낙동강 오대서원 도산서원 병산서원 도남서원 동락서원 도동서원

[지리산문학관]

낙동강 오대서원 도산서원 병산서원 도남서원 동락서원 도동서원

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낙정집(樂静集) 조석윤(趙錫胤)생년1606년(선조 39)몰년1655년(효종 6)자윤지(胤之)호낙정(樂靜)본관배천(白川)시호문효(文孝)

樂靜先生文集卷之一 / 七言絶句 / 過陶山書院 

인조

14

1636

병자

崇禎

9

31

봄, 胡人에 대한 羈縻策을 반대하여 상소하다. ○ 여름, 이조 좌랑을 거쳐 정랑이 되다. ○ 체찰사 金瑬의 從事官이 되다. ○ 6월, 병으로 체차되다. 西班에 單付된 뒤 應旨 上疏하여 時務를 진달하다. ○ 9월, 다시 體察府 從事官으로서 嶺南을 巡檢하다. ○ 12월, 胡亂이 일어나자 營兵을 이끌고 도성을 호위하다.

山水淸幽似武夷。先生已去有遺祠。斯文一脈無人繼。小子亡羊泣路岐。

숙종

11

1685

을축

康熙

24

-

10월, 종향된 鍾城의 涪溪書院에 賜額하다.

숙종	10	1684	갑자	康熙	23	-	關北 士林이 涪溪에 세운 서원에 享祀되다.蠹
숙종	12	1686	병인	康熙	25	-	金鼎昌 등의 上疏에 의해, 涪溪에 세워진 書院을 鍾山書院으로 賜額하고 禮官을 보내 致祭하다.

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서애집(西厓集) 유성룡(柳成龍)생년1542년(중종 37)몰년1607년(선조 40)자이견(而見)호서애(西厓), 운암(雲巖)본관풍산(豐山)봉호풍원부원군(豐原府院君)시호문충(文忠)특기사항이황(李滉)의 문인

西厓先生別集卷之一 / 詩 / 屛山書院。奉別金鶴峯還朝。三首 

何事危欄悵望頻。爲君終日獨傷神。滿天風雨江雲黑。誰向孤舟欲問津。

凌波不見美人遊。淸洛無情獨自流。從此江蘺與芳杜。露香風葉共殘秋。

漢水終南入夢思。亂蟬秋樹別魂悲。男兒自有平生志。莫使楊朱泣路歧。

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泰村先生文集卷之一 / 詩 / 遊道南書院偶吟 時院長金斯文。有約而不待。

雨足江肥浪幾層。明窓靜几愜孤憑。幽賞也同看竹客。主人存否問何曾。

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성재집(性齋集) 허전(許傳)생년1797년(정조 21)몰년1886년(고종 23)자이로(而老)호성재(性齋), 성암(性庵), 공암(孔巖), 냉천(冷泉), 불권당(不倦堂)본관양천(陽川)시호문헌(文憲)특기사항황덕길(黃德吉)의 문인

性齋先生文集卷之一 / 詩 / 東洛書院 在仁同 

文康遺址洛川東。眞像依然臨廟宮。

無慍堂中琴韻古。不知巖畔釣臺空。

圖窺八卦六爻義。說衍九師三聖功。

屹屹龜頭江上立。立言君子是眉翁。

기언(記言) 허목(許穆)생년1595년(선조 28)몰년1682년(숙종 8)자문보(文父), 화보(和父)호미수(眉叟), 태령노인(台嶺老人)본관양천(陽川)시호문정(文正)특기사항정구(鄭逑)의 문인. 청남(淸南)의 영수

