제8장 선정바라밀II. 역연의 요소를 끊어 멈춘다1. 歷緣역연을 끊어 버린다2) 어떻게 끊어 없애는가(3) 적정처에 거하는 이익을 사유한다. 나. 주처가 수승하다8 : 27 아무도 '내 것' 이라 주장하지 않는시원스레 열려있는 넓은 곳에서아무 집착 없이 자유롭게언제나 거기에 머물게 하소서.<입보살행론 중>https://youtube.com/shorts/ixWJ0fM_Tak?si=KdNAatt2lyN5_wyn
첫댓글 삼보에 귀의합니다 제8장 선정바라밀 ||.역연의 요소를 끊 어 멈춘다 1.진연을끊어버린다 2)어떻게끊어없애는가(3)적정처에 거하는 이익을 사유한다.나.주처가 수승하다 8:27아무도'내 것'이라 주장하지 않는 싱원스레 열려있는넓은 곳에서 아무 집착 없이 자유롭게 언제나 거기에 머물게 하소서.<입보살행론 >중밝게 깨어있기 나무아미타불
악연을 방지하려면 악연을 만나지말아야겠지요. 그것이 순연인가 악연인가의 판단은 오로지 지혜, 보살심으로 봅니다.
삼보에 귀의합니다_()_제8장 선정바라밀II.역연의 요소를 끊어 멈춘다1.塵緣진연을 끊어 버린다2)어떻게 끊어 없애는가(3)적정처에 거하는 이익을 사유한다나. 주처가 수승하다8:27 아무도 ‘내 것’이라 주장하지 않는시원스레 열려 있는 넓은 곳에서아무 집착없이 자유롭게언제나 거기에 머물게 하소서.<입보살행론> 중밝게깨어있기 나무아미타불_()_
삼보에 귀의합니다. _()_제8장 선정바라밀II. 역연의 요소를 끊어 멈춘다.1. 진연을 끊어 버린다.2) 어떻게 끊어 없애는가(3) 적정처에 거하는 이익을 사유한다.나. 주처가 수승하다.8:27 아무도 ‘내 것‘ 이라 주장하지 않는시원스레 열려있는 넓은 곳에서아무 집착 없이 자유롭게 언제나 거기에 머물게 하소서.<입보살행론> 중밝게 깨어있기 나무아미타불_()_
삼보에 귀의합니다 8:27 아무도 '내 것' 이라 주장하지 않는 시원스레 열려있는 넓은 곳에서 아무 집착 없이 자유롭게 언제나 거기에 머물게 하소서.
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제8장 선정바라밀
||.역연의 요소를 끊 어 멈춘다
1.진연을끊어버린다
2)어떻게끊어없애는
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(3)적정처에 거하는 이익을 사유한다.나.
주처가 수승하다
8:27아무도'내 것'이
라 주장하지 않는
싱원스레 열려있는
넓은 곳에서
아무 집착 없이 자유
롭게 언제나 거기에
머물게 하소서.
<입보살행론 >중
밝게 깨어있기 나무아미타불
악연을 방지하려면 악연을 만나지말아야겠지요. 그것이 순연인가 악연인가의 판단은
오로지 지혜, 보살심으로 봅니다.
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제8장 선정바라밀
II.역연의 요소를 끊어 멈춘다
1.塵緣진연을 끊어 버린다
2)어떻게 끊어 없애는가
(3)적정처에 거하는 이익을 사유한다
나. 주처가 수승하다
8:27 아무도 ‘내 것’이라 주장하지 않는
시원스레 열려 있는 넓은 곳에서
아무 집착없이 자유롭게
언제나 거기에 머물게 하소서.
<입보살행론> 중
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II. 역연의 요소를 끊어 멈춘다.
1. 진연을 끊어 버린다.
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<입보살행론> 중
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삼보에 귀의합니다
8:27 아무도 '내 것' 이라 주장하지 않는 시원스레
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