조형님의 정토 여행 체험! 전생에 아버지와 맺었던 업보와 전생의 기원을 알게 되셨습니다.

[문문]

趙師兄定中周游極樂世界的經歷！得知了他前世與父親的因緣，還有他前世到底是從哪裡來的？

조형님의 정토 여행 체험! 전생에 아버지와 맺었던 업보와 전생의 기원을 알게 되셨습니다.

조형님의 정토 여행 체험! 존경하는 법사님들, 수행자 여러분, 안녕하세요. 징야 불교 음악에 오신 것을 환영합니다. 저는 징야입니다. 나무 아미타불. 오늘 저는 열아홉 살의 조형님으로부터 음성 메시지를 받았습니다. 그는 정토를 여행하며 명상을 통해 전생의 아버지와의 인연, 전생의 기원, 그리고 그가 묘사한 서방정토의 장엄한 풍경에 대해 알게 된 경험을 이야기했습니다. 매우 상서로운 이야기입니다. 조형제의 이야기를 들어보겠습니다. 감사합니다,

법사님들. 저는 열아홉 살이고 일본에서 공부하고 있습니다. 아직 법명이 없어서 조형제라고 불러주시면 됩니다. 저는 석 달 전부터 부처님의 이름을 염송하기 시작했고, 본격적으로 공부를 시작했습니다. 최근 경야자님께서 주최하신 단체 염송에 참여했는데, 그저께 갑자기 가족과의 오랜 오해가 떠올랐습니다. 염송을 하는 동안 명상에 잠겼는데, 갑자기 깨달음을 얻는 듯한 느낌이 들었습니다. 곧바로 아버지께 전화를 걸어 사과드렸습니다. 솔직히 부끄럽지만, 올해 7월에 도쿄의 기요미즈데라에 가서 점괘를 뽑았습니다. 일본에서 아주 유명한 사찰이고, 옆에는 상점가도 있습니다. 점괘를 뽑을 때 특별히 바라는 것은 없었고, 그저 부처님과 보살님들께서 조언을 해주시면 좋겠다고 생각했습니다. 그런데 점괘를 보고 부모님께 더 잘 대해드려야 한다는 내용이 나왔습니다. 부끄러웠지만 어떻게 해야 할지 몰랐습니다. 어떻게… 오랜 가족과의 갈등을 풀고 아버지께 사과드린 후, 아미타불을 염송하는 단체에 합류했습니다.

그때, 마치 명상에 잠긴 듯한 상태에서 연꽃 위에 공중에 서 계신 아미타불의 모습을 보았습니다. 그림에서 보는 모습 그대로였습니다. 아미타불께서는 제가 잘못을 직시하고 오랫동안 품어왔던 원한을 버린 용기를 부드럽게 칭찬하시며, 정토에 가고 싶은지 물으셨습니다. 내가 대답하자 아미타불께서 순백의 연꽃 한 송이를 두 손가락 사이에 부드럽게 쥐어 내 앞에 놓아주셨습니다. 생각만으로 몸을 앞으로 숙여 앞으로 나아가자마자 곧바로 정토에 도착한 것을 느꼈습니다.

그때 아미타불과 관음보살 대세지 보살이 함께 서 계신 모습이 보였습니다. 관음보살을 보자마자 정공 스님이 떠올랐다. 정공 스님과 관음보살 사이에 인연이 있어서 그런 것인지는 알 수 없었습니다. 세 분이 함께 서 계신 모습을 보니 표정이 고요하고 법의 기쁨으로 가득 차 있었습니다. 그때 아미타불 뒤의 후광이 보였는데, 수정처럼 맑고 밝으며 그 안에는 거울처럼 수정 같은 빛이 겹겹이 쌓여 있었습니다. 그 안에는 오색 십광이 담겨 있었고, 그 광채는 눈부셨습니다.

그때 문득 '불상은 금빛인데 왜 오색 십광이 보이는 거지?'라는 생각이 들었습니다. 그래서 저는 아미타불께 여쭈었습니다. "어찌하여 그림과 경전에는 황금빛이라고 묘사되어 있는데, 제가 본 것은 오색으로 빛나고 있었습니다." 그러자 아미타불께서 미소 지으시며 말씀하셨습니다. "오늘날 우리 세상에서는 황금이 가장 고귀한 색으로 여겨지기 때문에 대부분의 사람들은 황금으로 보는 것이다. 나는 전생에 천상 존재였고, 나의 아뢰야식에는 천상의 찬란한 광채에 대한 기억이 담겨 있다. 그래서 내가 본 것은 오색으로 빛나고 있었던 것이다." 그리고 다시 말씀하셨습니다. "내가 타고 있는 연꽃이 흰색인 것은 해탈한 마음을 상징하기 때문이다."

