방편(方便)

<center> <table width="556" bordercolor="purple" style="width: 556px;" border="6" cellspacing="10" cellpadding="10"> <tbody> <tr> <td style="width: 524px; height: 407px;"> <center> <img width="521" class="txc-image" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2301364B5319901F06" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="521" exif="{}" data-filename="蓮16.jpg" id="A_2301364B5319901F06443F"/></center> <tr> <td style="width: 524px;"> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul> </ul>                  불교에서 유래한 상용어(常用語)       방편(方便)     그때의 형편에 따라 일을 쉽게 처리할 수 있는 수단과 방편.        卍 불교 ▽     산스크리트어 우파야(upāya)를 의역한 말로, '접근하다', '도달하다'    의 뜻이다.  방(方)은 방법, 편(便)은 편리함의 뜻으로, 부처와 보살이    중생을 구제하기 위한 편의적인 수단, 중생들을 각가의 근기에 따라     제도하는 지혜, 좋은 방법을 써서 중생을 바른 길로 인도하는 것 따위    를 말한다.     대승불교에서 이것을 중요하게 여겨 설법하는 장소와 상대에 따라 갖    가지 방편이 설명되고, 경전에 따로 '방편품(方便品)'을 두는 경우가     많다.  또한 보살의 실천수행의 덕목인 육바라밀에 방편바라밀(方便    波羅蜜) 등을 더한 십바라밀(十波羅蜜)이 있다.     卍 용례 ▽     방편반야(方便般若) : 문자(文字)가 반야(般若)는 아니지만, 문자에        의지해서 반야가 생기므로 문자가 방편이 된다는 뜻.  문자반야(文       字般若).     卍 보충 ▽    근기(根機) : 교법을 듣고 닦아 증득(證得)하는 능력.  교법(敎法)을        받아들이는 중생의 능력.    반야(般若) : 산스크리트어 프라즈냐(prajñā)의 음역으로 혜(慧)ㆍ       명(明)ㆍ지혜(智慧)로 번역한다.  법(法)의 실다운 이치에 계합하는       최상의 지혜를 말한다. 출처 : <불교에서 유래한 상용어 지명 사전>에서   <img width="141" class="txc-image" id="A_173BE8354FB8B66A01710D" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/173BE8354FB8B66A01" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="141" id="A_173BE8354FB8B66A01710D"/><a class="tx-link" href="http://cafe.daum.net/www.fragrantbuddhism" target="_blank"> </a> </td></tr></tbody></table></center>