제8장 선정바라밀II. 역연의 요소를 끊어 멈춘다2. 邪念사념을 끊어 버린다 1) 五塵欲오진욕를 여의기를 권한다. (2) 별설 - 몸의 부정함을 관한다
가. 한림을 의지하며 몸의 부정함을 사유한다8 : 40 애욕의 대상을 구하기 위해
중매쟁이를 보내어 온갖 간청을 하면서
명예도 아랑곳하지 않고
온갖 악행을 다 저지르네.
<입보살행론 중>
https://youtu.be/Z4z7moXZRhI?si=x1Iw8VaetWtAPygM
첫댓글 삼보에 귀의합니다 제8장 선정바라밀 ||.역연의 요소를끊어멈춘다 2.사념을끊어버린다1)오진욕를 여의기 를권한다.(2)별설-몸의 부정함을 관한다가.한림을 의지하며몸의 부정함을 사유한다8:40 애욕의 대상을구하기 위해 중매쟁이를 보내어온갖 간청을 하면서명예도 아랑곳하지않고온갖 악행을 다 저지르네.<입보살행론 >중밝게 깨어있기 나무아미타불
삼보에 귀의합니다. _()_제8장 선정바라밀II. 逆緣역연의 요소를 끊어 멈춘다.2. 邪念사념을 끊어버린다.1) 五塵欲오진욕을 여의기를 권한다.(2) 별설-몸의 부정함을 관한다.가. 한림을 의지하며 몸의 부정함을 사유한다.8:40 애욕의 대상을 구하기 위해중매쟁이를 보내어 온갖 간청을 하면서명예도 아랑곳하지 않고온갖 악행을 다 저지르네.<입보살행론> 중밝게 깨어있기 나무아미타불_()_
삼보에 귀의합니다_()_제8장 선정바라밀II.역연의 요소를 끊어 멈춘다2.사념을 끊어 버린다1)오진욕을 여의기를 권한다(2)별설-몸의 부정함을 관한다가.한림을 의지하며 몸의 부정함을 사유한다8:40 애욕의 대상을 구하기 위해중매쟁이를 보내어 온갖 간청을 하면서명예도 아랑곳하지 않고온갖 악행을 다 저지르네.<입보살행론> 중밝게깨어있기 나무아미타불_()_
첫댓글 삼보에 귀의합니다
제8장 선정바라밀
||.역연의 요소를끊어
멈춘다
2.사념을끊어버린다
1)오진욕를 여의기 를권한다.(2)별설-몸
의 부정함을 관한다
가.한림을 의지하며
몸의 부정함을 사유
한다
8:40 애욕의 대상을
구하기 위해
중매쟁이를 보내어
온갖 간청을 하면서
명예도 아랑곳하지
않고
온갖 악행을 다 저지
르네.
<입보살행론 >중
밝게 깨어있기 나무아미타불
삼보에 귀의합니다. _()_
제8장 선정바라밀
II. 逆緣역연의 요소를 끊어 멈춘다.
2. 邪念사념을 끊어버린다.
1) 五塵欲오진욕을 여의기를 권한다.
(2) 별설-몸의 부정함을 관한다.
가. 한림을 의지하며 몸의 부정함을 사유한다.
8:40 애욕의 대상을 구하기 위해
중매쟁이를 보내어 온갖 간청을 하면서
명예도 아랑곳하지 않고
온갖 악행을 다 저지르네.
<입보살행론> 중
밝게 깨어있기 나무아미타불_()_
삼보에 귀의합니다_()_
제8장 선정바라밀
II.역연의 요소를 끊어 멈춘다
2.사념을 끊어 버린다
1)오진욕을 여의기를 권한다
(2)별설-몸의 부정함을 관한다
가.한림을 의지하며 몸의 부정함을 사유한다
8:40 애욕의 대상을 구하기 위해
중매쟁이를 보내어 온갖 간청을 하면서
명예도 아랑곳하지 않고
온갖 악행을 다 저지르네.
<입보살행론> 중
밝게깨어있기 나무아미타불_()_