스크랩 사자소학 (四字小學)(2)

[고향생각_박두인]

사자소학-18 容貌端莊하며


               용모는 단정하고 씩씩하게 하며               의복과 모자는 엄숙히 정제하라.

               일을 할 때에는 처음을 꾀하고                 말을 할 때에는 행할 것을 돌아 보라.


                   容  貌   端   莊  하며                衣   冠   肅   整  하라.  
                   용  모   단   장                        의   관   숙   정.

                   作   事   謨   始  하고               出   言   顧   行  하라.
                   작   사   모   시                       출   언   고   행.

  *貌는 모양 모.    *短은 짧을 단. 끝 단.  *莊은 장중할 장. 씩씩할 장.       *冠은 갓 관.  
  *肅은 엄숙할 숙. *整은 가지런할 정.     *謀는 꾀할 모.      *顧는 돌아볼 고.
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                떳떳한 덕을 굳게 지니고               대답을 할 때에는 신중하게 응하라.

                음식을 삼가 절제하고                   말씨는 공손하게 하라.


                     常   德    固   持  하고           然   諾   重   應  하라.
                     상   덕    고   지                   연   낙   중   응

                     飮   食   愼   節  하고            言   爲   恭   順  하라.
                     음   식   신   절                    언   위   공   순.
  
  *常은 항상 상.떳떳할 상.  *德은 큰 덕.     *固은 굳을 고.     *持는 가질 지.     *愼은 삼갈 신.
  *節은 마디 절.                *順은 순할 순.


사자소학-19 起居坐立함이


              일어나고 앉으며 앉아 있고 서 있는 것이        다름아닌 행동거지 니라.

              예와 의와 염과 치를 지켜야 하니                  이것을 사유라 하니라.


                        起   居   坐   立  함이                 行   動   擧   止  니라.
                        기   거   좌   입                         행   동   거   지.

                        禮   義   廉   恥  하니                 是   謂   四   維  니라.
                        예   의   염   치                         시   위   사   유.

  *起는 일어날 기.    *動은 움직일 동.     *擧는 들 거.     *止은 그칠 지.     *廉은 청염할 염.
  *恥는 부끄러울 치. *謂는이를 위.         *維는바 유. 맬 유.
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                 덕업은 서로 권하고                     과실은 서로 규제하여

                 예의와 풍속으로 서로 사귀고        환난을 당했을 때에는 서로 구휼하라.


                      德   業   相   勸  하고            過   失   相   規  하여
                      덕   업   상   권                    과   실   상   규

                      禮   俗   相   交  하고            患   難   相   恤  하라.
                      예   속   상   교                    환   날   상   휼.

  *業은 업 업.     *勸은 권할 권.       *規는 법 규.      *俗은 풍속 속.    *禮는 예절 예.
  *交는 사귈 교.  *患은 근심 환.       *難은어려울 난. *恤은 구제할 휼.

사자소학-20 父義母慈하고


                 아버지는 의롭고 어머지는 자애롭고       형은 우애롭고 동생은 공손할 것이며,

                 부부는 은혜로움이 있어야 하고             남녀는 분별이 있어야 하느니라.


                          父   義   母   慈  하고             兄   友   弟   恭  하며  
                          부   의   모   자                     형   우   제   공

                          夫   婦   有   恩  하고             男   女   有   別  하니라.


   *義는 옳을 의.     *慈는 사랑 자.     *恭은 공손할 공.    *婦는 아내 부.    *恩은 은 혜 은.
   *別은 다를 별.
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                     빈궁이나 환난에는                  친척끼리 서로 규휼하고

                     혼인이나 초상에는                   이웃끼리 서로 도와야 하느니라.


                            貧   窮   患   難  하면         親   戚   相   救  하고,  
                            빈   궁   환   난                 친   척   상   구

                            婚   姻   死   喪  하면         隣   保   相   助 니라.
                            혼   인   사   상                 인   보   상   조.

