# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(230) The biography of Mokwoodangju

[새터]

前(전)날 平均的(평균적)으로 八男妹(팔남매)를 두었던

그 여러 兄弟 姉妹(형제 자매) 가운데에 長男(장남)이 老父母(노부모)를 代身(대신)할 때가 다가옴에

우리民族(민족)은 모든 面(면)에서 世上(세상)의 第一(제일)을 優先(우선)하여 앞장서기를 선호한다.

天孫(천손)이기 때문에 그러하다는 것이다. 하여 最高(최고)이기를 追求(추구)한다.

무얼해도 一等(일등)만을 認定(인정)하는 傾向(경향)이 있다는 말이다.

예컨대 올림픽 마라톤에서 一等(일등)한 황 영조에 비해 올림픽에서는 2등을 했지만

보스턴 마라톤 1등 외 多數(다수)의 優勝經歷(우승경력)을 가졌고

오랫동안 나라의 名譽(명예)를 세운 이 봉주는 마라토너로써의 有名勢(유명세)가 황 영조에게 밀린다.

즉 世界 最高 運動 競技大會(세계 최고 운동 경기대회)인

올림픽에서의 金(금)메달이 가장 중요하게 여긴다는 말이다.

銀(은)메달은 유명세에서 밀려나고 뒷날이 되면 아예 잊는다.

세계 1등이라야 알아주는 민족성은 將次 天子國(장차 천자국)이 되어야 하는 名分(명분)이 밑바탕에 깔려 있는 것이다.

다시 말해 最高(최고)라야 한다. 최고란 가장 높음을 이르고 으뜸을 말한다.

最(최)는 가장 최 자로 날 日(일) 변에 취할 取(취) 자의 합자이니 태양을 취한다는 뜻이다.

즉 最高(최고)를 爭取(쟁취)함을 의미한다. 정신적으로 神仙世界(신선세계)를 追求(추구)한다.

사나이(산아이)라는 單語(단어)에 그 정신이 담겨있다.

仙(선) 자가 사람 人(인) 변에 뫼 山(산) 자의 합자로 神仙(신선)이라는 뜻의 글자라,

산 아이로 道(도)를 닦아야 신선이 된다는 뜻인 것이다.

허니 내가 學窓時節(학창시절)에는 우리나라 校課書(교과서)에 道德(도덕)이라는 科目(과목)이 있었다.

天道(천도)와 地德(지덕)의 正道 大德(정도 대덕)을 가르쳤다.

우리민족이 天孫(천손)인 根據(근거)는 많다.

첫째 北方民(북방민족)이라는 것이다. 北(북)은 한울을 뜻하고 子(자)이기 때문이다.

子(자)는 만물의 根源(근원)인 물이고 種子(종자)이며 原子(원자)요, 君子(군자), 王子(왕자), 太子(태자),

世子(세자), 電子(전자), 因子(인자), 光子(광자), 男子(남자), 精子(정자),

女子(여자), 卵子(난자), 素子(소자), 量子(양자) 등의 子(자)인 것이다.

둘째 君子(군자)의 人格(인격)을 가르치는 민족이기 때문이다.

孔子(공자), 老子(노자), 孟子(맹자), 莊子(장자), 朱子(주자) 등의

先生(선생)을 尊敬(존경)하였으니 道脈(도맥)을 잇는 민족이었다.

셋째 天地神明(천지신명)을 받들어 믿어온 傳統(전통)의 민족이다.

개벽운수의 요즘날에 이르러서 神(신)을 不定(부정)하고 있으나

神(신)을 굳게 믿고 尊重(존중)한 민족이 우리 韓民族(한민족)이었다.

하여 壇(단)을 設置(설치)하여 天祭(천제)를 올리는

蘇塗(소도)를 至極(지극)히 神聖視(신성시)하며 三神思想(삼신사상)이 宗旨(종지)인 이유이다.

天地人(천지인)을 同格(동격)으로 여긴 것이 天孫(천손)임을 自認(자인)함이다.

先進國(선진국)이라며 東洋 韓國人(동양 한국인)을 卑下(비하)하여

人種差別(인종차별)하는 西洋人(서양인)들은

정작 西敎(서교)의 가르침에서는 한울님과 인간은 別度(별도)로 생각한다.

인간은 한울과 絶對(절대)로 同格(동격)이 될 수 없다 여기고 있다.

넷째 전날 우리나라는 어려서 처음 가르치는 工夫(공부)가 한울이다.

啓蒙篇(계몽편) 첫 머리가

上有天(상유천) 하고 下有地(하유지) 하니 天地之間(천지지간)에 有人焉(유인언)이라 가르친다.

