터키 그리스 성지순례

[최세웅]

사도 바오로의 전도 여행지

터키 그리스를 다녀와서

사도 바오로의 略歷

바리사이파 출신이며 유대교 율법학자로서 철저히 그리스도 탄압의 앞잡이 역할 함

로마제국시대 Diaspora 지역인 터키 서부 남쪽 지중해안 타르소 에서 출생

시리아 수도 다마스쿠스에서 극적으로 예수그리스도를 체험하고 그리스도교로 개종함

본명은 바울이었으나 예수그리스도교로 개종하고 예수님으로부터 바오로로 개명 받음

특혜를 누릴 수 있는 당시 대단한 로마 시민권 취득자임

그리스도교를 전도하기 위해 천막 일로 자급자족하며 전도지를 도보로 이동함

아짱 다리에 외소 한 모습, 다국적 언어에 능통함

O 9월 9일 (木) 첫 순례지(巡禮地) 이스탄불

인천 공항을 출발 13시간 만에 이스탄불에 도착

현지시간 새벽 5시50분 조식 후 바로 순례 길에 올랐다

먼저 유람선을 타고 동서양을 가르는 에게 해의 보스포루스 해협 좌우를 돌면서 아시아 쪽 풍경과 유럽 쪽의 아름다운

풍경을 비교해가며 감상을 했습니다.

세계 문화유산의 도시로 등록된 이스탄불은 그리스 시대에는 비잔틴 문화를 꽃피운 Byzantium으로,(BC 7-AD 330년 까지) 콘스탄티누스가 동로마제국의 수도 Constantinople로, (AD 330-1453년 까지) 그리고 오스만 제국의 수도 이스탄불로

(AD 1453-1923년 까지)

유구한 역사의 흐름 속에서 1600년간 수도의 면모를 지녀왔던 도시로 사회 문화 군사 종교적 요충지(要衝地)였다

그리스도교는 313년에는 콘스탄티누스 밀라노 관용 칙령(勅令)으로 346년 신전 폐쇄령이 내려졌고 392년 테오도시우스황제가 그리스도교를 국교로 선포함

2차 공의회가 381년 콘스탄티노플에서 첫 번째로 마체도니우스 이단(성령 피조설)에 단죄를 선포하는 회의가 열렸으며

5차공의회가 553년 콘스탄티노플에서 두 번째로 동서신학 사이에 중대한 긴장이 일어났고 그것이 위기를 일으켰다

그리스도 안에 본성(φύσις)이 하나라는 주장 때문에 로마와 동방의 총대주교 사이의 대립, 특히 비잔틴의 총대주교와

교황사이의 오래전부터의 경쟁으로 인하여 가속화 되었다

6차공의회가 680년 콘스탄티노플에서 세 번째로 단의 론의 단죄 8차공의회가 869년 콘스탄티노플에서 네 번째 열려

총대주교 포시우스를 파문하고 이냐시오 총대주교를 복권시켰다

이렇게 8회의 공의회가 모두 동방에서 개최되었다는 사실에서 천년동안 사변적(思辨的)신학의 중심은 줄곧 동방이었음을

알 수 있다

아울러 터키 공화국의 이스탄불은(1923-현재까지)유럽과 아시아를 잇는 동서 문화의 연결고리 역할을 하는 지리적으로

중요한 위치에 있다

또한 이곳은 초세기 그리스도교의 번성기를 거쳐 이슬람 문화의 과정을 한 눈으로 볼 수 있는 도시이기도 하다

그래서 현재 인구는 1300만이 넘는다고 한다.

동서양을 가르는 아름다운 보스포루스 해의 유람(遊覽)을 마치고 세인트 스피릿 성당에서 순례 길의 첫 미사를 드렸다

이 성당은 현재 이스탄불 주교좌성당이다

미사 후 히포드럼으로 이동 말의 광장 술탄 아흐멧 광장이라 불리는 이곳은 검투장이 있었으나 콘스탄티누스 황제에 의해

길이440m 폭120m U자형으로 대형 마차 경기장으로 세계 유물을 전시한 광장이다.

오벨리스크 석탑 (象形文字 새겨짐 이집트에서 가져옴) 세펜타인(그리스 텔피에서 가져옴) 세마리 뱀 몸통형상으로 꼬인

동은 페르시아 병사들의 방패(防牌)를 녹여 만든 것이라 했다

다음 블루모스크로 갔으나 관람객이 너무 많아 마지막 날 관람키로 하고 성 소피아 성당으로 이동했다

성 소피아 성당은 하느님의 지혜(Divine Wisdom)란 뜻으로 그리스도를 지칭한다.

그리스도는 인간이 되신 하느님의 지혜(知慧)라는 뜻이다

세계 7대 불가사의 中 하나인 성 소피아 성당은 높이가 56m 동서의 폭은31m 남북의 폭은33m로 거대한 돔 지붕을

받쳐주는 기둥이 없는 건축기술이 특징이다

천장에서부터 반구 형태의 지붕이 서로를 떠받치는 15층 높이의 거대한 둥근 돔(Dome)으로

그 둘레에 40개의 창문과 아름다운 모자이크 (Mosaic) 성화들이 장식되어있다

비잔틴 건축으로 가장 완벽하게 조화된 건축물로 평가받고 있는 이 건축양식은 현재의 건축 기술로도

흉내 낼 수 없다고 한다.

성 소피아(St Sophia)대성당은 콘스탄티누스가 건축하였으나 404년에 불에 타 파괴되었다

그 후 415년 시어도시어스 (Theodosius)황제 때 다시 재건되었다

그러나 532년에 일어난 민란사건으로 소실되었다

이 민란을 진압한 후 유수티아누스 황제에 의해서 537년에 재건되었다

현재의 건물은 유수티아누스(Justinian)황제 때 건축된 것이다(538년 奉獻)

이 성당은 콘스탄티노플을 로마보다 아름답게 만들겠다는 황제의 의지와 트랄레스 건축가 안테미우스와 밀레도스의 수학자 이스도루스의 완벽한 설계로 이루어졌다

에페소의 아르테미스 신전(多産의 女 神)을 헐어 성 소피아성당. 성 요한 성당 건축재로로 사용하였다고 합니다. 

동방교회의 본산이었던 성 소피아성당은 현재의 내부는 비잔틴시대의 양식과 이슬람모스크 양식이 혼합되어 역사의

소용돌이 속에 건재한 성당건물 자체만으로도 박물관 역할을 충분히 하고 있었다.

다음 대포의 문이란 뜻의 술탄을 거쳐 톱카프 궁전을 견학 현존하는 오스만 제국의 거대한 궁전으로 15-19세기 말까지

제국의 황제들이 살았던 곳이다 

현재는 박물관으로 사용하고 있었으며 보스포루스 해협(海峽)에 위치하고 있다.

