요한복음 10장(요10:30) : "나와 아버지는 하나이다." 이것을 알면 예수님이 하신 진리의 말씀은 쉽게 이해를 한다.

[귀가 있는 자는 들으라]

▶ 진리를 모르는 사람들은 예수님이 말한 "아버지를 여호와"라고 착각을 합니다.

▶ 저런 문장을 이해를 못하니, 지금까지 3천년 동안 예수님이 살인자라고 한 "여호와"가 사랑의 하나님으로 둔갑"을 한 겁니다.

▶ 이 문장을 이해할 수 있는  분이라면, 예수님이 하신 진리의 말씀은  쉽게 알아들을 겁니다.

▦ 먼저 "하나"의 뜻을 알아야 합니다.

▶ 하나의 곳은 상대적인 곳이 아니라서 오로지 홀로 존재를 하는 곳입니다.

▶ 오로지 홀로 존재를 하기에, 태어남도 없고, 태어남이 없기에 죽음도 없는 영원한 생명의 곳입니다.

▶ 이곳의 특징은 하나로 존재를 하기에, "본래부터 모양이 없습니다"  예수님은 이곳을 아버지(참 하나님)라고 불렀습니다.

▶ 참하나님은 본래부터 모양이 없어서 아무도 본 자가 없습니다.

▶ 아무도 본자가 없지만, 진리로 거듭난 산 자는 그것을 볼 수가 있습니다.

▶ "구약에 나오는 여호와는 모양이 있어서, 모세하고 얼굴을 마주하고 대화를 나눈다" 이런 여호와는 하나님이 아닙니다.

▶ 구약에 여호와가 하나님이 아니기에, 예수님은 "진리는 그리스도로 부터 나왔다"라고 말씀을 하신 겁니다.

▶ 만약 여호와가 하나님이라면 "예수님은 진리는 여호와로 부터 나왔다"고 분명하게 말씀을 했을 겁니다.

▶ 여호와가 하나님이 아니기에 예수님이 "진리는 그리스도로 부터 나왔다"고 한 것입니다.

▶ 소경의 목자들처럼 정말 "여호와하고 예수님이 하나이다"라고 한다면 예수님도 살인자가 되었을 겁니다.

▶ 여호와는 " 네 이웃을 몰래 쳐 들어가서 남자는 다 죽이고, 재물은 빼앗고 여자는 취하라"고 합니다.

▶ 예수님이 정말 여호와하고 하나이면, 예수님도 "네 이웃을 사랑하지 말고 쳐 들어가서 다 죽이라"고 했을 겁니다.

▶ 예수님이 말하는 아버지는 바로 우리의 안에 있는 영을 말하는 것입니다.

▶ 왜! 예수님이 "영"이라는 말을 사용했을까요?

▦ 우리나라에 처음 성경을 전도할 때, 불교의 용어를 사용해서 전도를 했습니다.

▶ 초기에 불교의 용어에 익숙한 한국인에게 불교의 용어를 사용해서 성경을 전도합니다.

▶ 불교의 용어를 사용했다고 성경이 불교가  될 수가 없습니다.

▶ 예수님 또한 "하나님의 영"을 진리라고 믿던 유대인들에게 그들의 용어나, 여호와의 말을 사용해서 새 진리를 전도합니다.

▶ 구약의 말을 사용해서  예수님이 새 진리를 전도했다고 해서 그게 여호와의 말과 같다고 보는 것은 큰 오산입니다.

▶ 진리는 하나이지만 깨달은 사람이 누구냐에 따라서 그 이름이 달라지는 것입니다.

▶ 사과를 나라의 언어에 따라서 다르게 부르는 거와 같은 것입니다. 사과, 애플....

▶ 열열님이 진리를 깨달아서 전도를 한다면 또 새로운 종교가 될 것이지만,  진리의 본체는 하나입니다.

▶ 하나의 물이지만 쓰임이 다르게 사용할 때마다 그 이름이 다르듯이, 진리를 깨달은 사람에 따라서 그 이름이 달라지는 겁니다.

