제8장 선정바라밀II. 역연의 요소를 끊어 멈춘다2. 邪念사념을 끊어 버린다 1) 五塵欲오진욕를 여의기를 권한다. (2) 별설 - 몸의 부정함을 관한다나. 현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유한다8 : 62 깨끗한 약초와
잘 익힌 쌀밥이나 야채도
입에 넣었다가 뱉어내면
땅을 더렵힌다네.<입보살행론 중>
https://youtu.be/GsBngDLZ7sU?si=qbgwGfRql-77GL-2
첫댓글 삼보에 귀의합니다 8:62 깨끗한 약초와 잘 익힌 쌀밥이나 야채도 입에 넣었다가 뱉어내면 땅을 더럽힌다네.
삼보에 귀의합니다 제8장 선정바라밀 ||.역연의 요소를 끊 어 멈춘다 2.사념을끊어버린다1)오진욕를여의기를권한다.(2)별설-몸의부정함을 관한다 나.현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유 한다 8:62 깨끗한 약초와 잘 익힌 쌀밥이나 야채도입에 넣었다가 뱉어내면땅을 더렵힌다네.<입보살행론 >밝게 깨어있기 나무아미타불
삼보에 귀의합니다_()_제8장 선정바라밀II.역연의 요소를 끊어 멈춘다2.사념을 끊어 버린다1)오진욕을 여의기를 권한다(2)별설-몸의 부정함을 관한다나.현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유한다8:61 깨끗한 약초와잘 익힌 쌀밥이나 야채도입에 넣었다가 뱉어내면땅을 더럽힌다네.<입보살행론> 중밝게깨어있기 나무아미타불
삼보에 귀의합니다. _()_제8장 선정바라밀II.역연의 요소를 끊어 멈춘다.2. 사념을 끊어 버린다.1) 오진욕을 여의기를 권한다.(2) 별설 - 몸의 부정함을 관한다.나. 현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유한다.8:62 깨끗한 약초와잘 익힌 쌀밥이나 야채도입에 넣었다가 뱉어내면땅을 더럽힌다네.<입보살행론> 중밝게 깨어있기 나무아미타불_()_
입보살행론 8:62잘 익힌 쌀밥이나 야채도 입에 넣었다가 뱉어내면 땅을 더럽힌다네
첫댓글 삼보에 귀의합니다
8:62 깨끗한 약초와 잘 익힌 쌀밥이나 야채도 입에 넣었다가 뱉어내면 땅을 더럽힌다네.
삼보에 귀의합니다
제8장 선정바라밀
||.역연의 요소를 끊 어 멈춘다
2.사념을끊어버린다
1)오진욕를여의기를
권한다.(2)별설-몸의
부정함을 관한다
나.현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유 한다
8:62 깨끗한 약초와
잘 익힌 쌀밥이나 야
채도
입에 넣었다가 뱉어
내면
땅을 더렵힌다네.
<입보살행론 >
밝게 깨어있기 나무아미타불
삼보에 귀의합니다_()_
제8장 선정바라밀
II.역연의 요소를 끊어 멈춘다
2.사념을 끊어 버린다
1)오진욕을 여의기를 권한다
(2)별설-몸의 부정함을 관한다
나.현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유한다
8:61 깨끗한 약초와
잘 익힌 쌀밥이나 야채도
입에 넣었다가 뱉어내면
땅을 더럽힌다네.
<입보살행론> 중
밝게깨어있기 나무아미타불
삼보에 귀의합니다. _()_
제8장 선정바라밀
II.역연의 요소를 끊어 멈춘다.
2. 사념을 끊어 버린다.
1) 오진욕을 여의기를 권한다.
(2) 별설 - 몸의 부정함을 관한다.
나. 현실에 배합하여 몸의 부정함을 사유한다.
8:62 깨끗한 약초와
잘 익힌 쌀밥이나 야채도
입에 넣었다가 뱉어내면
땅을 더럽힌다네.
<입보살행론> 중
밝게 깨어있기 나무아미타불_()_
입보살행론 8:62
잘 익힌 쌀밥이나 야채도 입에 넣었다가 뱉어내면 땅을 더럽힌다네