순례의 강행과 시차 관계로 피로가 겹쳐 몹시 지쳤다

순례 후 호텔에 투숙했으나 소주 파티로 이어졌다

O 9월10일 (금) 이스탄불 공항으로 출발 카이세리로 향 했다

카이세리 공항에서 버스로 카파도키아로(친절하고 사랑스러운 땅 이란 뜻)이동

카파도키아의 그리스도교 역사는 1~13世紀까지 계속되었다

로마 박해와 7세기 아랍의 침입, 8세기 전후 동로마 내부 갈등으로 성화의 지지자들이 우상 숭배자로 몰려 박해를 받자

이곳으로 도피해 지하 동굴교회를 만들고 성화를 그렸다 한다.

처음 그려진 성화(聖畵) (1~2세기)는 거의 다 훼손(毁損)되고 현재 남아있는 것은 7~9세기 이후의 것들이다

카파도키아 지역은 사도행전 2,9절: 1베드로 1,1절 신약에 두 번 나온다.

AD30년 5월에 예루살렘에서 베드로 사도가 유명한 오순절 설교를 한곳이다

온 천지가 검은 회색 빛 암석(巖石)바위로 희귀(稀貴)한 형태의 모양을 하고 있었으며 그 바위에 동굴을 뚫어 성당을 짓고

수도생활을 했다고 한다.

카파도키아에서 같은 시기에 3명의 교부가 혜성(彗星)처럼 탄생했다

카이세리 바실리우스, 나지안조의 그레고리우스, 니싸의 그레고리우스 이다

괴뢰메 계곡은 천연의 자연 조각품으로 환상적 이었다

바위 동굴 속에 프레스코와 성화들이 교회마다 장식되어있다

교회 천정과 벽에는 예수그리스도의 탄생 공생활과 기적들 최후의 만찬 유다의 배반 십자가의 죽음과 부활 등이 그려져 있다

대표적인 동굴 성당은 바실리아 성당 (작은 聖堂) 엘말러킬리세 (사과 성당), 크즐라르 마나스트러(修道院)엘 나자르

성당이 있다

괴뢰메는 그리스중부의 수도원 집성촌 메테오라, 아토스와 더불어 가장 인상 깊은 수도원이며 1923년 터키와 그리스가

맺은 조약에 따라 정교회 수도자들은 모두 그리스로 이주했다

카파도키아에서 테린쿠유로 가는 도중 성모마리아 동굴 교회에서 미사 후 긴 다리를 건너 유명하다는 동굴 레스토랑에서

점심식사를 했다

다음은 데린쿠유 (Derinkuyu) 로 이동, 지하 도시를 순례했다

데린쿠유는 깊은 우물이라는 뜻으로 세계 문화유산이다

해발1300m 의 고원지대로서 약3000만 년 전 화산폭발로 용암(鎔巖)이 굳어져 생긴 곳에 굴을 파서 지하도시를 만들었다

깊이는 120m 지하 8층 규모로 거대한 도시를 이루었다

피난민이 늘어날수록 더 큰 공간이 필요한 만큼 옆으로 또는 지하로 파 들어가 복잡한 미로를 형성하게 되었다

땅속깊이 우물을 파서 지하수를 식수로 사용하고 그 통로는 공기정화 기능 역할을 했다고 한다. 

수용 규모는 정확하지 않으나 약 2-3만 명이었으며 카파도키아의 다른 도시들과 마찬가지로 농사를 짓고 살았다고 한다.

지하도시에는 교회 학교 식당 침실 부엌 창고 와인 식용유 저장고 등 공동체 생활에 불편함 없이 다양한 시설을 갖춘

도시를 형성하고 있었다.

각층은 독립적으로 구별되며 터널을 통해 다른 지하도시 들과 연결되어 있었으며 외부의 침입을 막는 역할도 했다.  

테린큐유를 순례한 후 콘야로 이동 호텔에 투숙했다

O 9월11일 (토) 피시디아 안티오키아. 파묵 칼레. 리오디게이아 巡禮

콘야 성 바오로 성당에서 아침 미사 후 페르게에서 험준한(안티타우루스)산맥을 넘어 인구 2만5천의 피시디아 안티오키아 유적이 있는 곳으로 이동했다

시리아 셀레우코스 왕조를 창시한 셀레우코스 이름을 따서 안티오키아로 명명했다고 한다.

BC25년 아우구스투스 황제는 이곳에 로마군을 주둔시키고 로마인 거주지로 삼았다

지형이 높은 곳에 자리를 잡았으나 지진으로 폐허가 되어 흩어진 돌무덤과 잡초만 무성했다

사도바오로는 1차 전도여행 때(45-49년경) 페르게에서 험준한 안티타우루스 산맥을 넘어 피시디아

안티오키아 이코니온 리스트라 데르베에서 전도했다(사도 13,13-52)

도심에는 비잔틴 시대에 세워진 바오로 대성당의 초석이 남아있었다

큰 성당을 짓기 전에 작은 성당이 있었는데 그 작은 성당 바닥에서 이곳 주교 옵티모스 (Optimos 357-384년경 재직)의

이름을 새긴 모자이크 두개가 발견되었다

그래서 이 작은 성당은 본디 유다 교 회당이었던 곳으로 추정되는 곳이다.

터키에서 유다 교회당 터에 성당을 세운 사례는 여기뿐이라고 한다.

사도 바오로가 전도여행을 다니면서 거처 간 중요한 자리이다

다시 버스를 타고 라오디게이아로 이동했다

1) 라오디케이아 Laodikeia (현재 이름 Laodikeia 7대 교회중 하나) (묵시3,14-22 “네가 이렇게 미지근하여 뜨겁지도 않고 차지도 않으니 나는 너를 입에서 뱉어버리겠다.)

이곳 교우들은 물질적으로는 풍요로웠으나 영적으로는 가난했기 때문이었다.

라오디케이아는 나지막한 언덕위에 이었는데 섭씨50도의 더위로 숨이 막힐 지경이었다.

히에라폴리스의 뜨거운 온천물이 9Km 떨어진 라오디케이아 까지 흐르면서 물이 식어 미지근하게 되었다

시리아의 안티오크스 2세(BC 261-252년 재위)가 이 지역의 전략적 요소 때문에 도시를 창건하고 왕비의 이름을 따

라오디케이아 라고 명명했다

사도바오로가 3차 전도여행 중 히에라폴리스와 라오디케이아 교회도 세운 것으로 추정된다.

1710년과 1899년 두 번에 걸친 대 지진으로 파괴된 도시유적 끝 부분에 7대 교회 중하나인 라오디케이아 교회터에 아직도 그 당시 돌에 새겨진 십자가가 남아 있었다.

