基督敎信仰入門書

은혜롭게 풀어 쓴            基督敎信仰入門書                            金榮翼 牧師 著                       聖恩敎會 出版部   머 릿 말 저자는 지식의 형성기에 불교의 무(無)사상에 감명을 받아 인생관이 형성되었으며, 서당에서 한문 서적을 학습하며 유교의 인륜주의로 인격이 형성 되었습니다. 그리고 단군교 계통의 종교에 연루되어 국수주의로 의식화 되었으며, 조상숭배와 샤마니즘의 생활 환경 속에서 뼈가 굵었습니다. 사실 기독교에 대해서는 접한 적이 없어 문외한이었으며 좋지 못한 선입견과, 거부감을 가지고 있었습니다. 기독교는 천박한 진리를 가진, 수준이 낮은 종교라 치부했으며, 서양 종교라 하여 적대적인 감정을 가지고 있는 상태였습니다. 그러던 저자에게 1958년 3월 어느 날 저녁 하나님은 찾아 오셨습니다. 그 하룻밤을 황홀경 속에서 지내게 하셨으며, 밤사이에 인격과, 사상과, 정신과, 사고와, 삶의 방식을 완전히 바꾸어 버리셨습니다. 허무했던 인생이 살 맛이 났으며, 비관스럽던 세상이 희망으로 가득했으며, 늘 우울했던 태도가 명랑하게 바뀌어졌으며, 복잡했던 머리가 맑고 시원해 졌습니다. 괜히 좋았고, 기뻤으며, 즐거웠고, 살 맛이 났습니다. 말문이 열렸으며, 긍정적인 사람으로 바뀌어, 참으로 행복함을 느꼈고, 누리게 되었습니다. 그 뒤 입산하여 기도하며, 기독교 진리를 탐구하기 시작하여, 여러 학교에서 기독교의 가르침들에 대하여 강의하기까지 어언 수십년이란 세월이 흘렀습니다. 언제부터인가 일반 성도들의 신앙 생활과, 한국인들의 체질에 맞으며, 기독교 신앙이란 어떤 것인가 알고 싶은 이들에게 가르칠 간단 명료한 기초 신앙 지도서가 있었으면 바랐었습니다. 이 책은 이런 필요에 의해 교안으로 작성하기에 논리적으로, 학술적으로 쓰지 않고 신앙과 詩想으로 문답식으로 메모화 하여 신앙에 도움을 줄려고 하는 것임을 밝혀 둡니다                    2000년 3월 3일                 저자 : 김영익 목사   목 차 머릿말 / 3 제1장 : 종교론 / 6 제2장 : 계시론 / 8 제3장 : 성경론 / 11 제4장 : 하나님론 / 14 제5장 : 인간론 / 18 제6장 : 기독론 / 23 제7장 : 구원론 / 27 제8장 : 교회론 / 34 제9장 : 종말론 / 39 제1부 : 개인 종말론 / 39 제2부 : 일반 종말론 / 45 제10장 : 효도론 / 54 제11장 : 행복론 / 59   제1장 종교론 (Religion)   一. 종교란 어떤 것입니까? (행25:19 26:5 롬12:1-2) 종교란 신과 사람이 교통하는 통로요 신의 계시와 사람의 신앙으로 구성된다 종교란 참 신을 찾게 해줘 영광을 돌리게 하고 진리를 터득하여 사람을 사람답게 살게하는 것이 목적이다   종교란 학술이 아니라 근본을 가르치는 것이요 종교란 아편이 아니라 진리를 가르치는 것이요 종교란 사치가 아니라 겸허를 가르치는 것이요 종교란 공론(空論)이 아니라 살길을 가르치는 것이요 종교란 문약(文弱)이 아니라 용기를 가르치는 것이요 종교란 미신이 아니라 이치를 가르치는 것이다   二. 왜 종교 생활을 해야 합니까? (롬1:18-19 잠4:23) 종교란 믿어도 되고 안믿어도 되는 것이 아니다 종교란 선택사항이 아니요 필수 사항 이다 인간이 밥 안먹곤 몸이 살 수 없듯이 인간이 종교없인 심령이 살 수가 없기 때문이다 인간이 평안하게 행복하게 살도록 이끌어 주기 때문이요 인간이 가치있게 감사하며 살도록 깨우쳐 주기 때문이요 인간이 영생의 삶 초월의 삶 살도록 가르쳐 주기 때문이요 인간이 진리의 삶 의뢰의 삶 살도록 알려 주기 때문이다   三. 종교 생활을 어떻게 해야 합니까? (롬12:1-21) 예식으로 종교생활 떼우지말고 중심으로 신앙생활 해야하고 건성으로 종교생활 떼우지말고 성심으로 신앙생활 해야한다 이리저리 종교생활 방황치말고 일심으로 신앙생활 해야하고 마지못해 종교생활 끌려하지말고 열심히 신앙생활 해야한다 거짓으로 종교생활 꾸미지말고 진심으로 신앙생활 해야하고 고행으로 종교생활 잘한다말고 기쁨으로 신앙생활 해야한다   四. 어떤 종교가 참 종교입니까?(롬1:21-32 행17:16-31 요8:32) 우상숭배 무속과 잡신귀신 접신만 일삼는건 미신이요 최고의신 창조자 절대자인 하나님 섬기는게 참종교이다   혹세무민 광신과 세상격리 대적만 일삼는건 사이비요 인간들을 행복과 참진리와 자유로 이끌어야 참종교이다.   무지몽매 조잡성 비리사기 거짓을 일삼는건 사교이고 진실무후 진리성 윤리도덕 순결성 있어야만 참종교이다   五. 왜 우리는 기독교를 믿어야 합니까? (행4:12 롬1:17-32) 종교를 잘 선택하는 것이 제일 근본적인 선택임을 알아야한다 인생의 인생관과 세계관과 사생관과 삶의 태도가 달라지고, 영원한 운명이 결정되기 때문이다   우리가 기독교를 믿어야 하는 이유들은 절대자 창조주 하나님을 경외와 신앙대상 삼기때문이요 사람의 구원길 영생길을 보여주며 인도해 주기 때문이요 사람을 존귀한 존재로 발견하여 기쁨으로 살게하기 때문이요 사람을 영육물(靈肉物) 총체로 행복하게 살도록 해주기 때문이요 세계를 긍정적으로 보고 적극적인 삶의자세로 살게 해주고 국수적(國粹的)이지않고 세계적 우주적 영적인 종교이기 때문이요 무(無)가 아닌 유(有)를, 허(虛)가 아닌 실(實)을, 공(空)이 아닌 진(眞)을 찾음이요 부(否)가 아닌 긍(矜)을, 빈(貧)이 아닌 부(富)를, 걸(乞)이 아닌 여(與)를 찾음 이다   연구 문제 1. 어떻게 종교 생활을 해야 합니까? 2. 어떤 종교가 참 종교 입니까? 3. 왜 기독교를 믿어야 합니까?   제2장 : 계시론 (Reveration)   一. 계시(啓示)란 무엇입니까? (고후3:14 시19:1-2) 계시란 사람의 정신작용이나 심리 현상이 아니라 계시란 하나님이 자기 자신을 나타내는 것이요 계시란 사람의 무의식이나 자기암시로 나오는 것이 아니라 계시란 하나님이 자기 뜻이나 진리들을 시달하는 것이다   계시란 정체를 들어냄이요, 가리운 것을 나타냄을 말하고 계시란 하나님이 사람에게 신의(神意)으로 내리는 것이다   二. 계시란 어떻게 구분할 수 있습니까? 계시의 방편을 통해 본다면 자연을 통해 전달하시는 자연 계시가 있고 (롬1:19-20) 사변을 통해 전달하시는 초자연 계시가 있다 (삿7:13)   계시의 목적을 통해 본다면 창조물을 통해 모든 인류에게 나타내 주시어 하나님을 찾게하시려는 일반 계시가 있고 (시19:1-4) 재창조의 역사를 통해 나타내 주시어 죄인들을 구원하시려는 특별계시가 있다 (시19:7)   三. 계시는 어떤 방법들로 내리십니까? 일반 계시는 자연 현상으로 내려 주시고 (시8:1-3 19:1-3) 역사적 사건으로 내려 주시고 (시75:6-7) 사람의 구조를 통해 내려 주신다(롬1:19)   특별 계시는 천사,사자,예수로 나타나는 신현(神顯)으로 주시고 (창15:17 출3:4 사63:8-9 창16:13 요1:14 골1:19) 꿈,이상,감동,말씀을 통해 예언으로 주시고 (창9:1 출19:9) 권능,기사(奇事),표적 같은 이적(異蹟)으로 주신다(요3:2)   四. 계시는 왜 주시는 건가요? (롬1:20-21) 계시는 사람의 비밀을 알아내 폭로하려는 것이 아니라 계시는 회개하고 하나님을 찾아 영광돌리게 함이요   계시는 인간의 운명을 알아내 고쳐보려는 것이 아니라 계시는 하나님의 뜻을 알려 순종하게 하려 합이요   계시는 받는 사람의 신령함을 과시하려함이 아니라 계시는 믿음으로 구원받아 하나님 섬기게 하려 함이다   五. 하나님의 계시와 잡신의 계시를 어떻게 구별할 수 있나요? 하나님의 계시는 평안과 소망과 확신을 주고 잡신들의 계시는 불안과 협박과 고통을 준다   하나님의 계시는 거룩함과 자유함과 진리가 있고 잡신들의 계시는 천박함과 속박과 무지함이 있다   하나님의 계시는 사랑이 흐르고 잡신들의 계시는 한(恨)이 흐른다   하나님의 계시는 성경에 의하고 잡신들의 계시는 점술에 의한다   하나님의 계시는 인격적이고 잡신들의 계시는 사특하다   六. 계시는 종결되었습니까? 계속되고 있습니까? 원리의 계시인 성경은 종결되었고 적용의 계시인 응답은 계속된다   구원의 계시인 성경은 완결되었고 인도(引導)의 계시인 역사(役事)는 계속된다   공통의 계시인 성경은 완성되었고 개별의 계시인 조명(照明)은 계속된다   七. 오늘 우리에게 계시는 어떻게 임합니까? 하나님의 계시는 자연 현상과 역사 사건을 통해 오늘도 임하고 꿈과 이상(異像)과 이적을 통해 오늘도 임한다   감동과 영적 체험을 통해 오늘도 임하고 주의 사자들을 통하여 오늘도 임한다   예나 지금이나 동일하게 계시는 임하건만 사람들이 무관심해 그냥 넘겨 버린다.   연구 문제 1. 계시는 어떻게 구별됩니까? 2. 계시는 어떤 방법들로 주어집니까? 3. 계시는 왜 주십니까?   제3장 : 성경론 (Scripture)   一. 성경이란 어떤 책입니까? (딤후3:15-17 요5:39) 성경이란 하나님의 특별 계시를 기록해 놓은 책이요 성경이란 하나님의 말씀과 뜻이 담겨진 책이요 성경이란 사람들에게 예수를 증거하여 믿게하려는 책이요 성경이란 사람들을 구원과 신앙과 축복으로 인도하는책이요 성경이란 사람들에게 근본과 원리를 가르치는 책이요 성경이란 사람을 온전케 하려고 영감으로 주신 책이다   二. 성경이란 어떻게 쓰여진 책입니까? (신18:18 렘36:10 ) 성경은 사람들의 연구와 명상과 깨달음으로 쓴책이 아니요 성경은 하나님이 기록자를 감동해 기록시키므로 된 책이다   성경은 기자가 수수적(授受的) 영감을 받아 계시 구술(口述)이 영감되었고 성경은 기자가 유기적(有機的) 영감을 받아 계시기록이 영감되었고 성경은 기자가 축자적(逐字的) 영감을 받아 계시자어(字語)들이 영감되었고 성경은 기자들이 완전 영감되어 전(全) 성경이 영감되었다   三. 성경은 어떻게 구성 되었습니까? 성경은 구약 39권 신약 27권 도합 66권으로 되었다 성경의 구성(분류)은 다음과 같다 ◉ 구약 율법서(모세 5경) : 창,출,레,민,신, (5권) 역사서 : 수,삿,룻,삼상,삼하,왕상,왕하,대상,대하,스,느,에(12) 시가서 : 욥,시,잠,전,아, (5권) 예언서(선지서) : (17권) 대선지서 : 사,렘,애,겔,단, (5권) 소선지서 : 호,욜,암,옵,욘,미,나,합,습,학,슥,말, (12권)   ◉ 신약 복음서 : (4권) 공관(共觀) 복음서 : 마,막,눅, (3권) 제4복음서(신성 복음서) : 요, (1권) 역사서 : 행 (1권) 서신서(書信書) : (21권) 바울 서신 : (14권) 교리 서신 : 롬,갈,고전,고후,살전,살후,히, (7) 옥중 서신 : 엡,빌,골,몬, (4권) 목회 서신 : 딤전,딤후,딛, (3권) 일반 서신 (공동 서신) : 약,벧전,벧후,요일,요이,요삼,유,(7권) 묵시서 : 계, (1권)   四. 