記言別集卷之十六 / 丘墓文 / 旅軒張先生神道碑銘

先生諱顯光。字德晦。別號旅軒。姓張氏。高麗上將軍金用。始籍玉山。十二世。有府尹安世。府尹生左尹仲陽。左尹生掌令脩。以直道聞。於先生爲六世祖。曾祖贈左承旨俊。祖贈吏曹參判繼曾。父贈吏曹判書烈。母贈貞夫人京山李氏。齊陵參奉彭錫之女也。皇明肅皇帝嘉靖三十三年正月癸亥。先生生。生八年。先府君歿。十七八。學沈通。沈潛經術。作宇宙要括十圖。二十三。以才學被薦矣。許公潛。出牧星州。見寒岡鄭先生。問南中好學之士。鄭先生曰。孔子之門。好學者。顏子一人。此豈易言哉。有張顯 光者。求學志道。它日爲我師者。此人也。二十八。母夫人沒。有喪制手錄。柳文忠公嘗累薦於 上。及相見遣子袗就學焉。萬曆二十二年春。除禮賓參奉。秋。又除齊陵參奉。皆不出。明年。特敍爲報恩縣監。門人鄭四震。請問出處之義。先生曰。學而優則仕。有禮意則仕。家貧親老則仕。不仕有二恥。欲潔其身。亂大倫一恥也。欲假其名。索其價二恥也。旣之縣。與父老約月朔月半之會。令各言民瘼闕失。補益糾正。敦孝弟。勵廉恥。尊德行。黜敗俗。皆移風善俗之大法也。二年。不樂謝歸。以擅棄官守。以法就理。有經筵官白上。乃得釋。夏。遊永陽，立嵒泉石。二十九年。上命校正經書。先生被召。命縣道給馬。又連被召。皆不就。冬。除工曹佐郞。參周易校正。移刑曹佐郞。謝歸。三十一年。除龍潭縣令。不就。又除義城縣令。數月。邑有變。自劾歸。三十六年。光海新立。除陜川郡守。三十八年。除司憲持平。皆不就。四十三年。修冠儀。四十八年。鄭先生卒。先生與諸弟子講喪禮。秋。顯皇帝崩。先生巷哭曰。東民自壬癸之亂。父父子子得至今日。皆帝力。天啓三年。仁祖克大亂。首訪遺逸。先生以持平召之。辭以老。特拜成均司業。國朝初。無此職。 上卽位。特爲徵士設者也。又改持平。中道以疾辭。明年春。陞拜掌令。時李适作亂。上南狩。及适敗死。車駕還都。先生不及行在所。追至都下。又有除命。上卽引見。問爲政。先生對曰。此在殿下一心。振作日新。上稱善。特厚賜之。旋拜執義。先生上疏辭之。仍言恭儉節用。敦德省刑。旣出謝。上又引見。言人心世道之難合。先生曰。自古無不可變之人心。亦無不可回之世道。此在聖君賢相相與有爲而已也。上曰。中外人心多怨。爲之奈何。先生對曰。四方已困於前時殘暴之政。愁痛未蘇。都下新經大亂。騷屑未定。互生疑貳。上下惻怛之敎。以眎勤恤之意。則人心定矣。侍列者。有以反側者爲言。先生曰。令愚民。潛消默化於大度之中。則反側者自安。都城。四方之本。都民定則四方定矣。 上爲之尊賜之加厚。特拜工曹參議。上曰。勿辭小官。當大用之。後日。特命入侍晝講。講罷。世子請見。以賓禮待之。旣退。上疏告歸。卽出門。 上連有命追之。而先生已發。命圻省給馬護送。此後連拜吏曹參議，同副承旨。皆不就。六年。拜刑曹參判。時有啓運之喪。而適有召命。旣入謝。上疏辭職。移大司憲。連上疏力辭。三告。乃許。旣卒哭臨行。上疏言建極之本。又曰。志卑則道卑。道卑則事業卑。事業卑則人不服。人不服則隣國不畏。天地鬼神。亦不佑矣。明日。上引見。又進天德王道累百言。辭出。上送之曰。見世子有所敎誨也。先生告世子曰。世子年至古人志學之年。爲學以立志爲先云。明年。有虜寇。有嶺南號召之命。寇退。上疏陳政弊。仍進私利偏邪之戒。八年。拜吏曹參判。不就。上疏曰。殿下不忘危。不忘亂。不忘亡。然後可以盡君道。廷臣能忘其身。能忘其家。能忘其私。然後可以盡臣道。上曰。以卿宿德大老。每欲同朝而不可得。豈寡昧誠薄之致也。欲以卿爲上下矜式。敎訓世子。不欲責之以職事。十年。又拜大司憲。不就。時李貴，崔鳴吉等言章廟追尊之議。先生上疏言追尊之非禮曰。以孫繼祖。繼絶之常道云。十二年。又拜大司憲。不就。其五月。有仁穆大妃之喪。上疏言亮陰之中。充養至德。建立大本。以爲祈天永命之本。明年七月。仁政殿震。先生上上震下震十六卦。陳修省之戒。十四年。特加資憲。尋拜工曹判書。又辭疾。時以章廟祔廟之禮。爭論者皆得罪。先生上疏曰。殿下於所生。所以致孝者旣盡矣。而人且疑其過於禮也。況入廟。在古無可據之禮。此欲孝而傷孝。欲仁而害仁也。上不聽。又明年。拜右參贊。不就。十六年。拜知中樞。有召命。禮意甚至。先生至中路。上疏辭疾。上賜之藥物。先生又上疏謝。仍言朝廷不和之弊。累百言。有曰。宇宙間一道理而已。善惡各一類。邪正各一類。是非各一類。善惡邪正是非。未聞竝立竝作竝行。而此道此理不悖者也。殿下之所建極者未盡。而群下不得會其歸也。其十二月。有南漢之變。先生以爲行朝阻隔。命令不行。通諭州郡父老。各擧兵勤王。又出力以助餉。十七年二月。聞南漢解圍。先生辭先人之墓。入立嵒山居。立嵒。在東海上。改名立嵒曰立卓嵒。蓋寓意也。七月。命門人製深衣。九月壬申。先生歿于晩勖齋。年八十四。前夕。大雷雨。山崩川水溢。訃聞。上爲之罷朝巷市二日。使本道庇喪事。乙未。發引返故山。從柩之士五百餘人。上特賜祭。十二月癸酉。葬于金烏山下吳山之洞東向之原。前夫人鄭氏。贈參贊适之女。早卒。有女一人。壻參奉朴晉慶。後夫人宋氏。忠順衛淨之女。先先生八年卒。無男。取從弟顯道之子應一爲後。爲大司成。晉慶生五男。愭，愰，悏，憕，㥠。愰縣監。又三女壻。任景尹，李垷，曹夏英。垷。敎官。應一生三男。𨥭，鍵，鈓。𨥭。別坐。鍵。持平。先生歿。臨皐，川谷，金烏。皆推祀之。不知嵒，立嵒，元堂。皆有祠。孝宗六年。經筵官吳竣白上。追爵左贊成。後三年。經筵官吳挺緯又白上。加贈領議政。命太常賜諡曰文康。道德博聞曰文。淵源流通曰康。先生沈潛渾厚之積。崇深博大。以韜晦自隱爲貴。旣學廣而德備。近而心術人倫之則。遠而萬事萬物之宜。推至於上天無聲無臭之拯。無所不究。和而成德。仁以利物。利物莫先於惸獨。故曰矜鰥寡。恤孤獨。天地之大德。吾心之全體也。又曰。天地間事。無非人事之所當爲者。其戒曰。虛爲萬實之府。靜爲萬化之基。貞爲萬事之幹。謙爲萬益之柄。儉爲萬福之厚。 仁祖時先生召至京師。相國李文忠公見先生。問時政先務。先生無他答。但曰。有一言。今者國之大患。在疑。相國退而語人曰。賢乎。可謂善於相時者也。時功臣等暴得大權。心畏惡。所忌者皆殺之。士大夫重足仄目。人心大壞。先生引對進言。多此意也。先生所著述甚多。而雖家人子弟。亦莫之知也。如易學圖說，圖書發輝，易卦摠說，經緯說，晩學要會，宇宙說。先生歿後。乃出。又有宇宙要括錄，疑俟質耄戒，文集諸書。其銘曰。博達之學。利物之仁。深厚之德。邃而通。和而敦。儼而翼。嗚呼。可以權。可以動。可以式。