아직 유적 대부분이 땅속에 묻혀 있는 것으로 추정한다.

바로 건너편에 하얗게 보이는 목화의성 파묵칼레로 이동

파묵칼레 (목화의 성 이란 뜻이다)

히에라폴리스 유적지를 지나 아름다운 파묵칼레 온천에 들어섰다

다량의 탄산칼슘을 함유한 온천수가 만들어내는 신비롭고 아름다운 목화의 성이었다.

우리는 모두 따뜻하게 흐르는 온천수에 발을 담그고 참새처럼 나란히 앉아 재잘거리며 즐거워했다

천연으로 이루어진 하얀 석회암은 마치 빙하의 언덕처럼 보였다

다양하게 형성된 큰 웅덩이마다 가득 채워진 새파란 온천수를 높은 언덕에서 내려다보면서 한 폭의 그림처럼 그 신비에 찬 아름다움에 탄성에 탄성을 거듭했다

하느님의 걸 작품 파묵칼레(목화 성)는 세계문화 유산으로 등재되어 있다.

온천수에 피로를 씻어내고 벌판에 세워진 호텔로 이동하였다

단잠으로 또 다른 새 날의 아침을 꿈꾸면서~~~

O 9월12일 (일) 에페소로 移動

2) 피라델피아 Philadelphia (현재이름 Alasehir 7대 교회 중 하나 )사도요한 교회

(묵시3,7-13“너는 힘이 약한데도 내말을 굳게 지켜내며 내 이름을 모른다고 하지 않았다)

요한묵시록 일곱 교회 가운데서 오직 스미르나교회와 더불어 필라델피아 교회만은 나무라지 않았다

필라델피아는 BC159-138년 페르가몬 임금 아탈로스 2세인 필라델피아누스에 의해 도시가 세워졌기에 필라델피아누스로 불리게 되었다

이곳은 사르디스, 베르가모, 라오디케이아, 히에라폴리스, 사이에 있어 교통의 요충지로 농업과 가죽제품, 직조 업이

중요 산업이다.

사도요한 교회는 600년에 세워졌으나 대지진으로 무너져 현재는 세 개의 기둥만 남았다

3) 사르디스 Sardis (현재이름 사르트 Sart 7대 교회 중 하나)

(묵시3,1-6 “너는 살아 있다고 하지만 사실은 죽은 것이다) 깨어 있어라 회개하여라.

사르디스는 BC 600-546년 까지 Lydia 왕국의 수도였다

성읍은 해발 450m 트몰루스 산의 돌출부 고지위와 고지아래 계곡 두 곳이다

이 도시는 기원전 6세기에 아주 부강한 도시였고 난공불락의 도시였다

방심에 허를 찔려 BC 546년 페르시아 고레스 왕과 218년 안티오크스 3세의 침략을 받고 함락됐다

고대 리디아의 수도로서 巨大한 아르테미스 신전이 있었다.

2세기 로마의 안토니우스 황제 때 완공, 거대한 규모와 이들의 장식, 웅장하고 화려한 예술 작품으로 유명하다

이오니아식 기둥머리는 현존하는 장식기법 중 가장 아름답다

이곳은 금이 많이 생산되어 최초로 금화가 만들어졌다

가장 큰 두 개의 돌기둥 뒤쪽으로 아치형 창문이 있는 작은 교회가 있다

이단의 방해도 없었고 박해도 비방도 받지 않았으며 풍요로운 물질문화에 빠져 신앙이 자라지 않았으므로 살아있다는

이름을 가졌으나 실상은 죽은 자 라는 책망을 받은 교회다

그래서 사도 요한은 깨어있어라 회개하라고 질책했다

4) 티아티라 Thyatira (현재 이름 아카사르 (Akhisar) 7대 교회중 하나) 묵시2,18-29 “이자벨이라는 여자는 예언자 로

 자처하면서 내 종들을 잘못 가르치고 속여 불륜을 저지르게 하고 우상에게 바친 제물을 먹게 하였다

”귀 있는 사람은 성량께서 여러 교회에서 하시는 말씀을 들어라

BC 3세기경 알렉산더의 장군인 셀레우코스(Seleukos)가 이곳을 점령하고 이곳에서 출생한 자신의 딸 이름을 따서

티아티라(티아의 동네)라 부르게 되었다

리디아 왕국 때부터 페르가몬, 비잔틴, 사르디스, 스미르나의 교차지이며 상업도시로서 당시 자색 옷감 무역 중심지

역할을 하였다

예로부터 꼭두서니 뿌리에서 추출한 물감으로 만든 고가의 비단과 자색 옷감 생산지로 유명했던 곳이다

사도바오로가 2차 전도여행 中 마케도니아의 필립피(Philippi) 외곽에서 만난 옷감장수 리디아도 이곳 출신의 상인이었다. (사도16,11-15)

사도바오로가 그리스에서 처음으로 입교시킨 리디아가 이곳 출신이고 옛 조상의 왕국 이름을 가진 여인이었다는 사실이다

또한 물욕 때문에 전교한다는 오해를 받지 않으려고 교우들로부터 물질적 도움을 거부했던 바오로 一行이 리디아 집에

머물렀다는 사실이다

폐허가 된 옛 교회 터의 흔적을 돌아보는 중 땅에 기어 다니는 거북이를 잡아들고 신기하게 여겼다

그리고 431년 6월22일 에페소 공의회가 이 교회에서 열렸다고 하였다

그리스도론 시간에 박준양 교수님의 강의를 듣던 곳이 바로 여기라니 그 감회가 새로워졌다

성모마리아에게 하느님의 어머니 θεοτόκοϛ(떼오토코스) 호를 부여하는 문제를 놓고 네스토리우스는 반대하고 치릴로는

적극적으로 주장했다

안티오키아 학파의 영향을 받은 콘스탄티노플 主敎 네스토리우스는 위격 적 일치를 거부하는 Χριστοτόκοϛ

(그리스도토코스)ㅡ그리스도의 어머니를 주장하는 반면 알렉산드리아의 주교 치릴로는 位格的 一致 πρόσωπον(프로소폰)을 주장하며 신성과 인성을 불붙은 석탄에 비유, 불과 석탄이 오직 하나를 이루어 분리할 수 없다는 θεοτόκοϛ(떼오토코스)ㅡ하느님의 어머니를 주장하며 격렬한 논쟁으로 불붙었다

콘스탄티노플 부근 수도원장이며 네스토리우스 주의에 반대자인 에우티케스가 인성이 마치 바다로 떨어지는

하나의 꿀방울이 그 안에 녹아버리듯 위격 적 일치를 主張하는 치릴로를 옹호하고 나섰다

에페소 공의회의 결과는 θεοτόκοϛ-하느님의 어머니라는 칭호가 받아드려짐으로써 확정됨

이 결과로 치릴로는 알렉산드리아 고향으로 돌아가 금의환향 했지만 네스토리우스는 상부 이집트로 추방당해 그곳에서

451년에 생을 마감한다. 

