만약 **"상식"이라는 개념을 누가 처음 사용했는가?**를 묻는다면, 동양과 서양을 구분해야 합니다.

[강지석 중 21회]

동양/ 중국이겠네요. 상식을 처음 사용한 사람과 저서나 책은

Copilot said:

만약 **"상식"이라는 개념을 누가 처음 사용했는가?**를 묻는다면, 동양과 서양을 구분해야 합니다.

서양

• 아리스토텔레스 (기원전 384~322)

  • 저서:《영혼에 관하여》(De Anima)
  • 개념: 코이네 아이스테시스(공통감각)
  • 의미: 여러 감각을 하나로 통합하는 능력. 현대의 상식과는 다름.wikipedia외 1개

• 키케로 (기원전 106~43)

  • 저서:《의무론(De Officiis)》,《웅변가에 관하여(De Oratore)》 등
  • 개념: sensus communis
  • 의미: 공동체가 공유하는 판단력, 공공정신에 가까움. 현대 상식 개념에 한 걸음 더 가까워짐.unisg외 1개

중국·동양

흥미롭게도 중국 고전에는 현대적인 의미의"상식(常識)" 개념이 뚜렷하게 철학 용어로 발전하지 않았습니다.

공자(기원전 551~479), 맹자(기원전 372~289), 순자(기원전 313~238) 등은

• 상식보다 상식의 근거가 되는 도덕적 판단
• 예(禮)
• 인(仁)
• 양지(良知)

등을 강조했습니다.

오늘날 사용하는 **"상식(常識)"**이라는 말은 근대에 서양의 "Common Sense"를 번역하면서 널리 퍼졌고, 중국에서는 **량치차오(梁啓超, 1873~1929)**가 1910년 「설상식(說常識)」에서 영어 Common Sense를 "상식(常識)"으로 설명하며 대중화했습니다. 그는 "상식은 통상의 지식(通常之智識)"이라고 정의했습니다.thepaper외 1개

정리하면:

인물출생~사망관련 저작

공자	기원전 551~479	《논어》
아리스토텔레스	기원전 384~322	《영혼에 관하여》
키케로	기원전 106~43	《의무론》, 《웅변가에 관하여》
량치차오	1873~1929	「설상식(說常識)」

즉, 현대적 의미의 "상식"이라는 말을 동아시아에서 체계적으로 사용한 대표 인물은 량치차오이고, 그 철학적 뿌리는 아리스토텔레스와 키케로까지 거슬러 올라간다고 볼 수 있습니다.

출처

You said:

• 상식보다 상식의 근거가 되는 도덕적 판단
• 예(禮)
• 인(仁)
• 양지(良知)

등을 강조했습니다./ 이것은 상식과는 전혀 다른 것 아닌가요?

Copilot said:

예리한 지적입니다. 엄밀히 말하면 같은 것은 아닙니다.

제가 앞서 동양 사상과 연결해서 설명했지만, 철학적으로 보면 공자의 인(仁), 예(禮), 왕양명의 **양지(良知)**는 현대의 "상식"과는 다른 개념입니다.

차이를 정리하면:

• 상식 (Common Sense, Sensus Communis)

  • 누구나 공유할 수 있는 건전한 판단
  • 일상생활이나 사회생활에서 통용되는 일반적 판단력
  • "이렇게 하는 것이 합리적이다."

• 인(仁)

  • 타인을 사랑하고 배려하는 덕성
  • "어떻게 살아야 하는가?"의 문제

• 예(禮)

  • 사회적 규범과 올바른 행동양식
  • "어떻게 행동해야 하는가?"의 문제

• 양지(良知)

  • 선과 악을 자연스럽게 구별하는 도덕적 직관
  • "무엇이 옳은가?"의 문제

즉,

상식은 주로 "판단 능력"의 개념이고, 인·예·양지는 "도덕 능력"의 개념입니다.

그래서 서양의 센수스 코뮤니스와 정확히 대응하는 중국 고전의 개념을 찾기는 어렵습니다.

오히려 중국 철학에서 가장 비슷한 개념을 굳이 찾는다면 "견식(見識)", "식견(識見)", 또는 주희·왕부지 등이 말한 **공론(公論)**에 가까울 수 있습니다.

사실 흥미로운 점은 "상식(常識)"이라는 단어 자체가 중국 고대 철학의 핵심 개념이 아닙니다. 오늘날 우리가 쓰는 의미의 "상식"은 근대에 서양의 common sense를 번역하면서 널리 퍼진 말입니다.

따라서 질문에 직접 답하면,

"인·예·양지는 상식과 전혀 다른 것 아닌가요?"

네, 엄밀하게는 다른 개념입니다. 다만 동양 철학에서 사람들이 공유해야 할 올바른 판단과 삶의 기준을 설명하는 개념들이라서 비교 대상으로 언급될 뿐, 철학사적으로 센수스 코뮤니스의 직접 대응어는 아닙니다.

오히려 "상식의 역사"를 추적한다면 아리스토텔레스 → 키케로 → 비코 → 칸트 계보가 더 정확하고, 동양에서는 별도의 독립된 사상 전통으로 보는 것이 맞습니다.