사단의 회=＞ 유대인과 이방인을 구분하지 못하는 자들..

[나그네1004]

모든 이단은 거의 유대인과 이방인을 구분하지 못하는 해석에서 출발합니다.

율법

율법인 첫 언약은 유대인과 언약입니다.  이방인들은 첫 언약에 해당사항이 없습니다.

유대인과 이방인으로 나누는 것도 이 율법 때문에

그래서 첫 언약을 받은 유대인들을 할례자라고 하고 

첫 언약인 율법과 관계가 없는 이방인들을 무할례자라고 하는 겁니다.

이방인들인 우리에게 율법을 논하고 가르치는 자들은 다 사단의 회..

대표적인 것이 십일조.   율법으로 정한 조항이라고 해서 십일조..

아브라함이 멜기세댁에게 한 것은 율법이 아니기 때문에 십일조라고 하지 않고 십분의 일이라고 하는 겁니다.

법 조항으로 정했기 때문에 의무가 되는 것이고. 그래서 십일조라고 합니다.

이방인들의 율법을 받은 적이 없고 율법을 지킬 의무자도 아닙니다.

율법 즉 십계명이라도 이방인들에 적용하면 사단의 회.

모세의 율법인 십계명이 아니고. 우리는 예수님의 주신 새 계명을 지키는 자.

로마서 2장

14 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니
15 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라)

17 유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며
18 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며

유대인들에 준 율법 때문에 많은 이단들 즉 사단의 회가 존재하죠.

144,000명

유대인과 이방인들 구분하지 못하는 주장이 바로 144,000명에 대한 주장이죠

대표적인 자들이 여호와의 증인들... 신천지..  그리고 이 카페에서 장민재, 베냐민과 같은 자들이죠

요한계시록 2 : 9
내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라 자칭 유대인이라 하는 자들의 훼방도 아노니 실상은 유대인이 아니요 사단의 회라

요한계시록 3 : 9
보라 사단의 회 곧 자칭 유대인이라 하나 그렇지 않고 거짓말 하는 자들 중에서 몇을 네게 주어 저희로 와서 네 발 앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라

유대인도 아닌 것들이 유대인처럼 율법을 지켜야 한다는 주장과 같이 유대인도 아닌 것들이 자들이 144,000명이라는 주장하는 것들이죠

144,000명은 유대인들

요한계시록 7장

4 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니

5 유다 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요
6 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요
7 시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요
8 스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이라

이들은 유대인들이고   9절 부터가 이방인들

9 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서
10 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니
11 모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여
12 가로되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을지로다 아멘 하더라

13 장로 중에 하나가 응답하여 내게 이르되 이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨
14 내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라

유대인들은 센 수.   각 지파당 12,000명씩.    정확한 수..

이방인들은 셀 수 없은 무리 .  144,000명을 센 수 이고.  이방인들의 구원이 더 많을 겁니다.  그래서 셀수 없는 큰 무리.

또 이단들이 혼잡케 하는 주장이.  열두지파에서 빠진 지파가 있고 새로 생기 지파가 있다고 주장을 하면서 혼잡케 하는데  단 지파가 없어졌고.  에브라임 지파가 없죠.  그리고 요셉지파가 등장합니다. 이것 가지고 이상한 주장을 합니다.

요셉의 아들들이 므낫세와 에브라임.. 

출애굽하고 가나안 땅에서 들어가 땅을 기업으로 분배할때.  레위지파를 빼죠. 그럼 11지파인데.  요셉 지파를 므낫세와 예브라임 지파로 나누어 12지파로 만들죠.. 

계시록의 12지파 단지파가 없어지고.  레위지파가 들어오고..

요셉의 아들들이 므낫세과 에브라임인데..  므낫세는 그대로  에브라엠이 요셉지파가 되는 겁니다.

므낫세는 요셉의 장남.  에브라엠을 요셉의 차남.. 

창세기 46 : 20
애굽 땅에서 온 제사장 보디베라의 딸 아스낫이 요셉에게 낳은 므낫세와 에브라임이요

결론적으로 말하면.  야곱의 열두아들을 요한계시록에 보면  빠진 지파는 닷 지파 하나이고..

요셉지파가 둘로 나누어졌고.  므낫세를 그대로. 에브라임의 지파가 요셉의 자파가 되는 겁니다.

에브라임의 아버지가 요셉이니까.

