제8장 선정바라밀
II. 역연의 요소를 끊어 멈춘다
2. 邪念사념을 끊어 버린다 1) 五塵欲오진욕를 여의기를 권한다. (2) 별설 - 몸의 부정함을 관한다
나. 현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유한다
8 : 53 그대 자신의 불결한 것들을
처리하는 데에도 항상 바쁜데
어째서 다른 오물자루까지
탐을 낸단 말인가?
<입보살행론 중>
https://youtu.be/JjpTK-Hx4Lo?si=QgBx3RLXj1l67PSJ
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68회차 여름정진 34일(6638일)
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첫댓글 삼보에 귀의합니다
제8장 선정바라밀
||.역연의 요소를끊어
멈춘다
2.사념을끊어버린다
1)오진욕를 여의기 를권한다.(2)별설-몸
의 부정함을 관한다
나.현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유 한다
8:53 그대 자신의 불
결한 것들을 처리하
는데에서항상바쁜데
어째서 다른오물 자
루 까지 탐을
낸단 말인가?
<입보살행론 >중
밝게 깨어있기 나무아미타불
삼보에 귀의합니다
8:53 그대 자신의 불결한 것들을 처리하는 데에도 항상 바쁜데 어째서 다른 오물자루까지 탐을 낸단 말인가?
삼보에 귀의합니다. _()_
제8장 선정바라밀
II. 逆緣역연의 요소를 끊어 멈춘다.
2. 邪念사념을 끊어 버린다.
1) 五塵欲오진욕을 여의기를 권한다.
(2) 별설 - 몸의 부정함을 관한다.
나. 현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유한다.
8:53 그대 자신의 불결한 것들을
처리하는 데에도 항상 바쁜데
어째서 다른 오물자루까지
탐을 낸단 말인가?
<입보살행론> 중
밝게 깨어있기 나무아미타불_()_
삼보에 귀의합니다_()_
제8장 선정바라밀
II.역연의 요소를 끊어 멈춘다
2.사념을 끊어 버린다
1)오진욕을 여의기를 권한다
(2)별설-몸의 부정함을 관한다
나.현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유한다.
8:53 그대 자신의 불결한 것들을
처리하는 데에도 항상 바쁜데
어째서 다른 오물자루까지
탐을 낸단 말인가?
<입보살행론> 중
밝게깨어있기 나무아미타불_()_