千字文 亦是(천자문 역시) 하늘 天(천), 따 地(지), 검을 玄(현), 누르 黃(황), 집 宇(우), 집 宙(주) 부터 가르쳤다.

다섯째 天子(천자)이었던 神農氏(신농씨)가 國祖(국조)일 때

중국 漢族(한족)인 黃帝軒轅(황제헌원)이 天子國(천자국)을 爭奪(쟁탈)해 갔음에

慈烏支天皇(자오지천황)이 黃帝軒轅(황제헌원)으로 부터 되찾아 오는 전쟁을 逐鹿戰(축록전)이라 이름함이다.

逐鹿(축록)이란 天子(천자)를 象徵(상징)하는 사슴을 쫒는다는 뜻이다.

우리나라는 朝鮮時代(조선시대)까지 國王(국왕)이

사슴사냥을 重要行事(중요행사)로 삼아 施行(시행)한 傳統(전통)이 그 根據(근거)이다.

新羅王冠(신라왕관)이 바로 사슴의 뿔을 상징하고 우리민족이 天子國(천자국)이라는 상징이다.

뾰족한 수의 秘訣(비결)이다.

古時代(고시대)로 부터 사슴은 丑未(축미)의 未科(미과:염소과)에 屬(속)한다.

西敎(서교)에서 羊(양)은 한울님이라 認識(인식)한 까닭이다.

여섯째 우리민족은 王名(왕명)을 天帝(천제)라 하였다. 桓因天帝(환인천제)이다.

그리고 天皇(천황)이라 불렀으니 桓雄天皇(환웅천황)이라 하였다.

함께 玉皇上帝(옥황상제)를 信仰(신앙)하였다.

天尊(천존)님을 믿고 大祭(대제)를 올렸다. 祭祀長 國家(제사장 국가)인 것이다.

일곱째 國名(국명)이 證據(증거)한다.

大韓民國(대한민국)이라는 國家呼稱(국가호칭)이 그러하다는 말이다.

가장 큰 백성의 국가라는 뜻이 아닌가?

여덟째 包容力(포용력)이 어느 民族(민족)보다 많다는 것이다.

그 증거로 宗敎百化店(종교백화점)인 나라라는 것이다.

保守的(보수적)인 儒敎(유교)에 이 儒敎(유교)와는 反對格 性向(반대격 성향)인 西敎(서교:기독교, 천주교)와

佛敎 等 外(불교 등 외)에 세계 모든 宗敎(종교)를 受容(수용)하였음에도

宗敎分爭(종교분쟁)이 甚(심)하여 문제를 일으킬 만한 衝突(충돌)이 없다는 점이다.

아홉째 人事(인사)의 命理(명리)에 識者(식자)들이 많다는 점이다.

나를 알면 남도 알고 나와 남을 안다면 천하를 알 수 있는 민족이기 때문이다.

허니 남자의 명을 乾命(건명)이라 하고

여자의 명을 坤命(곤명)이라 칭하는 것이 天孫(천손)의 後裔(후예)라는 증거이다.

乾坤(건곤)을 알고자 하는 道脈(도맥)의 후손인 것이다.

따라서 玄天(현천)의 太宗(태종)을 根本(근본)으로 삼았다.

열째 仙道(선도)의 道(도)가 傳來(전래)하면서 繼天入極(계천입극)의 傳統(전통)이 傳授(전수)되었고

佛道(불도)를 통하여 그 脈(맥)을 이었으며

儒道(유도)로 結實(결실)하는 道理(도리)를 傳授(전수)하였기 때문이다.

하여 仙佛儒(선불유)가 儒佛仙(유불선)이 되는 三道(삼도)를 統合(통합)하는 艮方(간방)이라는 것이다.

君主(군주)로써 玉座(옥좌)에 앉을 條件(조건)을 갖추었다는 점이다.

마지막으로 天山(천산)에서 부터 發源(발원)한 太白山 精氣(태백산 정기)를 이었다.

中國 太白山(중국 태백산)이 天池(천지)의 白頭山(백두산)을 거쳐

江原道 太白山(강원도 태백산)으로 이어진 山精氣(산정기)의 땅이라는 말씀이다.

太甲(태갑)의 道祖(도조)로 道(도)의 宗主國(종주국)이요,

天下(천하)의 諸侯(제후)를 거느릴 條件(조건)을 갖추었기로 佛家(불가)에서 宗正(종정)이라는 稱號(칭호)를 쓰며

袞龍袍(곤룡포)의 玉座(옥좌)에 있던 王(왕)의 冕旒冠(면류관)은 天圓地方 玄天(천원지방 현천)에 四角(사각)과

十五眞主(십오진주) 구슬의 垂簾(수렴)을 매달아 雷雨(뇌우)를 상징했다.