   *貧은 가난할 빈.   *窮은 다할 궁. 궁할 궁.   *難은 어려울 난. *親은 친할 친.  *戚은 겨레 척,친척 척.
   *救는 구원할 구. 도울 구.   *婚은 혼인할 혼.*姻은 혼인 할 인.*喪은 죽을 상. 초상 상. *隣은 이웃 인.
   *保는 보전할 보. 보호할 보.     *助는 도울 조.


사자소학-21 在家從父하고


                  집에 있을 때에는 아버지를 따르고             시집가서는 남편을 따르고

                  남편이 죽은 후에는 자식을 따라야 하니      이것을 삼종지도라 하느니라.


                       在   家   從   父  하고          適   人   從   夫  하고.
                       재   가   종   부                  적   인   종   부

                       夫   死   從   子  하니          是   爲   三   從  이니라.
                       부   사   종   자                  시   이   삼   종.

  *從은 좇을 종.     *適은 맞을 적.      *死는 죽을 사.     *是는 바를시. 이시.   *謂은 이를 위.
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                   원, 형, 이,정은                         천도의 떳떳함이요.

                   인, 의, 예, 지는                        인성의 벼리니라.


                          元   亨   利   貞  은         天   道   之   常  이요 .
                          원   형   이   정              천   도   지   상.

                          仁   義   禮   智  는         人   性   之   綱  이니라.
                          인   의   예   지              인   성   지   강.

  *元은 으뜸 원.     *亨은 형통할 형.   *利는 이로울 이.   *貞은 곧을 정.     *智는 지혜 지.
  *性은 성품 성.     *綱은 벼리 강.

사자소학-22 非禮勿視하고


                예가 아니거든 보지 말며            예가 아니거든 듣지 말고,

                예가 아니거든 말하지 말며         예가 아니거든 움직이지도 말라.

                      非   禮   勿   視  하며           非   禮   勿   聽  하고
                      비   례   물   시                   비   례   물   청

                      非   禮   勿   言  하며           非   禮   勿   動  하라.
                      비   례   물   언                   비   례   물   동.

*禮는 예절 례.    *視는 볼 시.      *非는 아닐 비.     *聽은 들을 청.    *動은 움직일 동.
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                공자와 맹자의 도와                  정주의 배움은

                그 의를 바르게 할 뿐이며          그 이익을 꾀하지 아니하며

                그 도를 밝게 할 뿐이며             그 공을 계교하지 아니하느니라.

                      孔   孟   之   道  와          程   朱   之   學  이면
                      공   맹   지   도               정   주   지   학

                      正   其   誼   而  하며       不   謀   其   利  하며
                      정   기   의   이               불   모   기   이

                      明   其   道   而  하며       不   計   其   功  이니라.
                      명   기   도   이               불   계   기   공.

*孔은 구멍 공.    *孟릉 맏 맹.    *程은 법 정. 해아릴 정.   *朱는 붉을 주.     *誼는 옳을 의.
*謀는 꾀할 모.    *利는 이로울 이.   *明은 밝을 명.          *計는 계산 계. 셈할 계.  *功은 공 공.


사자소학-23 終身讓路라도


                   남에게 평생 길을 양보하더라도          백보를 굽히지는 않을 것이요.

                   한평생 밭둑을 양보 한다 해도            일단보는 잃지는 않을것이니라.


                     終   身   讓   路  라도               不   枉   百   步  하고  
                     종   신   양   로                       불   왕   백   보

                     終   身   讓   畔  이라도            不   失   一   段  이니라.
                     종   신   양   반                       부   실   일   단.

  *讓은 사양할 양.   *路는 길 로.      *枉은 굽을 왕.     *畔은 두둑 반.   *段은 조각 단. 층계 단.
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                    하늘이 자시에 열리고              땅이 축시에 열리니라.

                    사람이 인시에 일어나니           이 때를 태고라 하느니라.


                          天   開   於   子  하고         地   闢   於   丑  이니라.
                          천   개   어   자                 지   벽   어   축.

                          人   生   於   寅  이니         是   謂   太   古  니라.
                          인   생   어   인                 시   위   태   고.

  *開는 열릴 개.     *闢은 열 벽.      *丑은 소 축.     *寅은 동방 인. 범 인.   *太는 클 태. *古는 옛 고.


