환난 중에 감사와 찬송, (시54편),

환난 중에 감사와 찬송. 시 54:1-7절, 188.439.379장.& 이 시의 개인적인 탄원시로서 곤경에 처하여 하나님의 도우심을 간구하는 것입니다. 이 시의 배경은 다윗이 사울을 피해 다닐 때 같은 유다 족속인 십(Ziph) 주민들이 그 지역에 숨어 있는 다윗에 대해 사울에게 고함으로써 큰 위기에 처한 상황입니다. 이 상황에서 그는 적들의 위협에서 건져 주실 것을 하나님께 간구하며 그 간구에 대한 하나님의 응답을 확신합니다. 비록 믿었던 사람에게 배신을 당해 마음에 상처를 받고 생명을 위기에 빠져 있었지만 그는 하나님께서 도움이 되신다는 사실을 말하고 있습니다. 1.하나님의 두우심을 간구합니다.(1-3절), 첫째. 다윗은 사울의 공격을 피해 십 땅으로 피했으나 그 지역 주민들이 그를 돕지 않고 오히려 그 사실을 사울에게 알림으로서 다시금 위기에 처하게 됩니다.(1절), "하나님이여 주의 이름으로 나를 구원하시고 주의 힘으로 나를 판단하소서"라고 했습니다. 다윗은 십 사람들에게 해를 준 일이 전혀 없었습니다. 그런데도 그들은 사울 왕의 호의를 얻기 위해 다윗을 밀고합니다. 다윗은 십 사람이 살고 있는 지역에서 가까운 광야에 자주 숨었습니다. 십 사람들은 이 사실을 두 번씩이나 사울에게 알렸습니다.(삼상 23:19-23. 삼상 26:1-3절),십 사람들은 사울을 피해 십 부근에 숨어 있는 다윗을 잡는 일에 적극적으로 협조하겠다는 약속까지 했습니다. 물론 권력을 쥔 자가 부당한 일을 행할 때 그것을 거부하고 의로운 자 편에 선다는 것은 쉬운 일이 아닐 것입니다. 하지만 의로운 자를 돕지는 못할지라도 같은 지파이며 죄없이 피해 다니는 다윗을 위험에 빠드리는 행위는 참으로 비겁한 배신이었고 다윗의 마음의 마음에 큰 상처를 주었습니다. 둘째. 하나님의 구원과 판단을 호소한 다윗은 자신의 기도에 대한 응답을 간구합니다.(2절), "하나님이여 내 기도를 들으시며 내 입의 말에 귀를 기울이소서"라고 했습니다. 기도는 항상 믿는 자의 유일하고도 강력한 무기였습니다. 다른 무기는 도움이 되지 못할 수 있으나 기도는 언제나 효력이 있습니다. 어떤 적도 이 무기를 부수어뜨릴 수 없습니다. 사람은 모든 것이 잘되어나갈 때는 하나님을 잊기 쉽고 모든 것을 당연하게 생각합니다. 그러나 일이 잘 되지 않고 예기치 못한 고난과 어두움이 맞닥뜨리게 되면 즉시 하나님께 나아와 간구합니다. 비행기를 탈 때 대체로 조종사의 존재에 대해서 별 특별한 생각을 하지 않습니다. 그러다가 갑자기 비행기가 기류변동으로 요동하거나 하면 우리는 조종사의 중요성을 생각하게 됩니다. 이처럼 인생의 요동기에 다윗은 하나님에 대한 생각으로 가득 찰 수밖에 없었습니다. 얼마나 많은 다윗의 시편이 환난의 때에 쓰여졌습니까? 그리고 고난과 환난에 처한 사람들이 이러한 시편들을 읽을 때 얼마나 큰 위로를 얻습니까? 그러나 안타갑게도 모든 것이 순조로울 때에 다윗은 죄에 빠졌습니다. 하나님께서는 우리에게 환난이 필요한 시점을 아십니다. 그래서 그같은 환난을 우리 앞에 보내십니다. 하나님을 바라는 자에게 닥치는 어려움은 그것이 어떤 것이든 먼저 하나님께 구원을 구하는 기도로 나타나야 합니다. 환난중의 기도는 단순히 하나님께 아뢰는 것이 아니라 "부르짖음"이 되어야 합니다. 그리고 이 부르짖음이 응답과 구원으로 연결됩니다. 간절히 부르짖는 기도는 하나님께서 들어주실 것이라는 확신 속에 드리는 기도입니다. 