느헤미야 7장 1절~73절(느헤미야가 지도자들을 세우다)

[임영환]

성이 건축되매 문짝을 달고 문지기와 노래하는 자들과 레위 사람들을 세운 후에 내 아우 하나니와 영문의 관원 하나냐로 함께 예루살렘을 다스리게 하였는데 하나냐는 위인이 충성되어 하나님을 경외함이 무리에서 뛰어난 자라 내가 저희에게 이르기를 해가 높이 뜨기 전에는 예루살렘 성문을 열지 말고 아직 파수할 때에 곧 문을 닫고 빗장을 지르며 또 예루살렘 거민으로 각각 반차를 따라 파수하되 자기 집 맞은편을 지키게 하라 하였노니 그 성은 광대하고 거민은 희소하여 가옥을 오히려 건축하지 못하였음이니라 내 하나님이 내 마음을 감동하사 귀인들과 민장과 백성을 모아 그 보계대로 계수하게 하신고로 내가 처음으로 돌아온 자의 보계를 얻었는데 거기 기록한 것을 보면

성 수축이 끝나자 나는 성문을 만들어 달고는 수위들을 배치시켰다. 그리고는 동생 하나니와 성채 수령 하나니야에게 예루살렘 수비를 맡겼다. 하나니야는 진실한 사람으로서 누구보다도 하느님 두려운 줄을 아는 사람이었다. 나는 그들에게 일렀다. "해가 뜨거워지기 전에는 문을 열지 말고 해가 아직 높이 있을 때 문을 닫아걸도록 하여라. 예루살렘 성민으로 보초를 세워라. 사람마다 초소를 정해 주어 보초를 서게 할 뿐만 아니라, 집마다 제 집 앞에 보초를 서게 하여라." 원체 성이 크고 넓은데다 인구는 얼마 되지 않아 새 집을 세울 수가 없었다. 나의 하느님께서 유지들과 관리들과 일반 백성을 모아 등록시키도록 나의 마음을 움직이셨다. 나는 첫 귀환민들의 등록부를 찾았는데, 거기에는 아래와 같이 기록되어 있었다.

옛적에 바벨론왕 느부갓네살에게 사로잡혀 갔던 자 중에서 놓임을 받고 예루살렘과 유다로 돌아와 각기 본성에 이른 자 곧 스룹바벨과 예수아와 느헤미야와 아사랴와 라아먀와 나하마니와 모르드개와 빌산과 미스베렛과 비그왜와 느훔과 바아나등과 함께 나온 이스라엘 백성의 명수가 이러하니라 바로스 자손이 이천 일백 칠십 이명이요 스바댜 자손이 삼백 칠십 이명이요 아라 자손이 육백 오십 이명이요

바빌론 황제 느부갓네살에게 사로잡혀 바빌론으로 갔다가 예루살렘과 유다 지방 성읍들에 돌아온 지방민은 다음과 같다. 이들은 즈루빠벨, 예수아, 느헤미야, 아자리야, 라아미야, 나하마니, 모르드개, 빌산, 미스베렛, 비그왜, 느훔, 바아나와 함께 돌아온 사람들이다. 백성들의 수는 바로스의 일가 이천백칠십이 명, 스바티야의 일가 삼백칠십이 명, 아라의 일가 육백오십이 명,

바핫모압 자손 곧 예수아와 요압 자손이 이천 팔백 십 팔명이요 엘람 자손이 일천 이백 오십 사명이요 삿두 자손이 팔백 사십 오명이요 삭개 자손이 칠백 육십명이요 빈누이 자손이 육백 사십 팔명이요

바핫모압의 일가 곧 예수아와 요압의 일가 이천팔백십팔 명, 엘람의 일가 천이백오십사 명, 자뚜의 일가 팔백사십오 명, 자깨의 일가 칠백육십 명, 빈누이의 일가 육백사십팔 명,