사자소학-24 君爲臣綱하고


                  임금은 신하의 벼리가 되고          아버지는 자식의 벼리가 되고

                  남편은 아내의 벼리가 되니          이것을 삼강이라하느니라.

                    君   爲   臣   綱  하고            父   爲   子   綱  하고
                    군   위   신   강                    부   위   자   강.

                    夫   爲   婦   綱  하니            是   謂   三   綱  이니라.
                    부   위   부   강                    시   위   삼   강.

  *臣는 신하 신.    *綱은 벼리 강.     *婦는 아내 부.     *謂는 이를 위.
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             부모와 자식 사이에는 침함이 있고          임금과 신하 사이에는 의리가  있고,
          
             남편과 아내사이에는 분별이 있고           어른과 아이 사이에는 차례가 있으며.

             벗과 벗 사이에는 신의가 있어야 하나니   이것을 오륜이라 하느니라.


                     父   子   有   親  하고           君   臣   有   義  하며
                     부   자   유   친                   군   신   유   의

                     夫   婦   有   別  하고           長   幼   有   序  하며
                     부   부   유   별                   장   유   유   서

                     朋   友   有   信  하니           是   謂   五   倫  이니라.
                     붕   우   유   신                   시   위   오   륜.

  *長은 긴장.  어른 장.     *幼는 어릴 유.     *倫은 인륜 륜.



사자소학-25 視思必明하고


볼 적에는 반드시 밝게 볼 것을 생각하고                 들을 적에는 반드시 밝게 들을 것을 생각하며.

낯 빛은 반드시 온순하게 할 것을 생각하고              얼굴 모습은 반드시 공손하게 할 것을 생각하라.

말을 할 적에는 반드시 충직하게 할 것을 생각하고    일을 계획할 적에는 반드시 삼가 할 것을 생각하며.

의문이 나는 것은 반드시 묻고                               분노가 날 적에는 더욱 어려워 질 것을 생각하며.

이득을 봄에는 의를 생각해야 하니                         이것을 구사라 하느니라.


                視   思   必   明  하고                  聽   思   必   聰  하며  
                시   사   필   명                          청   사   필   총.

                色   思   必   溫  하고                  貌   思   必   恭  하라.
                색   사   필   온                          모   사   필   공.

                言   思   必   忠  하고                 事   思   必   敬  하며  
                언   사   필   충                         사   사   필   경

                疑   思   必   問  하고                 憤   思   必   難  하며
                의   사   필   문                         분   사   필   난.

                見   得   思   義  하니                 是   爲   九   思  하니라.
                견   득   사   의                         시   위   구   사.

  *視는 볼 시.    *聽은 들을 청.      *聰은 귀밝을 총.     *色은 빛 색.        *貌는 모양 모.
  *思는 생각할 사.      *疑는 의심 의.     *問은 물을 문.     *憤은 분할 분.     *難은 어려울 난.



사자소학-26 足容必重하고


             발의 모양 은 반드시 무겁게 하고           손은 반드시 공손하게 하며

             눈의 모양은 반드시 단정하게 하고         입의 모양은 반드시 다물고

             음성의 모양은 반드시 고요하게 하고      숨쉬는 모양은 반드시 엄숙하게 하며

             머리의 모양은 반드시 곧게하고             서 있는 모양은 반드시 덕 있게 하고

             얼굴의 모양은 반드시 씩씩하게 해야 하니    이것을 구용이라 하니라.


                    足   容   必   重  하고              手   容   必   恭  하며
                    족   용   필   중                      수   용   필   공

                    目   容   必   端  하고              口   容   必   止  하며
                    목   용   필   단                      구   용   필   지  

                    聲   容   必   靜  하고              氣   容   必   肅  하고
                    성   용   피   정                      기   용   필   숙

                    頭   容   必   直  하고              入   容   必   德  하고
                    두   용   피   직                      입   용   필   덕

                    色   容   必   莊  하니              是   爲   九   容  하니라.
                    색   용   필   장                      시   위   구   용.

