스크랩 서울대교구 ＞ 명동 주교좌 대성당과 지하 묘역

[Lee Andrea]

소재지 : 서울특별시 중구 명동길 74 (명동2가 1-1)

한국 교회 공동체가 처음으로 탄생한 곳이며 순교자 유해가 모셔진 곳

명동 성당은 서울대교구 주교좌 성당이며 한국 교회 공동체가 처음으로 탄생한 수표교의 이웃이자 여러 순교자의 유해가 모셔진 곳이며, 명례방 공동체가 형성된 곳이다.

명동 성당이 설정된 것은 1882년경으로 알려졌지만 이곳에 신앙 공동체가 형성된 것은 그보다 100여 년 전인

1784년의 일이다.

그해 초겨울부터 수표교(현 종로구 수표동)의 이벽(李檗, 1754~1785, 세례자 요한)의 집에서 영세식이 있었고,

다음 해에는 현재 명동 부근인 명례방 소재 중국어 역관 김범우(金範禹, 1751~1786?, 토마스)의 집(현재의 명동 성당 일대)

대청마루에 모인 이승훈(李承薰, 1756~1801, 베드로), 정약전, 정약용(丁若鏞, 1762~1836, 요한), 권일신(權日身, 1742~1792, 프란치스코 하비에르) 부자 등이

이벽을 지도자로 삼아 종교 집회를 열었는데 이로써 처음으로 조선 교회를 창설하였다.

명동 성당 건립은 1883년 무렵 김 가밀로의 명의로 종현 일대의 대지를 구입하며 시작되었다,

당시의 교구장 블랑(Blanc, 白圭三, 1884~1890, 요한) 주교는 우선 신학생 교육을 위한 종현 학당(인현학교, 한한학교 등으로도 불림)을 설립, 운영하였으며,

이후 풍수지리설과 관련하여 한국 정부와 토지 분쟁이 있었으나, 1890년 이를 마무리 지었다.

블랑 주교의 뒤를 이은 뮈텔(Mutel, 閔德孝, 1854~1933, 아우구스티노) 주교는 1892년 8월 5일 기공식을 갖고

한국 교회를 위해 일했던 주교와 선교사, 은인의 명단을 머릿돌 밑에 묻고 머릿돌을 축성하여 고정시켰다.

성당의 설계와 공사의 감독은 코스트 신부가 맡아 진행하였다.

그러나 1896년 2월 코스트 신부가 선종함에 따라 프와넬 신부가 업무를 이어받아 성당 건축을 마무리 지었다.

그리고 1898년 5월 29일, 성령 강림대축일에 성당 축성식을 갖고 ‘원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아’께 봉헌하였다.

명동 성당이 준공된 후 그 지하 묘역에는 기해·병인박해 당시 치명한 순교자들의 유해를 안치해 왔다.

지하 성당은 성당 제대 하부에 위치하여 예배 장소와 성해 안치실로 쓰이는 곳으로, 성당 건립 초기에는 9개의 제대가 있었다고 하나 현재는 2개만 남아 있다.

현재 명동 지하 성당에는 1839년 기해박해 때 새남터에서 순교한 제2대 조선교구장 성 앵베르(Imbert, 范世亨, 1796~1839, 라우렌시오) 주교와

성 샤스탕(Chastan, 鄭牙各伯, 1803~1839, 야고보) 신부, 성 모방(Maubant, 羅伯多祿, 盧, 1803~1839, 베드로) 신부의 유해

일부와 역시 기해박해 때 순교하고 1984년에 시성된 성 김성우(金星禹, 禹集, 1795~1841, 안토니오), 성 최경환(崔京煥, 보명 永訥, 1805~1839, 프란치스코)의 유해가 안치되어 있다.

또한 1866년 병인박해 때 새남터에서 순교한 파리 외방전교회의 푸르티에(Pourthi´e, 申妖案, 1830~1866, 가롤로) 신부 및

프티니콜라(Petitnicolas, 朴德老, 1828~1866, 미카엘) 신부의 유해와 1839년에 순교한 무명 순교자 2명의 유해를 안장하였다.

그리하여 이곳 지하 성당은 모두 5명의 성인과 4명의 순교자를 모시고 있다.

◆ 명례방 공동체(明禮坊共同體)

한국 천주교회 창설 직후 명례방(明禮坊)에 있던 김범우의 집에서 형성된 신앙 공동체이다.

명례방이 한국 천주교회사와 직접적인 관련을 맺게 되는 시기는 1784년 겨울이었다.

이에 앞서 수표교(현 서울 중구 수표동) 인근에 있던 이벽의 집에서 있은 세례식에서 이벽, 권일신, 정약용, 최인길,

지황 등이 세례를 받았다.

그런 다음 신자들은 명례방 김범우의 집에서 신앙 집회를 열기 시작하였고, 이로써 명례방 공동체는 한국 천주교회의

두 번 째 신앙 공동체로 탄생을 보게 되었다. 당시 이곳에 모여 집회를 갖던 신자들은 이승훈과 이벽을 비롯하여

권일신, 정약용, 최인길, 지황, 최창현, 정약전, 이존창 등이었다. 또 김범우는 집주인으로서 신자들에게《천주실의》,

《칠극》과 같은 교회 서적을 보관하고 있다가 빌려 주거나 교리를 전파하였는데, 윤지충, 최필공, 김종교, 홍익만 등이

이 공동체를 방문한 사람들이었다.

