장흥군 부산면 내안리 내동마을

[김홍환]

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 원모제(내안리 안곡)

♣내동(內洞)마을의 유래와 지아비 바위(夫岩)♣

장흥군 부산면 내안리(內安里) 내동(內洞)마을은
장흥읍에서 북서쪽으로 4km에 위치해 있고
면 소재지에서는 3km지점에 있다.
북쪽으로는 수인산 끝자락인 수리봉과 경계하여
유치면 대리와 인접해 있고
서쪽으로는 수인산맥을 넘어 장흥읍 성불리와 경계한다.

삼면이 산으로 둘러 있고 동쪽으로는 부산평야와 접해있는
해발 50m의 중산간 마을이다.
마을 좌측으로는 자미마을,
우측으로는 안곡마을과 이웃하고 있다.

내동마을의 형국은
나는 기러기가 내려앉은 형국이라 하여
비안낙지(飛雁落地)라 하고
또 승려가 예불을 드리는 형국이라 하여
호승예불(胡僧禮佛)이라고도 한다.
특히 산세가 석봉(石峯) 석맥(石脈)인데다 
그 기봉의 형상이 마치 하는을 향해 기치 창검을
겨냥하듯 강하며, 뒷산이 마치 용이 하늘로 오르는 모양이라 하여
마을 이름을 흥룡동(興龍洞)이라 불러오기도 했다.

내동마을은 고려말기 공(孔)씨와 장(張)씨가 살았다고 전해지고 있으나
실제로는 조선조 단종 3년(1455년)에 단종의 숙부인 수양대군(世祖)이
계유정란(癸酉靖亂)후 집권할 무렵, 입향조(入鄕祖)이며
세종조때 평강현감(平康縣監)과 이조참판(吏曺參判)을 지낸 경의(敬義)와
그의 큰아들이며 의성현감(義城縣監)을 지낸 찬(瓚),
그리고 당시에 집현전 학자와 함께 이조랑청(吏曺郞廳)및 사인(舍人)으로
재직중이던 둘째 아들 필(筆)이 난세(亂世)를 피하여
이곳 장흥으로 낙남(落南),흥룡동에 터를 잡고
현재까지 세거하여 靈光金氏 집성촌을 이루게 되었다.
이후 이마을을 중심으로 靈光金氏 長興派가 번성하게 되었다.

내동마을 뒷 산맥인 수리봉에서 수인산으로 거룡하는 용맥에는
필봉(筆峯), 탕건봉(宕巾峯), 가마봉과 부암(夫岩). 몰(말)탄바위,
호랑이바위 두꺼비 바위등이 있고 아래쪽 마을 뒤편으로는
노적(露積)을 쌓아 놓은듯 한 노적봉(露積峯)이 있어
추석날 저녁에는 마을 아낙네들이 보름달 맞이를 했던 곳이다.

이중에서 부암(夫岩)바위는 내동마을을 중심으로 서북쪽
반자골 뒷 산등성(해발 약380m지점)에 높이가 약15m 쯤 되는
큰 바위의 형상이 마치 지아비 같다 하여 부암(夫岩) 이라고 하며
흔히들 내동마을에서는 “지애비 바우”라고 불린다.
이곳의 夫岩이 장흥읍 억불산의 며느리바위를 바라보고 있어
망부암(望婦岩)이라고도 한다.
어떤 이는 이 바위가
건강한 남성의 만근(滿根)형상으로 생겼다고 해서
부암(夫岩)이라는 설도 있다고 한다.

이렇게 뒷산에 夫岩이 있는 마을이라고 하여
내동을 夫山里라고 하였다.
1914년 용계면의 일부가 합하여 부산면이 되기 전까지
부산방(夫山坊)의 치소(면소재지격임)가 이곳에 있었기에
부산면의 명칭도 여기에 유래되었다고 한다.

내동 마을은 뒷 산맥을 아래로 서당골과 반자골이 있다.
서당골은 부산면 내안리 산28-1번지인 몰탄바위 밑에
반야암(般若菴)이라는 절이 있었는데
연대는 확실치 않으나 이절이 폐사 되자
영광김씨 서재로 운영되면서 서당골이라 불리웠다고 한다.
그후 소실되어 지금도 암자의 주춧돌과
깨어진 기와장이 있고 우물이 그대로 남아있다.