▶ 그러니 여러분도 진리를 깨달아서 그리스도 대신 다른 이름을 붙어 보시기 바랍니다.

▦ 그럼 상대적인 것은 무엇일까요?

▶ 상대적인 곳은 영원하지를 않기에 홀로 존재를 못하고, 여러개가 합산하여 이루어진 곳입니다.

▶ 여러가지가 합해서 이루어진 곳이기에, 각각 성분이 달라서 변화하여서 마침내 사라지는 곳입니다,

▶ 단단한 바위도 홀로 존재를 하는 것이 아니라, 여러가지 성분이 합해서 이루어졌기에 언젠가는 부서져서 형체가 없어집니다.

▶ 참 하나님은 본래부터 모양이 없이 오로지 홀로 존재를 하기에 무너지거나 사라지지 않지만

▶ 여러개가 합해서 이루어진 상대적인 세계는 모양으로 존재를 하기에 언젠가는 반드시 무너져서 사라지게 됩니다.

▶ 예수님은 사람들과 말을 할 때 "너희는 아래서 태어났고, 나는 위에서 태어났다"고 할 때, 아래가 바로 상대적인 곳입니다.

▦ 홀로의 세상(영원한 생명)과 상대적으로 합해(죽음이 있는 곳)서 이루어진 곳을 같이 보겠습니다.

▶ 진리의 말씀을 듣고, 진리를 찾으려고 노력하는 자를  진리의 용어로 "작은 자"라고도 합니다.

▶ 위 그림에서 보면, 홀로의 세상으로 가려고 하는 사람들이 있습니다, 이런 사람을 "작은 자"라고 합니다.

▶ 작은 자가 진리로 거듭나거나, 진리를 깨달으면 그를 일러서 "큰 자 또는 인자, 또는 그리스도"라고 합니다.

▶ 누구든지 이렇게 진리를 깨닫게 되면, 그런 사람을 다른 말로 "신"이라고도 합니다.

▶ 진리의 말씀을 알아들으려면 진리의 용어부터 알아야 합니다.

▶ 진리를 모르는 소경들은 진리의 용어를 모르니, 해석을 엉뚱하게 해버려서 남까지 소경을 만들어 버립니다.

▶ 그 예를 잠깐 보겠습니다.

▶ 누가 저런 말을 했다고 하면, 진리를 모르는 소경들은 진리의 용어를 몰라서 단어 그대로 해석을 합니다.

▶ 그대로 해석을 하면, 죽은 시체가 다시 살아나서 살아난 사람이 된다는 뜻이 됩니다.

▶ 진리를 모르면 이렇게 해석을 해서, 죽은 시체가 다시 살아나는 것을 "부활"이라고 엉터리로 해석을 하게 됩니다.

▶ 진리의 용어를 아는 사람이 해석하면 저 해석과는 완전 다른 해석이 됩니다.

다시 보겠습니다.

▶ 진리의 용어에서 죽은 자란 숨이 넘어가서 죽은 자가 아니라, 진리를 모르는 자를 죽은 자라고 합니다.

▶ 이것을 대입해서 해석을 하면, 진리를 모르는 죽은 자 가운데서 진리를 깨달아서 살아난 자가 되라는 뜻입니다.

▶ 이렇게 진리를 깨달은 자만이 홀로(영원한 생명=천국)의 세상에 들어가게 됩니다.

▶ 그래서 아래처럼 되는 것입니다.

▶ 천국은 진리를 모르는 자가 죽어서 가는 곳이 아니라, 진리를 깨달은 산 자가 가는 곳입니다.

▶ 천국은 오로지 진리로 거듭난 살아난 자만이 갈 수가 있는 곳입니다.

▶ 아래의 뜻도 같은 뜻입니다.

▶ 하나님은 진리를 모르는 죽은 자의 하나님이 아니라, 진리를 깨달은 살아난 자의 하나님이라는 겁니다.