성경은 어떤 속성을 가지고 있습니까? 성경은 신앙과 신학에 절대적인 필요성을 가지고 있고 성경은 계시와 역사적으로 신적인 권위성을 가지고 있고 성경은 의미와 해석에 투명한 명료성을 가지고 있고 성경은 신앙과 생활에 충분한 충족성을 가지고 있다   五. 성경은 어떤 능력을 가지고 있습니까? (히4:12-13 딤후3:15) 성경은 구원력이 있어 사람을 구원하는 역사를 하고 성경은 생명력이 있어 사람을 살려내는 역사를 한다   성경은 치료력이 있어 사람을 치료시키는 역사를 하고 성경은 축복력이 있어 사람을 복되게 하는 역사를 한다   성경은 감화력이 있어 사람을 깨닫게 하는 역사를 하고 성경은 성화력이 있어 사람을 성화 시키는 역사를 한다   성경은 교육력이 있어 사람을 자라게 하는 역사를 하고 성경은 영력이 있어 마귀 사탄을 물리치는 역사를 한다   六. 성경은 어떻게 대해야 합니까? (살전2:13) 성경은 성령의 감화 조명을 위해 기도드리며 대하고 성경은 하나님이 나에게 주시는 말씀으로 대하라.   성경은 내 사상과 뜻을 합리화 시키는데 사용치 말고 성경은 성경이 말씀하는대로 받아드리는 자세로 대하라 성경은 믿음으로 대하고, 순종으로 내것을 삼아야 한다   七. 성경은 어떻게 공부하는 것이 좋은가요?(시1:2 행17:11) 성경은 다독 정독(多讀 精讀) 해야 깊은 진리를 얻고 성경은 다청 은청(多聽 恩聽) 해야 깊은 감화를 얻는다   성경은 묵상 연구(黙想 硏究) 해야 깊은 은혜를 받고 성경은 실천 순종 해야 많은 축복을 받는다   연구 문제 1. 성경은 어떻게 구성되어 있습니까? 2. 성경은 어떻게 쓰여진 책입니까? 3. 성경은 어떻게 대해야 합니까?   제4장 : 하나님론 (Theology)   一. 하나님이란 어떤 분이십니까? (요4:24) 우리 유한한 인간이 어찌 하나님을 정의 할 수 있을까? 하나님이 계시하신 만큼만 알 수 있으니 하나님은 영이시며, 하나님은 인격적이신 실유(實有)의 존재시요 하나님은 무한,영원,불변하시며, 유일하신 절대자 이시다.   二. 하나님의 존재를 어떻게 볼 수 있습니까? 하나님은 사람이 있다하면 있고, 없다하면 없는 것이 아니다 하나님은 사람과 관계없이 계신 자존자시다   하나님을 보여달라는 사람들아 ! 하나님은 이 눈으로 볼 수 있는게 아니라 영으로 보는거다 하나님은 이 눈으로 볼 수 있는게 아니라 마음으로 보는거다 하나님은 배워서 아는게 아니라 본능으로 아는거다 하나님은 보고 믿는게 아니라 믿음으로 보는거다   하나님을 보려거든 낮아져서 경외하라 그러면 보이리라 하나님을 보려거든 믿음으로 의지하라 그러면 보이리라 하나님을 보려거든 성령으로 거듭나라 그러면 보이리라 하나님을 보려거든 회개하고 청결하라 그러면 보이리라   三. 하나님은 어떤 이름을 가지고 계십니까? 하나님에게도 그 성격 사역들을 표하는 이름이 있으시다 ◉ 구약 엘 (창17:1)(하나님) 제일자, 유력자란 의미로 부르고 엘로힘 (창1:1)(하나님) 강하고 유력한자란 의미로 부르고 엘욘 (창14:19)(하나님) 가장 높으신자란 의미로 불렀다 아도나이 (시140:7)(주) 재판자, 통치자란 의미로 부르고 샤다이 (출6:3)(전능자)모든세력을 굴복시키는자란 의미로 여호와(야훼) (출3:14) 영원 자존자란 의미로 불렀다   ◉ 신약 데오스 (마1:23 막5:7)(하나님) 지극히 높으신분이란 의미로 큐리오스 (막16:20)(주) 소유자,지배자란 의미로 파테르 (마5:16)(아버지) 창시자 의미로 불렀다   ◉ 신앙으로 부르는 약속의 호칭 엘 샤다이 (출6:3) 전능하신 하나님이란 신앙으로 부르고 엘 엘욘 (사14:14) 지극히 높으신 하나님이란 신앙으로 엘 로이 (창16:13) 나를 감찰하시는 하나님이란 신앙으로 엘 올람 (사40:28) 영원하신 하나님이란 신앙으로 불렀다 여호와 체오바트 (삼상1:3) 만군의 여호와란 신앙으로 부르고 여호와 이레 (창22:13-14) 준비하신 여호와란 신앙으로 여호와 닛시 (출17:15) 여호와는 나의 깃발이란 신앙으로 여호와 샬롬 (삿6:24) 여호와는 나의 평화란 신앙으로 여호와 로이 (시23:1) 여호와는 나의 목자란 신앙으로 여호와 치드케누 (렘23:6) 여호와는 우리의 의란 신앙으로 여호와 삼마 (겔48:35)여호와 거기 계시다란 신앙으로 불렀다   四. 하나님은 어떤 속성(屬性)들을 가지셨습니까? 하나님은 하나님만이 가지는 절대적 속성과 사람도 조금은 가지는 인반적 속성들을 가졌다.   ◉ 절대적 속성 (非共有적 속성) 하나님은 어떤 것에도 의존않고 계시니 자존성이요(출3:14) 하나님은 상대,비교할게 없이 유일하시니 절대성이라(출9:14) 하나님은 존재,목적,약속이 동일하시니 불변성이요(말3:6) 하나님은 어떤 제한도 없으시니 무한성이다(왕상8:27)   존재로서의 무한성은 완전성(욥11:7-10)이요 시간으로서의 무한성은 영원성(사40:28)이요 공간으로서의 무한성은 무변성(시139:7) 이라 이러시니 그 무엇과 하나님을 견줄 수가 있단 말인가?   ◉ 보편적 속성 (共有的 속성) 하나님은 모르시는 것이 없으시니 참 지식(시131:1)자시요 하나님은 그르치는 것이 없으시니 참 지혜(시147:5)자시라 하나님은 조금도 불의없이 상벌하시니 참 의(사45:21)자시요 하나님은 은혜,자비,긍휼,오래참으심 끝없으시니 참사랑(엡3:19)자시라 하나님은 구별되시고,아무 티가 없으시니 참 거룩(사6:3)자시요 하나님은 조금도 흠과 악이 없으시니 참 선(막10:18)자시라 하나님은 자기 뜻대로 의지와 능력 행하시니 참 주권(시135:6)자시오 하나님은 존재,계시,약속에 신실하시니 참 진실(히6:18)자시라 이런 하나님 안 믿으면 어찌 지혜있는 일이라 할것인가?   五. 삼위일체(三位一體) 하나님이란 어떤 것입니까? 성경은 하나님이 오직 한분밖에 없으시다 해놓고 (신6:4) 여호와도 아버지 하나님이라 하고 (창17:1 요6:27) 예수님도 참 하나님이라 하고 (사9:6 롬9:5 요일5:20) 성령님도 하나님으로 말하니 (고전3:16 2:10-11) 이를 어떻게 말해야 옳단 말인가? 이를 우리는 3위 1체 하나님이라 말한다 하나님은 본질적으로 한분으로 존재하시되 한분안에 성부,성자,성령 3위(3인격,3실존)로 존재하시고 이 3위는 본질과 존재가 분활되지 않는 1체이되 각위는 완전성을 지니며 서로 인격적 관계를 가지신다 이 3위는 3양태로 나타나거나 계승,종속되지 않으시되 각 위는 구속에서 순서일뿐 권능,영광이 동일하시니라   六. 하나님은 어떤 사역(事役)들을 하셨습니까? 하나님의 하신 일들은 다음과 같다 1.작정 하는 일을 하셨다(사14:26 엡1:11시119:89-91 고전2:7) 하나님의 작정은 그의 지혜로 세우셨기에 완전하며 하나님의 작정은 그의 뜻대로 세우셨기에 절대적이며 하나님의 작정은 결함이 없어 불변적이고 효과적이며 하나님의 작정엔 하나도 빠진 것이 없이 전포함적이로되 죄에 관한 작정은 허용적이셨다(시78:29 106:15)   2. 예정 하는 일을 하셨다 (엡1:3,5 롬8:29) 작정은 만물에 대한 모든 계획이요 예정은 인간에 대한 구원 계획이다 예정은 인류중 얼마를 구원하시려는 선택 예정과 (엡1;4) 나머지는 간과 하시는 유기(遺棄) 예정으로 돼 있다(마11:25)   3. 창조 하는 일을 하셨다 우주만물의 시작은 우연도,유출도,진화도 아니라 하나님이 태초에 무(無)에서 주권적으로 창조하신 것이다   4. 섭리 하시는 일을 하신다 하나님과 우주는 동일하거나, 분리된게 아니고 하나님이 보존하시니 이 우주가 지탱이 되고 하나님이 협력하시니 모든 일이 이뤄지고 하나님이 통치하시니 그의 뜻대로 되어지는 것이다   七. 하나님을 믿으면 뭐가 그리 좋습니까? 하나님을 믿으니 참 좋구나 태산같은 근심 걱정 사라지고 하나님을 섬기니 참 좋구나 두려웠던 그 죽음도 두렵질 않아 하나님을 믿으니 참 좋구나 광야같은 이세상도 외롭지않아 하나님을 섬기니 참 좋구나 가득했던 불평불만 간 곳이 없다   하나님을 믿으니 참 좋구나 서러웠던 가난 고독 오간곳 없고 하나님을 섬기니 참 좋구나 뻗혀있던 의심 불신 사라졌으니 하나님을 믿으니 참 좋구나 무서웠던 사람들도 별 거 아니고 하나님을 섬기니 참 좋구나 막막했던 세상일도 겁나질 않다   하나님을 믿으니 참 좋구나 멀리있던 그 천국이 내맘에 있고 하나님을 섬기니 참 좋구나 찾고 찾던 그평안이 내맘에 오니 하나님을 믿으니 참 좋구나 날 것같은 그 기쁨이 내속에 찬다   연구 문제 1. 하나님은 어떤 분입니까? 2. 하나님은 어떤 속성들을 가지셨습니까? 3. 하나님을 어떤 사역들을 하셨습니까?   제5장 : 인간론 (Anthropology)   一. 인간이란 어떤 것입니까? (창1:26-27 2:7,21-23 시8:4-9) 인간은 우연히 생긴 것이 아니라 하나님의 창조 걸작이요 인간은 진화된게 아니라 하나님의 형상으로 지음받은 것이요. 인간은 환생된게 아니라 하나님이 유일하게 나게하신 것이다   인간은 천하보다 귀하니 천하에 제일이요 인간은 천사보다 귀하니 조물중에 제일이요 인간은 만물도 다스리니 만물중에 제일이다   인간이란 무상한게 아니라 실존이요 인간이란 괴로운게 아니라 축복이다   인간으로 태어남은 괴로움이 아니라 은총이요 인간으로 죽게됨은 슬픔이 아니라 감사로다 인간이 산다는 것 힘들다해도 기쁨이요 인간이 죽는다는 것 슬프다해도 은혜로다   二. 인간은 어떻게 구성되어 있습니까? (창2:7 마10:28) 부정모혈(父精母血) 육체에다 성부(聖父)주신 영혼담겨 구성이 되니 신체발부(身體髮膚) 정신 심리( 精神心理) 빠짐없이 신묘(神妙)하고 존귀 하다   육체 영혼 연합하니 의식이 생겨 생령사람이 되고 육체 영혼 분리되면 의식이 소멸 주검사람이 된다   육체는 신토불이(身土不二) 땅에서 난 음식으로 삶을 유지하고 영혼은 영천불이(靈天不二) 하늘에서 난 말씀으로 삶이 유지된다   육체는 훈련으로 건강해지고 영혼은 기도로 건강해진다 육체는 성심(聖心)으로 기(氣)를 얻고 영혼은 성령(聖靈)으로 기(氣)를 얻는다   三. 인간의 본분은 무엇입니까? (롬1:21-25) 먹고 사는 것이 본분아니요 하나님을 영화롭게 함이요 놀고 즐기는 것이 본분 아니라 말씀에 순종하는 것이라.   