반자골은 반야암(般若菴)의 유래에서
원래는 반야골(장흥문화원장 김기홍) 이었으나
반자골로 변형 되었다는 설이 있고,
어떤 이는 반작(半作)골로 
몇십년 전까지 천수답으로 경작(박실양반:유석원씨 부친)한바 있는
논 다랑이들이 있어서 그곳에서 거둔 곡식이 반작이나 밖에 안돼었다는
뜻으로 반작(半作)골로 불리웠을 것으로 추정하기도 한다.


<사진. 글 : 김 재 희>

◎ 사진 촬영일 : 2008.10.13.

필 봉(筆 峯)
수리봉에서 수인산으로 이어진 산맥중 서당골 윗쪽에 붓끝처럼 솟아오른 봉우리다   지아비 바위(夫岩)뒷 산등에서 바라본 수리봉(411.8m)   탕건봉(宕巾峯)
수리봉과 필봉사이에 있다. 마치 갓속에 쓴 탕건의 형상을 한 바위다   남쪽에서 바라본 지아비 바위(夫岩)   남쪽에서 세로로 촬영하여 본 지아비 바위(夫岩) 지아비 바위 윗 산등에서 내려다본 夫岩의 윗 부분   동편쪽에서 본 지아비 바위(夫岩)-더욱 사람형상에 가까운듯하다   지아비 바위 윗쪽에서 내려다 보니 내동마을이 한눈에 들어오고 뒷쪽으로 노적봉(露積峯)과 장흥읍 억불산이 가깝게 보인다
노적봉(露積峯) 에서는추석날 밤에는 보름달 맞이를 하였던곳이다   반자골에 있는 "호랑이 바위" (나무의 끝자락이 가려져 어릴적 보았던 형상이 좀 미흡한듯...)     반자골에 있는 "두꺼비 바위"(필자가 유년시절 소 풀뜨기러 가면 주변에 나무가 전혀 없고
두꺼비 형상을 한 바위위에 올라가 놀기도 하였으나 현재는 잡초와 숲이 무성하여 도저히 접근하기가 어려워 150m 거리인 산등에서 200mm 망원랜즈를 사용하여 촬영함.     반자골 300m 지점까지 짚차가 다닐 수 있는 길이 개설되어 있다 (최근에 휴양차 독거하는 이의 한채의 집이 있는 곳까지...) 옛 반자골 바탕위에 박실양반(유석원씨 부친) 밭터에 휴양을 목적으로 최근에 지어 놓은 조립식 집한채     ======================================================================================= 

2007/11/22 08:33

http://blog.naver.com/cill1001/140044976102

글쓴이: 戒盈 번호 : 16조회수 : 482005.07.19 14:34

신 마을기행 (제6편)

장흥군 부산면 내안리(內安里) 내동(內洞)마을
靈光金氏 長興派의 본산
나는 기러기가 내려앉은 비안낙지(飛雁落地)의 形局 인재 배출의 요람


나 어릴적 고향은 항상 추억을 더듬게 하는 영원의 안식처이다.
내 부모님은 육신으로, 어린 나에게는 마음으로, 언제나 풍요와 빈곤이 교차하는 우리만의 거울이 저 높은 하늘 언저리에 달랑 메달려 있었기 때문이다.
좁디 좁았던 논둑길을 따라 헤어진 책보를 등뒤로 야무지게도 메고 시오리길을 거침없이 내 달리면서 먼훗날 우리는 빈곤과 무지 라는 글자를 뇌리에서 지우기 위해 선생님의 회초리쯤은 아랑곳 하지 않고 삐그덕 거리는 책상 앞에서 먼 미래를 그려가던 에덴 동산과도 같은 곳이었다.
십 수년이 지난 지금 우리들은 다시 그곳을 가고 싶어한다. 이글거리는 아스팔트위에 사람과 매연이 뒤범벅이된 광야의 도시를 뒤로하고, 긴장과 욕망, 가식의 허물을 내동댕이 치고 어머님의 품속으로 가고 싶어 한다.
그래서 고향은 영원의 안식처이다.