  *容은 얼굴 용. 모양 용.   *端은 단정할 단.  바를 단.   *止는 그칠 지.     *聲은 소리 성.
  *靜은 고요할 정.       *氣는 기운 기.       *肅은엄숙할 숙.     *頭는 머리 두.     *直은 곧을 직.
  *德은 큰 덕.             *莊은 씩씩할 장.    *色은 빛 색.


사자소학-27 修身齊家하면


                 몸을 닦고 집안을 정제함은             나를 다스리는 근본이며

                 선비와 농군과 공인과 상인은          국가의 이로움이다.


                         修   身   齊   家  하면           治   國   之   本  이요
                         수   신   제   가                   치   국   지   본

                         士   農   工   商  은              國   家   利   用  이니라.
                         사   농   공   상                   국   가   이   용.

*修은 닦을 수.     *齊는엄숙할 제.     *治는 다스릴 치.    *商은 헤아릴 상. 장사 상. *用은 쓸 용.
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      나이든 홀아비오 과부와 고아와 자식없는 늙은이는       이를 사궁이라 하고

      정사를 펴고 인을 베풀되                  먼저 사궁에게 베풀어야 하느니라.


                   鰥   寡   孤   獨  이면              謂   之   四   窮  하고  
                   환   과   고   독                      위   지   사   궁.

                   發   政   施   仁  이로되           先   施   四   者  하라.
                   발   정   시   인                      선   시   사   자.
  *鰥은 환어 환. 홀아비 환.   *寡는 적을 과. 과부 과.   *孤는 외로울 고.    *獨은 홀로 독.
  *窮은 다할 궁. 궁할 궁.      *政은 정사 정.               *施는 베풀 시.  



사자소학-28 十室之邑에도


                  열집 되는 마을에도                  반드시 충성되고 믿음 있는 사람이 있으며

                  원래 효라는것은                      인을 행하는 근본이며.

                  말은 믿음 있고 참 되어야 하고   행실은 반드시 정직해야 하느니라,


                      十   室   之   邑  에도           必   有   忠   信  하며
                      십   실   지   읍                   필   유   충   신

                      元   是   孝   者  이면           爲   仁   之   本  하며
                      원   시   효   자                   위   인   지   본.

                      言   則   信   實  하고           行   必   正   直  이니라.
                      언   칙   신   실                   행   필   정   직.

  *室은 집 실.    *邑은 그을 읍.    *元은 으뜸 원.     *仁은 어질 인.  *則은 법칙 칙. *實은 열매 실.



사자소학-29 一粒之穀이라도


                   한 톨의 곡식이라도             반드시 나누어 먹어야하며

                   한 점의 의복이라도             반드시 나누어 입어야하니라.


                         一   粒   之   穀  이라도        必   分   以   食  하며
                         일   립   지   곡                   필   분   이   식.

                         一   縷   之   衣  라도           必   分   以   衣  니라.
                         일   루   지   의                   필   분   이   의.

  *粒은 알 립.     *穀은 곡식 곡.      *縷는 실 루.





사자소학 -30 積善之家는....사자소학-- 終



                   선을 쌓은 집안에는             반드시 남은 경사가 있고

                   악을 쌓은 집안에는             반드시 남은 재앙이 있게 되나니

                   내말이 늙은이의 망령이라 하지 마라.    오직 성인의 법도니라.

                   슬프다 소자들아                 공경하여 이글을 수업하라.


                       積   善   之   家  에는           必   有   餘   慶  하고
                       적   선   지   가                   필   유   여   경

                       積   惡   之   家  에는           必   有   餘   殃  이니
                       적   악   지   가                   필   유   여   앙

                       非   我   言   老  하라           惟   聖   之   謨  니라
                       비   아   언   노                   유   성   지   모.

                       嗟   嗟   小   子  야              敬   受   此   書  하라.
                       차   차   소   자                   경   수   차   서.

  *積은 쌓을 적.    *餘는 남을 여.     *慶은 경사 경.    *殃은 재앙 앙.      *惟는 생각할 유.
  *聖은 성인성.     *謨는 꾀 모.        *嗟는 탄식할 차. *敬은 공경할 경.