▶ 죽은 자의 마지막 날이란,  진리가 모르는 소경들의 가르치는 "종말의 날"이 아니라,  살아나서 인자가 되는 날입니다.

▶ 진리를 알면 종말이란 없습니다, 영원한 생명으로 거듭나기 때문에, 종말이라는 자체가 없습니다.

▶ 종말의 날이 있다고 보는 시각은 진리를 모르는 소경들의 시각입니다.

▶ 진리를 모르면 창조가 있다고 봅니다, 창조가 있으면 이렇게 종말이 날이 있다고 보게 됩니다.

▶ 진리를 알면 시작도 없기에 종말의 날도 없다는 것을 알게 됩니다.

▶ 그래서 예수님은 우주가 존재하기 전부터 자신(영)은 존재했다고 하신 겁니다.

▶ 이것을 동영상으로 보면서 말을 해 보겠습니다.

▶ 바람이 불어서 파도가 시작이 된다고 보는 시각을 가지면, 파도는 사라지는 종말을 맞게 됩니다.(소경의 시각)

▶ 파도는 일어났다가 사라지지만, 그 근본인 물에는 늘 변화가 없어서 줄어듬도 없고, 사라짐도 없다(깨달은 산 자의 시각)

▶ 진리를 모르는 소경들의 해석 때문에, 종말의 날 또는 휴거가 온다고 떠들다가 신자들만 피해를 보아서 울고 불고 했지요.

▶ 이런 행위는 진리가 뭔지 모르는 소경들을 목자라고 신자들이 따랐기 때문에 일어난 것입니다.

▶ 저런 소경을 따라가니, 신자들마저 소경이 되고 만 것입니다.

▶ 여러분들은 앞으로 어디를 가나, "여호와를 하나님"이라고 하는 자가 있다면, 그런 목자는 소경이라는 것을 알아야 합니다.

▶ 비록 신자가 많은 목자요, 이름이 널리 알려진 목자라고 해도, 여호와를 하나님이라고 하는 자는 소경이 틀림 없습니다.

다시 돌아와서 "하나"에 대하여 비유로 알아 보겠습니다.

▶ 진리를 알면 아버지와 나가 하나임을 알 것이요.

▶ 진리를 모르면 아버지와 나가 하나임을 아무리 말로 해줘도 그는 모릅니다.

▶ 비유로 사진을 보겠습니다.

▶ 물을 영원한 생명이 있는 홀로 즉 "하나"의 세계로 비유를 하면, 여기서 떨어져나간 얼음은 상대적인 세계입니다.

▶ 얼음은 물에서 떨어져 나온 상대적인 곳이라서, 날씨만 따뜻해지만 녹아서 사라지는 죽음이 있게 되는 것입니다.

▶ 그래서 참 포도나무(아버지)에서 떨어져나온 줄기는 마르고 죽게 되는 것입니다.

▶ 소경의 시각으로 보면, 물에서 떨어져나온 단단한 얼음의  곁 모양은 물과 분명히 다르게 보입니다.

▶ 그러나 지혜가 있다는 사람이 보면,  단단한 얼음의 곁 모양이 아니라, 얼음의 속과 물은 하나로 똑 같다는 것을 알게 됩니다.

▶ 사람도 진리를 깨달으면 곁모양의 육체가 아니라, 그 속에 든 영과 아버지(영)는 하나로 같다는 것을 알게 됩니다.

▶ 진리를 모르는 사람은 얼음이 물에서 나온 것임을 모르듯이, 우리의 육체를 나로 잘못 알게 됩니다.

▶ 소경들은 진리를 모르기에, 변해서 죽어가는 육체를 나인줄 잘못 알고 있습니다.

▶ 그러나  소경일지라도 진리의 말씀을 듣고 진리를 깨달으면, 육체가 아니라, 그 속에 든 영원한 생명(영)을 "나"로 알게 됩니다

▶ 나라는 단어는 같지만, 소경이 말하는 나와 진리를  깨달은 사람이 말하는 "나"는 그 뜻이 전혀 다릅니다.