사람에겐 하나님은 경외의 대상이라 하나님을 섬겨야 하고 사람에겐 예수님은 믿음의 대상이라 예수님을 믿어야 한다 사람에겐 부보님은 효도의 대상이라 부모를 공양해야 하고   사람에겐 자식들은 교양의 대상이라 자녀를 교육해야 한다 사람에겐 사람들은 사랑의 대상이라 사람을 사랑해야 하고 사람에겐 자연들은 보호의 대상이라 자연을 보호해야 한다.   四. 원래 인간은 어떻게 창조 되었습니까? (창1:27-28 2:7-24) 짐승이 진화된게 아니니 짐승같이 살지말고 하나님 형상대로 창조되었으니 하나님같이 거룩히 살라   남자와 여자로 창조되었으니 결혼하여 한몸이뤄 살아야하고 차별없이 동등하고 구별있어 분담하여 조화이뤄 살아가라   생육 번성하라 하셨으니 자녀 낳아 천만대를 이어가고 만물을 다스리라 하셨으니 만물을 보호 관리 잘해가라   선악과를 먹지말란 행위언약(법) 주셨으니 절제하여 잘 지키고 자유 의지 주셨으니 선용하여 에덴축복 영생축복 누리고 살라   五. 인간이 어떻게 타락하게 되었습니까?(창3:1-24) 죄의 기원과 경로는 다음과 같단다 마귀 ⇒ 뱀⇒ ⇒거짓 ⇒ 여자 ⇒ 남자              영부(靈部)→생각 →이생의 자랑              외부(外部)→유혹→안목의 정욕      →불신,의심 →불순종,법어김(불법) ＝ 죄            내부(內部)→충동→육신의 정욕                                                        六. 죄란 어떤것이라 정의할 수 있습니까? 죄란 하나님의 법을 어긴 것이요 하나님의 법을 순종함에 부족한 것이다   七. 죄를 지으므로 어떤 결과가 왔습니까? (창2:7- 3:) 죄를 짓고나니 하나님의 형상을 잃고 인성(人性)이 부패되어 흉악해지니 두렵다 인간의 타락!   죄를 짓고나니 하나님의 동산을 잃고 만물마져 저주받아 흉악해지니 두렵다 인간의 타락!   죄를 짓고나니 안팍으로 죄책(罪責)에 시달리고 갖은 질병 고통 당하게 되니 괴롭다 인간의 타락!   죄를 짓고나니 의식까지 오염이 되어 생각도 마음도 죄악으로만 기우니 괴롭다 인간의 타락!   죄를 짓고나니 반드시 사망에 이르게되어 슬프고 무상한 운명에 처하게되니 괴롭다 인간의 타락!   죄를 짓고나니 인간같이 흉악한게 있을 수 없고 인간같이 추잡한게 있을 수 없고, 괴로운게 있을 수 없다   八. 오늘 인간들에겐 어떤죄들이 있습니까? (롬5:17 약1:15) 인간들에겐 다음과 같은 죄들이 있다 원죄(原罪) → 아담→ 전가죄(轉嫁罪) → 오염(汚染)과  죄책(罪責)이 있고 본죄(本罪) → 자기→ 행위죄(行爲罪) → 내죄(內罪)와  외죄(外罪)가 있다 가사죄(可赦罪) → 회개하면 용서 받을 수 있는 죄가 있고 불가사죄(不可赦罪) → 회개해도 용서 받을 수 없는 죄가 있다(마12:31)   九. 그럼 이런 죄에서 어떻게 구원받을 수 있습니까? 사람이 고행하고 금욕하여 수행한다고 될 수가 없고 사람이 교육받고 선행하여 공덕쌓는다고 될 수가 없다   죄의 사죄와 구원은 인간에게 있는게 아니고 법의 입법자이고 죄의 결정자이신 하나님께 있단다   바로 이 하나님이 그 길을 세우셨으니 은혜의 언약이라 사람들아 더 이상 노력들 말고, 더 이상 방황도 말고 하나님이 세우신 구원의 도리 따라 저주에서 구원 받으라   十. 속죄 언약이란 어떤 것입니까? (슥6:13 엡1;4 3:11) 속죄 언약은 성부께서 성자에게 하신 약속이라 성자는 구속 사역을 하고, 구속의 보증이 되기로 하고 성부는 그 사역에 필요한 모든 것을 약속하신 것이다   성부께서 인간의 죄를 속죄하는대 성자께 세운 조건은 1) 인성(人性)을 취할 것 2) 율법아래 처할 것 3) 대속을 할 것이라 성자 예수는 이 조건을 성취해 속죄를 이루었다.   十一. 은혜 언약이란 무엇입니까? (엡2:8 롬9:1-11 23) 은혜언약이란 삼위 하나님이 피택된 죄인에게 하신 언약이라 예수 그리스도를 믿기만 하면 은혜로 구원하시어 “나는 네 하나님이 되고, 너는 내 백성이 되리라” 약속하신 언약이다   성경에 나타난 은혜 언약의 시대적 경륜을 보라 1) 최초 언약(창3:15) 이니 원복음이요 2) 노아 언약(창9:9,10)이니 자연 복음이요 3) 아브라함 언약(창17:7)이니 선민 복음이요 4) 시내산 언약(레26:42-)이니 율법 복음이요 5) 신약의 언약(롬4:1- 히8:8)이니 우주적 영적 복음이다   사랑하는 형제여 ! 하나님의 언약을 우습게 여기지 말라 믿기만하면 쉽게 구원이요, 가볍게 여겨 고행하면 저주로다   十二. 내 인생 길을 어떻게 살아야 할까요? 사람인(人)자 인생길은 갈라진 두갈레길 이리가든 저리가든 선택할 책임의 길 모든 사람 다간다고 덩달아 가지말고 영생길은 길이 좁다 십자가길 택해가라   고해같은 인생길은 눈물로 건너는길 이런 눈물 저런 눈물 제아무리 흘렀어도 내 인생이 처량타고 슬퍼서 울지말고 회심눈물 흘려야만 저 천국길 들어선다   광야같은 인생길은 살 수록 어려운길 이리 갈까 저리 갈까 유혹의 길도 많다 보기에는 좋아봬도 좌우로 가지말고 구원길은 오직 믿음 곧 바르게 믿어가라   굽이굽이 인생길은 갈수록 험난한길 이러해도 저러해도 힘들긴 매 한가지 길이 없다 낙심말고 않된다 포기말고 고난 고개 참고 넘어 면류관을 받아쓰라   여리고길 인생길은 갈수록 가파른길 아골골짝 험곡에도 소망의 문 정녕 있다 제아무리 힘써봐도 않된다 낙심말고 저 높은곳 천국에다 소망두고 살아가라   연구 문제 1. 인간의 구성은 어떻게 되어 있습니까? 2. 인간의 본분은 무엇입니까? 3. 인간은 어떻게 타락하게 되었습니까? 4. 인간이 타락한 결과 어떻게 되었습니까?   제6장 : 기독론 (Christology)   一. 예수 그리스도는 어떤 분입니까? (빌2:5-11 요1:1-18) 그 분은 본래 하나님의 본체요 삼위의 독생 성자시오 그 분은 본래 말씀이요 그 안의 생명이요 사람들의 빛이신대 이땅에 육신으로 내려 오셔서 자기 백성의 죄를 담당하여 십자가에서 죽으시고 부활 승천하셔 구원하신 구주란다 하나님은 이 예수만 믿으면 구원하시기로 하셨다   二. 예수 그리스도는 어떤 명칭들로 불리어 졌습니까? 예수(마1:21)라 하셨으니 백성을 구원하는 자란 뜻이요 그리스도(마3:16)라 하셨으니 기름 부음을 받은자란 뜻이요 인자(人子)(마16:27)라 하셨으니 사람이라는 뜻이요 하나님의 아들(눅1:35)이라 하셨으니 성자란 뜻이요 주(롬1:7 마8:2)라 하셨으니 존경과 주인이란 뜻이라 이 이름속에 그의 신분과 사명이 담겨져 있다   三. 그리스도의 본성을 어떻게 말해야 옳습니까? (사9:6 요8:40) 그 분은 완전한 사람이었고, 완전한 하나님이셨기에 완전한 인성과 완전한 신성을 가지신 분이라 말해야 옳다 이 이성(二性)이 한 인격을 이루어 특성과 행동과 은혜의 교통을 가지게 된 것이다 (요10:30 행20:28 요3:13 6:62)   이러하기에 인간의 구주(救主)가 될 수 있었던 것이란다 그러기에 이 분을 옆에서 보았던 베드로는 “주는 구주시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다“고 고백한 것이다   四. 그리스도의 신분(상태)은 어떤 과정으로 엮어졌습니까? 그리스도의 신분은 두가지 신분으로 이들은 몇가지 단계로 이루어 졌단다 1. 낮아지신 신분 (마3:15 갈3:13 4:4 빌2:6-8) 육신을 입고 오심(成肉身)(요1:14) ⇒ 고난을 받으심(受難)(사53:9) ⇒ 죽으심(갈3:13) ⇒ 무덤에 뭍이심(시16:10) ⇒ 음부에 내려가심(시16:8-10 벧전3:18-19, 4-6)   2. 높아지신 신분 부활(復活)하심(고전15:44 20) ⇒ 승천(昇天)하심(엡1:20 4:8-10 행1:6-11) 보좌 우편에 앉으심(神右座)(엡1:20 히10:12) ⇒ 재림(再臨)하심(행1:11 요5:22 롬2:16) 그리스도께서는 이렇게 하나님 자리에서 율법 아래로 낮아 지셔서 율법의 요구와 저주를 짊어지셨고, 죄인들의 의와 영생을 위하여 높아지셔 율법으로부터 벗어나게 하신 것이다 예수를 믿는다는 것은 위의 사실대로 믿는 것을 말한다   五. 그리스도는 어떤 직무를 가지셨습니까? 그리스도는 기름부음을 받은 자이니 기름부음 받는 직(職)은 세가지였다 1. 선지자 직 (신18:15 눅13:33 요8:26-28 마24:3-35 마21:11) (1) 과거 선지 사역 (구약 벧전1:11 3:18-20) (2) 현재 선지 사역 (지상 요13:15 빌2:5) (3) 미래 선지 사역 (성령 통해 요14:26 16:12-14 행1:1)   2. 제사장 직 (시110:4 슥6:13 히3:1 4:14 막10:45 요1:29) (1) 사죄적 희생 사역 (히9:23 요1:29) (2) 대언적 중보 사역 (요14:16 롬8:34 히7:25 요일2:1)   3. 왕 직 (1) 영적 왕권 (시2:6 132:11 사9:6-7 눅1:33) (2) 우주적 왕권 (고전15:27 엡1:20 마28:18) 예수 그리스도는 이 세직으로 구원 사역을 완수하신 것이다   六. 그리스도는 어떻게 속죄 사역을 하셨습니까? 이는 기독교의 핵심 진리요 신앙의 핵임을 잊지말라. 1. 속죄의 동인(動因) : 하나님의 기쁘신 뜻에서 발원되었 다(사53:10)   2. 속죄의 필요성 : 하나님의 의와 거룩 그리고 죄의 형벌이 속죄를 요구하기 때문이다(출20:5 시5:5-6 롬1:18 32 )   3. 속죄의 성질 : 예수 그리스도의 속죄는 어떤 속죄였는가? (1) 하나님께 만족을 드리는 속죄였고 (2) 인간 죄의 형벌을 대신한 대리적 속죄였다(사53:6) (3) 그리스도의 능동적 순종으로 율법을 준수하셨고(히2:10) (4) 그리스도는 피동적 순종으로 율법의 형벌을 담당하셨다 (사53:8 롬4:25 갈3:13)   4. 속죄의 범위 (1) 선택받은 자를 구원키 위한 제한 속죄였고(마1:21)_ (2) 세상 모든 자를 은혜주기 위한 무제한 속죄였다(딛2:11)   七. 예수 그리스도와 나는 어떤 관계가 있습니까? 예수는 나의 주요, 나는 그의 종이며 예수는 나의 목자요, 나는 그의 양이다.   예수는 나의 사부요, 나는 그의 제자며 예수는 나의 신랑이요, 나는 그의 신부다   예수는 나의 왕이요, 나는 그의 신하며 예수는 나의 형이요, 나는 그의 형제다   예수는 나의 하나님이요, 나는 그의 피조물이며 예수는 나의 머리요, 나는 그의 지체다 예수는 나의 전부요, 나는 그의 전부임을 잊지 말라   八. 예수의 삶을 보며 참회해야 할 것은 무엇입니까? 