大 公 無 私
大 : 큰 대 公 : 공변될 공 無 : 없을 무 私 : 사사로울 사 (매우 공정해서 사사로움이 없다 / 공적인 일에서 사적 감정을 버림)
기해(祁奚)는 춘추시대 진나라 사람으로 자는 황양(黃羊)이다. 대부를 지낸 그는 공평무사하게 인재를 천거했다. 진평공이 황양에게 물었다. “남양에 현령 자리가 비었는데 누구를 보내는 게 좋겠는가?” 황양이 주저 없이 답했다. “해호를 보내면 훌륭하게 임무를 수행할 것입니다.” 평공이 의아한 표정을 지었다. “아니, 해호는 그대와 원수지간이 아닌가. 어찌하여 그를 추천하는가?” 황양이 또 망설임 없이 답했다. “왕께서 저에게 일의 적임자를 물으셨고 저는 거기에 답한 것뿐입니다.” 얼마 지나 평공이 다시 물었다. “지금 조정에 자리가 하나 비었는데 마땅한 사람이 있는가.” 황양이 답했다. “그 자리에는 제 아들놈이 적임입니다.” 평공이 되물었다. “어찌 그 막중한 자리에 아들을 추천할 수 있소?” 황양이 태연히 답했다. “왕께서는 적임자를 물으셨지 제 아들인지는 묻지 않으셨습니다. 비록 아들이라도 그 자리에 적격이기에 추천한 것이지 결코 사사로운 정 때문이 아닙니다." 송나라 말엽에서 원나라 초에 살았던 증선지(曾先之)가 하(夏)나라부터 송(宋)나라까지의 역사를 정리한 십팔사략(十八史略)에 나오는 얘기다.
인재를 보는 황양의 눈은 한치도 어긋나지 않았다. 그가 천거한 해호와 아들 기오는 성실하고 공명정대하게 일을 처리해 만인의 존경을 받았다. 사람들은 원수와 아들을 가리지 않고 오직 ”적임“만으로 인재를 추천한 황양을 대공무사(大公無私)하다며 칭송했다.
본래 공(公)은 사(私)를 나눈다는 뜻에서 비롯됐다. 사를 나눈다 함은 사심을 버리고 어려움을 같이한다는 의미다. 私가 줄어야 公이 커지고 公이 커져야 조직이 화(和)한다. 적재적소(適材適所)는 재능으로 자리를 맞추는 거고, 사사로움은 친소(親疏)로 자리를 배열하는 거다. 그 둘의 차이가 아주 크다. 큰일을 꾀할수록 사(私)를 빼자.
출처 : 십팔사략(十八史略 |