믿으면 새 사람이 된다

[김토마스]

                    믿으면 새 사람이 된다.

                                                                                2014. 7. 13.

그래서 누구든지 그리스도 안에 있으면 그는 새로운 피조물(被造物)입니다. 옛것은 지나갔습니다. 보십시오. 새것이 되었습니다. 이 모든 것은 그리스도를 통하여 당신과 화해(和解)하게 하시고 또 우리에게 화해의 직분(職分)을 맡기신 하느님에게서 옵니다. 곧 하느님께서는 그리스도 안에서 세상을 당신과 화해하게 하시면서, 우리들에게 그들의 잘 못을 따지지 않으시고 우리에게 화해의 말씀을 맡기셨습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 사절(使節)입니다.(2 코린 5, 17-20) 그러므로 믿음은 들음에서 오고 들음은 그리스도의 말씀으로 이루어집니다.(로마 10, 17) 그러므로 우리는 낙심(落心)하지 않습니다. 우리의 오적 인간(人間)은 쇠퇴(衰退)해 가더라도 우리의 내적(內的) 인간은 나날이 새로워집니다. 우리가 지금 겪는 일시적(一時的)이고 가벼운 환난(患難)이 그지없이 크고 영원(永遠)한 영광(榮光)을 우리에게 마련해 줍니다. 보이는 것이 아니라 보이지 않는 것을 우리가 바라기 때문입니다. 보이는 것은 잠시(暫時)뿐이지만 보이지 않는 것은 영원합니다.(2 코린 4, 16-18)

우리의 믿음은 헛된 것이 아니고 이렇게 영원한 것입니다. 믿음이 없는 자들은 영원한 영광의 전망(展望)이 없음으로 인하여 장래(將來)의 희망(希望)도 없는 것입니다. 그리스도 예수님을 믿는다는 것은 그 계명을 지켜야 하니 속박(束縛)을 받아야 하니 어렵고 힘 드는 것 같이 생각 될는지 모르지만 믿음에는 사랑이 있으므로 사랑은 어려움을 모르는 것입니다.

사랑은 사람을 성장하게 합니다. 그리고 하느님을 사랑하는 사람은, 하느님께서도 그를 알아주십니다.(1 코린 8, 1-3) 사랑은 이웃에게 악(惡)을 저지르지 않습니다. 그러므로 사랑은 율법(律法)의 완성(完成)입니다.(로마 13, 10) .... 무엇보다도 서로 먼저 한 결같이 사랑하십시오. 사랑은 많은 죄(罪)를 덮어 줍니다. 불평하지 말고 서로 잘 대접하십시오.(1 베드 4, 8-9) 인간의 지각(知覺)을 뛰어넘는 그리스도의 사랑을 알게 해 주시기를 빕니다.(에페 3, 19) 겸손과 온유(溫柔)를 다하고 인내심(忍耐心)을 가지고 사랑으로 서로 참아 주며, 성령께서 평화(平和)의 끈으로 이루어 주신 일치(一致)를 보존(保存)하도록 애쓰십시오.(에페 4, 2-3) 믿으면 사랑하게 되는 것이니 겸손과 온유를 다하고 인내심을 발휘(發揮)하여 상호(相互)간에 참아주며 오손도순 살아간다면 평화가 넘치는 사랑 안에 살아 갈 수 있을 것이나, 그렇지 못하면 그리스도의 사랑 안에 새로운 사람이 되지 못할 것이고 따라서 그분의 평화와 사랑도 누리지 못할 것이다. 우리가 새사람이 되어 그리스도 안에서 새롭게 살게 된다면 그 이상 귀(貴)한 삶이 없을 것이다. 그리고 현세에서만이 아니고 영원한 것이라는 것이다.

아버지께서 나를 사랑하신 거처럼 나도 너희를 사랑하였다. 너희는 내 사랑 안에 머물러라. 내가 너희에게 이 말을 한 이유(理由)는, 내 기쁨이 너희 안에 있고 또 너희 기쁨이 충만(充滿)하게 하려는 것이다. 이것이 나의 계명이다. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑 하여라. 친구(親舊)들을 이하여 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사람은 없다. 내가 너희에게 명령(命令)하는 것을 실천(實踐)하면 너희는 나의 친구가 된다.(요한 15, 9-15)

이런 진복(眞福)이 나 같은 죄인(罪人)인 초부(樵夫, woodman, Holzmann)에게는 과분(過分)하고 또 과분한 주님의 은총(恩寵)이다. 그러한 은총을 받고도 그 은혜(恩惠)를 모르면 배은망덕(背恩忘德)인 것을 알지 않으면 안 된다. 은총이 크면 느낄 수 없게 되는 수가 있다. 그래서 큰사랑이나 혜택(惠澤)을 과분하게 받은 사람일수록 내가 무슨 큰 은총을 받았는가? 한다. 마치 우리가 숨 쉬는데 필요한 공기(空氣)가 무진(無盡)으로 어디에나 있음을 느끼지 못하듯이..... 믿고 느끼면서 새사람으로 살자.