주님은 하늘에서 이땅까지 낮아지셨건만 우리는 하늘까지 높아지고 뽑내려만 하는구나   주님은 가난한자 죄인들을 가까이 하셨건만 우리는 어려운일 당한자를 멀리만 하는구나   주님은 거처할곳 단 한평도 갖지않으셨거만 우리는 더욱큰집 좋은집만 갖고싶어 하는구나   주님은 말씀으로 삶의 양식 삼으셨건만 우리는 기름진떡 재물로만 배불리려 하는구나   주님은 오른뺨을 치는자에 왼뺨도 대셨건만 우리는 뺨한번만 맞고서도 고소하려 하는구나   주님은 일흔번씩 일곱 번도 용서하라 하셨건만 우리는 단 두 번도 용서못해 복수하려 하는구나   주님은 고난의 길 불평없이 걸어가셨건만 우리는 괴롬오면 하나님만 원망하려 하는구나   주님은 겉옷속옷 끝날까지 나눠주셨건만 우리는 땡전 한푼 나누려고 생각도 않는구나   주여! 주님이 우리를 사랑한 그 사랑의 만분의 일이라도 감사 감격함으로 주님을 사랑하게 해주소서   연구 문제 1. 예수 그리스도는 어떤 명칭과 의미로 불리어 졌습니까? 2. 예수 그리스도의 본성에 대하여 논해 보시오 3. 예수 그리스도와 나는 어떤 관계입니까?   제7장 : 구원론 (Soterology)   一. 구원이란 어떤 것인지 알려 주십시요 구원이란 인간이 타락하여 죄와 사망의 법아래 구속되어 모든 인간고에 시달리는 인생을 그리스도의 대속과 믿음으로 멸망 치 않고 영생과 자유에 이르게 하시는 하나님의 은혜이다 구원이란 인간의 노력, 자기의 고행과 선행으로 도달하는 것이 아니다   二. 구원의 종류와 그 시기와 순서를 알려 주십시요 구원에 대하여 바르게 구별할 줄 알아야 한다(히9:24-28) 1. 받은 구원(고후1:10)=영혼구원=십자가에서= 과거구원(엡2:5) 2. 받는 구원(고후1:10)=삶의구원=보좌우편에서= 현재구원(빌2:12) 3. 받을 구원(고후1:10)=몸의구원=재림하실 때= 미래구원(롬8:23)   三. 구원의 序程(과정)을 알려 주십시오 사랑하는 자여 ! 성령께서 구속을 개인에게 적용시키는 차서는 다음과 같다 召命⇒ 重生⇒ 悔心⇒ 信仰⇒ 稱義⇒ 養子⇒ 聖化⇒ 堅忍⇒榮華   四. 소명에 대하여 설명해 주십시요 사랑하는 자여 ! 소명이란 하나님께서 죄인들을, 제공된 구원을 받도록 초대 하시는 하나님의 은혜로운 사역이다 1.외적 소명 : 모든 죄인들에게 복음제시,예수 믿음초청,구원의 약속을 제공하는 전도의 소명이다(마28:19 22:14 행13:46)   2.내적 소명 : 성령이 구원을 택자들에게 유효하게 하는 후회, 변경없는 부르심이다(롬8:28-30 11:29 행13:48 고전1:9-24)   五. 중생에 대하여 설명해 주십시오 사랑하는 자여 ! 중생이란 새생명의 원리를 인간속에 심는 것이요 영혼의 기본 적 성향을 성화시키는 성령의 사역이시다 1.중생은 근본적 변화이다 2.중생은 전인적 변화이다 3.중생은 순간적 변화이다 3.중생은 무의식적 변화이다 4.중생은 천국의 조건이다(요3:3-7 고전2:14)   六. 회심에 대하여 설명해 주십시오 사랑하는 자여 ! 회심이란 죄인이 죄를 뉘우치고 죄에서 떠나 하나님께로 돌아가는 의식적 행위이다   1.회심의 요소 (1) 지적 요소 : 죄를 인식하는 변화이다(롬3:20) (2) 정적 요소 : 죄를 슬퍼하는 감정의 변화이다(고전7:9-10) (3) 의지적 요소 : 죄를 떠나는 성향의 변화이다(롬2:4)   2.회심의 종류 (1) 국민적 회심 :민족적으로 하는 회심이다(욘3:10) (2) 일시적 회심 :잠깐 뉘우치는 일시적 회심이다(마13:20) (3) 반복적 회심 :인간생활에서 계속 하는 회심이다(눅22:32) (4) 진정한 회심: 중생자의 참회개이다 (행8:30 10:44 9:5-)   3.회심의 특성 (1) 회심은 법적 변화가 아니라 도덕적 변화이다 (2) 회심은 신분 변화가 아니라 상태의 변화이다 (3) 회심은 순간적 개변이요 반복적 필요이다 (4) 회심은 내적 행위로되 결과는 외적 생활로 나타난다   七. 신앙에 대하여 설명해 주십시오 사랑하는 자여 여기서 말하는 신앙이란 성경의 증거를 받아들여 말씀을 믿음 으로써 그리스도를 받아들이고, 그에게 의뢰하는 것이다   1. 신앙의 종류 (1)역사적 신앙:성경 진리를 지적으로 받아들이는 신앙이다 (행26:27-28 약2:19) (2)일시적 신앙:양심의 자극과 감정의 흥분으로 성경의 진리 를 받아들이는 일시적 신앙이다(마13:20 히6:4-6) (3)이적적 신앙: 이적이 자기에 의해 행해질 수있다는 능동적 확신(마17:20) 이적이 자기에게도 일어날 수있다는 수동적 확신(마8:11-) 으로 나뉘어 진다 (4)구원적 신앙:성령으로 마음에 일으켜진 복음진리에 대한 확신과,그리스도로 말미암는 하나님의 약속에 대한 진실한 신뢰이다   ☞ 구원을 위해 하나님이 요구하시는 신앙 시인서 ☜ (중심에 그리스도를 맞아 들이면서 이렇게 시인(是認)하라) <table style="border: 0.28pt solid rgb(0, 0, 0); border-collapse: collapse;"> <tbody> <tr> <td valign="center" style="background: rgb(229, 229, 255); border: 0.28pt solid rgb(0, 0, 0); width: 265.12pt; height: 15.68pt;"> 예수님! 주는 살아계신 하나님의 아들이시오, 나의 죄를 대신 짊어져 죽으시고, 나를 영생시키시려 부활하신 나의 구주로 믿고 영접하나이다. 아멘</td></tr></tbody></table> (이렇게 시인한후 구원받았음을 믿고 감사 기도를 하라) 그대는 하나님의 말씀대로 그의 약속에 의해 구원받은자 되었음을 이제 다시 의심치 말라 (롬10:9-10)   2. 신앙의 요소 (1)知적 요소:진리를 알아야 한다 (2)情적 요소:진리에 대한 찬동이다 (3)意적 요소:진리에 대한 인격적 ,행위적 신뢰이다   3. 구원적 신앙의 대상 (1)일반적 의미:성경의 내용과 거기서 추론된 내용 (2)특수적 의미:예수그리스도와 그를 통해 배푸신 모든 약속   八. 칭의(稱義)에 대하여 설명해 주십시오 사랑하는 자여 ! 칭의란 예수 그리스도의 완전한 의를 근거로하여 죄인을 의 롭다고 선언하시는 하나님의 법적 행위로 죄인의 신분 변화 가 일어나는 것을 말한다   1. 칭의(稱義)와 성화(聖化)의 구분 칭 의 성 화 죄책을 제거 : 죄 의 오염을 제거 하나님 자녀의 권리 회복 :하나님의 형상으로의 지속적 갱신 하나님의 법정에서 : 사람의 내적 생활에서 단회적 영원한 완성 : 연속적인 과정 성부의 사역 : 성령의 사역   2. 칭의의 요소 (1)소극적 요소 : 죄가 용서됨(시103:12 롬5:21 8:1 히10:14) (2)적극적 요소 : 하나님의 자녀가 됨(롬8:17 벧전1:4)   3. 칭의의 영역 (1)능동적 칭의:하나님의 법정에서 하나님이 선언하는 칭의 (2)수동적 칭의:죄인의 마음에서 일어나는 믿음으로의 칭의   4. 칭의의 시기 (1)영원으로부터 오는 칭의 : 영원한 계획 (2)그리스도의 부활로 인한 칭의 : 객관화 된 선언 (3)믿음에 의한 칭의 : 주관적 적용   5. 칭의의 근거 : 그리스도의 완전한 의 6. 칭의의 도구(통로) : 신앙   九. 養子에 대하여 설명해 주십시오 사랑하는 자여 ! 양자란 본질상 진노의 자녀가 하나님으로부터 그의 친아들과 영생의 후사로 받아들여지는 관계의 변화이다   ◉ 양자의 유익 1.아들의 자격을 얻음(갈3:26 롬8:17) 2.자녀로서의 확신을 가짐(롬8:15) 3.그리스도와 그 소유를 갖는 축복(고전3:21 23 롬8:32) 4.영원한 후사의 특권과 칭호 받음(벧전1:4) 5.성령의 인도를 받음(롬8:14-17) 6.고난의 때에 믿음의 강화를 얻음(롬8:18)   十. 성화(聖化)에 대하여 설명해 주십시오 사랑하는 자여 ! 칭의된 죄인을 죄의 오염에서 건지시며, 그 본성을 하나님 의 형상으로 갱신하시며, 선을 행케하시는 성령의 은혜로우 시며 계속적인 사역을 말한다   1. 성화의 특징 (1)성화의 창시는 하나님이고, 인간은 협동자란 점(고후7:1) (2)성화는 법적이 아니고, 도덕적 재창조적이란 점 (3)성화는 성장한다는 점 (4)성화는 장기적인 과정이란 점 (5)성화는 영은 죽을 때, 육은 부활 때 완성된다는 점(시기)   2. 성화의 본질 (1)성화는 하나님의 초자연적 사역이다 (살전5:23 히13:20) (2)성화는 옛사람을 벗고,새 사람을 입는 것이다(롬6:4-5) (3)성화는 전인적 영향을 미치는 것이다(육,영,지,정,의) (4)성화는 신자가 하나님께 협력하여 되는 것이다(롬12:9)   3. 성화의 조성자 (1) 3위 하나님 : 살전5:23, 엡5:25-26, 고전6:11) (2) 특히 성령 :롬6:11 15:16 벧전1:2)   4. 성화의 방편 (1) 하나님의 말씀(벧전1;22 2:2)으로 성화해 가신다 (2) 성례 (롬6:3 벧전3:21)로 성화해 가신다 (3) 섭리적 지도 (롬2:4 히12:10)로 성화해 가신다   5. 성화의 열매 善行 (1) 영적 선행 : 1)중생자의 마음에서 출생한다 2)하나님께 영광돌리려는 목적을 갖는다 3)하나님의 뜻에 순종하는 행위이다   (2) 일반 선행: 1)하나님의 일반 은총에 의한다 2)외부적으로 법과 일치하는 행위이다 3)사람을 위하는 목적을 가진다   (3) 선행은 공로나,구원의 조건이 아니다(눅17:9,10) (4) 선행은 신앙의 열매요,감사의 표현이다(약2:14 고전6:20) (5) 선행은 신앙의 증거요,하나님의 영광을 위한다(요15:8) (6) 이방에 대한 신앙인의 의무이다(마5:16) (7) 선행의 기준: 하나님의 말씀인 성경이 기준이다   6. 성화와 다른 과정과의 관계 (1) 중생은 성화의 시작이요, 칭의는 기본이다 (2) 신앙은 성화의 도구적 원인이다   十一. 견인(堅忍)에 대하여 설명해 주십시오 사랑하는 자여 ! 견인이란 성령께서 택함받은 신자에게 은혜가 계속되게 하고 그것을 완성케하시는 성령의 지속적 사역이다 (요10:27-29 롬11:29 빌1:6 요14:16 살후3:3 딤후1:12 4:18) 1. 견인이란 하나님이 인내하심이요 2. 견인이란 신자의 인내에 참여함이다   十二. 영화에 대하여 설명해 주십시오 사랑하는 자여 ! 영화란 구원의 최후 국면이요, 과정의 종결이요 완성이다 (롬8:29-30) 죽을 때 영혼이, 부활 때 신체의 영화가 완성 되는 것이다.   十三. 구원이란 얼마나 좋은 것입니까? 사랑하는 자여 ! 