▶ 소경은 육체를 나라고 부르지만, 진리를 아는 사람은 영원한 생명을 "나"라고 합니다.

▶ 소경은 나의 몸무게는 60kg요, 나의 키는 180cm이며, 나는 스카이 대학을 졸업하고 지금은 장사를 한다 소개하지만

▶ 진리를 깨달은 사람은 영원한 생명인 영을 "나"라고 합니다, 그래서 아래처럼 말을 하게 됩니다.

▶ 진리의 용어를 잘알아야  진리의 말씀을 들을 수가 있습니다.

▶ 소경들은 진리를 모르니, 그 용어 자체도 몰라서 예수님의 말씀을 엉터리로 해석해서 망치게 됩니다.

▶ "죽은 자가 마지막 날에 다시 살아나서 인자를 보리게 되리라" 라는 문장이 있다면, 소경은 이렇게 해석을 하게 됩니다.

▶ 소경들은 " 사람이 죽어서 시체로 있다가 종말의 마지막 날에 예수님을 믿은 사람들은 다시 살아나게 된다"고 해석합니다.

▶ 저 문장의 뜻은 소경이 해석한 것과는 전혀 다른 내용입니다.

▶ 진리를 깨달은 사람이 저 문장을 해석하면 이렇게 됩니다.

▶ 현재 살아있지만,  진리를 모르는 죽은 자들이 마지막 날에 진리를 깨달으면

▶ 그도 자신의 속에 있는 영원한 생명인 (영=인자)를 보아서 인자를 만나게  된다는 뜻입니다.

▶ 자신의 속에 든 아버지(영=참나)를 보게 되면, 그가 바로 진리를 아는 인자가 되는 것입니다.

▶ 아래의 문장을 보겠습니다.

▶ 문장을 보면 "배"라는 단어가 세번이 나오지만, 중간의 "배"자와 제일 앞의 배와 제일 뒤의 배자와는 그 뜻이 다릅니다.

▶ 우리 몸에 있는 배가 고파서 과일인 배를 먹었더니, 육체의 배가 부르다는 뜻입니다.

▶ 죽은 자의 뜻도 이와 같이 다릅니다.

▶ 죽은 자에는 두 가지가 있습니다,

▶ 정말 숨이 넘어가서 죽은 자와, 현재 살아있지만 진리를 모르는 "죽은 자"가 있습니다.

▶ 이것을 알면 위 문장의 해석은 참으로 쉽습니다.

▶ 앞의 죽은 사람들이란 현재 살아있지만 진리를 모르는 자들을 말합니다.

▶ 뒤에 나오는 죽은 자를 묻게하라 할 때의 죽은 자는 정말 숨이 넘어가서 죽은 자를 말합니다.

▶ 바르게 해석하면 : 진리를 모르는 살아있는 죽은 자들이 숨이 넘어가서 죽은 자를 묻게하고, 너희는 가서 진리를 전하라는 뜻

▶ 진리를 모르는 자들이 숨이 넘아가서 죽은 자를 땅에 묻으라는 겁니다.

▶ 앞의 죽은 사람의 장례할 때 죽은 사람은 정말 숨이 넘어가서 죽은 자를 말합니다.

▶ 뒤에 나오는 "죽은 사람들이 치르게 두어라" 할때의 죽은 사람들이란 현재 살아있지만 진리를 모르는 자를 두고 하는 말입니다.

▶ 해석 : 너는 "나" 를 따라오너라 , 숨이 넘어가서 죽은 자의 장례는 현재 살아있는 진리를 모르는 죽은 자들이 치르게 두어라.

진리를 모르는 소경이 성경을 해석하면 엉터리로 해석을 해서, 멀쩡한 신자들까지 소경으로 만들어 버립니다.

[귀가 있는 자는 들으라]

소경을 따르면 자신도 소경이 되고 말 것입니다.
언제든지 의문이 있으면 이곳에서 물으시기 바랍니다.