부처님의 이름을 염송하는 것의 영향… 네, 저에게는 확실히 그렇습니다. 저는 고통스러울 때면 마음속으로 "이 세상에서 해탈하여 영원히 고통에서 벗어나 행복을 얻고 싶다"라고 생각하며 아미타불의 이름을 염송하곤 합니다. 사실 설명하기가 좀 어려운데, 저는 선한 사람이라 세상의 불의를 자주 보게 됩니다. 종종, 겨우 조금이라도 마음이 깨끗해지려는 순간, 이 세상의 어둠이 다시 눈에 들어오고, 다시 예전으로 돌아가곤 합니다. 그래서 늘 "어떻게 이제 겨우 조금 나아졌는데 벌써 옛 습관으로 돌아가는 거지?"라는 생각이 듭니다. 마음가짐이 순식간에 예전으로 되돌아갑니다. "빨리 이 세상을 떠나야겠다. 정토에 가면 모두가 선하시고, 이런 어둠도 없을 테니, 내 수행의 길로 곧장 나아갈 수 있을 거야." 이런 생각이 듭니다.

그때 보살 대성마궁께서 제게 이번 생에서 부모님과의 업보를 알고 싶냐고 물으셨습니다. 저는 생각이 많은 사람이라 처음에는 거절했습니다. 업보를 알게 되면 나쁜 생각이나 문제가 생길까 봐 걱정했기 때문입니다. 그래서 처음에는 거절했습니다. 하지만 그때 생각했습니다... 아버지와 저... 아버지는 항상 제게 잘해주셨지만, 뭐라고 해야 할까요... 한순간의 혼란 때문에 우리 사이에 많은 원망이 쌓여왔습니다. 저는 아버지와 저 사이의 업보가 정말 궁금했습니다.

그때 아미타불께서 다시 한번 제게 계시해 주셨는데, 전생에 제가 무신이었을 때 아버지도 무신이었다는 것이었습니다. 하지만 아버지는 자신의 막강한 힘에 의지하여 기술과 기교에만 집중하는 저희 같은 무신들을 깔보셨습니다. 아버지는 제가 가르치던 무술 학원에 자주 찾아와 제자들을 괴롭히고 시비를 걸곤 하셨습니다. 전생에 저는 아버지께 큰 원한을 품고 있었습니다. 이 업보 때문에 현생에 아버지는 제 아버지가 되셨고, 저를 위해, 거의 저를 섬기듯이 일하십니다. 아버지는 온 가족에게 잘해주시지만, 저는 여전히 아버지께 원망을 느낍니다. 마치 집안에서 아주 낮은 지위에 있는 아버지가 빚을 갚기 위해 일하는 것 같습니다. 빚을 갚는 것과 같은 거죠. 정공 스승님께서는 사람과 자식 사이에는 네 가지 종류의 업보가 있다고 말씀하셨습니다. 은혜를 갚는 것, 원한을 갚는 것, 빚을 갚는 것, 그리고 빚을 받아내는 것입니다.

저와 아버지의 업보는 꽤 명확한데, 아마도 빚을 받아내는 유형일 겁니다. 아버지는 정말 돈이 많으셨고, 그 돈을 거의 다 저에게 쓰셨습니다. 아버지는 탄광을 중심으로 세워진 국영 기업에서 일하는 작은 마을에 사셨습니다. 제가 대부분의 주요 생활비를 부담했기 때문에 아버지께서는 쓸 돈이 많지 않으셨습니다. 저는 취미가 많았는데, 무술을 배우는 데 돈이 많이 들었고, 일본에서 콘서트와 음악당에 가는 것도 좋아했습니다. 이런 것들에 생활비가 많이 들었습니다. 이번 생에서 아버지는 비록 작은 관직에 계셨지만, 저를 위해 헌신하셨습니다. 무엇보다 중요한 것은, 저는… 그리고 할아버지와 어머니도 계십니다. 아버지는 우리에게 돈을 다 주셨을 뿐만 아니라 빨래와 요리 같은 집안일도 다 하셨습니다. 정말 좋은 분이셨고, 가족에게 매우 책임감 있는 분이셨다고 할 수 있습니다. 하지만 제가 열네 살쯤 되었을 때, 해외로 나가고 싶었는데 아버지가 반대하셨습니다. 가장 큰 이유는 제가 너무 어리다고 생각하셨기 때문인데, 직접 말씀해주시지는 않으셨습니다. 그저 제가 해외로 나가는 것을 계속 막으려고만 하셨죠. 그래서 저는 거의 2년 동안 학교를 다니지 못했습니다. 그 2년 동안 저는 아버지가 왜 자꾸 저를 의심하는지 이해할 수 없었고, 아버지께 원망하는 마음이 생겼습니다. 아버지도 저에게 큰 원망을 품으셨습니다.