인간 전래(傳來) 억겁 죄업(罪業) 이 한몸에 타고나서 태산같이 모래같이 이 한몸이 또 범하니 원죄 본죄(原罪 本罪) 죄의 업보(業報 )수천 고(苦)로 찾아들고 이인생도 이세상도 평안한 날 전혀 없다   억겁 죄업(罪業) 천만 고(苦)를 내가 지고 풀어보려 수신 고행(修身 苦行) 선행공덕(善行 功德) 만날 참선(參禪) 다해 봐도 해탈의 길 인간에겐 불가(不可)하니 문제로다 해탈했다 소리처도 눈 가리고 아웅이라   상대(相對)있어 죄가 되고 법이 있어 죄가 되니 그 상대는 누구이고 그 율법은 뉘 것인가 인간에겐 하나님 외(外) 그분 말고 있겠는가 인간 죄고(罪苦) 해결할 건 하나님 손에 달렸도다   인간 죄업(罪業) 어찌할까 하나님의 대책이라 성자(聖子) 예수 인간으로 내려보내 죄지워서 십자가에 형벌하니 죄값으로 법(法) 이루고 부활 생명 성령주어 영생길을 열었도다   이 하나님 세운 약속 누구든지 이를 믿어 죄의 대소(大小) 관계없이 구원키로 하셨단다 사람들아 순천자(順天者)는 존(存)하고 역천자(逆天者)는 망(亡)한다 너나없이 거역말고 예수믿어 구원을 받고보라   비웃었던 예수 믿음 속죄 구원 받고 보면 모든 고통 사라지고 범사(凡事) 감사 되어진다 이 기쁨을 누가 알랴 받은 자만 알게 된다 이 생명 이 천국을 받은 자는 신이 난다   연구 문제 1. 구원의 과정들은 어떻게 되어 있습니까? 2. 구원의 종류에 대하여 쓰시오 3. 칭의에 대하여 논하시오   제8장 : 교회론 (Ecclesiology)   一. 교회란 어떤 것입니까? (행5:11 9:31 고전11:18) 사랑하는 자여 ! 교회란 교회당을 말하는 것이 아니라 하나님에 의해 부름받은 회중을 말한다 (에클레시아) 교회란 믿는 자들의 무리를 말한다 (엡4:11 1:22 3:10)   二. 성경은 교회를 어떤 호칭으로도 부릅니까? 사랑하는 자여! 그리스도의 몸이라 했으니(고전12:27) 얼마나 중요하며 성령의 전이라 했으니 (고전3:16) 얼마나 거룩한가!   하늘의 예루살렘(위에 있는)(새)(히12:22 갈4:26 계21:2)이라 했으니 얼마나 신령 고귀하며 진리의 기둥과 터라 했으니(딤전3:15)얼마나 절대적인 곳인가 교회란 참으로 성스러운 곳임을 한시도 잊지 말아야 한다   三. 교회의 본질은 어떤 것으로 봐야 합니까? 사랑하는 자여 ! 교회의 본질은 외형적인 것이 아니다, 성도들의 영적 교통이 본질이요, 유형 교회와 그 조직은 부수의 것이다   四. 교회는 어떻게 구별되고 있습니까? 사랑하는 자여 ! 교회는 다음과 같이 구별된다 1. 지상에 현존하는 전투적 교회와 천상의 승리적 교회 2. 유형 교회와 무형 교회 3. 유기체로서의 교회와 조직체로서의 교회   五. 교회의 속성은 어떤것들이 있습니까? 사랑하는 자여 ! 교회는 다음과 같은 속성을 가지고 있다 1. 통일성: 예수 그리스도의 신비적,영적 지체로서 통일됨 2. 거룩성: 그리스도 안에서의 거룩케된 거룩함 3. 보편성: 무형적 교회의 진정한 보편됨   六. 교회의 표지(標識)는 무엇입니까? 사랑하는 자여 ! 참 교회를 구별할 수 있는 표지 즉 특성은 다음과 같다 1. 말씀의 순수한 참 전파가 있어야 한다(요일4:1-3) 2. 성례전이 정당하게 집행되어야 한다 (마28:19 행2:42) 3. 권징이 신실하게 이행되어야 한다 (마18:18 고전5:1-5)   七. 교회는 어떤 기능들이 있습니까? 사랑하는 자여 ! 교회는 다음과 같은 일이 주요 임무란다 1.예배 : 하나님께 예배드림이 최우선적인 일이다 2.전도 : 복음을 전파 구령하는 일이 중요한 일이다 3.교육 : 신자의 양육과 관리, 보호,성장시키는 일이다. 4.친교 : 성도들이 성령안에서 교제하는 일이다 5.봉사 : 성도간의 봉사와 세상을 구제하는 일이다 6.치유 : 영적 치유와 육적 치유를 하는 일이다 7.기도 : 만민이 기도하는 집이 되는 것이 중요한 일이다   八. 교회의 권세란 어떤 것입니까? 사랑하는 자여 ! 교회가 갖는 내용들은 다음과 같다 1. 교회 권세의 근원 : 예수 그리스도(마16:15 고전5:7)   2. 교회 권세의 본질 ; (1) 영적 권세임 (행20:28 요20:22-23 고후10:4) (2) 봉사적 권세임 (행4:29-30 20:24)   3. 교회 권세의 종류 (1) 교리권(교훈권=가르치는 권세)(딤전1:3-4 딤후1:13) (2) 치리권(다스리는 권세)      1)질서 유지권(고전14:33 40 요21:15-17)      2)권징권(마16:19 18:15-18) (3) 봉사권 1) 신유(고전12:9 10 28 30) 2) 공궤(마26:11 행6:1-6 11:29)   九. 교회의 정치 체제(政體)는 어떤 것들이 있습니까? 사랑하는 자여 ! 기독교회들이 각기 채택한 정체는 다음과 같이 분류된다 1.감독 정체 :사도적 계승자인 감독에 의해 치리됨 2.교황 정체 :그리스도 대리자인 교황에 의해 치리됨 3.장로회 정체 :선거된 대표와 목사에 의한 代議 정치임 4.회중 정체 :신도들의 직접 결의에 의한 정치임 5.정부 정체 : 정부에 의해 치리됨(에라스티안 제도) 6.국교회 정체 :국가가 전국 교회를 치리함 7.무교회 주의 : 모든 정치를 배격함 (퀘이커 파)   十. 교회의 직원엔 어떤 것들이 있습니까? 사랑하는 자여 ! 교회는 다음과 같은 직원들을 두어 임무를 감당했다 1. 비상 직원 : 사도 시대에만 있었던 직원을 말한다 (1) 사도 : 12제자와 바울 (2) 선지자 : 예언의 은사를 받은자들(아가보.루기오) (3) 전도자 : 사도들을 도와 일한자들(빌립.마가.디모데)   2. 통상 직원 : (1) 장로 (행11:30) (2) 목사 (엡4:11) (3) 교사 (딤후2:2) (4) 집사 (빌1:1)   十一. 교회에는 어떤 회의들이 있습니까? 사랑하는 자여 ! 교회에는 다음과 같은 회의 들이 있다 1. 치리회의 들 (1) 당회 : 지교회의 목사 + 장로 (2) 노회 : 지역의 목사 + 총대 장로 (3) 대회 : 전국을 몇 개 부분으로 나누어 조직함 (4) 총회 : 각노회의 총대 목사 + 총대 장로   2. 지교회의 사무회의 들 (1) 제직회 : 교회의 현금 출납과 구제 봉사 사무 처리 (2) 공동 회의 : 세례교인의 회의로 예산 결산. 청원 처리   十二. 교회에는 어떤 은혜의 방편들이 있습니까? 사랑하는 자여 ! 교회에는 신자들의 영적 향상과 주의 은혜를 받게 하는데 다음과 같은 방편들이 있다 일반적인 의미로는 교회,말씀,성례,안식일,기도 이며 특수적인 의미로는 말씀, 성례,기도 이다.   1. 말씀 : 율법과(롬3:20) 복음(롬1:16) 으로 되어 있으니 이 말씀을 통해 오늘도 하나님의 모든 은혜는 내린다   2. 성례 : 세례와 성찬(행2:41-42 20:7,11 마28:19)으로써 이 성례를 통해 깊은 영적 은혜를 내리신다 1)외면적 표 : 세례= 물 성찬= 떡,포도주 2)내면적 의미 : 은혜언약,사죄,신앙,회심,연합 3)표와 사물의 연합 : 영적인 연합 4)필요성 : 명령,의무,순종,연합,영적 유익이 있기 때문에   3. 기도 : 영혼이 하나님과 대화하는 것이다 (1) 기도의 대상 : 3위 1체 하나님 (2) 기도의 조건 : 경외,회개,겸손,확신,소망,순종,주이름. (3) 기도의 방법 : 1) 中心으로 2) 一心으로 3) 誠心으로 4) 熱心으로 5) 決心으로 6) 從心으로 7) 信心으로   (4) 기도의 종류 : 1) 通聲기도 2) 黙想기도 3) 個人기도 4) 共同기도(합심) 5) 代表기도 6) 中保기도 7) 作定기도(시간,금식,철야,제목)   十三. 교회 생활의 기본이 되는 것들은 무엇입니까? 사랑하는 자여 ! 교회 생활을 하는데는 다음과 같은 기본을 갖추어야 한다 1. 기도의 표준 : 주기도문을 외워 늘 이 기도를 드려라 2. 신앙의 표준 : 사도신경을 외워 늘 이 信經대로 믿으라 3. 생활의 표준 : 십계명을 외워 늘 지키도록 하라 4. 순종의 표준 : 주일 聖守, 십일조 遵守를 해야 한다   연구 문제 1.성경에 나타난 교회의 명칭들을 찾아 내시오 2.교회의 기능들을 찾아 내시오 3.교회의 은혜의 방편들을 논하시오   제9장 : 종말론 (Eschatology)   제1부 : 개인 종말론   一. 죽음에는 어떤 죽음들이 있습니까? 사랑하는 자여 ! 죽음에는 다음과 같은 죽음들이 있음을 잊지 말라 1. 육체적 죽음과 영적 죽음이 있다 (마10:28 눅12:4) 2. 1차 죽음과 2차 죽음이 있다 (히9:27 계20:6,14)   二. 육체적 죽음이란 어떤 것을 말합니까? 사랑하는 자여 ! 육체적 죽음이란 육체와 영혼이 분리되어, 육체의 생명이 종결되는 것을 말한단다   三. 죄와 죽음과는 어떤 관계가 있습니까? 사랑하는 자여 ! 죽음은 죄의 형벌이다(창2:17 3:19 롬5:12 6:23 고전15:21)   四. 죽음은 인간에게 필연입니까? (히9:27) 사랑하는 자여 ! 죽음이란 누구에게나 틀림없이, 덧없이 닥아옴을 잊지 말라 천년 만년 살 듯이 욕심부리고 청춘이라 믿어서 염려않던몸 그에게도 죽음은 갑자기 덮쳐 용서없이 목숨을 끊어 버린다   죽음에는 남녀도,노소도 없고 빈부 귀천 차별도 없다 하지만 설마 나도 그러랴 잊고 살더니 이 설마에 결국은 속고들만다 요단강물 거스릴 용사있으며 서산 낙일 지는 해 막을자 있나 하루가고 이틀가 홍안이 늙어 슬프도다 죽는길 뉘 면할소냐   이런운명 당신은 피할 줄아나 하늘 땅이 무너져 변할지라도 그대 역시 죽어서 썩어질 것은 중천에 뜬 해보다더 분명하다 째깍째깍 초침의 도는 소리는 우리 생명 그만큼 깍는 소리요 한치한치 나가는 해 그림자는 우리 일생 그만큼 덮어 나간다   여보시오 벗님네 이내말 듣소 지금 말한 이죽음 잊지 마시라 남의 일로 알고서 잊지 마시라 그대 역시 조만간 당할일이니   五. 죽음의 고통은 어떠하답니까? 사랑하는 자여 ! 죽을 때, 숨질 때의 고통이란 이루 말할수 없음을 잊지 말라 나 죽는다 안타까이 소리질러도 어린처자 옆에서 울부짖을뿐 천만 고통 온몸을 부수어대고 공포 의혹 물결은 맘을 덮는다   병앓다가 약먹고 나은일 있어 이번에도 희망을 약에다 걸고 좋은약만 들여라 재촉을 하나 결정된 죽음의 날 피할 수없다 가슴깊이 타고난 강한 생명력 설마 내가 죽으랴 끝까지 믿고 어리석게 영혼준비 관심은 없고 살고싶어 깊은숨 몰아내쉰다   식은땀이 드디어 온몸에 솟고 고군분투 심장만 헐떡거릴뿐 팔과 다리 벌써 다 식어져가고 뒤를 따라 호흡도 백기를든다 벽력같은 양심은 호령을 하고 재촉하던 죽음이 덤벼 들었다 죽을때나 회개하지 하였었건만 오락가락 정신에 때는 지났다   처음으로 이세상 나올때에는 제어미를 지극히 괴롭히더니 이세상을 마지막 떠날때에는 저혼자서 고통중 자지러진다 천길 만길 혼자서 떨어지지만 집안식구 옆에서 울기나 할뿐 손끝 한 번 놀려서 돕도 못하고 눈물이나 흘리며 괴롭게한다   모래같이 작다고 막범한 죄는 태산같은 괴물로 앞에 나서고 어릴적 동화로나 알던 지옥도 흉한 입을 벌리고 삼키려든다 실낱같던 숨결이 마지막지니 염통까지 온몸은 싸늘히 식고 부드럽던 사지도 돌같이 굳어 보기에도 흉칙한 시체가 됐다   흰자위만 보이는 푹꺼진 눈에 광대뼈만 앙상한 창백한 얼굴 검푸르게 변색된 입과 입시울 깊은정도 천리나 달아나누나 의지없이 외로운 너의 영혼이 이세상을 마지막 떠나던 때에 얼마나 큰 고통을 당하였는지 네얼굴이 그대로 말하는도다!   