                                                                      거이(居易) 김 토마스.

허심촌

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경기도 소리|음악방

thomas | 조회 8 |추천 0 |2011.12.24. 05:34 http://cafe.daum.net/hsdorf/JBiN/1035  //

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한명순 경서도 소리 Manutactured by JIGU ㅁ 피리 : 허용업 해금 : 김무경 장고 : 김경배 후렴 : 배미숙,이유선,박은혜,이분이 ㅁ

수 록 곡

1. 수심가 Sushimha

2. 엮음수심가 Yeoggeumsushimha

3. 제전 Jejeon

4. 산염불 Sanyeombol

5. 잦은염불 Jajeunyeombul

6. 긴남봉가 Ginnanbongga

7. 잦은난봉가 Jajeunnanbongga

8. 병신난봉가 Byeongsinnanbongga

9. 사설난봉가 Saseolnanbongga

10. 노랫가락 Noregarak

11. 창부타령 Changbutaryeong

12. 뱃노래 Bennore

13. 잦은뱃노래 Janeunbennore

한명순의 예술세계 (이자균 / 한국민속연구소)

소리꾼 한명순은 충남 청양군 남양면 대봉리에서 한정수와 이예자의 5남 2녀 가운데 다섯 째 딸로 태어났다. 부친 한정수
는 시조 정도를 부를 줄 아는 이였다고 한다. 여섯 살 무렵 한명순은 벌써 소리꾼의 재질이 보여서 노래도 곧잘 했고, 학교를 오가며 경기 명창 김옥심이나 강옥주의 레코드판을 듣고서 흥얼거렸다고 한다.

한명순이 본격적으로 소릿길로 접어든 것은 열여섯 살, 당시 남산에 있었던 한국방송공사 공개홀에서 있었던 민요백일장에 참가하면서였다. 이때 특별출연을 했던 김정연(1913.6.26~1987.2.26) 명창이 한명순의 소리를 듣고서 시골집으로 돌아온 그에게 부랴부랴 전보를 쳐서 거처를 물어왔다. 김정연은 부모에게, "학교도 보내주고 모든 것을 다 해 줄 터이니 서울로 가자."고 설득하여, 그 길로 신도 제대로 꿰지 못하고 김정연이 몰고 온 차에 올랐다 한다.

이때부터 한명순은 길고 긴 소리길의 세계로 접어들었다. 꼬장꼬장하여 당호도 빙심(氷心)인 김정연으로부터 인생 공부와 처음 대하는 서도소리를 본격적으로 배웠다. 수심가,엮음수심가,관상융마 등 오늘날 관북지방의 소리들을 제대로 배울수가 있었다. 한명순은 진짜 소리를 무릎맞춤으로 배우니 어렵기가 한이 없었고, 또한 스승의 성미가 유별난데다 늘 엄하고 어려워 소리속에 대해서도 감히 물어 볼 엄두를 낼 수 없었다.

한명순으로서는 이불을 뒤집어쓰고 눈이 퉁퉁 붓게 울기도 하였고, 오죽하면 다른 선생을 찾아가서 배울까 생각도 해 보았다고 한다. 그러나 사고무친한 서울에서 오갈 데 없는 처지여서 스승의 집에서 온갖 허드렛일을 하면서 차차 소리를 터득해 나갔다.

이따금 김정연의 언니 죽사(竹史) 김수영이 와서 위로를 해 주어서 조금 위안이 되었다고 한다. 또한 김정연의 소리 동무나 권번 동기, 선후배들의 모임이 있으면 한 사람씩 돌아가면서 한 대목 불렀는데, 이때서야 비로서 "스승의 소리가 소중하구나." 하는 것은 뼛속 깊게 느꼈다고 한다. 한창 때 쏟아지는 잠을 이기기 위해서 손톱으로 꼬집기도 하며 배운 것을 반복하고 익혔으며, 공연 이라고 구경 갈 일이 있으면 두말없이 따라나서 소리속을 귀동냥하기도 하였다.

한명순은 김정연에게 꼬박 삼 년을 배웠는데, 놀량,산염불,앞산타령,뒷산타령,경발림,사거리,민요는 긴아리,자진아리,긴난봉가,잦은난봉가,수심가,엮음수심가,관산융마를를 배웠다. 또한 황해도 연백 출신 지관용(1909~1986)에게는 1977년 긴난봉가,경사거리,산타령을 이수하였다. 지관용은 스승이 김형선이고 소리에 능한 사람이었은데, 본디 소리꾼은 아니었으며, 피리,해금을 연주하였다.