시9:9절에 "여호와는 또 압제를 당하는 자의 산성이시요 환난 때의 산성이시로다" 시20:1절에 "환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고 야곱의 하나님의이름이 너를 높이 드시며" 시34:6절에 "이 곤고한 자가 부르짖으매 여호와께서 들으시고 그 모든 환난에서 구원하셨도다" 시37:39절에 "의인의 구원은 여호와께 있으니 그는 환난 때에 저희 산성이시로다" 시46:1절에 "하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난중에 만날 큰 도움이시라" 시50"15절에 "환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다"라고 했습니다. 렘33;3절에 "너는 네게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라." 약1:6-8절에 "오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다"라고 말씀하셨습니다. 셋째. 시인은 자신의 기도가 응답되어야 할 이유를 하나님게 설명합니다.(3절), "외인이 일어나 나를 치며 강포한 자가 내 생명을 수색하며 하나님을 자기 앞에 두지 아니하였음이니이다(셀라)"라고 했습니다."외인"은 외국인 또는 이방인을 말하는데 여기서는 십 사람들을 가리킵니다. 그들은 실제로 외국인들이 아니었습니다. 시인이 그들을 외인이라고 부른 것은 사울에게 다윗을 넘겨주려는 그들의 잔혹한 행동 때문이었습니다. 십 사람들은 기브아에 있는 사울에게 다윗이 인근 슾속에 숨어 있다는 것을 알렸을 뿐만 아니라 다윗을 찾는 일을 돕겠다고 약속했습니다. 자신을 밀고하여 위험에 빠뜨릴 뿐 아니라 그 일에 적극적으로 나서겠다는자들을 다윗은 "외인"이라고 한 것입니다. 2.하나님께 대한 믿음을 고백합니다.(4-5절), 다윗은 이제 하나님이 어떤 분이시며 그분이 행하실 구원에 대한 확신을 고백합니다. 기도로 시작하여 찬양으로 전환되는 것입니다. 첫째. 하나님은 돕는 분이십니다.(4절), "하나님은 나의 돕는 자시라 주께서 내 생명을 붙드는 자와 함께하시나이다"라고 했습니다. 히브리 원문에는 "하나님은 나의 돕는 자시라" 앞에 "보라"는 말이 있습니다. 이러한 표현은 마치 곁에 계신 하나님을 거리키는 것 같습니다. 온갖 장애물을 뛰어넘어 하나님을 바라보는 것입니다. 시인은 사방이 절망의 캄캄한 어둠으로 둘러싸인 가운데 갑자기 한 줄기 구원의 빛을 바라본 자와 같이 "보라"고 외칩니다. 시인이 당면한 고난과 위험은 긴박하고도 엄청나 그를 압도할 만한 것이었음에도 그가 가까이 계신 하나님을 의식할 수 있었던 것은 간절한 기도와 확신 때문이었습니다. 사울은 자기 아들 요나단에게 왕위를 계승하려 하였지만 요나단은 왕위를 원치 않았습니다. 둘째. 하나님은 원수를 갚아 주시는 분이십니다.(5절), "주께서 내 원수에게 악으로 갚으시리니 주의 성실하심으로 저희를 멸하소서"라고 했습니다. 하나님은 다윗을 도우시고 그의 친구들과 함께하실 뿐만 아니라 다윗의 원수를 친히 멸하실 것입니다. 하나님께서 시인의 원수들에게 그들의 악으로 되돌려 주실 것입니다. "원수"란 말은 "비밀리에 엿보는 사람", "악한 감시자"란 뜻입니다. 하나님께서는 그들이 행한 악을 모두 지켜보셨고 그대로 그들에게 되돌려 주실 것입니다. 잠26:27절에 "함정을 파는 자는 그것에 빠질 것이요 돌을 굴리는 자는 도리어 그것에 치이리라"고 말씀합니다. 악은 반드시 그 악을 행한 자에게 되돌아옵니다. 때로 그것이 이 세상에서 이루어지지 않을 때가 있을 지라도 그들은 반드시 영원한 심판에 처해질 것입니다. 다윗은 행악하는 자들로 인해 계속 고통을 당하고 생명의 위협을 받으며 이리저리 피해다녀야 했으나 무고히 자신을 대적하는 원수들을 직접 상대하려 하지 않았습니다. 다윗의 초점은 하나님께 있었고 그 때문에 적들의 악행을 직접 갚겠다는 생각을 버릴 수 있었던 것입니다. 다윗은 적들을 하나님의 손에 맡겼습니다. 자신을 향해 무고히 칼을 휘두르는 자들을 상대하지 않고 오직 하나님을 의탁한 시인은 "주의 성실하심으로 저희를 멸하소서"라고 기도합니다. 하나님께서 직접 저들을 판단하시고 다스려 달라는 것입니다. 