六. 죽을때에 후회되는 것은 무엇인가요? (눅16:19-31) 사랑하는 자여 ! 죽을 때 후회되는 것들은 다음과 같음을 잊지 말아라 지나가는 목사를 보기만 해도 비웃으며 핍박하며 피해가더니 지공지엄 하나님전 피치못하고 홀로 꿇어 얼마나 후회를할고   온갖 맵시 다차려 모든 사랑을 제한몸에 받으려 허덕이더니 송장봐라 더럽다 피해 내빼는 뭇사람의 혐오를 알기나 하나 신식이란 유행은 다차려 입고 아양피는 얼굴로 간사한 웃음 별난짓 먼저하며 저만 잘난 듯 뵈는곳에 나서기 좋아했었다   보기 싫은 수의를 입고 누워서 널판대기 네조각 치장을하고 상여속에 떼며감 호사이랄까 무덤속에 누워서 지내게 될껄 머릿속에 세웠던 화려한 계획 거품처럼 힘없이 꺼져버렸고 애지중지 아끼며 모은 살림들 싱거운 듯 냉정히 조소들한다   굶주리고 헐벗은 가난뱅이를 티끌같이 눈아래로 내려보더니 잘났다는 제몸은 얼마나 잘나 먼지되고 흙되어 흩어지는가 주일예배 그렇게 싫어도하고 성경공부 몹시도 염증을 내며 봉사라면 바쁘다고 휙돌아서서 끝날까지 찾은 것 이것이드냐   저혼자만 잘난 듯 혼자 약은 듯 지혜쓰고 꾀쓰고 잘도 굴더니 제손으로 결국은 제 목을 얽어 마귀 손에 갖다가 잡혀줬구나 짧고짧은 일생에 맛보던 쾌락 꿈이라면 아직도 다행이련만 허탄하긴 꿈같이 허탄하여도 딸린 벌은 끝없이 걱정이로다   우리교회 교우라 성도들 모여 하늘나라 갔다고 찬송부르나 받을 준비 됐어야 그축복 받고 중심으로 믿었어야 천국을 가지 땀한방울 흘리기 싫어 하던몸 검고 붉은 추한물 흘러 내려도 더러운지 추한지 알지 못하고 막대같이 뻣뻣이 눕혀 있구나   죽는 줄을 알고서 죽기나 했나 더살려고 애쓰다 죽어버렸지 죽을 때를 안다면 그냥 죽겠나 한시 바삐 서둘러 준비했겠지   七. 이세상에 내 죽음을 도와 줄 사람이 있을까요? 사랑하는 자여 ! 이 세상 모든 사람은 죽을 때 도움이 되지못함을 잊지말라 부모처자 형제간 따뜻한 정도 이로부터 끊은 듯 싸늘이 식고 무서움만 방안에 스며드는중 산사람의 심장도 어는 듯 한다   시체보고 돌아서 나가는 친구 못볼 것을 본 듯이 얼굴 변한다 나가서도 멀찌기 외면을한다 저런 것을 친구라 믿고 지냈다 우리 죽어 심판대 앞에 설때는 부모처자 형제도 따를 수없다   친한친구 동지도 따를 수 없고 혈혈단신 혼자만 끌려 갈게다 무덤까지 따라와 이별하고서 제발길을 돌이켜 돌아간 다음 생각한번 다시는 아니할게다 세상사람 모두들 이러한게다   우리 죽어 주앞에 서게될 때는 자손들의 출세도 소용이 없고 조상들의 공로도 소용이 없다 자기자신 소행만 저울질 한다 정들었던 이세상 모든 인연들 죽고보니 이제는 별 수가 없다   살았을 때 잘믿어라 외처보아도 누구하나 듣는 자 하나도 없다 초상났다 모여든 동네 사람들 자기들도 이럴줄 생각지 않고 장례준비 한답시고 분분한 꼴들 인생일대 한 번쯤 생각들 하라   하나 둘씩 모이는 조상꾼들아 두 번없는 일생은 값진것이니 방심타가 이런꼴 당하지 않게 구원위해 총력을 집중들 하라 인사체면 끌리어 따라온 무리 여기저기 두셋씩 모여 앉아서 자기사정 얘기들만 열중들하네 지루한 듯 일끝을 재촉들한다   귀찮은 듯 다했다 발길돌이켜 시원한 듯 바쁜 듯 돌아들가고 먼닭소리 아득한 적막한 동산 어제 없던 봉분만 하나 늘었다 자나깨나 생각던 모든 친구들 심심한 이곳에 놀러안오나 찬바람만 우수수 부는 언덕에 외롭게도 혼자만 누워있구나   세상사람 무심틋 자연도 무심 춘하추동 여전히 되돌겠지만 무덤 속의 진행은 도무지 없네 직선으로 나갈뿐 돌지를 않네   八. 그러면 신자는 죄책에서 해방됐는데 왜 죽는 것입니까? 사랑하는 자여 ! 성도에게도 죽음이 필요하기 때문이란다. 성도에게 죽음은 중요한 의미를 갖는 것이다 1. 형벌이 아니라 훈련과 징계의 정점이다(롬8:1-2 히12:6) 2. 성화를 위한 과정이다 3. 각성과 겸손과 절제와 성결과 영적 성장을 준다 4, 부과된 생의 완성이다 (딤후4:7) 5. 다른 경역으로의 이전이다 (전12:5 고후5:8) 6. 새로운 생의 시작이다. (고전15:55)   九. 신자의 죽음에 대한 태도는 어떠해야 합니까? 사랑하는 자여 ! 1. 죽음을 두려워 하거나 슬퍼하지 말라 2. 죽음을 환영하라 (고후5;1,8) 3. 죽음 뒤의 상을 확신하라 (딤후4:7-8) 4. 죽음을 항상 준비하라 5. 죽음이 있음을 늘 잊지말고 살라   十. 이런 죽음 앞에서 우리는 어떻게 해야 할까요? 사랑하는 자여 ! 생각해서 천국길 선택했거든 세상유혹 용맹히 이겨야 한다 지옥 영혼 모두들 이런말 한다 천국 영혼 모두들 이런말 한다   다른 사람 무어라 말들하던지 다른사람 무슨짓 하고 있든지 우리 실속 우리가 차려야 한다 우리 영혼 우리가 구해야 한다   세상사람 일생은 전쟁이란다 파수보며 싸우기 귀챦겠지만 생사문제 달린걸 어찌 하겠나 승전하는 그날까지 싸울 수밖에   숨막히고 괴롭고 답답하지만 새깃처럼 가벼운 양심의 평화 높고 귀한 천국보배 맛보며 살다 부르시면 훌쩍떠나 그곳에 가자   해가 뜨고 해가서 하루가 되면 무덤까지 그만큼 가까워졌다 꽃이 피고 꽃이 져 한해가 가면 무덤까지 그만큼 끌려온게다   더살려고 애쓸 것 도무지 없다 십년이나 이십년 일분 차이다 단하루를 살아도 값있게 살고 주뜻따라 순종하여 채워야 한다   세상락이 도대체 그무엇이오 세상고가 도대체 그무엇이오 지내보면 흩어진 연기같은걸 신앙생활 왜그리 주저들 하나   맑은샘물 옆에다 버려두고서 괭이들고 생땅을 왜 파는겐가 파다파다 지쳐서 쓰러지면은 그 자리에 백골로 파뭍일 것을   우리주님 이처럼 참아주심은 육신쾌락 돌보라 그뜻이겠나 세상 재미 더보란 그뜻이겠나 참으시는 이유가 그무엇이겠나   우리아직 세상에 살아있음은 하나님의 넚으신 은혠줄 아오 우리들의 머리털 세어보시며 호흡맥박 일일이 살피시는 걸   어린아이 어머니품 그리워하듯 하나님께 나아갈 죽음의 그날 그립도록 거룩히 살라는게요 참으시는 이유가 여기에 있다   하나님의 이런뜻 모른체하고 시름없이 딴전을 왜 피우는겐가 일초일초 다투어 서둘러대도 남은 일생 오히려 부족할 것을   그날그날 우리의 일거일동은 영원에로 넘어가 예금이된다 저영원한 지옥의 형벌도 되고 하늘나라 진주나 황금도 된다   오늘 하루 사는 것 주의 은혜요 이세상에 티끌을 알뜰히 모아 황금이나 진주로 변작하여서 부지런히 천국에 예금을 하라   쉴새없이 천공을 달리는 지구 그속도는 포탄의 사십오배니 우리 죽음 결국은 이런 속도로 우리 가슴 겨누어 돌진해 온다   눈을 뜨고 아침에 일어나거든 그하루를 최후로 생각을 하고 밤이되어 자리에 눕게되거든 임종하는 자리로 여기고 살라   十一. 죽음과 부활사이에 인간의 영혼은 어떻게 됩니까? 사랑하는 자여 ! 이를 중간기 상태라 말한단다. 캐토릭에서는 정화되지 않은 영혼은 연옥에, 구약 성도들은 선조 림보에, 세례받지 못한 유 아의 영혼은 유아 림보에 들아간다고 주장하고, 어떤 학자들은 영혼이 수면 상태에 있게 된다고 하며, 어떤 학자들은 멸절설, 조건적 영생설,제2의 시련설들을 주장한다. 그러나 성경을 종합해 보면 다음과 같다. 1. 스올 하데스(음부) (창37:35 눅16:23 마11:23) 고통이 있는 죽은자의 영혼이 있는 곳이요 2. 파라다이스(낙원) (눅23:43 고후12:4) 주품에서 편히 쉼이 있는 성도들의 영혼이 있는 곳이다   제2부 : 일반 종말론(말세론)   一. 세상 종말에는 어떤 일이 있습니까? 사랑하는 자여 ! 세상 종말에는 예수님이 재림하시겠다고 말씀하셨다 (마24:30 25:19,31 26:64 요14:3 행1:11 빌3:20 살전4:15)   二. 재림하시기 전에 어떤 사건들이 있으리라 했습니까? 사랑하는 자여 ! 주의 재림하시는 날과 시는 알 수없으나 재림이 있을 징조 들은 알려 주시어 재림에 대비케 하셨다 1. 땅끝까지 복음의 세계적 전파가 있을 것이다(마24:14) 2. 이스라엘의 회심이 있을 것이다 (고후3:15 롬11:25-29) 3. 적그리스도의 출현이 있을 것이다 (살후2:4 요일2:18,22 ) 4. 큰 배도와 큰 재난이 일어 날 것이다(마24:9-12 21-24) 5. 표적과 기사가 일어 날 것이다(마24:5,24 살후2:9-12)   三. 재림의 시기는 언제입니까? 사랑하는 자여 ! 재림의 시기에 대하여는 다음과 같은 주장들이 있다 1.알수있다(살전5:1-6)와 알수없다(막13:32 마25:13)는 설 2.천년기 전 재림(계19:20:)과 천년후 재림(계20:7-)이라는 설 3.대환란전 재림(계2:3:)과 대환란후 재림(마24:29-31)설 그러나 우리는 재림은 가깝고,항상 일어날 수 있는 사건임을 잊지말고 믿어야 한다(히10:25 약5:9 벧전4:5)   四. 재림의 모습(양식)은 어떠할까요? 사랑하는 자여! 예수님의 재림은 다음과 같으니 누가 뭐래도 속지 말라 1. 인격적(자신적)으로 재림하신다(행1:11 고전15:23) 2. 육체적(신체적)으로 재림하신다(행1:11 행3:20-21) 3. 가견적(형체적)으로 재림하신다(마24:30 행1:11) 4. 돌연적(불고지적)으로 재림하신다(마24:37-44) 5. 영광적(승리적)으로 재림하신다(마24:30 히9:28) 6. 종말적(완성적)(심판적)으로 재림하신다(마24:34)   五. 재림하시는 목적은 무엇입니까? 사랑하는 자여 ! 주께서 재림하시는 목적은 다음과 같다 1. 만물의 영원한 상태를 도입하시려(롬8:19-23) 2. 의인을 부활 시키려(요5:28-29 고전15:20-23) 3. 성도들을 변화 영접하시려(고전15:51-53 살전4:15) 4. 혼인 잔치 하시려 (마22:1-4 25:1-13) 5. 상 주시려(딤후4:8) 6. 악의 세력을 심판하려(계19:19,20 마25:32) 7. 하나님의 작정을 성취하시려 오신다   六. 재림에 대한 태도는 어떠해야 합니까? 사랑하는 자여 ! 1.주의 재림이 항상 가깝다는 신앙으로 깨어 있으라 2.동요하지 말고 순교의 신앙으로 무장하고 있으라 3.더욱 전도와 충성과 선행으로 준비하는 삶을 살라 4.재림을 소망하며 고대하는 신앙 생활을 하라   낮에나 밤에나 눈물먹음고 내주님 오시기만 고대합니다 가실 때 다시오마 하신 예수님 오주여 언제나 오시렵니까 고적하고 쓸쓸한 빈들판에서 희미한 등불만 밝히어 놓고 오실줄만 고대하고 기다리오니 오주여 언제나 오시렵니까   먼하늘 이상한 구름만 떠도 행여나 내주님 오시는가 해 머리들고 멀리멀리 바라보는맘 오주여 언제나 오시렵니까 내주님 자비한 손을 붙잡고 면류관 벗어들고 찬송부르며 주님 계신 그곳에 가고 싶어요 오주여 언제나 오시렵니까   신부되는 교회가 흰옷을 입고 기름준비 다해놓고 기다리오니 도적같이 오시마고 하신 예수님 오주여 언제나 오시렵니까 천년을 하루같이 기다린 주님 내영혼 당하는 것 볼수 없어서 이시간도 기다리고 계신 내주님 오주여 언제나 오시렵니까   七. 