23)11. 莊子장자 外篇외편 第23篇 庚桑楚경상초(第11章)/韓-EU,이란 정권 존재,이중고,불완전한 MOU,탈출 행렬,스페이스X 엇

[이상숙]

- 此四六者(차사육자) : 虛則無爲而無不爲也(허즉무위차지연(チャジヨン) – 둥지(巣)｜현역가왕3 9회이무불위야) : https://www.youtube.com/watch?v=D8VaObr43QM&list=RDD8VaObr43QM&start_radio=1

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

莊子 外篇 第23篇 庚桑楚 目次
장자 외편 제23편 경상초 목차

01[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 01. 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다. (1/15) https://blog.naver.com/swings81/221087881562

02[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 02. 人爲的인위적인 일이나 작은 利益이익을 追求추구하지 말라 (2/15) https://blog.naver.com/swings81/221088361079

03[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 03. 마음을 번거롭게 쓰지 말아라 (3/15)
https://blog.naver.com/swings81/221089963200

04[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 04. 知慧지혜나 어짊과 義의로움은 自身자신을 괴롭힌다 (4/15) https://blog.naver.com/swings81/221090790537

05[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 05. 自我자아를 버리고 어린 아이처럼 되어라 (5/15)  https://blog.naver.com/swings81/221092059691

06[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 06. 泰然태연하고 安定안정된 마음을 가져야 한다 (6/15) https://blog.naver.com/swings81/221093033454

07[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 07. 外物외물에 依의해 마음이 어지럽지 않아야 한다 (7/15) https://blog.naver.com/swings81/221094386420

08[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 08. 道도에 어긋나면 살아 있어도 죽은 것과 같다(8/15)  https://blog.naver.com/swings81/221095272708

09[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 09. 마음이 쉽게 옮겨 다녀서는 안 된다(9/15)
https://blog.naver.com/swings81/221096498302

10[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 10. 至極지극한 道理도리는 區別구별을 超越초월한다(10/15) https://blog.naver.com/swings81/221097399490

11[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 11. 마음의 混亂혼란을 버리고 道도를 攄得터득하는 法법(11/15) https://blog.naver.com/swings81/221097892933

12[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 12. 道도와 德덕과 本性본성의 關係관계 (12/15)  https://blog.naver.com/swings81/221098727455

13[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 13. 벌레들은 벌레 노릇을 하기에 自然자연스럽다(13/15) https://blog.naver.com/swings81/221099353886

14[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 14. 天下천하로 새-欌장을 삼으면 逃亡도망칠 곳이 없다 (14/15) https://blog.naver.com/swings81/221100098451

15[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 15. 고요하고자 하면 마음을 平穩평온히 지녀야 한다(15/15) https://blog.naver.com/swings81/221100650664

[출처] 15[장자(잡편)] 第23篇 庚桑楚(경상초) : 15. 고요하고자 하면 마음을 평온히 지녀야 한다(15/15)|작성자 swings81

01[장자(잡편)]第24篇 徐无鬼(서무귀) : 01. 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다 (1/16) https://blog.naver.com/swings81/221101313330

=====第11章↓

莊子 外篇 第23篇 庚桑楚 第11章 장자 외편 제23편 경상초 제11장
11. 마음의 混亂혼란을 버리고 道도를 攄得터득하는 法법(11/15)(1/2)
徹志之勃	철지지발	마음을 어지럽히는 것들을 除去제거하며,
解心之繆	해심지무	마음을 묶는 束縛속박을 풀며,
去德之累	거덕지루	타고난 德덕에 달라붙는 障碍장애를 버리며,
達道之塞	달도지색	道도를 막는 妨害物방해물을 疏通소통시켜야 할 것이니,
富,貴,顯,嚴,名,利	부,귀,현,엄,명,리	身分신분의 높음, 財富재부, 出世출세, 權勢권세, 名聲명성, 利益이익의
六者 勃志也	육자 발지야	여섯 가지는 사람들의 마음을 어지럽게 하는 것이고,
容,動,色,理,氣,意	용,동,색,리,기,의	容貌용모, 動作동작, 表情표정, 皮膚피부, 生氣생기, 意欲의욕의
六者 繆心也	육자 무심야	여섯 가지는 사람들의 마음을 束縛속박하는 것이고,
惡,欲,喜,怒,哀,樂	오,욕,희,노,애,락	憎惡증오, 欲望욕망, 歡喜환희, 憤怒분노, 悲哀비애, 悅樂열락의
六者 累德也	육자 누덕야	여섯 가지는 타고난 德덕에 障碍장애가 되는 것이고,
去,就,取,與,知,能	거,취,취,여,지,능	社稷사직, 就任취임, 搾取착취, 恩惠은혜, 智慧지혜, 能力능력의
六者 塞道也	육자 색도야	여섯 가지는 根源근원의 道도를 막는 것이다. 1