내동리는 장흥읍에서 북서쪽으로 4㎞에 위치해 있고 면소재지에서는 서남쪽으로 3㎞지점에 있다.
북쪽으로는 수인산 끝자락인 수리봉과 경계하여 유치면 대리와 인접해 있고 서쪽으로는 수인산 맥을 넘어 장흥읍 성불리와 경계한다. 삼면이 산으로 둘러있고 동쪽으로는 부산평야와 접해있는 해발 약 50m의 중산간 마을이다. 마을 좌측으로는 자미마을, 우측으로는 안곡마을과 이웃하고 있다,

내동 마을의 형국은 나는 기러기가 내려앉은 형국이라 하여 비안낙지(飛雁落地)라 하고 또 승려가 예불을 드리는 형국이라 하여 호승예불(胡僧禮佛) 이라고도 한다.
뒷산이 마치 용이 하늘로 오르는 모양이라 하여 마을 이름을 흥룡동(興龍洞)이라 불러왔다.
뒷산의 큰바위의 형상이 지아비 같다 하여 부암(夫岩)이라 하고 이를 따라 夫山里 라고도 하였다. 이곳 夫岩은 억불산 며느리바위를 바라다보고 있어 망부암(望婦岩) 이라고도 한다.

용이 하늘로 오르는 모양이라 하여 마을 이름을 흥룡동(興龍洞)


이 마을은 뜻깊은 지명 으로는 각시-둠벙(내동 복판에 있는 연못으로 각시가 빠졌다함)
구시-둠벙(소 먹이를 주는 구유와 닮은 연못)
도깨비보(날이 굿으면 도깨비가 나온다는 보)
지애비 바우(내동 서북쪽 산에있는 바위로 멀리 떠난 부인를 기다리고 서있는 지애비 같이 생겼다)등 수도없는 옛 지명이 전해져 내려오고 있다.

이 마을의 연혁은 연대는 확실치 않지나 위쪽은 공씨가 아래쪽은 장씨가 터를 잡고 살았다는 말이 전해지고 있다. 근거는 없고 다만 마을주변 산에 장씨묘가 몇 기 있을 뿐이다.
조선조 세종(1447년) 30년에 문과에 급제한 김필(金필) 영광인이 世祖 옹립에 불복하고 단종조(서기1453년)에 부친 경의(敬義)와 형님 찬(璨)을 모시고 이곳 흥룡동에 터를 잡고 현재까지 세거하여 집성촌을 이루게 되었다 한다.
이후 이 마을을 중심으로 靈光金氏 長興派가 번성하게 된다.

1914년 용계면의 일부가 합하여 현재의 부산면이 되기전까지 부산방(夫山坊)의 치소가 이곳에 있었고 마을 이름도 홍룡동 혹은 부산리라 하였으나 행정개편 이후 내안리 내동으로 고쳐 부르게 되었다.
신정(新亭)에 병사(兵使)를 지낸 황보겸(皇甫謙)의 묘소가 있다고 전하나 찾기가 어렵다. 풍암 문위세(文緯世)의 초당터라 하여 전해온 곳도 있다.
정묘지(1747년)에는 흥룡동이라 하였고 영광김씨와 홍덕장씨가 살았다고 기록되어 있으며 경술지(1910년)에는 내동이라 하여 영광김씨, 홍덕장씨, 김해김씨, 남평문씨, 장흥위씨가 살았다고 전해지고 있다.

예나 지금이나 수많은 문필가와 인재들이 배출되는 것을 보면 이 마을 서당이 마을의 향학을 장려함과 무관치 않아보인다.
조선조 후기에 화재로 소실되어 지금은 유지만 남아있지만 반야암(般若菴)과 서재(일명 興龍齋)가 있었던 것으로 전하여 내려오고 있다.
산 중턱의 서당골에 수인사(修仁寺)소속인 반야암 이라는 암자가 있었으나 폐사된 이후 김필 선생이 서당으로 개설하여 월봉 김광원, 진사 방호 김희조, 진사 은암 김몽룡, 학남 김우, 오남 김한섭등 30여명의 문사를 배출한 학당으로 알려져 있다.
또한 영광 김씨 화수계에서 설립하여 광복후 까지 교육의 도장으로 명맥을 유지 하였지만 서양식 교육의 성행으로 폐쇠된 화수정 서재가 있었다 한다.

마을의 문화유적 유물로는
흥룡단(興龍壇), 부산면 내안리 835번지에 있으며(속칭 홍룡동) 동학란때 수성군 의병장으로 싸우다 순절한 오남 김한섭과 중암 김평묵의 학덕과 순절을 기리기 위하여 배향한 단터.

반야암터, 부산면 내안리 산28-1번지에 있다. 연대는 확실하지 않으나 물탄바위 밑에 수인사의 말사로 여겨지는 절이 있었다 한다. 이절이 폐사되자 영광김씨 서재로 운영되다가 불에 타 없어졌다. 지금도 암자의 주춧돌과 깨어진 기와장이 있고 우물이 그대로 있다.