재림시에 있으리라한 부활은 어떤 것입니까? 사랑하는 자여 ! 성경은 분명히 부활이 있을 것을 증거하고 있다 (출3:6 시 26:19 단12:2 마22:23-33 요11:24 고전15: 살전4:13-17) 1.부활이란 의미 : 그리스도의 재림시에 육신이 다시 살아나 영혼과 결합, 신령체로 되는 것을 말한다.   2.부활의 성질 : 1) 신체적 부활이며(롬8:23 고전6:13-20) 2)의인과 악인의 부활이고(요5:28-29 행24:15) 3)신령체로의 부활이다(고전15:44 50)   3.부활의 종류 : (단12:2 요5:28) 1) 의인의 부활 : 영생. 영광. 2) 악인의 부활 : 영사. 극형.   4.부활의 시기 (1)이중 부활설 : 1)재림시 부활(고전15:23) 2)심판시 부활(계20:4-6) (2)일반 부활설 : 단12:2 요5:28-29 행24:15) 재림과 심판의 때를 동일시하여 동일부활로 보는 것이다   八. 천년 왕국이란 어떤 것입니까? 사랑하는 자여 ! 성경은 계20:1-6에서 천년 왕국이 있을 것을 말하고 있다   1.천년 왕국에 대한 3설 1)무천년설 : 문자적 천년왕국을 말하지 않는다는 주장임 2)후천년설 : 천년왕국이 있은다음에 주의 재림이 있다고함 3)전천년설 : 주의 재림후에 천년왕국이 있게된다고함   2.천년왕국의 상태 1)지상 평화(시2:4) 2)번영(슥8:12) 3)장수(사65:20) 4)피조물회복(사65:25) 5)주의 통치(계20:4) 6)이방인 편입통치(슥14:16-21) 7)사단결박 격리(계20:1-3)   九. 최후 심판은 어떤 것입니까? 사랑하는 자여 ! 성경은 최후의 심판이 있을 것을 말하고 있다 (시96:13 73:1- 98:9 전12:14 단7:10 고후5:10 딤후4:1 밷전4:5)   1.심판의 성격 1)장래 정시적 심판일 것이다(벧후2:4 행24:25 히10:27) 2)유형 외면적 심판일 것이다(요5:28- 밷후3:7 살후1:7-) 3)완전 최종적 심판일 것이다(마25:31- 행25:24 히9:27)   2.심판자 : 예수 그리스도이다(고후5:10 마7:22 계19:11-16)   3.심판의 대상 1)악한 천사(고전6:3 벧후2:4 계20:3) 2)전인류(전12:14 롬14:10 계20:12) 3)그리스도인(요5:24 마12:36 13:30 16:27) 4.심판의 시기 : 세상 끝날 부활후(요5:28-29 계20:12-13)   5.심판의 표준 1)누린 영광과 특전으로 (눅12:47-48 마11:21- 롬2:12-) 2)이방인 : 자연 법칙으로 3)유대인 : 구약 계시(율법)으로 (롬2:12-13) 4)복음을 받은자 : 전부(롬2:15-16)   6.심판의 조목 1)일반 조목 : 행함(롬2:6) 성격(마7:15-) 사상(마5:28-) 언사(마12:36) 2)특별 조목 : 믿음(요1:11) 순종(요일5:3) 긍휼(약2:13)   十. 악인의 최후상태인 지옥은 어떤 것인가요? 사랑하는 자여 ! 성경은 악인은 지옥에 들어가게 될 것을 말하고 있다(마8:12) 1.지옥의 장소 : 성밖(계22:15 마22:13) 아래(마11:23 삼상2:6) 어두운데(마8:12 22:13)   2.지옥의 구분 : 1)음부(1차 지옥): 첫째 사망자들이 가는 곳    스올(창37:35 시6:6) 하데스(행2:27,31 고전15:55) 2)무저갱(2차 지옥); 마귀 귀신,짐승,범죄천사들이 가는 곳    아브로스(눅8:31 계20:3 11:7) 탈타로스(벧후2:4) 프레알(계9:1-2) 3)불못(3차 지옥): 음부,무저갱,둘째 사망자들이 가는 곳   게헨나(마5:22 10:28) 헤 림네 토오우 푸로스(계20:14-)   3.지옥의 형벌 기간 : 영벌(마18:8 25:46) 세세(계19:20)   4.지옥의 상태 1)고통,고민,번뇌,실망만 있음(눅16:24-28) 2)잔혹,추악,투기만 있음(아8:6) 3)어둡고 불이 꺼지지 않음(마8:12 계20:10) 4)구더기,지렁이,벌레가 우굴거림(사14:11 66:24)   十一. 이런 지옥을 생각하며 어떻게 살아야 할까요? 사랑하는 자여 ! 지금부터 몇 년후 오늘 이때면 이육신은 땅속에 해골 될께고 천국이나 지옥이나 그어느 곳에 우리 영은 벌써가 있을것이다   임종할 때 어느덧 잃었던 정신 저세상에 넘어가 다시 깰게고 지옥천국 희미하게 상상했는데 깨고보니 생생하게 펼쳐질께다   지옥 영혼 이세상 다시 산다면 예외없이 모두다 성인되리라 지옥형벌 얼마나 무서운겐지 당해봐야 혀깨물며 후회들 한다   세상욕심 어리어 멀었던 눈이 이제와서 늦게야 활짝 열리니 영혼구원 이처럼 큰문제인줄 그 정체를 보고서 초풍을 한다   오기전에 지옥지옥 비웃었더니 와서보니 많은고생 이곳이로다 한순간도 쉴새없이 고통스럽고 불철주야 유황불로 짓고만있다   바다바다 불바다 끝없는 바다 악마들이 들끓는 악마의 바다 가슴속을 파고드는 독충의 바다 원망낙담 통곡성 넘치는 바다   털끝만한 위로도 없는 가운데 일초라도 형벌은 쉬지를 않고 실낱같은 희망은 하나도 없어 생명끊어 자살도 할 수가 없다   화롯불에 떨어져 몸부림치는 버러지의 애타는 참상을 봤지 지옥불에 타는 영체 그아니겠는가 발등찍어 후회해도 소용이없다   천년만에 한 번씩 새가 날아와 삼각산에 앉았다 날아간다면 그새발에 닳아서 그 삼각산도 언젠가는 닳아질날 돌아오겠지   삼각산이 이처럼 없어지기를 천만번을 다시금 반복한대도 지옥불은 영원히 그치지 않소 영원이란 이말은 정말 무섭다   꿈결같은 전생에 범했던 죄악 모든죄가 살아서 여기 와있다 제몸에서 낳아논 독사들이라 제어미를 알고서 휘감아드네   세상에서 형식으로 속여왔으나 이곳에선 행악한 것 숨길수없다 육체상과 심리상태 범죄가 되어 참아못볼 진상으로 적나나하다   세상에서 다른사람 원망했더니 와서보니 그런것도 죄가되고 못사는자 문전박대 설음준것도 와서보니 그런일이 후회가된다   부르시는 하나님 저버린것도 손에 닿는 구원을 내버린 것도 여기와서 누구게 호소하겠나 처음부터 끝까지 자기 탓인걸   되는데로 사귀인 불량한 친구 허겁지겁 모아둔 불의한 재물 심판대앞 놓여진 증거품일세 되잡아서 이럴줄을 뉘알았으랴   지옥불이 과중타 원망마시라 자비하신 하나님 무한한 사랑 이사랑을 배척한 배은망덕엔 무한한벌 무거운벌 정당치 않나   천국지옥 열쇠는 우리게 있다 지금 우리 자유에 열쇠는 있다 천국복에 들건지 선택하시라 지옥불에 들건지 결정하시라   우리없이 우리를 조성한 주님 우리없이 우리를 구하지 않네 지옥길로 나아가면 지옥에 가고 천국길로 나아가면 천국에 간다   세상에서 쾌락을 복이라해도 번민고통 그만큼 따라 설게다 이세상은 타락후로 고해된 것을 세상에서 무엇을 찾자는겐가   지옥가서 때늦게 후회할테면 세상에서 차라리 회심을 하라 언젠가는 한 번은 후회할텐데 늦기전에 미리서 회심들 하라   十二. 의인들의 최후상태인 천국은 어떤 것인가요? 사랑하는 자여 ! 성경은 하나님의 나라, 천국이 있음을 가르쳐 주고 있다   1.천국의 장소 : 장소성과 초장소성의 천국이다 위에(시103:19 엡4:10) 북쪽 천문 중심(시75:6겔1:4)   2.천국의 구분 : 삼층천으로 되어 있다(고후12:2)   3.천국의 상태 : 1)하나님의 영광의 빛이 비췸(계21:23) 2)사망,애통,곡함,아픔이 없음(계21:4) 3)하나님,예수님 보좌가 있음(계22:1) 4)성령안에서 의,평강,희락만 있음(롬14:17) 5)속된것,가증한것,거짓말이 없음(계21:27)   4.의인들의 천국 영생의 성질 1)무궁함(요일2:17) 2)완성됨(고전13:12 15:49) 3)회미함(계21) 4)영교 평화함(마25:46 롬2:7) 5)영광됨(고후3:18) 6)등급보상(단12:2-3)   가까온다 가까온다 멀리 뵈던 천성문이 한걸음씩 가까온다 나의 본향 가까온다   새예루살렘 복된내집 멀리보고 즐겼더니 이제와서 목도하니 화려하고 찬란하다   어찌말로 형용하리 그광채가 거룩하여 먼지만한 죄까지도 숨길수가 없는 이곳   동서남북 광활하니 장으로나 광으로나 일만이요 이천이라 열두성터 견고하다   매문마다 진주인데 성문 주야 열렸도다 성문안을 들어서니 거리 거리 돌아가며 정금으로 포장되니 유리같이 밝고 맑네   성내 복판 한중앙에 생명강이 흘러간다 수정같이 깨끗한데 풍파조금 아니 일어 거닐면서 바라보니 목마름이 아주없네   생명나무 보기좋고 그잎사귀 청청하여 만국까지 소생시켜 주의 영광 가득하다   매달마다 열두종류 새열매를 맺어주니 심을 염려 거둘 걱정 먹을 근심 아주 없고 일월성신 쓸데없고 어린양이 등대되네   생존경쟁 하나 없어 평화세계 여기로다 하나님의 영광만이 영원무궁 비치리니 불야성이 여기로다 주님께서 위로하고 눈물 씻겨 주셨으니 눈물날 일 다시없고 주님께서 함께하며 새노래로 즐기도다   신천신지 들어갈 자 누구누구 있었던가 주님영광 위하여서 성경대로 살은자들 생명책에 기록된 자 주님 인을 받은 자들 성부 성자 성령님께 영광돌린 자들이다   진주문에 들어 올 때 천만천사 좌편으로 천만천군 우편으로 엄숙하게 늘어서서 하늘음악 화미하게 울리면서 영접하니 고요하던 하늘나라 희락으로 넘치도다   주님 예수 빛난 얼굴 천군 천사 시위로서 영광중에 나타나서 개선성도 영접할 때 영광의 관 승리의 관 생명의 관 의의 관을 하나하나 부르시며 자랑스레 씌우신다   오른 손을 내미시니 못자국이 선명하여 모든 성도 감격해서 무릎꿇고 경배한다 이로부터 주와 우리 영원무궁 살리로다 비겨 말할 말이 없는 좋은 나라 우리 천국   연구 문제 1. 주의 재림전에 일어날 사건들은 무엇입니까? 2. 재림의 모습은 어떠할까요? 3. 천국은 어떤 상태일까요?   제10장 : 효도론(PIETY)   一. 효도란 무엇입니까 ? (엡6:1-3 출20:12 마15:4) 사랑하는 자여 ! 효도란 네 부모를 공경하고, 순종하며, 기쁘게 해드리라는 하나님의 법도로써 이법도에 순종하면 복이요 거역하면 화가 되는 것이다   二. 효도란 왜 꼭 해야하는 것입니까? 사랑하는 자여 ! 효도란 임의(任意) 사항이 아니란다. 필연(必然)이요 의무(義務)요.백행지본(百行之本)이요 인륜지원(人倫之原)이요 신명(神命)임을 잊지 말라 1. 하나님의 계명이기 때문이다 (출20:12 엡6:2) 2. 