< 生命생명을 지키는 道理도리 >

* 徹志之勃(철지지발) :
마음을 어지럽히는 것들을 除去제거함. 徹철은 除去제거한다는 뜻으로 撤철과 通통한다. 勃발은 悖패로 된 板本판본이 있는데(陸德明육덕명), 方勇방용‧陸永品육영품의 指摘지적처럼 悖패의 誤謬오류일 可能性가능성이 있지만, 뜻이 어지럽게 일어나는 模樣모양을 勃발로 表現표현했을 可能性가능성 또한 있으므로 굳이 本文본문을 고치지는 않는다.

* 解心之謬[繆](해심지류[무]) :
마음을 묶는 束縛속박을 풂. 謬류가 繆무(얽을 ‘무’)로 된 板本판본이 있고(陸德明육덕명), 아래에 ‘繆心也무심야’라는 句節구절이 있으므로 繆무로 보는 것이 옳다(方勇방용‧陸永品육영품).

* 達道之塞(달도지색) :
道도를 막는 妨害物방해물을 疏通소통시킴. 達달은 疏通소통시킨다는 뜻으로 通통과 같다.

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莊子 外篇 第23篇 庚桑楚 第11章 장자 외편 제23편 경상초 제11장
11. 마음의 混亂혼란을 버리고 道도를 攄得터득하는 法법(11/15)(2/2)
此四六者不盪胸中則正	차사육자불탕흉중즉정	이 네 가지에 該當해당하는 여섯 가지 種類종류가 胸中흉중에서 搖動요동치지 않으면 올바르게 되고,
正則靜	정즉정	올바르게 되면 고요함(靜寂정적)을 지키게 되고,
靜則明	정즉명	靜寂고요함을 지키면 앎이 分明분명해지고,
明則虛	명즉허	앎이 分明분명해지면 마음이 텅 비게 되고
虛則無為而無不為也	허즉무위이무불위야	마음이 비는 境地경지에 到達도달하면 아무것도 하지 않아도 되지 않을 일이 없게 된다. 2

* 此四六者(차사육자) :
이 네 가지에 該當해당하는 여섯 가지 種類종류의 條目조목. 위에서 말한 志之勃지지발, 心之繆심지무, 德之累덕지루, 道之塞도지색의 네 가지에 該當해당하는 여섯 가지를 統통틀어 指稱지칭한 말이다.

* 虛則無爲而無不爲也(허즉무위이무불위야) :
마음이 비는 境地경지에 到達도달하면 아무것도 하지 않아도 되지 않을 일이 없게 될 것임. ‘無爲而無不爲무위이무불위’는 ≪老子노자≫ 第37章제37장에 ‘道常無爲而無不爲도상무위이무불위’로 나온다.

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<원문출처> 中國哲學書電子化計劃
                      道家 -> 莊子 -> 外篇 -> 庚桑楚

徹志之勃，解心之繆，去德之累，達道之塞。富、貴、顯、嚴、名、利六者，勃志也；容、動、色、理、氣、意六者，繆心也；惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，累德也；去、就、取、與、知、能六者，塞道也。此四六者不盪胸中則正，正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也。

徹志之勃，解心之繆，去德之累，達道之塞。富、貴、顯、嚴、名、利六者，勃志也；容、動、色、理、氣、意六者，繆心也；惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，累德也；去、就、取、與、知、能六者，塞道也。 1

此四六者不盪胸中則正，正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也。 2

마음을 어지럽히는 것들을 除去제거하며, 마음을 묶는 束縛속박을 풀며, 타고난 德덕에 달라붙는 障碍장애를 버리며, 道도를 막는 妨害物방해물을 疏通소통시켜야 할 것이니, 身分신분의 높음, 財富재부, 出世출세, 權勢권세, 名聲명성, 利益이익의 여섯 가지는 사람들의 마음을 어지럽게 하는 것이고, 容貌용모, 動作동작, 表情표정, 皮膚피부, 生氣생기, 意欲의욕의 여섯 가지는 사람들의 마음을 束縛속박하는 것이고, 憎惡증오, 欲望욕망, 歡喜환희, 憤怒분노, 悲哀비애, 悅樂열락의 여섯 가지는 타고난 德덕에 障碍장애가 되는 것이고, 社稷사직, 就任취임, 搾取착취, 恩惠은혜, 智慧지혜, 能力능력의 여섯 가지는 根源근원의 道도를 막는 것이다. 1