오래된 고택 으로는
영광김씨 화수정(花樹亭, 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕건물이며 내부에는 6장의 현판이 걸려 있다. 영광김씨 제실로 약 270년의 역사를 지니고 있다)
영광김씨 영모재(永慕齋, 정면 4칸, 측면 3칸의 팔작지붕건물이다. 안곡에 있으며 영광김씨의 제실이다)
김기홍씨 사당(家廟, 1칸 배집으로 건립연대는 약 200년이다. 장흥에 있는 사당 중에서는 유일하게 벽화가 있다)
원모재, (내안리 628번지에 소재, 상자전(箱子殿) 참봉 김활(金活)의 제각, 해방 후 인곡(仁谷) 김정채(金正采) 선생이 후학을 위해 강학하던 서재. 인곡 김정채는 현 전남대학교의 전신인 대성대학 동양 철학과 교수로 50년~51년도에 재직) 등이 현존해 있다.
또한 중국 한나라때 역사서인 한전(漢鐫)3권을 비롯하여 사기평림(史記評林,중국의 고대역사서)28권, 학남집을 비롯하여 오남집,7권, 월봉실기1권, 지운집3권 등 많은 고문 고서가 보관되어 전해 내려오고 있다.

역사유적 으로는백제 초기의 석실묘와, 내동마을의 사장거리, 마을입구의 영광김씨 세장비 북동쪽 평지등 2개의 고인돌군이 있다. 사장거리의 고인돌군은 병아리 바위라 불리워 왔으며 비교적 보존상태가 양호한 편이나 마을입구의 고인돌군은 많이 파괴된 상태다.
또한 마을 입구에 있는 영광김씨 세장비(世庄碑)와, 인곡 김정채선생 유적비(1982년 문제자들이 건립, 추연(秋淵), 권용현(權龍鉉)이 찬하고 문인 고영완 이 씀,연고자 김기홍)
열부 청풍김씨 행적비, (1993년에 건립, 영광김씨 처식(處植)의 처로 열행이 독실하여 향천으로 장흥읍지에 등재되어 있음, 연고자 김중구)가 있다.
옛날에 정월 대보름이 되면 집집마다 짚을 거두어 고줄을 들이고 인접 접경지인 장흥읍의 기양,예양,신흥,남동,동동,주민들과 부산면의 내동,자미,용두,유랑,용동 주민들이 편을 갈라 고싸움과 줄다리기를 하면서 마을의 안녕과 풍요를 기원하는 행사를 하였지만 없어져 버린지 오래이고 이 고싸움과 줄다리기는 우리군의 민속 축제인 보림 문화제 행사에서 겨우 명맥을 유지해 가고있는 형편이다.

한편 이 마을에는 마을 고유의 농부가 가 전해오고 있다.
“여보시오 농부님네 이내 말을 들어보소
저건너라 갈비봉에 비가 묻어 오는디
허리에다 우장을 두르고 논에 잔지슴을 메어 불거나“
전답에 잡초를 메기 위해서 비가 올지라도 농사일을 해야하는 고달픈 농사일에 시름을 농부가를 부르면서 이겨낸 선조들의 지혜 이리라.

이마을이 배출한 전,현대의 수많은 인재들은 우리군에서 둘째가라면 서운 할만큼 수도없이 배출된 곳이기도 하다.
전대의 인물로는 김경의(영광, 통정대부 행 평강현감 가선대부 이조참판). 김필(영광, 1401~1449,경상.충청.경기 감사).김광원(영광, 1478~1550,이조참판 겸 성균관제주.시호 문절. 예양서원 향사).김귀년(영광, 1507~1597,선교량 의금부도사)등 19분의 수없는 공신이 배출된 마을이다.