모든 도(道)와 행(行)의 근본이기 때문이다 (엡6:1) 3. 복(福)의 원인이기 때문이다 (신5:16 엡6:3) 4. 부모의 은공이 너무 크기 때문이다 (창3:16 요16:21)   부모님의 크신 은덕 어디 비하며 무어라고 그은혜 칭송하리요 하늘같고 바다같이 깊고 높은 것 부모님이 날 기르신 은덕이로다   임신중에 열달동안 지나실때에 불편하고 어려우심 어떠했으며 해산시에 뼈마디가 물러난 고생 일평생에 잊지못할 은공이로다   오줌싸고 똥싸는 것 사양치 않고 마른자리 진자리를 가라눕히며 감기하며 경기하며 잔병치를 때 눈물로서 구호하며 밤을 지새고   죽은아들 잃은딸을 가슴에 묻고 밥한술과 잠한잠만 전과 달라도 놀라시고 걱정되어 가슴 죄시며 慈情으로 미쳐지는 어머니로다   자기몸은 못잡수고 못입으셔도 좋은 음식 좋은 의복 장만하여서 자식만을 입히시고 먹이시려는 잊지못할 어머니의 순정이로다   떠나버린 아들 딸이 보고싶어서 새벽마다 눈물짓고 기도하시며 보고싶어 애태우심 생각할때에 목이매고 가슴아파 눈물만 나오   재물많은 부모라면 덜하련마는 가난하게 기르신 것 한이 되셨고 못먹이고 못입힌 것 포원도 되고 마음대로 못해주어 병이 되셨네   하나님께 비는 말도 자식들 위해 이웃에게 하는말도 자식의 자랑 자다가도 생각는 것 자식이옵고 일하시는 그재미도 자식뿐이라   나이들어 자식낳아 길러보니까 부모님께 불효함을 깨닫게되오 애지 중지 길러주신 부모님 은공 무엇으로 보답해야 좋으리이까   금의옥식(錦衣玉食) 문화주택 못해드리나 부모님의 그이름이 빛나기 위해 부모님의 교훈만은 잊지않고서 천만사에 그뜻대로 살아보리다   三. 어떻게 하는 것이 효도입니까? 사랑하는 자여 ! 효도란 상례를 잘치루고,묘 잘쓰고, 제사 잘지내는 것이 아니다 성경은 다음과 같이 부모에게 효도하라고 가르친단다 1. 부모를 공경(경외)하라 (출20:12 레19:3) 2. 부모에게 순종하라 (엡6:1-3 골3:20) 3. 부모 말씀을 청종하라(잠23:22) 4. 부모를 기쁘게 해드려라 (잠23:25 신21:18-21) 5. 부모를 봉양하라 (요19:25-27 창45:9-11) 6. 부모를 사랑하라 (창46:29) 7. 부모를 유익하게 하라 (룻2:11) 8. 부모앞에서 하나님 법을 따라 살라(잠28:7) 9. 부모를 구원하라(수2:12-13) 10. 부모를 늘 축복하라 (잠30:11)   四. 부모에게 해서는 않되는 금령은 무엇입니까? 사랑하는 자여 ! 성경은 부모에게 다음과 같은 일을 해서는 절대 않된다했다 1. 부모를 경홀히 여기는 일(신27:16) 2. 부모를 업신여기는 일(잠15:20 겔22:7) 3. 부모를 저주하는 일 (잠20:20 레20:9) 4. 부모를 멸시하는 일 (미7:6 ) 5. 부모를 대적하여 죽이는 일 (막13:12) 6. 부모를 욕되게 하는 일 (잠28:7) 7. 부모의 것을 도적질 하는 일 (잠28:24) 8. 부모를 조롱하는 일(잠30:17) 9. 부모를 구박하고, 치는 일 (잠19:26 출21:15) 10. 부모를 쫓아내는 일(잠19:26)   五. 효도하는 자가 받는 복은 무엇입니까? 사랑하는 자여 ! 성경은 효도하는 자는 다음과 같은 복을 받는다고 약속한다 1. 장수의 복을 받는다 (출20:12 엡6:3) 2. 잘되는 복을 받는다 (출20:12 엡6:3)   六. 불효자가 받을 벌은 어떤 것들입니까? 사랑하는 자여 ! 성경은 불효하는 일에 대하여 다음 같은 벌을 선고한다 1. 저주자 - 유암(幽暗)중에 꺼질 것 (잠20:20) 2. 구타자 - 사형할 것 (출21:15) 3. 저주자 - 사형할 것 (출21:17 레20:9) 4. 방탕,불순종자 - 사형할 것 (출21:18-21) 5. 도적질자 - 멸망 (잠28:24) 6. 조롱 불순종자 - 까마귀,둑수리에게 먹힘 (잠30:17) 7. 훼방자 - 사형할 것 (마15:4-) 8. 경홀히 여기는 자 - 저주받을 것 (신27:16)   七. 효도 잘 하는 길을 가르처 주십시오 사랑하는 자여 ! 예부터 내려오는 권효의 시를 들어보라 여보시오 형제자매 이내말씀 들어보소   하나님께 영혼받고 부정모혈 육신되어 천금일신 귀한몸이 이세상에 태어나서 금지옥엽 사랑받아 자란 것이 아니던가   교육받고 수양받아 입신양명 하는 것과 남혼여취 결혼하여 가정살이 하는거며 아름다운 이세상에 한평생을 누리는 것 부모님의 크신 공덕 아니고야 있을손가   부생모육 그은혜는 하늘보다 높건만은 청년남여 많은중에 효자효부 귀할세라 시집가는 새색시는 시부모를 싫어하고 장가가는 아들네는 살림나기 일심이라   제자식이 꾸짖으면 싱글벙글 웃으면서 부모님이 책망하면 듣기 싫어 성을 내며 시끄러운 아이소리 듣기좋아 즐기면서 부모님은 두말안해 잔소리라 빈정대네   자식들의 오줌똥은 손으로서 주무르며 부모님의 가래침은 비위상해 밥못먹고 과자봉지 쥐고와서 아이손에 쥐어 주며 부모위해 고기 한근 사 올줄은 모른다네   소가 아파 누우면은 소침쟁이 찾아가고 늙은부모 병들면은 예사로히 생각하네 열아들을 기른 부모 하나같이 길렀건만 열형제가 한부모를 어이하여 못섬기나   그대 몸이 귀하거든 부모은공 생각하고 서방님을 사랑커든 시부모를 중히 아소 죽은 후에 후회말고 살아 생전 효도하여 하나님께 복을 받고 부모님께 낙이 되세   안먹어도 상관없는 술 담배를 빨고 먹고 한자리에 앉으면은 수많은돈 쓰면서도 부모위해 쓰는돈은 옴리 암리 치고보니 늙은 부모 기쁘시게 무슨 대접 할수있나   동서고금 오랜 역사 깊이 상고 하여보면 명문 거족 번영함은 효자후손 분명하고 불효자식 끝이 없이 무궁무진 고생일세 사랑하는 형제 자매 지성으로 효도하세   연구 문제 1. 효도란 어떻게 하는 것입니까? 2. 효도자는 어떤 복을 받습니까? 3. 불효자는 어떤 벌을 받습니까?   제 11장 : 행복론 (EUDEMONICS)   一. 행복이란 어떤 것입니까? 사랑하는 자여 ! 성경의 행복이란 언어의 의미로보면 다음과 같은 것이다 1.행복이란 올바르게 사는 것이다(잠9:6 아솰 시1:1-) 2.행복이란 행복하다고 생각하고 사는 것이다(시41:3 아솰) 3.행복이란 평화로운 것이다 (사36:16 베라카흐) 4.행복이란 은사를 받는 것이다(창33:11 베라카흐) 5.행복이란 번성하는 것이다 (창1:22 바라크) 6.행복이란 좋은것,선한것,즐거운것,아름다운것이다(시128:5 투브) 7.행복이란 알맞은것,적합한 것이다 (신4:40 야타브) 8.행복이란 행복,축복,찬양,만족,감사를 말로 표하는 것이다(마14:19)   二. 복은 어떻게 분류됩니까? 사랑하는 자여 ! 성경은 복을 다음과 같이 분류하고 있다 1. 하늘의 복과 땅의 복 (창49:25) 2. 이생의 복과 래생의 복 (시 17:14-15) 3. 신령의 복과 물질의 복 (엡1:3 시132:15) 4. 죽음의 복과 부활의 복 (전4:2 계20:6 시17:15) 5. 아내의 복과 자녀의 복 (잠18:22 창1:27) 6. 부귀의 복과 심령의 복 (잠10:22 신15:4-6) 7. 사죄의 복과 평강의 복 (시32:1 29:11) 8. 환경의 복과 건강의 복 (신28:3-6 잠3:7-8)   三. 인간의 복(운명)은 어떻게 결정되는 것입니까: 사랑하는 자여 ! 인간의 복은 다음과 같은 원리에 의해 결정된다 1. 필연=자력(自力)=인력(人力)=willy=파종의 법칙과(갈6:7) 2. 우연=타력(他力)=신력(神力)=shally=기회의 법칙(전9:11)에 의한다   四. 복을 받으려면 어떻게 해야 합니까? 사랑하는 자여 ! 성경은 복을 받으려면 다음과 같이 할 것을 명한다   1. 파종의 법칙에 따라 살아야 한다 1) 지혜로워야 한다 (눅12:43) 2) 노력해야 한다 (마25:21) 3) 부지런해야 한다 (마24:45-51) 4) 배풀어야 한다 (눅6:38 잠11:25) 5) 충성스러워야 한다 (잠28:10,20) 6) 축복을 해야 한다(벧전3:9 사3:10)   2. 기회의 법칙에 따라 살아야 한다 1) 하나님의 말씀을 순종해야 한다(신28:1-6) 2) 부모를 공경해야 한다(엡6:1-3) 3) 십일조를 드려야 한다 (말3:10-12) 4) 소원과 기도가 있어야 한다 (요일5:14-15) 5) 성령과 말씀의 감동 인도가 있어야 한다 6) 마음과 뜻이 깨끗해야 한다 (시24:4 마5:3-8)   五. 어떤 인격을 형성해야 복을 받을 수있을까요? 사랑하는 자여 ! 복을 받으려면 먼저 복받을 인격 그릇이 갖춰져야 한단다 1. 복받을 마음 (마5:3-10) 1)청결심 2)소원심 3)온유심 4)화평심 5)정의심 6)신앙심 7)인내심   2. 복받을 입 (잠12:14 18:20-21 골4:6) 1)은혜의 말 2)복음의말 3)긍정의 말 4)축복의 말 5)생명의 말 6)믿음의 말 7)감사의 말   3. 복받을 눈 (마13:16) 1)정시안(正視眼) 2)심시안(心視眼) 3)선시안(善視眼) 4)예시안(豫視眼) 5)실시안(實視眼) 6)중심안(中心眼) 7)영시안(靈視眼)   4. 복받을 귀 (마13:16 눅11:28) 1)정청(正聽) 2)도청(道聽) 3)심청(心聽) 4)해청(解聽) 5)교청(敎聽) 6)속청(速聽) 7)영청(靈聽)   5. 복받을 손,발 (잠1:15-19 4:14-19) 1)정행(正行) 2)선행(善行) 3)근행(勤行) 4)중행(中行) 5)신행(信行)   六. 복을 받고 누릴려면 모든 인연들과 어떤 관계를 맺고 살아야 합니까? (벧전3:8-12) 사랑하는 자여 ! 행복이란 관계에 달려 있는 것이다. 1. 하나님은 사랑으로, 사람은 경외로 관계를 맺어야 행복하고 2. 부모는 교양으로,  자식은 공경으로 관계를 맺어야 행복하며 3. 남편은 보호로,  아내는 순종으로 관계를 맺어야 행복하고 4. 형제와 자매는 우애의 관계를 맺어야 행복하며 5. 목자는 희생으로, 양은 청종으로 관계를 맺어야 행복하고 6. 이웃은 도움으로, 친척은 화목으로 관계를 맺어야 행복하며 7. 자연은 청정으로, 인간은 보호로 관계를 맺으면 행복케된다   七. 행복은 어디에 있는 것입니까? 사랑하는 자여 ! 행복은 타고나는 것이 아니라 내 할 탓이오 행복은 소유에 있는 것이 아니라 감사에 있다   행복은 밖에 있는 것이 아니라 마음에 있고 행복은 누가 주는 것이 아니라 자기에 있다   행복은 성공에 있는 것이 아니라 사랑에 있고 행복은 높은 곳에 있는 것이 아니라 겸손에 있다   행복은 받는데 있는 것이 아니라 주는데 있고 행복은 배움에 있는 것이 아니라 만족에 있다   행복은 꾸밈에 있는 것이 아니라 진실에 있고 행복은 일 등에 있는 것이 아니라 평범에 있다   연구 문제 1. 행복이란 어떤 것입니까? 2. 복은 어떻게 분류 됩니까? 3. 복은 어떤 인격을 형성해야 받을 수 있을까요?