그때부터 아버지는 저를 볼 때마다 불편해하셨습니다.

오랜 시간이 흐른 후, 아버지는 자신의 잘못을 깨닫고 제 모든 행동을 감시하며 용서를 빌기 시작했습니다. 이때부터 저는 정토를 자세히 관찰하기 시작했습니다. 정토의 땅은 경전에 묘사된 대로 거대한 자거, 마노, 그리고 여러 보석으로 이루어져 있었고, 매우 장엄하고 아름다웠습니다. 저는 러시아에 한번 가본 적이 있는데, 그곳에는 예카테리나 궁전이 있고, 한쪽 벽 전체가 붉은 호박, 마치 피처럼 붉은 호박으로 만들어져 있었습니다. 모두들 그것이 극히 희귀하고 특별한 것이라고 말합니다. 그 건축 양식은… 뭐라고 표현해야 할까요… 정토와는 완전히 다릅니다. 그 차이는 특히 그 벽 중 하나인 붉은 호박색 벽에서 잘 드러납니다. 처음 봤을 때는 다소 부담스럽고, 마치 누군가가 자신의 부를 과시하려고 일부러 지은 것처럼 느껴집니다. 하지만 정토의 벽은 자연스러운 아름다움을 지니고 있습니다. 마치 모든 보석들이 인위적인 느낌 없이 완벽한 조화 속에 어우러져 있는 듯합니다. 인간의 손길이 닿지 않은, 너무나 자연스럽게 만들어진 모습에 감탄하게 됩니다. 그때 깨달았습니다.

그 낙원 안의 연못을 보았습니다.물은 수정처럼 맑았습니다.빛은 마치 프리즘을 통과하듯 연못을 통과했습니다.
연못 한가운데에는 오색 십광이 흩어졌지만,투과되지 않았습니다. 마치 수정을 들여다보는 것 같았습니다. 여러 각도에서 바라보면 수정 속의 빛이 다양한 각도에서 들어와 그 안에 갇혀 있는 듯한 느낌이 듭니다. 바깥으로 빛이 새어 나가지 않죠. 연못 바닥도 금으로 되어 있었고, 온갖 보석이 박혀 있었습니다. 

그때 문득 생각났습니다... 정공 스님께서 천상 존재들이 물 한 잔을 볼 때 수정을 보는 것과 같다고 말씀하셨던 것이요. 전에는 수정이 무엇인지 정확히 이해하지 못했지만, 정토의 풍경을 보고 나니 이 수정의 느낌을 여러분께 설명할 수 있을 것 같습니다. 마치 채색된 수정 같아요. 겉은 눈처럼 맑지만, 속은 흰색인지 은색인지 구별하기 어려울 정도입니다. 너무나 투명해서 마치 거울처럼 속의 색깔을 감싸 안고 그 안의 정수를 키우는 듯하면서도, 동시에 존재하지 않는 것처럼 느껴지기도 합니다. 빛이 그대로 통과하죠. 간혹 날카로운 모서리가 드러나는데, 그 모서리를 보면 반사된 빛이 선명하게 비쳐 보입니다. 천상 존재들이 물 한 컵을 바라보면 마치 수정처럼 투명하다고 느낍니다. 하지만 인간이 물 한 컵을 바라보면… 그저 평범한 물일 뿐입니다. 아귀는 물 한 컵을 고름과 피로 볼지도 모릅니다. 정공 스님의 말씀은 참으로 옳습니다. 물질 세계는 자신의 공덕에 따라 결정됩니다.