예수님의 12제자 중에 가롯 유다 빠지고 그 자리에  맛디아가 들어오죠.

26 제비뽑아 맛디아를 얻으니 저가 열한 사도의 수에 가입하니라

이것을 공부해서 왜 빠졌네 왜 들어갔네 이런 것으로 유식한 척 주장하는 자들도 있죠

중요한 것은 정해진다는 것이죠.  빠지면 체워놓고. 부족하면 체워주고.. 

144,000명은 이스라의 자손들로만 정해진다는 것입니다..  그래서

5 유다 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요
6 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요
7 시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요
8 스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이라

5-8절이라는 네절을 활당해서 설명하는 겁니다.  

각 지파당 12,000명 씩이라고 간단하게 설명할 수 있으나. 정확하게 설명하는 겁니다.

이것은 우리가 알 필요가 없어요.  유대인들이 알아야 할 문장이죠.

우리는 이방인들

9 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서

환난 시대에 이방인들은 능히 셀 수 없는 큰 무리속에 들어가야 합니다.

이스라엘의 자손도 아닌 이방인이라는 자가 144,000명에 들어가려고 하면 똘아이 빙신입니다.

144,000명을 이방인들도 포험되고 이방인들이 들어간다고 해석하는 자들은 다 사단의 회.

유대인의 사도와 이방인의 사도

이것도 구분해야 합니다.

7 도리어 내가 무할례자에게 복음 전함을 맡기를 베드로가 할례자에게 맡음과 같이 한 것을 보고
8 베드로에게 역사하사 그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사 나를 이방인에게 사도로 삼으셨느니라
9 또 내게 주신 은혜를 알므로 기둥같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 나와 바나바에게 교제의 악수를 하였으니 이는 우리는 이방인에게로, 저희는 할례자에게로 가게 하려 함이라

유대인의 사도는 야고보, 베드로, 요한.

이방인의 사도는 바울과 바나바.

우리가 신약을 공부할때.   바울의 서신은 이방인들의 사도로써 이방인들을 대상으로 쓴 서신이고

베드로, 야고보. 요한의 서신은 유대인들을 대상으로 쓴 서신이겠죠

그럼 우리가 신약을 공부할때.  베드로, 야고보, 요한이 쓴 서신은 누구 관점에 공부를 해야 할까요

당연히 유대인 관점에서 공부해야 하고.

바울의 서신은 우리가 이방인이니까. 우리 관점에서 공부해야합니다

유대인과 이방인은 율법이라는 첫 언약으로 구분하고 있거든요.

히브리서도 이방인들을 대상으로 쓴 서신이 아닙니다.

히브리인. 즉 유대인들.  율법을 받은 유대인.. 그래서 율법의 제사법을 설명하는 겁니다.

우리는 아론의 반차라는 것이 없어요..  왜 율법을 받지 않았으니까

그러나. 하나님에 대해서 공부하고 싶어서  공부를 한다면.  율법의 제사법을 알아야. 히브리서를 이해하겠죠

히브리서를 이방인의 중심인 교회에 관점에서 해석하면 사단의 회가 됩니다.

대표적인 것이 히브리서 6장

4 한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고
5 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고
6 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할 수 없나니 이는 자기가 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 현저히 욕을 보임이라

이 말씀을 신약의 교회에 적용하면   구원이 취소된다는 주장을 하게 되는 겁니다.

교회에 쓴 서신 아니고  히브리인들. 즉 율법을 가지고 지키고 있는 유대인들..

유대인들이 성령에 참여한 바 된 것이 바로 성령의 감동으로 기록한 성경을 맡은 자로써 참여한 자들이죠

유대인들은 성령의 은사에 참여한 것이 아니고 하늘의 은사을 맛만 본자들이죠

유대인과 이방인를 구분 못하면 사단의 회.  이단교리를 생산하게 됩니다.

성경은 믿는 사람에게 하시는 말씀이 있고  믿지 않은 사람에게 하는 말씀도 있죠

성경은 유대인에게 하는 말씀이 있고 이방인들에게 하는 말씀도 있습니다.

성경 말씀을 정확하게 맞는 사람에게 적용해야 합니다.

이방인들에 유대인들에게 하는 말씀을 적용하면 안되고

믿지 않는 사람에게 하시는 말씀을 믿는 사람에게 적용하면 안됩니다.