공조 전서(工曹典書)를 지낸 태용(台用)을 파조(派祖)로 하는 장흥파(長興派)는 그의 증손(曾孫) 찬(璨)과 필(㻫)이 세종(世宗)때 문과(文科)에 급제하여 홍문관 전한(弘文館典翰)과 이조참판(吏曹參判)을 각각 지냈는데, 이들 형제는 삼도(三道)의 관찰사(觀察使) 등 요직을 역임하며 나라에 공을 세웠으나 수양대군(首陽大君)이 왕위(王位)를 찬탈하자 이를 개탄하고 벼슬을 버린 후 장흥(長興)으로 낙향한 절신으로 이들의 후손들이 오늘날 장흥(長興)지방에 집중세거하고 있다.
필(㻫)의 손자(孫子) 광원(光遠)은 조광조(趙光祖)의 문하(門下)에서 학문(學問)을 연마하고 문장(文章)과 행의(行誼)로 벼슬에 천거되어 승문원(承文院)의 습독(習讀)을 지냈으며, 기묘사화(己卯士禍)에 연루되어 해남(海南)으로 유배되었다가 풀려나와 장흥(長興)의 월봉산(月峰山)에 들어가 학문(學問)과 후진양성으로 일생을 마치니 사람들은 그를 <호남사표(湖南師表)>라 불렀다.
영광 김씨 참판공 김필은 조선 세종때 의정부 검사사인(검사사인), 전라도 감찰사, 이조 참판을 지내다 단종때 계유정란(계유정란)으로 세상이 어지러워 지자 관직을 그만두고 낙향하여 지금의 장흥읍 송암리 359번지에 사인정(사인정)이라는 정자를 짖고 북쪽을 바라보며 주군을 그리며 기거한 곳이다.

또한 1.894년(고종 31년)강진에서 동학군이 관아를 습격하자 동료들은 도망가고 없는 관아를 지키기 위해 민중의 추대로 수성장이 되어 성을 지키다 죽음을 당한 김한섭(1838~1894, 자는 致容.호는 吾南)의 태생지이기도 한다.

현대의 인물로는 김재구(1990년,육군 중장).김세옥(1998년,경찰청장, 현 청와대 경호실장). 김옥채(1996년,전 전남,광주농협지부장).김창남(2001년, 서울 지방 국세청 이사관). 김전근(1998년 판사 현 변호사).김옥전(2000년 경무관.전 치안감,부산 경찰청장).김기홍(1998년 전 전남대 서기관) 김정길(1980년 경감)김종대(1990년 해병대령). 김두석(1980년 해군중령).김홍섭(1987년 육군 중령) 김희태(1998년 도 문화재 전문위원)김명환(1980년 중등교장). 김준경(1985년 초등교장,아동문학가, 세종 아동문학상-77년. 대구시 문화상-87년 대한민국 동요대상-96년).김재훈(1985년 초등교장).김기성(1998년 인하공대 교수).김재승(1998년 중등교장)김석린(현 여수종고 교장)김중구(현 장흥초등학교 교장). 김정환(전 전남일보 부사장).김기철(의사).김태균(의사). 김임규(의사).김광재(의사). 김현옥,김현정,김현(김재승씨의 자제로 3형제가 전문의).김경옥(의사).김종구(현 K/T,서울 서부본부국장, 이사관) 남효섭(한의사) 씨 등이 있으며 현대에 장흥의 한학자로 칭송받는 김태경(2002년 작고, 한학자 전, 장흥향교 전교)의 태생지 이다.

예전 번성기에 120여호 500여명이 거주하는 대촌 이었지만 지금은 45호에 100여명이 생활하고 있다.
주로 수도작과 축산을 하고 있지만 이 마을에는 밭이 많아 시골 할머니를 중심으로 채전에 우리가 일상적으로 먹는 많은 종류의 채소를 심어 장흥 장에 가면 이 마을 아주머니 분들이 싱싱한 먹거리 채소를 팔고 계신다.
지금은 직접 소매를 하지 않고 장흥읍에 있는 가계에 공급하고 있다.

글.사진 김천일기자(사진있음)

[출처] 신 마을기행(장흥군 부산면 내안리)|작성자 맑은물

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2012년 09월 30일 추석날 고향의 모습(내안리 내동)

고향의 모습도 이젠 많이 달라지고 있습니다.

500여년간 터를 잡아 조상들이 살아온 영광김씨 터가 이젠 조금씩 외지인들이 들어와

멋진 집들로 들어서고 있습니다.

비석만 남아 집성촌이었다는 것을 보여줄뿐 완전히 집성춘의 의미가 퇴색될 날은 그렇게

멀지 않은 것 같습니다.

대한민국명장 선정기념 수건을 집집마다 돌리면서 새로 들어온 사람들과 많은 대화를 해

보았습니다.

목포 광양간 고속도로 장흥인터체인지가 가깝고 유명인사가 많이 배출된 좋은 터라는

이미지가 있어서 내동에 들어와 사는 사람들이 늘고 있다고 합니다.