天主(천주)의 恩澤(은택)을 내린다는 뜻인 것이다.

紫色(자색)의 冠服衣裳(관복의상)은 한울의 紫光(자광)을 의미하기도 한다.

영어(English)

Among the many brothers and sisters who had an average of eight siblings in the past, the time is approaching for the eldest son to take the place of his aging parents. Our people prefer to take the lead in all aspects of the world. This is because they are descendants of heaven. Therefore, they pursue being the best. This means that there is a tendency to only recognize the best no matter what. For example, Hwang Yeong-jo, who won first place in the Olympic marathon, came in second at the Olympics. However, Lee Bong-jo, who had numerous victories, including first place in the Boston Marathon, and who had long established national prestige, was less famous as a marathoner than Hwang Yeong-jo. In other words, the gold medal at the Olympics, the world's premier athletics competition, is considered the most important. Silver medals are overshadowed in fame and are later forgotten. The national character that recognizes only the best in the world is based on the justification of becoming the next emperor's country. In other words, it must be the best. The highest refers to the highest and the best.

Choi is a combination of the character for day and the character for taking, meaning to take the sun. In other words, it signifies competing for the highest. Spiritually, it pursues the world of immortals.

This spirit is captured in the word "sanai" (literally, "a man"). The character for immortal is a combination of the character for person and the character for mountain, meaning "sinsen." This means that one must cultivate the Way as a mountain child to become an immortal. Honey, when I was a student, our country had a subject called morality in its textbooks. They taught the right path and great virtue of the way of heaven and the virtue of the earth. There are many reasons why our people are descendants of heaven. First, we are a northern people. The north (北) means Hanul and is the character for child. The child is water, the root of all things, a seed, an atom, a gentleman, a prince, a crown prince, a prince, an electron, a factor, a photon, a man, a sperm, a woman, an egg, a proton, etc. Second, it is because we are a people who teach the character of a gentleman.

They revered teachers like Confucius, Lao-tzu, Mencius, Zhuangzi, and Zhu Xi, and were a people who carried on the tradition of the Tao. Third, they are a people with a tradition of worshipping and believing in the gods of heaven and earth. Even in these days of Gaebyeok Unsu, we have denied the existence of gods, but we, the Korean people, were a people who firmly believed in and respected gods. This is why the altar was set up to hold the ancestral rites to the heavens and the Sodo was held to be extremely sacred and the Samshin ideology was the ideology of the religion. The fact that heaven, earth, and man were regarded as equals was the recognition that they were descendants of heaven. Westerners, who belittle and discriminate against Eastern Koreans, claiming to be an advanced nation, actually believe that Hanul and humans are separate in the teachings of Western religions. They believe that humans can never be on the same level as Hanul.

On the fourth day, the first lesson we teach in our country as children is Hanul. The first part of the Enlightenment section says that there is heaven above and earth below, so it teaches that there is humanity between heaven and earth. The Thousand Character Classic also taught from the heaven, earth, sword, pressing, home, and house. When the fifth emperor, Shennong, was the founder of the nation, the Han Chinese Emperor Huangdi Xianyuan fought to take back the nation of the emperor. The war that Emperor Ciwuzi fought to reclaim it from Huangdi Xianyuan was called the Battle of Chulu. Chukrok means chasing down deer, which symbolizes the emperor. In Korea, the tradition of deer hunting as an important event for the king until the Joseon Dynasty is the basis for this. The Silla royal crown symbolizes deer horns, and it is a symbol of our people being the emperor's country. The secret of the pointed number is. Since ancient times, deer have belonged to the Capricorn family of the year of the ox and sheep. This is because in Western Buddhism, the sheep was recognized as Hanulnim.

Sixth, our people called the king's name Cheonje (Heavenly Emperor), Hwanin Cheonje (Heavenly Emperor). And they called him Cheonhwang (Heavenly Emperor), Hwanung Cheonhwang (Heavenly Emperor). Together, they believed in the Jade Emperor. They believed in Cheonjon (Heavenly Lord) and performed great sacrifices. They were a nation of priests.

Seventh, the name of the nation testifies. This is precisely what the name of the nation, the Republic of Korea, means. Doesn't it mean "nation of the greatest people?"