이 네 가지에 該當해당하는 여섯 가지 種類종류가 胸中흉중에서 搖動요동치지 않으면 올바르게 되고, 올바르게 되면 고요함(靜寂정적)을 지키게 되고, 靜寂고요함을 지키면 앎이 分明분명해지고, 앎이 分明분명해지면 마음이 텅 비게 되고, 마음이 비는 境地경지에 到達도달하면 아무것도 하지 않아도 되지 않을 일이 없게 된다. 2

徹志之勃，解心之繆，去德之累，達道之塞。富、貴、顯、嚴、名、利六者，勃志也；容、動、色、理、氣、意六者，繆心也；惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，累德也；去、就、取、與、知、能六者，塞道也。 1

[徹志之勃철지지발]하고 [解心之繆해심지무]하며 [去德之累거덕지루]하고 [達道之塞달도지색]하라.
마음을 어지럽히는 것들을 除去제거하며, 마음을 묶는 束縛속박을 풀며, 타고난 德덕에 달라붙는 障礙장애를 버리며, 道도를 막는 妨害物방해물을 疏通소통시켜야 할 것이니,

[富貴顯嚴名利六者부귀현엄명리육자]는 [勃志也발지야]오
身分신분의 높음, 財富재부, 出世출세, 權勢권세, 名聲명성, 利益이익의 여섯 가지는 사람들의 마음을 어지럽게 하는 것이고,

[容動色理氣意六者용동색리기의육자]는 [繆心也무심야]오
容貌용모, 動作동작, 表情표정, 皮膚피부, 生氣생기, 意欲의욕의 여섯 가지는 사람들의 마음을 束縛속박하는 것이고,

[惡欲喜怒哀樂六者악욕희노애락육자]는 [累德也루덕야]오
憎惡증오, 欲望욕망, 歡喜환희, 憤怒분노, 悲哀비애, 悅樂열락의 여섯 가지는 타고난 德덕에 障礙장애가 되는 것이고,

[去就取與知能六者거취취여지능육자]는 [塞道也색도야]라.
社稷사직, 就任취임, 搾取착취, 恩惠은혜, 智慧지혜, 能力능력의 여섯 가지는 根源근원의 道도를 막는 것이다.

마음을 어지럽히는 것들을 除去제거하며, 마음을 묶는 束縛속박을 풀며, 타고난 德덕에 달라붙는 障碍장애를 버리며, 道도를 막는 妨害物방해물을 疏通소통시켜야 할 것이니, 身分신분의 높음, 財富재부, 出世출세, 權勢권세, 名聲명성, 利益이익의 여섯 가지는 사람들의 마음을 어지럽게 하는 것이고, 容貌용모, 動作동작, 表情표정, 皮膚피부, 生氣생기, 意欲의욕의 여섯 가지는 사람들의 마음을 束縛속박하는 것이고, 憎惡증오, 欲望욕망, 歡喜환희, 憤怒분노, 悲哀비애, 悅樂열락의 여섯 가지는 타고난 德덕에 障碍장애가 되는 것이고, 社稷사직, 就任취임, 搾取착취, 恩惠은혜, 智慧지혜, 能力능력의 여섯 가지는 根源근원의 道도를 막는 것이다. 1

此四六者不盪胸中則正，正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也。 2

[此四六者不盪胸中則正차사육자불탕흉중즉정]하고, [正則靜정즉정]하며,
이 네 가지에 該當해당하는 여섯 가지 種類종류가 胸中흉중에서 搖動요동치지 않으면 올바르게 되고, 올바르게 되면 고요함(靜寂정적)을 지키게 되고,

[靜則明정즉명]하고, [明則虛명즉허]하며, [虛則無為而無不為也허즉무위이무불위야]라.
靜寂고요함을 지키면 앎이 分明분명해지고, 앎이 分明분명해지면 마음이 텅 비게 되고, 마음이 비는 境地경지에 到達도달하면 아무것도 하지 않아도 되지 않을 일이 없게 된다.

이 네 가지에 該當해당하는 여섯 가지 種類종류가 胸中흉중에서 搖動요동치지 않으면 올바르게 되고, 올바르게 되면 고요함(靜寂정적)을 지키게 되고, 靜寂고요함을 지키면 앎이 分明분명해지고, 앎이 分明분명해지면 마음이 텅 비게 되고, 마음이 비는 境地경지에 到達도달하면 아무것도 하지 않아도 되지 않을 일이 없게 된다. 2

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莊子(內篇, 外篇, 雜篇)의 總 33篇 장자(내편, 외편, 잡편)의 총 33편
內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편)	01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격)
外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편)	08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.)
雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편)   총 33 篇편	23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.)

=====第11章↑

*****(2026.06.28)

* 昊天호천 金春植김춘식 會員회원 提供제공.

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