순례 후 점심때가 되어 골목을 두 바퀴 돌며 헤매다가 식당을 찾았다.

점심 식단도 별로였는데 식당 주변을 배회하며 큰 소리로 전화하는 터키 남자의 음성 때문에 더욱 밥맛을 잃었다

안양 다니엘 형제님은 식당 상가에서 45유로에 산 빨간 가방이 여행도중 속을 썩여 후문에 의하면 집에 도착하자마자

사형에 처했다한다.

점심 식사를 하고 다음 행선지인 성모마리아집을 향하였다.

예수님이 돌아가신 후 그리스도인에 대한 박해가 심해지자 사도 요한은 성모님을 모시고 에페소로 피신하여 앞산 남서쪽

능선아래 집을 지어 성모님을 모셨다고 한다.

성모님 집 뜰에서 야외 미사를 드리는 분위기는 특별한 친근감을 느꼈다

이슬람순례 객들도 그들 나름대로 성모님을 존경하기 때문에 여기를 찾는다 했으며 그래서인지 미사 드리는 모습을

유심히 보는 사람도 있었다.

여기 성모마라아의 집이 발견된 경위는 독일 태생 카타리나 수녀가 전신 마비로 12년 동안 침대에 누워있으면서 자주

예수님과 성모님 발현을 보곤 하였다 했습니다.

독일시인 부렌티노는 카타리나 수녀님께 성모님 발현이야기를 구체적으로 채록하여 1852년 <동정마리아 생애>라는

책을 펴냈다

이 책에서 성모님의 집과 주변 환경을 환시로 본 그대로 자세히 묘사해 놓았는데 프랑스 앙리 융 사제가 에페소 남서쪽

능선에 이 책 내용과 딱 맞아 떨어지는 곳을 찾아냈다

이듬해 이즈미르 대교구 티모니 대주교가 첫 미사를 드렸고 1961년 요한23세 교황이 가톨릭교회의 성지로 공포하였다

여기서 에게 해 휴양도시 쿠사다시로 이동하여 투숙

O 9월13일 (월) 에페 소. 스미르나. 베르가모 순례

5) 에페소(Ephesos) (현재 이름 Selcuk 7대 교회중 하나)

(묵시 2,1-7 “너는 처음에 지녔던 사랑을 저버렸다 네가 어디에서 추락했는지 생각해내어 회개하고 처음 하던 일을

다시 하여라. 귀 있는 사람은 성령께서 하시는 말씀을 들어라

에페소는 바오로시대에 번창한 항구 도시였으나 카이스트로스 강을 타고 흙이 씻겨 내려와 바다를 메워

지금은 에페소와 바다는 큰 거리가 생겼다

에페소는 페르시아의 지배를 받다가 BC 334년 알렉산더대왕의 입성으로 해방되었다

알렉산더대왕이 죽은 후 희라브이 장군 Lysimachos는 에페소 경기장. 체육관 원형 경기장을 세워 에페소를 크게

발전시켰다.

로마제국의 지배를 받게 된 에페소는 소아시아 서부지역의 수도가 되었고 상업 교역의 중심지가 되어 정치 경제적

번성기를 맞이하였다

BC 88년 시민들이 로마 압제에 항거하자 로마 실라Sylla장군은 에페소를 완전 초토화 시켜버렸다.

BC27~AD14년 아우구스투스황제 때 다시 재건된 이 도시는 아시아 속주의 정치, 상업, 문화의 중심지가 되었다

폐허가 된 시가지를 헤라크레이스문을 통과해 성서에 등장하는 고대도시 에페소를 순례하였다

에페소는 역시 세계최고. 최대의 야외 박물관으로 그 위용을 과시했다

당시 인구는 20-25만 명이 사는 거대 항구 도시로 번창했던 에페소는 에게 해 연안에 위치한 도시로 아테네의

왕자 안드로클로스에 의해 건설되었다

지진과 침략에 의해 무너지고 약탈당했지만 로마 제국시대의 영화와 찬란한 문명을 그대로 보여주고 있었다.

헬레니즘시대와 로마시대에 황금기를 누린 도시로 17년 대지진으로 완전히 파괴되었다

승리의 여신 니케신상, 쇼핑거리, 공중목욕탕, 샘터, 아르테미스 신전, 아고라(市民廣場), 원형극장, 세계 최대의 셀주크

도서관, 사도요한 성당, 성모성당 등 허물어졌어도 아름다운 모습을 간직한 고대 문명의 발상지를 돌아보았다 

현재 인구는 3만이다

에페소의 뒷산에 위치한 사도 요한 교회와 무덤이 있는 곳을 순례하였다

예수께서 십자가상에서 돌아가시기 전에 당신 제자 요한에게 어머니를 맡기셨다 (요한19,26-27)

요한은 성모님을 모시고 예루살렘에서 에페소로 옮겨와 에페소 시내 성모 성당 터에서 살았고 죽어서 에페소 서쪽 언덕

뒷산에 묻혔다고 한다.

사도 요한 무덤위에 4세기경 나무로 된 교회가 지어졌으나 비잔틴 제국의 유스티아누스 7세 때(527-565년)는 돌과

붉은 벽돌로 거대한 성당을 증축했다

그리스도교가 박해받던 당시 경기장내의 사자 먹이가 된 그리스도인들의 넋을 기리기 위해 성벽 축조에 사용된 돌은

에페소의 원형 경기장과 아르테미스 신전을 헐어 건축 재료로 성당을 지었다고 한다.

8세기 때 이슬람의 침입으로 파괴되어 폐허위에 수많은 유적의 흔적만 남아있었으며 십자형 성당 복판에 대리석 기둥

4개가 서있는 곳이 사도 요한의 무덤라고 한다.

에페소, 페르가몬, 필라델피아 등지에는 비잔틴시대에 요한 성당이 세워진 반면 바오로 성당은 전혀 없다

이는 소아시아에서는 바오로보다 요한의 영향력이 컸다는 증거라 한다.

20개의 타워와 3개의 문으로 된 성벽으로 둘러싸였다

사도요한 무덤은 중앙 돔 아래에 위치하고 있다.