Eighth, it has a greater capacity for inclusiveness than any other ethnic group. As evidence of this, it is said to be a nation of religious department stores. Even though conservative Confucianism has accepted all the world's religions, including Western religions (Christianity, Catholicism), Buddhism, etc., which are the opposite of Confucianism, there has been no conflict that could cause problems due to severe religious disputes. The ninth is that there are many learned people in the field of human affairs (myeongri). This is because we are a people who know ourselves and others, and know the world if we know ourselves and others. The fact that a man's name is called Geonmyeong and a woman's name is called Kunmyeong is proof that they are descendants of Cheonson. They are descendants of the Taoist lineage that seeks to know Geongon. Therefore, Taejong of Hyeoncheon was considered the foundation. Tenthly, as the Way of the Tao of the Immortal Way was transmitted, the tradition of entering the extremes of heaven was passed down, its veins were continued through the Way of Buddhism, and the way of fruition was passed down through the Way of Confucianism. Therefore, it is said that the Three Ways of Immortal Buddhism, Confucianism, Buddhism, and Immortal Taoism were integrated. This means that the conditions to sit on the throne as a monarch were met. Lastly, the Taebaeksan spirit originating from Cheonsan was connected. It is said that it is the land of mountain spirit that connects Taebaeksan in China to Baekdu Mountain

in Cheonji and Taebaeksan in Gangwon-do. As the founder of Taegap, he was the suzerain of the Tao and had the conditions to rule over all the lords of the world. Therefore, he was called Jongjeong in Buddhism. The king's crown on the jade throne of the Gonryongpo symbolized thunderstorms by hanging a square and fifteen pearl beads in the shape of the heavenly circle and the earthly square. It means to bestow the grace of God. The purple color of the official's attire also symbolizes the purple light of Hanul.

일본어

前（前）日平均的（平均的）で八男妹（八兄弟）を置いたその様々な兄弟姉妹（兄弟姉妹）の中に長男（長男）が老父母（老父母）を代身（代身）する時が近づくに、我が民族（民族）はすべての面での世先頭長書記を好む。 天孫（天孫）だからそういうのだ。して最高（最高）であることを追求（追求）する。何をしても一等（一等）だけを認定（認め）する傾向（傾向）があるということだ。

例えばオリンピックマラソンで一等（一等）したファン・ヨンジョがオリンピックでは２等をしたが、ボストン・マラソン１等ほか多數（多数）の優勝經歷（優勝経歴）を持ち、長い間国の名譽（名誉）を立てたイ・セヨヨンジョに押される。

つまり、世界最高運動競技大會（世界最高運動競技大会）であるオリンピックでの金（金）メダルが最も重要に考えられるということだ。 銀メダルは有名税から押されて後日になれば最初に忘れる。世界1位でなければ分かる民族性は、將次天子国になるべき名分（名分）が底に敷かれているのだ。言い換えれば最高でなければならない。最高とは一番高いことに至って一番を言う。

崔は、最崔で、日の日に取る取の者の合字であるため、太陽をとるという意味である。つまり最高（最高）を爭取（争取）することを意味する。精神的に神仙世界（新鮮世界）を追求（追求）する。

男（サンアイ）という單語（単語）にその精神が込められている。 仙（線）が人人（人）の辺にメル山（山）者の合字で神仙（新鮮）という意味の文字で、山の子で道を拭かなければ新鮮になるという意味なのだ。

ハニー私が學窓時節（学昌時代）には、韓国の学科書（教科書）に道德（道徳）という科目（科目）があった。 天道（天道）と地德（地徳）の正道大德（程度大徳）を教えた。韓国民族が天孫（天孫）である根據（根拠）は多い。

まず、北方民（北方民族）ということだ。 北（北）はハンウルを意味し、子だからだ。 子(子)は万物の根源(根源)である水で、種子(種子)であり、原子(原子)よ、君子(軍子)、王子(王子)、太子(太子)、世子(世子)、電子(電子)、因子(因子)、光子(光子)、男子(男子)、男子(男子)卵子（卵子）、素子（素子）、量子（量子）などの子（子）である。

第二に君子の人格を教える民族だからだ。 孔子（孔子）、老子（ノーザ）、孟子（盲子）、朱子（長子）、朱子（ランジャ）などの先生（先生）を尊敬（尊敬）したので道脈（道脈）をつなぐ民族だった。

第三に天地神明（天地神名）を受け入れて信じてきた傳統（伝統）の民族だ。開壁運輸の最近の日に至って神を不定しているが、神を固く信じて尊重した民族が韓国韓民族だった。して壇を設置（設置）して天祭（天帝）を上げる蘇塗（小道）を至極に神聖視（神聖時）し、三神思想（三神思想）が宗旨（終止）である理由だ。 天地人(天地人)を同格(同格)としたのが天孫(天孫)であることを自認(ジャイン)する。

