바보가 되는 삶

바보가 되는 삶(창 12:7)  하나님은 아브라함에게 모레 상수리나무가 있는 그곳을 주시겠다고 말씀하신다. 거기는 가나안의 바알신전이 있는 곳이었다. 거기는 편한 땅이 아니었다. 그 말은 하나님께서 아브라함을 바알 신의 땅에서 하나님 나라의 백성으로서의 삶을 살게 만드셔서 그 곳에 하나님의 나라가 임하게 하시겠다는 상징적인 표현인 것이다.(벧후 2:9) 결국 그 약속은, 예수 그리스도의 십자가로 인해서 사단의 나라가 하나님 아들의 손으로 들어오게 되는 것처럼, 아브라함의 삶 속에서 그 십자가의 삶이 미리 상징으로 보여지고 있는 것이었다. 아브라함은 그 말씀을 통해 자신을 봄과 동시에, 자신을 이끌고 계신 하나님은 이방 신들의 땅까지도 임의로 넘겨주실 수 있는 분이심과 또 하나님의 이름이 인정되지 않은 이방 지역에서까지 주권적인 권한을 내세울 수 있는 권능의 하나님이심을 알게 되었다. 본문 말미를 보시면 아브라함이 하나님의 그 말씀을 듣고 그곳에 하나님을 경배하는 단을 쌓았다. 그 말은 아브라함이 하나님의 약속을 의심 없이 받아들이고 믿었다는 의미이다. 아브라함은 지금 가나안 땅에서 나그네요 우거자로, 이방인으로 서 있었다. 이미 그 가나안 땅은 그 땅 주인들이 다 차지하고 있었다. 아브라함은 어찌 해볼 도리가 없었다. 그런데 하나님께서 ‘너는 무력하나 나는 너의 무력함을 초월할 수 있는 절대 능력을 가진 하나님’이라고 말씀하셨다. 이렇게 성도의 무기력함을 통감하는 상황에서 하나님의 권능을 바라보는 것이 바로 신앙인 것이다. 그리고 그 말씀하신 것을 그대로 믿고 행하는 것이다. 해 보면 안다. 그 크신 하나님 앞에서 자신의 부족함과 불가능함과 무력함을 통감해 보지 않은 사람은 전적으로 하나님께 자신을 의뢰할 수 없다. 이처럼 성도는 누구나 하나님 나라에 들어와 처음 당도하게 되는 이 과정, 즉 세겜 땅 모레 상수리나무를 만나게 된다. 이와 비슷한 예를 들면.. 야곱이 그의 아들들과 벧엘로 올라가면서 세겜 땅 상수리나무 아래에 무엇을 묻나? 이방 신상과 귀에 있는 고리를 묻어 버린다. 그는 하나님의 말씀에 순종한 것이다.(창 35:1, 4) 그런데 히브리원어를 보면 상수리나무 앞에 정관사가 붙어 있다. 직역을 하면 ‘그 상수리나무’다. 그 말은 야곱과 그의 가족들이 이방신상과 우상들을 모두 묻어 버린 상수리나무가 아브라함이 가나안에 들어가서 처음 만났던 바로 그 상수리나무라는 의미인 것이다. 이 과정이 현재의 우리에게 주는 교훈이다.(왜? ‘좋은 게 좋은 거 아냐?’, ‘물에 물 탄 듯..’) 신 11:29-30절도, 수 24:1, 14-15절도 그렇다. ‘하나님?, 우상? 둘 중에 하나를 선택하라’고 하신다. 이처럼 하나님은 성도의 신앙여정 내내 우리에게 선택을 요구하신다. 즉 성도의 인생 내내 모레 상수리나무를 만나게 된다. 성도는 그때마다 세상이 아닌 하나님의 말씀을 선택하면서 그 길을 가야 하는 것이다. 그러한 삶은 풍요와 다산의 신 바알이 다스리는 이 세상에서 바보가 되는 삶인 것이다. 그런데 하나님은 그 삶을 선택하라 하신다. 눈에 보이는 힘을 좇지 말고 모레 상수리나무 아래에서 보이지 않는 하나님의 말씀을 선택하라 하신다. 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 하나님의 말씀으로 사는 것이라는 진리를 우리의 삶으로 보여주라는 것이다. 아브라함은 그러한 선택의 기로마다 단을 쌓고 하나님의 말씀에 순종을 했다. 나는?(순종=자기부인)