[주-D001] 厚 : 原

회당집(晦堂集) 장석영(張錫英)생년1851년(철종 2)몰년1926년자순화(舜華)호추관(秋觀), 회당(晦堂)본관인동(仁同)일명석교(碩敎)특기사항이진상(李震相)의 문인. 허유(許愈), 곽종석(郭鍾錫), 이승희(李承熙), 윤주하(尹冑夏) 등과 교유

晦堂先生文集卷之二十六 / 記 / 景德堂記

景德者。東洛書院廟號也。本院毁而堂以名。昭其舊也。堂在影閣之前。視廟之有講堂。所以講道於此。尊衛影閣也。蓋嘗言之。俎豆撤而尊賢之禮廢。尊賢之禮廢而宗社屋。尊賢之其可已耶。嗚呼。先生之道。如天之有日星。日星可晦盲。道不可以一日亡。是以天下貿貿。人類爲獸。而杖屨之地。尙可以淑人心而正士趍。閣以奉影。堂以景德。所以存先生之道也。生先生三百年之後。得見七分之儀。其必有愀然而起敬。肅然而自省者矣。前臨洛水。泝洙泗之正脈。西望金烏。慕孤竹之淸風。嗣守是堂。使斯道而勿墜於地。則皓天之返。理之常也。一日明王有作。復見東京郊廟之盛。而煕寧茂草。亦可見吏尹之趍白鹿。凡我同志。其有以勉之。堂之作在戊申。堂旣成。有諗于衆曰可志也。遂書爲堂記。

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동명집(東溟集) 김세렴(金世濂)생년1593년(선조 26)몰년1646년(인조 24)자도렴(道濂), 도원(道源)호동명(東溟)본관선산(善山)시호문강(文康)

東溟先生集卷之三 一善金世濂道源著 / 詩 / 道東書院。示居接儒生。

學海爭雄氣格豪。靑衿縹軸映緗毫。

使君地主安能長。諸子天才莫厭勞。

金山雨歇蟬聲急。洛水秋生月色高。

一日圖南應不遠。會看鵬翼擊波濤。