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여러분이 살아가고 일해야 하는 이러한 환경에서 저는 요한 바오로 2세 교황께서 그토록 강력하게 힘주어 강조하셨던 것을 일깨워드리고 싶습니다. 새 복음화가 요구하는 현대인들에 대한 복음 선포에는,5) 그리스도교 제일천년기에 십자가가 유럽에 뿌리내렸고 제이천년기에는 아메리카 대륙과 아프리카에 뿌리내렸듯이 제삼천년기에는 광활하고 약동하는 아시아 대륙에서 신앙의 큰 열매를 수확하게 될 것이라는 분명한 인식이 따라야 한다는 것입니다.6) |
베네딕도 16세가 요한바오로2세의 명예(名譽)를 걸고 아시아인에게 보낸 멧세지이다.(2007,5,27) 위의 서한은 2년 전 우연한 기회에 만날 수 있었다. 그러나 그 순간의 여운은 지금도 여전하다. 기쁨과 환희, 그리고 미래에 대한 밝은 희망은 끝없이 솟아 오르고 있는 것이다. 그런데 위의 내용은 선언적이며 구체성이 없어 답답할 뿐이었다. 틈틈이 서한을 읽고 또 읽으며 그 의미를 음미해 보았다. 그렇게 하기를 2년이 지나간 어느 날이었다. 평소와 같이 처음부터 끝까지 정독하는 순간 <깨닭음>이 온 것이다. 수 없이 던져진 질문에 대한 해답이 그곳에 있었던 것이다. 삼천년기의 아시아 번성기의 과정은 일천년기의 유럽의 모습을 정확히 따를 것이라는 느낌이 바로 그것이다. 완성후의 청사진은 오늘 날 유럽의 가톨릭 국가로 인식될 수 있다는 확신인 것이다. 이러한 밑그림 아래 꿈속의 나라를 지금부터 만들어 가고자 한다. 우리의 꿈, 그날이 오면 무엇이 달라질까를 꼼꼼히 생각해 보자.
1. 현재 동사무소의 일중 사람에 관한 것들은 본당 사무실로 대부분 이전될 것이다. 출생, 사망, 결혼과 이혼,에 관한 업무등이다. 이어서 교회 종사자 대부분은 준 공무원화 할 것이다. 본당사무장, 교리교사, 더 나아가 수녀님, 신부님등이 바로 공무원 신분을 갖춘다는 일이다.
2. 교회내의 예산과 결산은 모두 국가의 세금으로 집행된다. 따라서 현재 실시되고 있는 교무금은 사라지고, 종교세가 신설되어 국민으로부터 원천 징수된다. 따라서 종교 건물의 신축, 증측, 보수는 국가의 공공 사업중 하나가 된다.
3. 국경일이 많이 신설되거나 폐쇄된다. 교회의 4대 축일은 당연히 국경일로 정해질 것이나 기존의 국경일등의 잔류 및 폐쇄는 많은 논란을 갖어 올 것이다
유럽의 그리스도화는 하루 아침에 이루어 진 것이 결코 아니다. 나자렛 예수가 로마 황제로부터 대관식 주례자로 초청을 받기까지 무려 300년 이상의 시간이 필요했다. 또한 수많은 순교자들의 피가 요구되기도 한 것이다. 어리석은 십자가 행진은 수 없이 반복되었던 것이다. 그리스도 향기가 온 세상에 퍼질 때까지 로마는 꿈쩍도 하지 않았기 때문이다.
그렇다. 로마의 회개(悔改), 그것은 당연한 결과였다. 로마인들에게 있어서 어리석은 십자가 사건은 그들의 승리가 아니라 패배였다는 사실을 뒤늦게 알았기 때문이다. 그들은 분명 십자가 사건의 반전을 기대하였다. 그러기에 그들은 오로지 십자가만 바라보았다. 스스로 십자가에서 내려오는 그리스도를 발견할 찌도 모른다는 생각에서였다. 허지만 예수는 죽고 무덤에 묻혀 버렸다. 로마인들의 꿈 역시 무덤에 던져 버렸다.