1979년 한명순은 다시 김옥선에게 수심가와 민요를 배웠다. 김옥선은 평양 태생이고, 수심가를 다른 이들보다 조금 특이하게 불렀는데, 남자 창이고 '한'이 서린 소리목을 구사한 이었다고 한다. 김옥선은 이반도화,이정열보다는 나이가 적으며, 사리원 출신이자 사리원 예기 조합장이었던 이동벽의 제자이다. 이동벽은 봉산탈춤에서 중추적 구실을 하였고, 십대에 아전을 지냈으며, 신기원의 제자 김명운(1920~) 과는 동갑 쯤 된다고 한다. 분단 후 나이가 비슷한 이북 해주,벽성,옹진,개성,연백 등지를 고향으로 둔 명기들이 자주 모였는데, 이럴 때 김옥선은 늘 그 수심가 학습을 자랑했으며, 말년에는 안양에 가서 살다가 1984년 쯤 작고했다. 관북소리를 하는 사람들로는 김밀화주,장학선,장금화,최섬홍,손진홍,백모란,길진홍 등 이른바 '채 맞은 기생' 이 있었지만, 김옥선은 이름이 널리 안 났고 학습 연조가 짧아도 결코 그 소리가 내리는 것은 아니었다는 평을 받았다.

죽사 김수영에게는 직접 배우지는 않았지만, 어린 나이에 들은 기억이라도 추풍감별곡이나 국문뒤풀이를 담담하게 하는 것을 들으면 언제나 저렇게 해보나 하는 생각을 많이 하였다 한다. 다 그런것은 아니지만 다른 선생한테 가서 배우는 것을 매우 마땅찮게 여기는 경향이 있었다. 그러나 유달리 소리욕심이 많았던 한명순은 여러 선생에게 소리를 배웠고, 이것이 지금 소리를 하는데 든든한 재산이 되었다고 한다.

1987년 김정연이 작고하자 동문수학하였던 이들은 각기 자기 길로 가고, 한명순도 소리공부를 잠시 중단하였다가 1999년 경기도 화성시 매송면 어천리 태생 이희완(1938~) 에게 잠시소리를 맞추었고, 창부타령으로 유명한 고 전태용 명인의 소리에도 적잖은 영향을 받았다 한다.

1999년 11월 22일 국악원 우면당에서 개인발표회에 이어 같은 해 수원시 문예회관에서 있었던 경기민요 경연대회에서는 영예의 대통령상을 받아 이듬해에 이를 기념하기 위해서 <한명순 경서도소리 발표회>를 갖기도 하였으며, 지금은 종로구 와룡동에 학원을 내어 제자들을 많이 양성하고 있다.

한명순의 스승은 김정연이라 할 수 있고 그 문하에서 1986년 4월에 이수를 받았다. 김정연은 평남에서 태어났고, 열 살 쯤에 개성에 왔다. 열다섯에 개성 예기조합에서 이승창이라는 사람에게 가곡,가사를 이수하고, 스물한 살 무렵에는 이장산에게 전통춤을 배웠다. 김정연은 여러 차례 걸쳐서 녹음알 남겼는데, 1959년에는 킹스타, 1963년에는 신세계 레코드, 1979년의 서도소리 대전집등 1980년 초까지 여러 음반을 낸 바있으며, 무용도 감등 저서와 함께 1971년에 국가지정중요무형문화재 제29호 서도소리 보유자로 인정받은 바 있다.

본디 남에 판소리요, 북에 수심가라고 하였지만, 관서북 소리를 부르던 원로들은 현재 고령을 대부분 실연을 하기 어려운 형편이다. 이런 상황에서 한명순의 이 음반은 김정연에게 마지막 서도소리를 배운 제자답게 서도소리의 변천사를 더듬어 볼 수 있는 중요한 음반이 될 것이다. "십리보동속(十里不同俗)"이라는 말이 있듯, 한명순의 부모는 물론 선대도 이북 출신은 아니다. 그러나 스승의 서도소리를 지극정성으로 익히고 다듬은 그의 공력은 참으로 갸륵하다고 할 만하다. 무엇이든 쉽게 힘 안 들이려는 세상에서 이렇게 진득이 서도소리를 배워 후대에 남긴다는 것이 누구나 할 수 있는 일은 아니다.

지방마다 음악정 '토리'라는 것이 있어서 '엇부침'이나 '시김새'가 유효적절하게 나와야 제대로 된 소리라고 할 수 있다. 그러나 이를 제대로 살리는 이는 드물어졌다. 북한에서도 이미 김진명(?~199?, 황해도 은률군 장통면 태생) 이 타계하고 그 제자 김관보만 남아 있다고 하지만, 남한처럼 수심가나 산염불같은 민요, 관상융마 같은 시창을 더 이상 숭상하지도 않고 있는 마당에, 소리꾼 한명순의 이 음반은 서도소리사의 한 장을 멋스럽게 장식하리라 믿는다.

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