다음은 스미나르로 이동

6) 스미르나 Smyrna (현재 이름 lzmir 7대 교회중 하나) 성 폴리카리푸스 성당

(묵시 2,8-11“너는 죽을 때까지 충실하여라 그러면 내가 생명의 화관을 너에게 주겠다)

초대교회 당시 파트모스 섬에 유배되었던 사도요한은 하늘이 열리면서 들려온 계시의 말씀을 듣고 소아시아 지역

일곱 교회에 보내는 편지를 기술했다

그 가운데 하나가 스미르나에 있던 교회이다

터키에서 세 번째로 큰 도시로 현재 인구는 200만이 넘는다.

제1차 세계대전으로 오스만 제국이 몰락하고 공화정이 들어서면서 도시이름도 스미르나에서 이지미르로 바뀌었다

스미르나는 BC 3000년부터 발전한 에게 해안의 항구 도시이다

일곱 교회 중 유일하게 건물이 살아있는 곳으로 황제 숭배를 거부해 화형으로 순교한 폴리카리푸스 주교를

기념하기 위하여 세운 교회이다

당시 스미르나는 많은 유대 인들이 살았는데 그리스도인들을 잔악하게 탄압했다

또 한 로마 황제 숭배 거부로 스미르나 교회는 재정이 궁핍했지만 핍박과 유혹을 뿌리치고 교회를 지켜 모범적 교회로

칭찬을 받았다

우리 일행은 榮光스럽게도 폴리카르푸스 성당에서 미사를 드렸다

다음은 베르가모로 이동

7) 페르가모 Pergamos (현재 이름 Bergamo 7대교회중 하나) 세라피스 요한 성당

묵시 2,12-17 “니콜라우스파의 가르침을 받지 마라 회개하여라.

로마황제 도미시아누스(81-96년 재위)의 신전과 함께 묵시록 2,13절에서 말하는 사탄의 권좌로 추정되는 제우스 신전이

있다

옛 성채 한 모퉁이에 붉은 벽돌로 지은 이 건축물은 밑으로 江이 흐르도록 설계되었다

이 건물은 본래 이집트의 세라피스 신전으로 사용되었던 것을 비잔틴 제국 당시 내벽을 쌓아 성당으로 개조하여

사도요한 성당이 된 것이다

이것으로 미루어 비잔틴 시대에 사도 요한이 거둔 성과는 매우 높았던 것으로 추정된다.

시가지 서쪽 외곽 지대에는 로마 황제 하드리아누스(117-138년 재위)때 지은 방대한 종합 의료시설이 있다

이곳은 BC4세기부터 AD400년까지 약800년 간 소아시아에서 의료의 중심지 역할을 하였다

이로써 소아시아의 일곱 교회를 이틀 동안 순례를 마치고 터키서부 에게 해안에 있는 항구 도시 아이발릭으로 이동

호텔 투숙

요한 묵시록에 등장하는 일곱 교회 요약

순위	옛 이 름	현 재 이 름	단 락	내 용
1	라오디게이아 Laodikeia	라오디게이아 Laodkeia	묵 시 3,14-22	네가 이렇게 미지근하여 뜨겁지도 않고 차지도 않으니 나는 너를 입에서 뱉어 버리겠다.
2	필라델피아 Philadelphia	알라쉐히르 Alasehir	묵 시 3,7-13	너는 힘이 약한데도 내 말을 굳게 지키며 내 이름을 모른다고 하지 않았다
3	사르디스 Sardis	사르트 Sart	묵 시 3,1-6	너는 살아있다고 하지만 사실은 죽은 것이다 깨어있어라 아직 남아 있지만 ~~
4	티아티라 Thyatira	아카사르 Akhisar	묵 시 2,18-29	이제벨은 예언자로 자처하면서 불륜을 저지르게 한다. 귀 있는 사람은 성령께서 여러 교회에 하시는 말씀을 들어라
5	에페소 Ephesos	셀주크 Selcuk	묵 시 2,1-7	너는 처음에 지녔던 사랑을 저버렸다
6	스미르나 Smyma	이즈밀 lzmir	묵 시 2,8-11	너는 죽을 때까지 충실하여라 그러면 내가 생명의 화관을 주겠다.
7	베르가모 Pergamos	베르가모 Bergamo	묵 시 2,12-17	니콜라우스 가르침을 받지 마라 회개하여라.

O 9월14일 (화) 트로이 유적지. 국경도시 입살라. 카발라 도착

아이발릭 호텔에서 아침 6시 미사를 드리고 순례를 시작하였다

일리어드와 오디세이의 무대인 트로이 유적지 견학

스파르타 국왕 네멜리우스의 왕비 헬레나가 트로이 왕자 파리스와 사랑에 빠진 사건으로 비롯된 유명한 트로이 전쟁의

무대이다 

다음은 입살라 국경 도시를 向해 배를 타고 건너갔다

그리스로 가는 버스를 바꿔 타고 국경에서 입국수속 후 다시 그리스버스 벤츠로 옮겨 타고 카발라로 이동

네아폴리스 (카발라 Kavala ) 그리스도교를 흔히 서양 종교라 한다.

가톨릭교회의 본산은 로마에 있고 역대 교황님들도 모두 서양인들이다

동방 정교회의 중심도 유럽의 희랍(그리스)이다

종교개혁을 일으킨 루터나 칼뱅도 모두 서양인이다

그리스도교는 참으로 서양종교인가?

그 시발은 그렇지 않다는 것이 정답이다

이스라엘은 아시아 대륙에 속하는 중동 지역이다

이스라엘 혈통인 셈족은 유럽인 계보가 아니며 사도바오로가 태어난 타르수스도, 그가 전도여행 중 세웠던 교회들도

대부분 아시아 땅인 터키에 있다

그런데 어떻게 서양종교가 되었을까?

그리스도교가 아시아에서 유럽으로 건너가게 된 것은 교회사에 획기적인 전환점으로 사도바오로의 두 번째 전도여행 때

일어났다

두 번째 전도 여행지는 터키 북부였지만 극심한 반대에 부딪혀 난관에 처했을 때 에게 해 건너편 마케도니아 지역을 바라다보는 트로아스 항구에서 밤에 환시를 보게 되었다

마케도니아 사람이 바오로에게 마케도니아로 건너와서 우리를 도와주십시오, 하며 간청하는 환시였다(사도 16,6-10)

바오로가 선교 사명을 느끼는 순간이며 그리스도교의 복음이 유럽으로 건너가는 역사적인 계기가 되었다

서기 50년경 이었다

네아폴리스 항은 유럽대륙에 복음을 전하기 위해 바오로가 첫 발을 디딘 항구로서 교회사에 영예로운 위치를 차지하고 있다

위대한 전도자의 첫 도착지점이다

멀리 산언덕에 아크로폴리스가 보인다.