어리석은 십자가 사건이후 부활한 그리스도를 믿는 작은 무리들이 생겨났다. 그들은 말씀을 먹고 사는 사람들이었다. 그들은 마침내 유럽을 회개 시키고 하느님 나라로 인도하는데 성공하였다. 그들의 삶이었던 말씀의 기본적인 덕목은 순명, 정결, 청빈이었다.
순명은 쌍방향으로 흐르는 그리스도인의 은은한 향기이다. 위에서 아래로 흐를 때 순명은 은총과 자비를 나타낸다. 람브란트의 작품, 탕자의 귀환에서 아비는 집나간 아들을 동구 밖에서 기다린다. 아비는 기다림에 지처 점점 쇠약해 진다. 제일 먼저 망가진 것은 눈이었다. 아버지! 하면서 소리치는 아들의 목소리를 듣고서야 아들의 귀환을 알아차리고 내, 아들아! 하면서 탕자를 가슴에 품는다. 아비는 새 아들을 낳았다. 아비는 아들을 믿고 몸이 완전히 망가질 때까지 아들에게 순명하였다. 이보다 짙은 감동이 또 어디에 있으랴.
순명은 하느님이 먼저 모범을 보여 주셨다. 어리석은 십자가 사건이 바로 그것이다. 인간은 그분에게 십자가 죽음을 명하였고 그분은 그대로 따랐다. 하느님이신 그 분이 인간에게 순명하신 것이다. 그 분의 순명은 죽음에 대한 인간의 어리석은 편견을 깨우치기 위함이었다. 그 분의 가르침을 따르면 인간의 삶이란 지상적인 삶, 그리고 천상적인 삶으로 구분되며, 지상에서 천상으로 가는 길목에 정화의 단계를 거치는 과정에서 인간은 잠시 멈출 뿐이다. 죽음은 끝이 아니라 다른 삶의 단계를 이어주는 관문일 뿐이다. 인간에 대한 하느님의 순명은 당신의 무한한 자비와 은총을 드러내는 표지라 할 수 있다.
순명은 좌에서 우로 수평으로 흐를 때 아름다운 우정을 만들어 낸다. 안동교구에 가면 ‘우정의 성지’를 만나게 된다. 1866년 병인 박해시 불란서 선교사 칼레 신부와 평신도 박상근 마티아가 서로에게 베푼 헌신적인 사랑이야기로써, 오늘날 우리에게 아름다운 우정의 성지로 알려 지게 된 것이다. 헌신적인 무한한 사랑, 그것은 상대방의 모든 것을 받아 드리는 순명과 일치한다.
순명은 아래서 위로 향할 때, 효도를 들어낸다. 효도는 은총과 자비에 대한 응답이라고 볼 수 있다. 순명은 이와 같이 쌍방향으로 흐르는 아름다운 그리스도의 향기이다.
정결은 상대방을 위한 극진한 배려이다. 인간적인 삶의 기초 질서이기도 하다. 로마의 화려한 상류 사회를 배경으로 한 영화 한편을 소개하겠다. 이야기의 시대적 배경은 아기 예수님 탄생을 전후로 하는 시기였다. 당시 로마 정부는 막강한 군사력으로 세계를 지배하고 있었다. 그러나 로마는 강력한 전염병으로 위기가 닥쳐오고 있었다. 제일 먼저 로마의 미래를 감지한 인물은 로마 황제였다. 그는 로마를 구하고자 특단의 조치를 취하였다. 그러기 위해서 그는 희생양이 필요했다. 그는 사랑하는 딸, 공주를 황제 직무실로 불러 드린다. 그리고 직설적으로 경고한다. ‘딸아, 애인을 버리고 남편을 따르라’이에 딸이 응답한다. ‘아빠, 남자 친구는 상류사회의 관습이예요.’부녀지간의 대화는 점점 더욱 심각하다. ‘딸아, 네가 애인을 계속 고집한다면 나는 너를 버릴 것이다.’황제의 경고를 무시한 딸은 돌발적인 상황을 맞이하게 된다. 어느 날 갑자기 황제는 어전회의를 소집한다. 그리고 일방적으로 발표한다. 애인을 고집한 딸에게 미풍양속(美風良俗)을 어긴 죄목으로 사형을 선고한 것이다. 이 사건은 기득권 세력의 반발로 황제 역시 정치에서 실각하게 되지만, 로마는 윤리적 회복의 기회를 잡는다. 이로써 로마는 향후 500년간 번영을 맞이하게 된다. 물론 영화의 소재 역시 역사적 사실을 근거로 하고 있지만 그 신빈성을 확인할 길은 망막하다. 허지만 교육적인 의미는 잘 들어나 있다. 오늘 우리 이야기의 소재로 삼아도 무난하다.
