이모작

[임강]

       이모작

     임  공  수

여러 생을 걸어와 지친 고물들이

흑백 영화같은 풍경 속에서 맨발로 꿈을 접는다

이름도 잃어버리고

영혼도 잊어버린

일그러진 얼굴들이 고물고물 모여있다

왜 옛날 대관고작을 몰라보냐고 서로 불만이다

서로에게 죽은 아침을 조문하면서

화려했던 지난 날을 자랑하기에 바쁘지만 

어떤 녀석은 양자컴퓨터가 되는 내밀한 꿈을 꾼다

화려하지 않았던 청춘이 어디 있으랴

이제 이력서를 지워야 할 시간

육탈한 청춘이 누워있는 고물상에서

계절이 넘어가는 끝을 가없이 넘어다 본다

지난 여름은 위대했고 릴케의 가을은 달달했다

하늘이 준 마지막 계절, 겨울

빙하기에도 눈꽃은 인고의 나이테를 낳는다

이모작인 *카르마의 바다는

내가 유영할 마지막 우주다 

이제 나이란 없다 아니 없기로 했다

심오한 문장들이 출렁이는 바다에

퇴고 중인 자음과 모음들이 솟구친다

*문정희시인의 (카르마의 바다)에서 인용

[해피]

임공수 시인님
반갑습니다. 좋은 작품 잘 읽었습니다.
제 독후감을 말씀드리겠습니다
고물에 관한 이야기가 1연에서 4연까지 계속되면서 고물이 어디에 있지?
장소를 찾다가 5연에 가서야 고물상 장소가 나옵니다.
존재론에서는 존재가 있는 장소가 먼저 언급이 되어야 합니다
<세계-내 존재>는 대상이 처해 있는 장소가 나와야 존재의 상황을 알게 됩니다.
고물이라 할지라도 강가에 쌓인 고물도 있고 산에 버려진 고물도 있습니다.
그런데 5연에서 나오니 그때서야 존재를 드러나게 됩니다.
장소가 안 나오니까 그러러니 하고 읽어내려가게 됩니다.
또 한 가지는 고물을 추상적으로 표현하고 있는데
고물이 어떤 물질이었는가에 따라 도구로서 상품으로서 기능이나 가치가 달랐을 것입니다.
먼저 물질로서 가치를 언급한 후에 추상적인 표현을 했더라면 좀더 구체적으로 접근이 가능하리라 여겨집니다.
추상이 앞서면 진솔감이 떨어집니다.
결론에서 화자의 이모작으로서 바다를 끌어왔고 자음과 모음으로 끌어온 것은
시인의 훌륭한 상상력입니다.
임공수 시인은 상상력이 뛰어납니다.
건필을 빕니다.
해피!
2025. 1. 11
이구한 드림