저 또한 10년후 고향으로 들어가 살생각입니다..(카페회원 김금만)

(수리봉)

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내안리 태생 김승환 전라북도교육감 동정(초등학생 글)

허린 나누리기자 (이리모현초등학교 / 6학년)

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27만 명 학생들의 아버지, 김승환 교육감님을 만나다

27만 명의 전라북도 학생들이 즐겁고 편안하게 공부할 수 있도록 묵묵히 힘쓰시는 분은 누구일까요? 바로 김승환 전라북도교육감입니다. 작년 7월부터 임기를 수행하고 있는 김승환 교육감은 1954년 전라남도 장흥군 출신으로 전북 익산에서 초등학교를 졸업하고, 전북대학교 로스쿨의 법학교수로 일하다가 교육감이 되었습니다. 그 외에도 전북평화와 인권연대 공동대표, 전주인권영화제 조직위원장, 장애우와 함께 하는 사람들의 모임 회장을 맡는 등 인권을 위해서도 많은 노력을 한 바 있습니다.

지난 10월 22일 전북대학교 체육관에서 열린 제3회 온고을 수학축제에 참석한 기자는 환영사와 전시물 관람을 위해 축제에 온 교육감을 뵙게 되었습니다. 본 기자는 들뜨고 기쁜 마음에 인사를 하고 간단한 인터뷰를 요청하였습니다.
　
질문 : 교육감이 되시기 전에 어떤 일을 하셨으며, 어떤 과정을 거쳐 교육감이 되셨나요?
답변 : 교육감이 되기 전에는 전북 대학교 로스쿨에서 법학교수로 일하고 있었지요. 또 지방선거에 후보로 나가 교육감이 되었고요.

질문 : 온고을 수학축제에서 재미있게 수학 공부를 하는 학생들을 보신 기분이 어떠신가요?
답변 : ‘이렇게 재미있는 방법으로도 수학을 공부할 수 있구나.’ 하는 생각이 들고, 뿌듯한 마음이 듭니다. 앞으로도 이렇게 재미있게 공부할 수 있는 프로그램들이 많이 개발되었으면 하는 바람입니다.

질문 : 마지막으로 학생들에게 하시고 싶으신 말씀은 무엇인가요?
답변 : 공부를 억지로 하지 말고, 최대한 즐겁고 재미있게 하는 습관을 가졌으면 좋겠습니다.

짧은 시간이어서 많은 것을 물어 보지는 못했지만 미소를 지으며 기자를 맞아준 김승환 교육감의 따뜻함은 큰 감동으로 남았습니다. 학생들이 즐겁게 공부할 수 있도록 항상 힘쓰고 따뜻한 미소로 그것을 지켜보고 있는 김승환 교육감! 앞으로도 자상한 아버지의 모습으로 전라북도 학생들을 위한 끊임없는 지원과 관심을 쏟을 것으로 기대됩니다.

허린 나누리기자 (이리모현초등학교 / 6학년)

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[풍수기행]“수리봉 아래있는 내안리, 걸출한 인물 배출”