브배 자손이 육백 이십 팔명이요 아스갓 자손이 이천 삼백 이십 이명이요 아도니감 자손이 육백 륙십 칠명이요 비그왜 자손이 이천 육십 칠명이요 아딘 자손이 육백 오십 오명이요

베배의 일가 육백이십팔 명, 아즈갓의 일가 이천삼백이십이 명, 아도니캄의 일가 육백육십칠 명, 비그왜의 일가 이천육십칠 명, 아딘의 일가 육백오십오 명,

아델 자손 곧 히스기야 자손이 구십 팔명이요 하숨 자손이 삼백 이십 팔명이요 베새 자손이 삼백 이십 사명이요 하립 자손이 일백 십 이명이요 기브온 사람이 구십 오명이요

아텔, 곧 히즈키야의 일가 구십팔 명, 하숨의 일가 삼백이십팔 명, 베새의 일가 삼백이십사 명, 하립의 일가 백십이 명, 기브온의 일가 구십오 명,

베들레헴과 느도바 사람이 일백 팔십 팔명이요 아나돗 사람이 일백 이십 팔명이요 벧아스마웻（벧아스마웨ㅅ） 사람이 사십 이명이요 기럇여아림과 그비라와 브에롯 사람이 칠백 사십 삼명이요 라마와 게바 사람이 육백 이십 일명이요

베들레헴과 느토바 사람 백팔십팔 명, 아나돗 사람 백이십팔 명, 벳아즈마? 사람 사십이 명, 키럇여아림과 그비라와 브에롯 사람 칠백사십삼 명, 라마와 게바 사람 육백이십일 명,

믹마스 사람이 일백 이십 이명이요 벧엘과 아이 사람이 일백 이십 삼명이요 기타 느보 사람이 오십 이명이요 기타 엘람 자손이 일천 이백 오십 사명이요 하림 자손이 삼백 이십명이요

미그맛 사람 백이십이 명, 베델과 아이 사람 백이십삼 명, 느보 사람 오십이 명, 다른 엘람의 일가 천이백오십사 명, 하림의 일가 삼백이십 명,

여리고 자손이 삼백 사십 오명이요 로드와 하딧과 오노 자손이 칠백 이십 일명이요 스나아 자손이 삼천 구백 삼십명이었느니라 제사장들은 예수아의 집 여다야 자손이 구백 칠십 삼명이요 임멜 자손이 일천 오십 이명이요

예리고의 일가 삼백사십오 명, 롯과 하딧과 오노의 일가 칠백이십일 명, 스나야의 일가 삼천구백삼십 명이었다. 사제의 수는 여다야의 일가인 예수아 가문 사람 구백칠십삼 명, 임멜의 일가 천오십이 명,

바스훌 자손이 일천 이백 사십 칠명이요 하림 자손이 일천 십 칠명이었느니라 레위 사람들은 호드야 자손 곧 예수아와 갓미엘 자손이 칠십 사명이요 노래하는 자들은 아삽 자손이 일백 사십 팔명이요 문지기들은 살룸 자손과 아델 자손과 달문 자손과 악굽 자손과 하디다 자손과 소배 자손이 모두 일백 삼십 팔명이었느니라

바스훌의 일가 천이백사십칠 명, 하림의 일가 천십칠 명이었다. 레위인은 예수아의 일가 곧 카드미엘과 빈누이와 호다야의 일가 칠십사 명이었다. 합창단은 아삽의 일가 백사십팔 명이었다. 수위는 살룸의 일가, 아텔의 일가, 탈몬의 일가, 아쿱의 일가, 하티타의 일가, 소배의 일가 모두 합해서 백삼십팔 명이었다.

