렵게 돌아가는 세상살이
이렇게 편안해 질 수도 있구나

사랑은 변하지 않으리
그대와 나의 마음속에서
사랑은 변하지 않으리
저 수많은 별들의 이야기처럼

세상에 수많은 이 다가와
내 삶의 중심을 옮겨 놓지만
내 심장이 견디어 낸 사랑에
언제나 그대 곁이 내 자리죠

- 동행[작사 유경미 .작곡편곡 임희종] 신곡 가이드 #임희종창작실 #문톡티비 #트로트신곡 #가요신곡 문의 010894499990

https://www.youtube.com/watch?v=vCG1DSyleQs

* 昊天호천 金春植김춘식 會員회원 提供제공.

* 曉潭禪師효담선사 李起仁이기인 會員회원 提供제공.

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https://v.daum.net/v/20260625170724497

베네수엘라 이어 日도 흔들..."난카이 해구서 발생할 경우 우리도 위험" [이슈톺]

여론은 여성 천황 원하는데... 日 정부 “안된다”는 이유는?

https://v.daum.net/v/20260625170451340

프랑스 국방차관 "美 유럽 주둔 軍 감축, 질서 있게 이뤄져야"

https://v.daum.net/v/20260625165652938

강준영 "반도체에 여야 없다, TSMC 만든 건 기술보다 빠른 합의" [인터뷰]

https://v.daum.net/v/20260625165632931

강진 덮친 베네수…붕괴 현장 곳곳서 "살려달라" 구조 요청

https://v.daum.net/v/20260625165107751

강진 덮친 베네수…붕괴 현장 곳곳서 "살려달라" 구조 요청