<75>우리고장의 인물과 풍수(10) -장흥지역 음·양택 명당

     입력시간 : 2007. 03.18. 00:00

장흥지역은 3읍 7면으로 니눠져 있다. 이번 간산은 부산면 내동마을의 양택길지를 살펴보기로 한다.
내안리로 행정구역이 획정된 이곳은 안곡, 내동, 방축 등 3개 마을로 이뤄졌다.
장흥은 500m가 넘는 준봉이 10여개 달한데다 그 기상 또한 매우 출중해서 음양택의 수많은 명혈이 분포돼 있다.
특히 탐진간 동쪽의 높고 낮은 산봉과 산맥의 발조가 되는 해발 778m의 제암산을 비롯, 탐진강 좌우에 걸쳐 무등산으로 부터 행룡해 온 용맥을 장흥 전역으로 펼칠 수 있도록 주요 분지점을 이루는 해발 515m의 가지산은 장흥 관내의 발원을 이루는 명산인데다 동편으로 뻗어내린 그 대지룡맥은 제암산과 사자산을 거쳐 보성군의 일림산으로 이어져 마침내 고흥 및 순천, 광양까지 연결되는 건널목이 되기도 한다.
억불산으로 전해진 제암산의 정기는 결국 천관산과 부용산을 따라가다 강진의 남쪽에 수봉으로 솟아 오른 천태산을 세우고 그 주위의 드넓은 지역을 커버한다. 이렇듯 성신(산봉)이 빼어나고, 그 주룡맥이 강세룡인 장흥땅에는 그 성신을 진산으로 삼고 있는 곳마다 양택길지는 물론 음택명당을 포섭하고 있어 옛부터 풍수연구가들의 발길이 잦았던 고장이다,
그런데 그 많은 양택길지중 부산면 내안리의 인물과 그 산세를 살피는 것은, 왕조시대부터 현재에 이르기까지 꾸준히 인물이 배출 돼 명성이 널리 알려진 곳이기 때문에 그 곳에 포커스를 마춰 한정시켰을 뿐이다.
필자는 다른 지역에서도 늘 그랬듯이 간산의 대상으로 지정한 터를 짓기위한 냐룡맥은 어떻게 이어져 왔으며 그 주룡맥이 과연 양택터를 형성하기에 충분한 요건을 갖췄으며 또 그 형상은 어떤 특징을 갖고 있는지를 먼저 살펴봤다.
장흥지역의 산세를 말할때 마다 들먹이는 산봉이, 강진군의 병영면과 장흥군의 부산면의 경계를 이루면서 웅장하게 솟아있는 수인산(562.4m)이다.
그러나 필자가 호남정맥의 줄기를 따라 샅샅이 조사한 결과 그 관점은 잘못된 것임을 밝혀 낼 수 있었다.
<산도>에서 보듯 무등산에서 출신된 간룡과 대지룡은 안양산, 동복의 묘치재를 지나 구암을 거쳐 서밧재를 타고 올라 천운산, 두봉산, 보성의 계당산으로 이어진 다음, 보성으로 나아가는 지룡맥이 봉화산과 벽옥산인 듯이 보이지만 보성강을 건너지 못하고, 이내 그 여정을 마치니 정녕 보성간의 본류를 돌아서 행룡할 수 밖에 없음을 쉽게 파악 할수가 있다. 그러자니 계당산의 준령을 이어받은 성신은 고비산과 봉미산이며 깃대봉에 못미쳐 한 줄기 산맥이 북상하며 머리를 틀어 행룡하니 그 맥이 곧 화순 춘양면과 청풍면의 경계에 수봉을 솟아 그 이름대로 아름답게 앉아 있는 화학산이다. 다시 깃대봉에서 남행하다 삼계봉을 세우고 515m의 가지산을 일으켜 세운다.
거기서 서쪽으로 낙맥해 요즘 공사를 완료한 지천터널 위를 지나 크게 낙맥한 뒤에 도수과협을 형성하며 험준한 기억산과 장발재, 바람재를 과협으로 통과한 후 부산면 일대와 특히 내안리 땅에 생기찬 지기를 공급하는 411.8m의 수리봉을 우뚝 세운다.
거기서 낙맥, 결인, 비룡해 내안리 터를 이루는 한축의 주룡을 형성해 내동마을과 방축마을로 행룡하다가 살며시 내려 앉아 서기를 감돌게 하는 혈처를 만든다.
그리고 수리봉하에서 서편으로 줄기차게 기복, 이위의 행룡을 거듭하다가 한 가닥은 북서쪽으로 진행해 562.4m의 수인산을 앉히고, 이내 병영과 옴천면의 면계를 형성하며 옥녀봉과 높고 낮은 주필봉을 타고 흐르던 용맥이 풀치재를 타고 올라 월출산으로 솟구치고, 풀치재에 채 못미쳐 동북방으로 나아가다 활성산을 세우게 된다.