◆ 명례방(明禮坊)
명례방은 조선 시대 한성 5부에 속하는 남부 11방(坊) 가운데 하나로, 남산 아래에 있던 여러 마을들과 지금의 을지로 입구에서 명동 성당 부근까지를 포함하는

행정 구역 명칭이었으며, 김범우의 집은 정확히 명례방 안에서도 궁중 음악을 관장하던 관청인 장악원(掌樂院) 앞에 있었다.

◆ 서울 행정구역(行政區域)의 변천
1394년 한양으로 천도한 이태조는 다음 해인 1395년 6월 6일에는 한양부를 한성부라 하였으며

9월에는 종묘 · 사직 · 궁궐을 완성하였고, 다음해인 1396년에는 백악산 · 낙산 · 목멱산 · 인왕산을 연결하는

약 18㎞의 도성을 쌓았으며 한성부의 행정구역을 5부(동부 · 서부 · 남부 · 북부 · 중부) 52방으로 하고

각 방에는 방명표를 세우게 하였다. 이때에 각 부의 방명은 다음과 같다.

동부 12방：연희방(燕喜坊), 숭교방(崇敎坊), 천달방(泉達坊), 창선방(彰善坊), 건덕방(建德坊), 덕성방(德成坊),

서운방(瑞雲坊), 연화방(蓮花坊), 숭신방(崇信坊), 인창방(仁昌坊), 관덕방(觀德坊), 흥성방(興盛坊)
남부 11방：광통방(廣通坊), 호현방(好賢坊), 명례방(明禮坊), 대평방(大平坊), 훈도방(勳陶坊), 성명방(誠明坊),

악선방(樂善坊), 정심방(貞心坊), 명철방(明哲坊), 성신방(誠身坊), 예성방(禮成坊)
서부 11방：영견방(永堅坊), 인달방(仁達坊), 적선방(積善坊), 여경방(餘慶坊), 인지방(仁智坊), 황화방(皇華坊),

취현방(聚賢坊), 양생방(養生坊), 반석방(盤石坊), 신화방(神化坊), 반송방(盤松坊)
북부 10방：광화방(廣化坊), 양덕방(陽德坊), 가회방(嘉會坊), 안국방(安國坊), 관광방(觀光坊), 진정방(鎭定坊),

순화방(順化坊), 명통방(明通坊), 준수방(俊秀坊), 의통방(義通坊)
중부 8坊：정선방(貞善坊), 광행방(廣幸坊), 관인방(寬仁坊), 수진방(壽進坊), 징청방(澄淸坊), 장통방(長通坊),

서린방(瑞麟坊), 견평방(堅平坊)

◆ 을사추조적발사건 (乙巳秋曹摘發事件)
을사년(1785년) 봄 추조(秋曹), 즉 형조(刑曹)의 금리(禁吏)들이 명례방(지금의 明洞)에서 모임을 갖던 천주교인들을

적발 체포한 사건을 말한다.

당시의 형조 판서 김화진은 천주교 신자들을 색출하려고 각처로 사령들을 보내고 있었고,

그들 중 일부가 우연히 김범우의 집 앞을 지나다가 여러 사람들이 이야기하는 소리를 듣고 노름하는 것이라 생각하여

집안으로 들이 닥치게 되었다.

이승훈, 이벽, 정약전 · 정약종 · 정약용 형제, 권일신 부자(父子) 등이 종교적 모임을 갖고 이승훈이 천주교 교리에 관해 강론을 하고 있을 때였다.

형조의 관리들이 우연히 이를 적발, 모임에 참가한 이들을 체포하고 천주교 서적과 성화상(聖畵像)들을 압수하였다.

이때 형조판서 김화진은 체포된 이들이 모두 사대부이므로 중인 출신의 집주인 김범우만을 가두고 나머지 사람들을 훈방했으나

권일신은 그의 아들과 이윤하, 이총억, 정섭 등과 함께 형조로 가서 김범우의 석방과 성화상의 반환을 요구하였다.

그러나 김화진은 이들을 돌려보내고 김범우를 간단히 문초한 다음 충청도 단양으로 유배시켰다.

이것으로 사건은 일단락되었으나, 이 사건이 유학생들에게 널리 알려짐으로써 이해 3월(음) 태학생(太學生) 이용서,

정숙 등은 척사위정의 통문(通文)을 돌려 이 사건과 관계있는 사람들로 하여금 자신뿐 아니라 친구 친척에게까지

천주교를 물리치라고 강요했고, 안정복은 직접 천주교를 배척하기 위해 《천학고》(天學考), 《천학문답》(天學問答)을 저술하였다.

이러한 사건의 반향으로 인해 이벽, 이승훈 등은 배교하게 되고, 김범우는 유배생활 1년 만에 고문의 여독으로 사망하여

한국교회 최초의 순교자가 되었다.

     ▒ 통곡보다 뜨거운  (명동 성당 지하에서)  <김영수> ▒

         죽어서 산 이들 있는 곳은
         어디든 하늘 되는 것입니까
         이곳 지하에는 흰 눈 가득 내리고 있습니다
         세상은 시린 슬픔 속에서 나와
         따뜻한 슬픔 속으로 들어가고
         여기 은은한 골짜기에서는
         통곡보다 뜨거운 기도 들립니다
         하늘에는 촉촉이 넘치는 사랑 있어        
         생명들 푸르게 빛나고
         나의 어깨에도 눈 조금씩 쌓여
         알 듯한 무게로 젖고
         알 듯한 아픔으로 젖고
         나의 세상은 한 소망의 깃발 아래
         가까운 곳 밝히며 먼 곳 불러오고
         가득히 눈 쌓인 제단 위로는
         붉게도 저녁놀이 뜹니다
         붉게도 아침놀이 뜹니다

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