해변의 노천카페가 늘어서있는 바오로 거리를 걸으며 모두 함께 밤 소풍을 즐겼다

그리스 전도 여행을 하던 바오로는 이곳을 거쳐 필립피로 향했다

O 9월15일(수) 데살로니카. 암피폴리스. 아폴로니아. 필리피(리디아 기념 교회)

기원전 315년에 마케도니아 임금 필립포스 2세의 사위 카싼드로스가 이도시를 세우고 자기부인 데살로니케의 이름을 따서 데살로니케라 불리었다가

1937년 다시금 데살로니카로 불리게 되었다

이 도시는 동서간 상업과 군사 도로인 에냐시아 국도에 접한 교통의 중심지였을 뿐 아니라 항구 도시로 활발한 상업도시였다

기원전 168년에 로마의 지배에 들어갔고 146년에는 마케도니아주의 수도가 되면서부터 이 도시는 정치적으로 매우 중요한 위치로 전성기를 맞았다

한때는 로마황제 갈레리우스(305-311재위)는 데살로니카를 로마제국의 수도로 정한적도 있었다.

그 후 데살로니카는 1430년에 오스만제국(투르쿠 제국. 터키)의 영토에 합병된 후부터 1912년까지 이곳을 지배하였다

데살로니카 교회의 신자들이 대부분 이방계 그리스도인으로 구성되어있었다

바오로는 데살로니카에 3주간 머물면서 그리스에 두 번째 교회를 세울 수 있었다. (사도 17,1-9)

그때 야손 이라는 유대인이 바오로 일행을 자기 집에 맞아 들였다가 동족들로부터 곤욕을 치렀다(사도 17,5-9)

이런 이유로 바오로 일행은 데살로니카 유대인들에게 쫓겨 베로이아로 피신하여 그곳에 그리스에서 세 번째 교회를 세웠다

바오로는 실라와 함께 아테네에 머물렀다가 (1데살 3,1-3)코린토로 내려가서 전도하게 된다.

데살로니카로 올라갔던 디모테오가 코린토로 내려와서 바오로에게 데살로니카 교우들의 충실한 신앙생활을 전하자

(1데살3,6)바오로는 반갑고 고마운 나머지 편지를 써 보내게 되는데 이것이 곧 데 살로니카 전서이다

이 편지는 신약성서를 통틀어 가장 먼저 씌어 진 作品이다

신학적 성찰은 깊지 않지만 50년경 바오로교회의 생생한 모습을 엿볼 수 있는 훌륭한

자료이다

암피폴리스는 필립피에서 서남쪽으로 약 60k 떨어진 곳에 위치해 있는데 옛 마케도니아 두 번째 도시로서 무역의 중심지로 명성이 있었다.

스트리몬 강가에 둘러싸여 있기 때문에 강과 강사이의 都市라고 부르게 되었다고 한다.

암피폴리스에 사람이 거주하기 시작한 것은 BC 436년경 하그논(Hagnon) 치하 때 아테네 식민주의자들에 의해서였다고

한다.

당시 로마 총독의 관저가 있었던 곳으로 자유 성읍의 혜택을 누렸다

이곳은 좋은 포도주와 올리브기름, 목재 및 모직물의 산지였고 또한 금이 많이 나와 ‘금 마을’(Chryspolis)이라고 불렀다

이러한 경제적인 이유로 전략상 아주 중요한 도시였다

유적들 가운데는 네 개의 그리스도교 회당들(Christian Basilicas)과 대리석으로 장식된 예배당, 그리고 궁궐 같은 주교관을 볼 때 두드러진 그리스도교의 중심 도시로 발전했다는 것을 짐작할 수 있다

8~9세기 도시 전체가 거의 파괴되어 쇠퇴하였지만 13~14세기에 다시 몰려와 스트리몬 강변과 성벽에 두개의 큰 망대를

세우고 도시를 재건했지만 현재 인구는 천명 내외로 작은 마을에 불과하다

지금도 암피폴리스는 그리스제국 로마제국 비잔틴시대를 거치면서 코린토 양식의 원주 기둥의 주랑들과 채색 모자이크

목욕탕 공회당 전차 경기장 마케도니아 병사들의 국립묘지 비잔틴 성벽 망대 시장터 등 많은 유적이 남아있다

특히 헬레니즘 시대에 세운 큰 사자상이 지금도 국도변에 웅크리고 있다

아폴로니아라는 지명의 유래는 그리스 신화에 등장하는 아폴로신의 이름에서 따온 것이며

현재 암피폴리스 보다 더 작은 마을로 5백명 내외가 살고 있다

사도바오로와 실라는 필리피에서 테살로니카로 가는 길에 이 마을을 통과 했는데 이를 기념하기 위해 入口에 바오로

기념교회가 세워져 있고 마을 중앙의 오래된 고목 앞 샘터에는 바오로의 강단과 그가 복음을 전했다는 기록의 대리석

안내판이 세워져 있다

필리피 교회는 바오로가 제2차 전도여행 때 유럽에서 세운 첫 번째 교회이다

현재 필리피에는 바실리카회당 리디아의 기념교회 바오로가 갇혔던 감옥 유적들이 남아 있다

바오로는 제3차 전도여행 중 에페소의 로마군 감옥에 갇힌 적이 있었는데 필리피 교우들로부터 큰 도움을 받고 고마운

마음에 편지를 썼는데 이것이 곧 필리피 서간이다(필리피 1,12-26)

필리피 폐허 북쪽 2K로 지점의 지각티스 강변에는 1972년에 세운 리디아의 입교를 기념하는 그리스 정교회 리디아

경당이 있다

리디아 기념교회 앞에는 옛 빨래터로 아직도 맑은 물이 흐르고 있었다.

이 빨래터 지각티스 강변에서 야외 미사를 드리고 메테오라로 이동 조용하고 아담한 호텔에 투숙했다

O 9월16일 (목) 메테오라(공중에 떠있는) 수도원을 순례 코린토운하 견학

세계 문화유산으로 그리스를 대표하는 정교회 수도원 집성촌으로써 13세기부터 수도자들이 모여들었고 14세기부터

수도원이 건립되었다고 한다.

전성기에는 큰 수도원이 13개 작은 은신처 20여개가 있었다고 한다.

18세기부터 사양길에 접어들어 지금은 남자 수도원 다섯 개에 수녀원 한 개만이 그 명맥을 유지하고 있다

각 수도원 성당에 있는 오래된 이콘들과 벽화들이 일품이다

O 성 스테파노 수녀원 O 성 니콜라오스 수도원

O 루사노 수도원 성모님의 임종 콘스탄티누스 대제와 성녀 헬레나 예수탄생 벽화들이 볼만했 다 O 성 삼위일체 수도원

O 대 메테오라 수도원 등 현기증을 일으키는 아찔한 절벽에 세워진 아름다운 수도원을 순례 하면서 혹시나 바람에

흔들리지나 않을까 하는 조바심에 조심조심 걸으며 경탄을 거듭했 다.