청빈은 재물의 진짜 주인을 우리에게 알려 주고 있다. 재물은 생존의 보루(寶樓)이기도 하다. 넘치거나 부족하면 말썽을 부린다. 세상의 재물은 인류가 사용하기에 조금도 부족함이 없다. 허지만 현실은 그렇지 않다. 주님은 나눔을 가르치셨다. 가진 것을 나눔은 스승을 따르는 증거이다. 그러기에 자선은 신앙의 꽃이라고 한다.
말씀을 먹고 사는 그리스도인들은 그들의 삶에서 그리스도의 향기를 풍긴다. 복음 삼덕, 그것은 그들의 대표적인 덕목인 것이다. 물론 이것은 때와 장소에 따라서 달리 설명될 수 있다. 오늘 우리가 나눈 대화는 평신도를 대상으로 한 것이다. 만일 이 대화가 성직자 수도자이었다면 처음부터 달랐을 것이다. 아무튼 우리는 오늘 이야기의 중심은 유럽의 그리스도화 과정을 되돌아 봄에 있다. 한 가지 확실한 것은 어떤 경우에도 유럽교회안의 그리스도 제2의 강림은 없었다는 점이다. 또한 그리스도가 중심이 된 혁명당 역시 창립되지 않았다는 것이다. 오로지 하느님의 일에만 열중하였을 뿐이다. 그럼에도 불구하고 세상은 그리스도화 되었가고 있었다. 그들을 어떤 어려움과 곤경에서 구한 것은 <참 그리스도, 우리의 평화>였다.
아시아 복음의 과정도 유럽과 다르지 않다. 그리스도의 제2의 강림도, 도전적인 혁명당의 출현도 없을 것이다. 요한바오로2세와 베네딕도16세의 멧세지 근거는 오로지 하느님의 일에만 집중되고 있다. 이미 반포된 성인들에 관한 것이 바로 그것이다. 지금 당장 한국교회가 준비하는 최근의 순교자들 이야기도 이 일과 무관하지 않다. 순교자는 그리스도처럼 하느님 나라를 우리에게 전하고 있다. 유럽에서처럼 많은 이들은 순교를 강요당할 수도 있다. 유럽교회는 슬기롭게 그리스도 수난과 일치 시켰다. 뿐만아니라 그리스도와 함께 부활하는 기쁨도 그들에게 보여 주었다. 아시아인들에게 흔들리지 않는 신앙을 주는 힘은 <참, 그리스도 우리의 평화>이다. 이것은 바로 순교자 정신의 고향이기 때문이다. 우리는 아시아에 있어서 변화된 그리스도 국가의 모습을 미리 그려 보았다. 그것은 미래 몽상가가 그려 낸 허망한 꿈이 아니다. 우리의 최고 지도자 두 분이 자신들의 명예를 걸고 우리에게 전한 강력한 멧세지인 것이다. 실현은 우리 모두의 몫이다. 자, 힘을 내어보자. 그리고 힘차게 출발하자. 내일의 그리스도 국가 건설을 위하여......,