수인산으로 나아가는 한 주필봉에서 서남방으로 머리를 틀어 행룡하던 또 다른 용맥은 서너번의 기봉을 이루다가 그 중 두개의 준봉이 동방으로 주룡을 형성하며 그에 걸맞는 윤서를 밟아 내리다 그 마무리 지점에 만두를 형성시켜 지기를 응결시킨 다음 우선의 작혈로 양택지를 만드니 거기가 내안리의 한 마을인 안곡이다.
그러나까 인물고장의 부산면과 내안리 일대는 수리봉을 진산으로 삼고 있음이 이번 간산을 통해 확연히 드러난 셈이다.
내안리 마을터를 이루기 위해 행룡해온 용세의 형상을 보면 그 형세부터 이곳에는 인물이 줄곧 배출될 수 밖에 없는 지세를 안고 있음을 느낄수가 있다. 특히 산세가 석봉, 석맥 인데다 그 기봉의 형상이 마치 하늘을 향해 기치 창검을 겨냥하 듯 강하다.
또 그 입혈 결작의 용의 행도가 우선룡이고 보니, 걸출한 인물들이 무관쪽에 쏠려서 배출되고 있음을 알게 한다.
검찰, 경찰, 장성 등 숱한 인물이 4~5년 사이에 줄을 이어 배출 돼 이를 잘 입증해 주고 있다.
내동과 안동, 방축의 3개마을은 원래 산(山)의 안쪽에 자리잡고 있다고 해서 안골이라 칭하다 내동으로 불리게 됐다.
내안리는 고려말기 장씨가 성촌했다는 구전설화가 전해지고 있었으나 실제로는 조선초기 평강현감을 지낸 영광김씨 경의가 세조 옹립에 불복해 그의 아들 찬, 필과 함께 이곳에 터를 잡고 거주해 현재도 영광김씨의 세거촌을 이루고 있다.
마을 뒷산 수리봉에서 수인산으로 거룡하는 용맥에는 부암(夫岩), 말탄岩, 가마비위 등 석봉이 많은데다 이중 부암은 마치 남근의 형상을 하고 있다. 그 바위가 멀리 남쪽에 보이는 억불산에 있는 며느리 바위와 서로 마주보고 있어 부산리(夫山里)로 칭하다가 1914년 행정구역 개편에 따라 내안리 내동으로 불리고 있다. 옛 부산면의 소재지가 이곳에 있었기에 부산면의 명칭도 여기에서 유래됐다고 한다.
내안리가 양택길지의 요건을 갖춘데다 그 성촌(成村)의 유래가 유서깊어서 일까. 옛 왕조시대는 물론 현대에 이르기까지 인물의 맥이 끊임없이 이어지고 있다.
영광 김씨 입향조인 김경의 아들 김필이 세종때 문과에 급제한 것을 비롯 대과 급제자 3명, 소과에 38명이 등과했다. 특히 솔대를 세워 급제표시를 했던 ‘솔대 거리’가 지금도 마을 앞 5거리에 문화유적으로 전해지고 있다.
기라성 같은 현대의 인물도 많이 배출됐다.
안곡마을 출신이며 경찰총장을 거쳐 대통령 경호실장을 맡고 있는 김세옥씨, 김정길 경감, 김옥전 총경을 비롯 사시합격후 법조계로 진출한 김창남씨와 김전근씨 등이 이 곳 출신이다. 육군장성 출신인 김재구씨와 김홍섭 육군중령 등 무관으로 입신한 인물과 부산면 2~3대와 7대 면장인 김수봉씨, 김재숙씨도 내안리 출신이다. 그리고 김원환 교장 등 교육계의 인물도 배출됐고, 김서식 사무관을 비롯 행정부서에도 많은 인물이 나와 승승장구하고 있다.
수리봉의 진산 기운을 받은 부산면 일대의 인물도 많은 편이다.
왕조시대 문무과에 등과한 인물이 30여명에 이르고 현대의 인물도 지역사회와 국가 발전에 기여하면서 현재도 직무를 충실히 수행하고 있다. 초대 도의원인 위윤환을 비롯 교수로 재직중인 사람도 11명이며 박사학위에 오른 인물도 5명이다.
장흥군수 등 고위관계에 진출한 인물도 20명이며 군관에 진출한 인물도 10명, 의학계로 진출한 인물도 다수에 이른다.
풍수지리학에서 ‘그 지역의 인물을 헤아려 알고 싶으면 그 뒷 성신과 용맥을 먼저 실피라’고 했다. 근조산인 가지산이 지척에 서 있고 그 진산인 수리봉과 주산 및 현무봉이 특립특출의 수봉이니 이렇듯 수많은 인물이 배출된 것이라고 믿는다. ‘인걸은 지령’이라는 풍수지리학의 깊은 뜻을 다시한번 음미하게 된다는 얘기다.
지난달 22일 영남대학교 대학원에서 풍수지리학 박사학위를 받은 2명의 큰 공으로 이제 풍수지리학이 제도권 학문으로 들어선 후, 이 영역의 학문에 대한 관심과 이해가 크게 넓어진 까닭에 이런 간산기를 쓰는 필자 역시 큰 보람을 느낀다. 이제 장흥지역의 음택명당을 찾아 나설 차례다.