느디님 사람들은 시하 자손과 하수바 자손과 답바옷 자손과 게로스 자손과 시아 자손과 바돈 자손과 르바나 자손과 하가바 자손과 살매 자손과 하난 자손과 깃델 자손과 가할 자손과 르아야 자손과 르신 자손과 느고다 자손과

성전 막일꾼은 시하의 일가, 하수바의 일가, 타바옷의 일가, 케롯의 일가, 시아의 일가, 바돈의 일가, 르바나의 일가, 하가바의 일가, 살매의 일가, 하난의 일가, 기뗄의 일가, 가할의 일가, 르아야의 일가, 르신의 일가, 느코다의 일가,

갓삼 자손과 웃사 자손과 바세아 자손과 베새 자손과 므우님 자손과 느비스심 자손과 박북 자손과 하그바 자손과 할훌 자손과 바슬릿 자손과 므히다 자손과 하르사 자손과 바르고스 자손과 시스라 자손과 데마 자손과

가짬의 일가, 우짜의 일가, 바세아의 일가, 베새의 일가, 므우님의 일가, 느비스심의 일가, 박북의 일가, 하쿠바의 일가, 하르후르의 일가, 바슬릿의 일가, 므히다의 일가, 하르사의 일가, 바르코스의 일가, 시스라의 일가, 데마의 일가,

느시야 자손과 하디바 자손이었느니라 솔로몬의 신복의 자손은 소대 자손과 소베렛 자손과 브리다 자손과 야알라 자손과 다르곤 자손과 깃델 자손과 스바댜 자손과 핫딜 자손과 보게렛하스바임 자손과 아몬 자손이니 모든 느디님 사람과 솔로몬의 신복의 자손이 삼백 구십 이명이었느니라

느시아의 일가, 하티바의 일가 등이었고, 솔로몬의 종들의 후손은 소태의 일가, 소베렛의 일가, 브리다의 일가, 야알라의 일가, 다르콘의 일가, 기뗄의 일가, 스바티야의 일가, 하틸의 일가, 보게렛하쓰바임의 일가, 아몬의 일가 등이었다. 성전 막일꾼과 솔로몬의 종의 후손은 모두 삼백구십이 명이었다.

델멜라와 델하르사와 그룹과 앗돈과 임멜로부터 올라온 자가 있으나 그 종족과 보계가 이스라엘에 속하였는지는 증거할 수 없으니 저희는 들라야 자손과 도비야 자손과 느고다 자손이라 도합이 육백 사십 이명이요 제사장 중에는 호바야 자손과 학고스 자손과 바르실래 자손이니 바르실래는 길르앗 사람 바르실래의 딸 중에 하나로 아내를 삼고 바르실래의 이름으로 이름한 자라 이 사람들이 보계 중에서 자기 이름을 찾아도 얻지 못한고로 저희를 부정하게 여겨 제사장의 직분을 행치 못하게 하고 방백이 저희에게 명하여 우림과 둠밈을 가진 제사장이 일어나기 전에는 지성물을 먹지 말라 하였느니라

델멜라와 델하르사와 그룹과 아똔과 임멜에서 돌아온 사람들로서 가문이 밝혀지지 않아서 이스라엘 후손인지 아닌지 알 길이 없는 사람들이 있었는데, 그들은 들라야의 일가, 토비야의 일가, 느코다의 일가를 합한 육백사십이 명이었다. 사제 가문에도 그런 사람들이 있었다. 호바야의 일가, 하코스의 일가, 바르질래의 일가가 그러했는데, 바르질래는 길르앗 사람 바르질래의 집에 장가들어 처가의 성을 받은 사람이었다. 등록부를 아무리 뒤져도 이름이 나타나지 않아 이 사람들을 부정한 사람으로 여겨 사제직에서 제외할 수밖에 없었다. 대사제가 임명되어 우림과 둠밈으로 이 일을 결정짓기까지는 거룩한 음식을 들지 못한다는 총독의 지시가 그들에게 내렸다.