인간과 자연의 경이로운 합작품에 감탄을 금할 수 없었다.

현기증에 오금이 저리는 메테오라 수도원 순례를 마치고 내려와 식당에서 미사를 드린 후 점심 식사를 하고 코린토로

이동했다

이동 중에 온천수가 흘러내리는 溪谷에 발을 담그고 잠시 휴식을 취한 후 코린토 운하로 이동 코린토 운하는 이오니아 해와 에게 해를 연결하는 인공 운하로서 AD 67년 네로 황제 때 실제 작업에 들어가 6000명 유대인 노예를 동원하여 건설을

시작하였으나 길리기아 인들의 침입으로 중단되었다.

그 후 1883~1893년에 프랑스 엔지니어 회사에서 이 운하를 완성시켰다

이운하는 단단한 암벽을 깎아서 만든 것으로 길이6Km 넓이23m 깊이 90m이다

운하위로는 열차와 자동차가 다니는 다리가 놓여있다

고대 로마시대에는 배를 육지로 끌어올려 궤도를 이용해서 이동시킨 듯한 흔적이 남아있다

코린토의 동쪽해안 갱그리아로 향했다

사도바오로가 떠나시기 전 머리를 깎았다는 갱그리아 해안은 지반침하로 상당부분이 바다에 잠겼다고 한다.

그리스의 마지막 밤 코린토 지중해변의 조용한 호텔에 투숙

저녁식사 후 계획에 없었던 지중해에서 수영을 즐겼다

가로등 불빛에 반짝이는 까맣고 매끄러운 자갈들이 끝없이 펼쳐진 지중해의 밤바다가 나를 물속으로 유혹했다

한낮의 작열한 태양으로 알맞게 데워진 따뜻한 지중해의 바닷물이 온몸을 스칠 때 마다 감미로운 쾌감이 순례의 모든 피로를 말끔히 씻어주었습니다

가로등 벗 삼아 지중해의 호젓한 밤 수영은 내 인생에 알파요 오메가였다

순례 길에 즐겁고 행복한 수영을 즐길 수 있었다.

영원히 기억 속에 남을 것이다

O 9월17일 (금) 코린 토 유적지와 아테네 아크로폴리스. 아테네 공항으로

코린토의 역사

코린토는 지정학적으로 동 서양의 교통과 교역에 중요한 역할을 하였다

코린토 지협의 전략적 요충지로 에게 해와 이오니아 해에 있어 지중해 전역과 교역하여 강한 힘과 번영으로 고대 그리스의 가장 부유한 도시가 되었다

미케네 문명의 유적과 고전 그리스시대 유물 또 로마 시대의 유물이 현재까지 발견되고 있는 도시이다

코린토는 기원전 27년 아카이아속주 총독부로 승격되면서 그리스인 로마인 유대인 동방인등 여러 인종들이 어울려 인구

13만 명이 사는 인종 박람회장과 같은 도시가 되었고 자연히

종교도 다양해져 종교 전시장을 이루었다고 한다.

코린 토에서는 그리스어를 사용했지만 라틴어도 사용 해상 교역지로 경제적으로는 부유했으나 문화적으로는 천박하고

윤리적으로 퇴폐한 도시이다

코린토 교회

사도바오로는 제2차 여행(50-52)中에 그리스를 건너가서 4개의 교회를 세웠다

그리스 북부 마케도니아에 필리피 교회 데살로니카 교회 베레이아 敎會를 세웠고 南部 아카이아로 가서 코린토

敎會를 세웠다 (사도18,1-17)

바오로는 코린 토로 쫓겨 온 유대계 그리스도인 아퀼라와 부리스킬라 부부를 만나 그 집에 살면서 그들과 함께 손수

천막 만드는 일을 해 생계비와 전도비용을 충당하고 안식일에는 회당에서 전도 했다(사도 18,1-4)

코린토 전도 후반기에 유대인들의 고발로 아카이아 총독 갈리오의 법정에 종교 이단자로 끌려갔었다

그러나 로마의 유명한 스토아 철학자로서 네로를 가르친 세네카의 형인 갈리어 총독은 매우 현명해서 종교문제에 관한

소송을 기각했다(사도 18,12-17)

코린토 교우들에게 보낸 서간

바오로는 51-52년경 코린토를 떠난 3차 전도여행 중 에페소에서 활발하게 전도하면서 코린토 인들에게 편지를 보낸 것이

신약성서의 코린토 전서이다

이 전서를 보낸 다음 코린 토 교우들의 관계가 좋지 않았던 것 같다

이유는 예루살렘 교우들을 위한 모금을 독려코자(1코린 16,1-4)디도와 협조자 한사람을 파견하였으나 (2코린 12,17-18)

코린토 교우들이 협조는커녕 적대적 행동으로 바오로의 사도직을 부정하기에 이른 것 같다

사태가 너무 악화되어 창립때 방문에 이은 두 번째 방문이다(2코린 13,2)

바오로에게 공개적으로 심한 모욕을 가했다(2코린 2, 5-11,7: 12,20-21)

바오로는 에페소로 되돌아와 몹시 괴롭고 답답해 많은 눈물을 흘리면서(2코린 2,2-4.9:7,8.12)코린 토 교우에게 비통한

편지를 써 보냈다

이 편지를 일컬어 눈물의 편지라 하며 바오로가 코린토교회로 보낸 세 번째 편지이다

이 편지는 반대파에 대항하여 자신의 사도직을 변호하고 코린토 교우들의 맹성을 촉구하는 눈물겨운 서간이다

(2코린 2,12-13:7,5)

마침내 디도가 와서 뜻밖의 희소식을 전했다

코린토 교우들이 잘못을 뉘우치고 화해를 요청한 것이다(2코린2,5-11:7,6-16)

바오로는 반갑고 고마운 마음에 코린토 교회로 네 번째 편지(和解 片紙)를 띄웠는데 이것이 지금의 코린토 후서 1-9장이다

때는 57년경(2코린 8,6.17-18.22:9.30)예루살렘 교우들을 위한 모금도 하고 (2코린 8-9장 로마 15, 25-31)바오로의

방문도 준비했다

바오로는 코린 토에 당도하여 석 달 가량 모처럼 조용히 지내며(사도20,3)자신의 신앙과 신학을 총 정리하며 방대한

로마서를 집필하였다

코린 토 후서에 바오로 사도직을 부정한 사람들을 상대로 일대 논전을 벌이는 10-13장 (눈물의 편지)에서 자신의 과거

행적과 현재의 심경을 거침없이 토론한다.