그 물을 보고 나서 저는 일어섰습니다. 아미타불께서 정토에 있는 자신의 처소를 방문하고 싶냐고 물으셨습니다. 저는 즉시 동의했습니다. 순식간에 저는 정토로 옮겨졌고, 동화 속에 나오는 고대 유럽의 성이나 요새처럼 하얀 벽으로 둘러싸인 거대한 궁궐을 보았습니다. 궁궐에는 줄이 꽂힌 원형 돔이 있었습니다. 믿을 수 없을 정도로 거대해서 그 크기를 제대로 표현하기조차 어렵습니다. 마치 작은 산 같았습니다. 하지만 이 궁궐은 단순히 거주하는 곳이 아니었습니다. 안에는 작은 방 하나만 있었습니다. 약 40~50제곱미터 크기의 방 하나였습니다. (저는 일본에 있습니다…) 약 40제곱미터 크기의 방 하나. 제가 사는 유일한 방입니다. 나머지 공간은 마치 박물관 같아요. 진열대와 액자에는 제가 세계 여행을 다니며 모은 물건들, 즉 무기, 책, 옷, 보석 등이 가득하죠. 제가 좋아하는 책과 영화를 다른 사람들과 공유하는 걸 좋아해서 이 궁전을 박물관처럼 꾸몄어요. 아직 방문객은 없지만, 완공되고 제가 이곳에 살게 되면 사람들이 찾아올 거예요. 이 궁전을 보면 제 정토 여정도 거의 끝나는 것 같아요. 그 순간, 저는 엄청나게 편안하고 법의 기쁨으로 가득 찼어요. 마치 아무것도 하지 않는 것 같았고, 그저 엄청나게 행복했어요. 마치 낙원에서 근심 걱정 없이 사는 것 같았죠. 그때 '이제 천천히 이 사바 세계로 돌아가야겠다'라고 생각했어요. 돌아가는 여정은 마치 비행과 비슷하지만, 비행할 때는 동체와 날개가 저를 끌어당기는 느낌이 들잖아요... 날개가 흔들리거나 하는 느낌도요.

그런 느낌은 전혀 없었어요.
마치 공중에 떠 있는 새 같았고, 어쩌면 몸조차 없는 것 같았어요.
그냥 공중에 떠서 천천히 날아오르고 있었죠. 나는 날아서 이 사바 세계로 돌아왔다. 돌아오는 길에 우리 세계를 마치 구층탑처럼 보았다. 위에서 아래로 무색계, 그 다음 무지각계, 색계, 욕망계, 무색계 등이 위에서 아래로 배열되어 있었다. 그리고 가운데에는 커다란 원반이 있었고, 그 아래에는 아주 작은 영역이 있었다. 이 커다란 원반의 중심에는… (원문의 일부가 누락되었거나 번역이 불완전하여 여기서 갑자기 끝난다.) 그리고 이 잠부드비파(남쪽 대륙)는 어떻습니까?

나는 아파라고다니야(서쪽 대륙)와 웃타라쿠루(북쪽 대륙)를 보았습니다. 아파라고다니야에서는 보석들을 보았습니다. 그곳은 보석이 도처에 널려 있는 극락정토와는 달랐습니다. 그곳에는 많은 보석을 소유한 사람들이 있었고, 그 보석들은 땅속에 묻혀 있었습니다. 그런데 그곳 사람들은, 뭐라고 표현해야 할까요, 잠부드비파 사람들과 어딘가 비슷했습니다.

하지만 그들은 운명을 받아들이는 듯한 모습이었습니다. 잠부드비파 사람들처럼 애쓰고 많은 일을 해야 한다는 강박감을 느끼지 않았습니다. 그들은 현재의 삶을 평화롭게 받아들였습니다. 그들 역시 똑같이 굶주림의 고통을 겪었고, 똑같이 오병이어를 겪었습니다. 그런 고통들… 그리고 북대륙에 대해서 말하자면… 돌아오는 길이 그리 길지 않았고, 서대륙에 더 관심이 있었기 때문에 북대륙을 자세히 탐험하지는 않았습니다. 나중에 다시 북대륙을 보러 갔을 때, 땅에는 거대한 나무 한 그루가 서 있었고, 그 나무 아래에는 마치 열매처럼 많은 어린아이들이 있었습니다. 그들에게는 가족이라는 개념이 정말 없었습니다. 한 남자와 여자가 ​​아이를 안고 나무 아래에 내려놓고는 떠났습니다. 그들은 떠난 후 각자 은행에 가거나 커피숍에 가는 등 제 갈 길을 갔습니다. 마치 가족이라는 개념 자체가 없는 듯했습니다. 아이는 나무 가지에 둘러싸여 잎사귀에서 양분을 공급받고 있었습니다. 마치 경전에 묘사된 장면 같았습니다. 

저는 다시 명상에 잠겨 부처님의 이름을 염송했습니다. 시간이 늦어 염송을 하다가 곧 잠이 들었습니다. 그리고 꿈속에서… 이것은 꿈속의 꿈입니다. 앞의 꿈은 명상에 관한 것이었습니다. 명상에 대해 설명해 드리겠습니다. 명상이란 마음이 완전히 나를 잊고 부처님의 이름을 염송하는 데 완전히 몰입하는, 아주 미묘한 감각이 드는 상태입니다. 그러면 제3의 눈, 즉 의식이 마치 게임을 하는 것처럼 느껴집니다. 마치 나와 의식 사이에 아무런 장벽도 없고 완전히 다른 세계에 들어간 것 같습니다. 꿈속에서 저는 푸른 벽돌과 기와로 지어진 고대 도시로 돌아갔습니다.