온 회중의 합계가 사만 이천 삼백 육십명이요 그 외에 노비가 칠천 삼백 삼십 칠명이요 노래하는 남녀가 이백 사십 오명이요 말이 칠백 삼십 륙이요 노새가 이백 사십 오요 약대가 사백 삼십 오요 나귀가 육천 칠백 이십이었느니라 어떤 족장들은 역사를 위하여 보조하였고 방백은 금 일천 다릭과 대접 오십과 제사장의 의복 오백 삼십 벌을 보물 곳간에 드렸고

온 회중을 합해 보니 남녀 종 칠천삼백삼십칠 명을 제외하고도 그 수효가 사만 이천삼백육십 명이 되었다. 남녀 가수도 이백사십오 명이 있었다. 또 말이 칠백삼십육 마리, 노새가 이백사십오 마리, 낙타가 사백삼십오 마리, 나귀가 육천칠백이십 마리였다. 각 가문 어른들 가운데서 공사에 쓸 돈을 바치는 사람들이 있었다. 각하도 금화 천 드라크마와 은 오백 미나, 쟁반 오십 개, 제복 삼십 벌을 바쳤다. 각 가문 어른들이 공사장 금고에 바친 것은 금화가 이만 드라크마, 은이 이천이백 미나나 되었고,

또 어떤 족장들은 금 이만 다릭과 은 이천 이백 마네를 역사 곳간에 드렸고 그 나머지 백성은 금 이만 다릭과 은 이천 마네와 제사장의 의복 육십 칠 벌을 드렸느니라 이와 같이 제사장들과 레위 사람들과 문지기들과 노래하는 자들과 백성 몇명과 느디님 사람들과 온 이스라엘이 다 그 본성에 거하였느니라

72.   일반 백성이 바친 것도 금화가 이만 드라크                   마, 은이 이천 미나, 제복이 육십칠 벌이나                   되었다.            73.   사제들과 레위인들과 일부 일반 백성들은 예                   루살렘에 자리를 잡았고 합창대원들과 수위                   들과 성전 막일꾼들은 예루살렘에 딸린 촌락                   들에, 그리고 일반 백성들은 저희의 성읍에                   각각 자리를 잡았다.

[임영환]

오늘성경 느헤미야 7장(느헤미야가 지도자를 세우다)
1.성이 건축되매 문짝을 달고 문지기와 노래하는 자들과 레위 사람들을 세운 후에
3.내가 저희에게 이르기를 해가 높이 뜨기 전에는 예루살렘 성문을 열지 말고 아직 파수할 때에 곧 문을 닫고 빗장을 지르며 또 예루살렘 거민으로 각각 반차를 따라 파수하되 자기 집 맞은편을 지키게 하라 하였노니

*성은 크게 중수하였는데 백성은 아직 인구수가 작은 성읍이었습니다(4)

[임영환]

오늘성경 느헤미야 7장(포로에서 돌아온 사람들 -1)
5.내 하나님이 내 마음을 감동하사 귀인들과 민장과 백성을 모아 그 보계대로 계수하게 하신고로 내가 처음으로 돌아온 자의 보계를 얻었는데 거기 기록한 것을 보면
6.옛적에 바벨론왕 느부갓네살에게 사로잡혀 갔던 자 중에서 놓임을 받고 예루살렘과 유다로 돌아와 각기 본성에 이른 자 곧

[임영환]

오늘성경 느헤미야 7장(포로에서 돌아온 사람들 -2)
66.온 회중의 합계가 사만 이천 삼백 육십명이요
67.그 외에 노비가 칠천 삼백 삼십 칠명이요 노래하는 남녀가 이백 사십 오명이요

* 이 때 돌아온 계수한 백성외에 등록부를 뒤져 이름이 나타나지 않은 사람들은 부정한 사람으로 여겨 사제직에서 제외할 수밖에 없었고. 대사제가 임명되며 특별한 규정을 만들어 거룩한 음식은 들지 못한다는 총독의 지시가 그들에게 내렸습니다(64~65)