믿는 자가 어떻게 이러한 저주와 멸망을 구할 수 있는가 하고 의아해 할수도 있습니다. 그러나 이것은 전투를 앞둔 사람이 드리는 현실적 기도입니다. 원수를 용서하고 저주하는 자를 오히려 축복하라는 말씀을 여기에 적용해서는 안됩니다. 여기서 원수를 진멸해 주시도록 기원하는 것은 시인의 개인적인 원한이나 복수심의 발로가 아닙니다. 악인의 악행에 대해 의인을 지지해 주시고 변호해 주시는 하나님의 공의가 이루어지기를 바라는 열망에서 비롯된 기도입니다. 3.구원을 확신하고 감사드립니다.(6-7절), 첫째. 감사예물로 예배 드릴 것을 서원합니다.(6절), 시인의 현실은 여전히 적들의 위협 아래 있으나 하나님의 신실하심에 대한 굳은 확신을 회복한 그에게 구원은 이미 이루어진 것과 같습니다. 이로 인해 시인은 감사의 예물로 경배드릴 것을 노래하고 있습니다. "내가 낙헌제로 주께 제사하리이다 여호와여 주의 이름에 감사하오리니 주의 이름이 선하심이니이다"라고 했습니다. 다윗은 감사예물을 자원하는 마음으로 드리겠다고 말합니다. 둘째. 감사의 이유를 노래합니다.(7절) 환난에 처한 자를 도우시고 악한 자에게 합당한 심판을 행하시는 하나님께 자원하는 감사 제물을 드릴 것을 다짐한 시인은 다시 한번 감사의 이유를 언급합니다. "대저 주께서 모든 환난에서 나를 건지시고 내 원수가 보응받는 것을 나로 목도케 하셨나이다"라고 했습니다. 삼상23:26-28절에 이 일이 잘 나타나 있습니다. 십 사람들의 보고를 들은 사울왕은 병력을 이끌고 십을 향해 진격해 왔습니다. 다윗은 사울이 오는 것을 알고 숲을 빠져나와 광야로 도망갑니다. 사울과 그의 병사들은 그 뒤를 쫓고 포위하여 다윗을 죽이려합니다. 그러나 그 때에 하나님께서 개입하십니다. "사울이 산 이편으로 가매 다윗과 그의 사람들은 산 저편으로 가며 다윗이 사울을 두려워하여 급히 피하려 하였으니 이는 사울과 그의 사람들이 다윗과 그의 사람들을 에워싸고 잡으려 함이었더라 사자가 사울에게 와서 가로되 급히 오소서 불레셋 사람이 땅을 침노하나이다. 이에 사울이 다윗을 쫓기를 그치고 돌아와서 블레셋 사람을 치러 갔으므로 그곳을 셀라하마느곳이라 칭하니라"고 했습니다. 이것은 매우 흥미로운 일입니다. 하나님께서는 사울의 군대를 철수하도록 하시기 위해 블레셋으로 이스라엘을 공격하게 하신 것입니다. 사울은 블레셋의 공격을 막기 위해 다윗을 떠날 수밖에 없었습니다. 하나님은 전능하신 분이십니다. 이처럼 공간과 시간을 초월하여 모든 것을 주권적으로 다스리시는 분이십니다. 다윗은 환난 가운데 있었습니다. 그러나 그 환난으로 인해 다윗은 영적인 침체나 구려움에 빠져 있지 않았습니다. 오히려 환난이 그로 하나님을 신뢰하도록 이끌었습니다. 그 결과로 그는 승리할 수 있었습니다. 그리고 그로 인해 주님을 더욱 신뢰하고 찬양하게 되었습니다, 다윗은 많은 고난을 통과하는 가운데 하나님만이 도움이 되심을 경험했습니다. 이론적으로 알던 것을 실제로 체험한 것입니다. 다윗이 통과한 고난들은 그를 기도하는 사람으로 만들었고 하나님을 찬양하는 사람으로 만들었습니다. 실로 그의 고난은 의미 있는 고난이었습니다. 우리에게도 하나님의 신실하심을 직접 배울 수 있는 기회가 주어집니다. 우리에게 닥치는 고난이 우리로 넘어지게 하는 것이 아니라 기도의 사람, 그리고 찬양의 사람으로 변화되는 기회가 되도록 해야 합니다. 선택은 우리에게 달려 있습니다. 고난과 위기 없이는 하나님의 구원도 경험할 수 없습니다. 고난의 위기 가운데 우리를 돕는 자가 누구시며 어떤 능력과 성품으로 우리를 인도하시는 분이신가를 깨닫게 됩니다. 사랑하는 성도 여러분! 시50:15절 말씀을 기억하시고 감격과 감사로 화답함으로 주 안에서 넉넉한 승리를 하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.