따라서 코린토 후서야 말로 바오로의 인간성과 사고 관을 살피는데 더 없는 좋은 보고이다

이런 사도바오로의 선교활동을 보면서 나는 하느님의 큰 아들로써 의무를 다하지 못하고 권리만 주장하며 쉬는 교우를

비난했던 자신을 깊이 반성했다.

* 코린토 유적지

해발 575m에 위치한 아크로폴리스(높은 곳에 위치한 도시라는 뜻) 유물은 대부분 로마시대의 것들인데 예외적으로는

BC 5세기의 도리안 스타일의 아폴로 신전은 그리스양식이다

고대 코린토 유적 중 가장 유명한 유적이다

이 신전은 아고라(광장) 북쪽 끝에 있는데 BC 6세기경에 태양 신 아폴론을 위해 축조 했는데 현재는 도리아 식 일곱 개의

기둥만 남아있다

그리스 신전 중 올림피아의 헤라신전 다음으로 오래되었다

고대시대에는 이 산비탈에 많은 사원과 신전이 있었는데 이중 가장 주요한 신전이 이산의 두 개의정상 가장 높은 곳에

있는 아프로디데 신전이다

이밖에도 코린 토식 기둥양식을 잘 나타낸 로마시대의 옥타비아(Octavia) 신전과 오데온(Odeon) 등이 있다

이 유적지에는 코린 토 박물관이 있는데 신석기시대부터 미케네 시대에 이르기까지 유물이 소장되어 있으며 로마시대의

유물도 소장되어있었다

로마시대 유물 중 완벽하게 보존되어 있는 것이 로마 빌라에서 나온 모자이크이며 성 베드로가 연설한 연단 등이 있다

박물관이 있는 시지프스 산 밑에서 야외미사를 드리고 아테네로 향했다

* 아테네 유적지

아리오파고스(Arios Pagos)

아크로폴리스 왼편 아래쪽에 위치한 수십명이 앉을 수 있는 널찍한 바위다

바오로는 2차 전도여행 때 우상으로 가득 찬 아테네 회당에서 유다 인들과 또 하느님을 공경하는 이방인 유다 교도들과

토론을 벌렸다

에피쿠로스 학자와 스토아학파의 몇몇 철학자들에 의해 아리오파고스 법정으로 간 사도바오로가 아테네 시민들에게

설교한 유명한 장소이다

또한 쏘크라테스가 아리오파고스 법정에서 재판을 받고 갇혔던 감 옥도 돌아보았다

아테네 아크로폴리스의 언덕과 헌법 광장은 고대와 현대의 중심지역이라 할 수 있으며 관공서나 현대적인 건물 호텔등이

모여 있는 아테네의 중추이다

아크로폴리스 중심에 있는 파르테논은 그리스의 거대한 궁전으로 BC 438년에 아테네 여 신을 제사지내기 위해 세워졌다

이 신전을 비롯해 에렉티온 신전 니케(승리의)신전 올림피아 제우스신전 디오니소스극장 아드리아누스의 문 등 수많은

신전들이 2500여년의 찬란했던 역사를 말없이 증언하고 있다

파르테논(처녀의 집이란 뜻)신전은 유네스코가 지정한 인류 문화사적 제1호이다

아테네 공항으로 가는 도중 아테네 시청 올림픽 경기장 신타그마(憲法 廣場이라는 뜻)광장을 지나 공항으로 이동했다

이스탄불 도착 호텔 투숙

O 9월 18일 (토) 돌마바흐체 궁전 블루 모스크 코라구세주 성당 순례 후 그랜드 바자르를 둘러보았다

베르사유를 모방하였으나 베르사유보다 더 화려한 돌마바흐체 궁전은 유럽 스타일의 석조 궁전으로 유럽에서 보내온

수많은 현상 품과 선명한 색체가 그대로 남아있는 사방의 벽들은 사치스런 생활과 화려함의 극치를 드러내고 있다

홀에 매달린 수정 샹들리에는 영국 빅토리아 여왕에게 받은 현상 품으로 무게가 4.5톤 750개의 램프가 켜져 있었다.

궁전내의 시계는 이곳을 관저로 사용하다

1938년 11월10일 집무 중 숨진 터키 공화국 초대 대통령인 아타튀르크가 운명한 시각인 9시 5분을 가리키고 있다

이스탄불의 전체 모습은 동 서양을 한 눈으로 볼 수 있는 보스포루스 해협 의 동쪽은 아시아 서쪽은 유럽에 속 한다

이 두 대륙은 1973년 완공된 보스포루스 대교가 이어준다.

순례 첫날 붐비는 인파로 순례를 건너뛰었던 블루모스크(Blue mosque) 내부를 순례하였다

Blue mosque 1453년 오스만 트루크는 中世의 상징인 콘스탄티노플을 함락시키고 비잔티움을 쓰러트렸다

새로운 主人이 된 그들은 이슬람 전통에다 이 지역 토착 고전 헬레니즘과 비잔틴 요소를 혼합시킨 독특한 건축미를

창출해냈다

이슬람 사원인 Blue mosque는 술탄 아흐멧 (Sultan Ahmet 1세 1609년~1616년 제위)이 성 소피아 성당을 능가하는

더 크고 우람한 모스크를 짓기 위해 성 소피아 성당 맞은편에 이 모스크를 건축했다

이슬람 (lslam) 은 복종 순종이란 종교를 말하고 무슬림 (Muslim)은 이슬람교도를 뜻 한다

무슬림들은 우리와 반대로 해 보다는 달을 중심으로 이슬람력은 해마다 라마단 기간이 달라지고 이를 지킨다.

공식 명칭은 Sultan Ahmet mosque 이다

이 이름은 내부에 푸른 타일로 아름답게 장식되어 있기 때문에 붙여진 이름이다

오스만제국 Sultan들은 종교적인 중요한 선언을 이곳에서 가졌고 축제와 메카를 향한 순례의 출발지가 되었다

Blue mosque 관람 후 코라 구세주 성당으로 갔다

현재는 박물관으로 사용하고 있었다.

이로써 십 여일의 공식 성지순례는 끝나고 터키의 마지막 볼거리 세계최대 재래시장 그랜드 바자르 을 구경하였다

금은보석 토산품 도자기 피혁 제품 옷감 모든 생활용품이 거래되는 시장으로 4400 여개의 점포가 있고 십여 개의

입구로 길 잃기 쉬운 복잡한 거리였다

이제 터키에서 마지막 미사를 드리기 위해 세인트 스피릿 이스탄불 주교 좌 성당을 향했다

오늘이 토요일이기 때문에 서울에서 주일미사 참석이 어려울 것 같아 특전미사를 드리고 순례의 모든 일정을 마감했다

이스탄불 공항이여 안녕

                     2010년 9월 19일            최 세 웅 (안드레아)