先進国（先進国）とし、東洋韓国人（東洋韓国人）を卑下して人種差別（人種差別）する西洋人（西洋人）たちは、いざ西教の教えでは、ハンウル様と人間は別度（別途）と考える。人間はハンウルと絶対（絶対）で同格（動格）になることはできないと考えている。

第四の前日、韓国は幼くて初めて教える工夫がハン・ウルだ。 啓蒙篇（啓蒙編） 最初の頭が上有天（上ユチョン）と下有地（ハユジ）ハニ天地之間（天支間）に有人焉（有人言）と教える。

千字文亦是（天子門も天空）、タジ（地）、剣を玄（県）、押黄（黄）、家宇（右）、家の周（株）から教えた。

第五天子だった神農氏が国朝だったとき、中国漢族（漢族）である黄帝軒轅（皇帝憲院）が天子国（天子国）を爭奪（争奪）していったのに、慈烏支天皇（子王）黄帝軒轅（皇帝憲源）から取り戻されてくる戦争を逐鹿戰（祝緑戦）と名付けた。

逐鹿（祝録）とは天子を象徴する鹿を追うという意味だ。韓国は朝鮮時代（朝鮮時代）まで国王（国王）が鹿狩りを重要行事（重要行事）にして施行（施行）した傳統（伝統）がその根據（根拠）だ。 新羅王冠（シンラ王冠）がまさに鹿の角を象徴し、わが民族が天子国（天国）という象徴だ。尖った数の秘訣（秘訣）だ。

古時代（古時代）から鹿は丑未（祝美）の未科（美科：ヤギ科）に屬（属）する。 西敎（ソギョ）で羊（羊）はハンウル様と認識（認識）した理由だ。

六番目、わが民族は王名（王名）を天帝（天帝）とした。 桓因天帝（ファンイン天帝）だ。そして天皇（天皇）と呼ばれたので、桓雄天皇（ファンウン天皇）と呼ばれた。共に玉皇上帝(玉皇上帝)を信仰(信仰)した。 天尊(天尊)様を信じて大祭(大祭)を上げた。 祭祀長國家（祭司長国家）なのだ。

第七国名（国名）が證據（証拠）する。 大韓民国（大韓民国）という国家呼稱（国家呼称）がそうだという。最大の民の国という意味ではないか。

８番目の包容力（包容力）がある民族（民族）より多いということだ。その証拠として、宗敎百化店（宗教百貨店）の国ということだ。 保守的（保守的）である儒敎（儒教）には、この儒敎（儒教）とは反対格性向（反対格性向）である西敎（西教：キリスト教天主教）と佛敎など外（仏教など他）に、世界のすべての宗敎宗宗敎分爭（宗教紛争）が甚（心）して問題を起こすほどの衝突（衝突）がないという点だ。

９人の人事（人事）の命理（明理）に識者（食者）が多いという点だ。私を知れば他人も知っていて、私と他人を知れば天下が分かる民族だからだ。ハニー男の名を乾命（件名）といい、女性の名を坤命（昆明）と呼ぶのが天孫（天孫）の後裔（末裔）という証拠だ。 乾坤を知ろうとする道脈の子孫である。したがって、玄天（ヒョンチョン）の太宗（太宗）を根本（根本）とした。

十番目に仙道の道が傳來に伝わり、繼天入極の傳統が傳授となり、佛道を通ってその脈を結び、結道を導く。傳授（伝授）したからだ。ということで、仙佛儒（前仏油）が儒佛仙（有仏線）となる三道（三島）を統合（統合）する艮方（肝房）というのだ。 君主(君主)として玉座(玉座)に座る條件(条件)を備えたという点だ。

最後に天山から發源の太白山精气（太白山定期）を継いだ。 中國太白山（中国太白山）が天池（天地）の白頭山（白頭山）を経て江原道太白山（江原道太白山）につながった山精气（山頂期）の土地という言葉だ。

太甲(太甲)の道祖(道祖)で道(都)の宗主国(宗主国)であり、天下(天下)の諸侯(済後)を取り組む條件(条件)を備えたことで佛家(不可)から宗正(終政)という稱號袞龍袍（ゴンリョンポ）の玉座（玉座）にあった王（王）の冕旒冠（麺類館）は、天圓地方玄天（天原地方県天）に四角（四角）と十五眞主（十五真珠）ビーズの雨疾 天主（天主）の恩澤（ウンテク）を下すという意味である。 紫色（紫色）の冠服衣裳（官服衣装）は、ハンウルの紫光（自光）を意味することもある。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(230) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691