논어집주(論語集注) - 18 - 미자(微子) - ⑩ - 周公謂魯公曰 君子不施其親 不使大臣怨乎不以 故舊無大故 則不棄也 無求備於一人

[대태양/김현수]

	논어(論語) - 18 - 미자(微子) - ⑩
1	周公이 謂魯公曰 君子不施其親하며 不使大臣으로 怨乎不以하며 故舊 無大故則不棄也하며 無求備於一人이니라.
2	주공이 위노공왈 군자불시기친하며 불사대신으로 원호불이하며 고구 무대고즉불기야하며 무구비어일인이니라.
3	주공이 노공에게 일러 말씀하시기를, “군자(君子)는 그 친척을 버리지 않으며, 대신(大臣)으로 하여금 써주지 않음을 원망하지 않게 하며, 옛 친구(親舊)나 선임자(先任者)가 큰 잘못이 없으면 버리지 않으며, 한 사람에게 다 갖추어져 있기를 바라지 않는다.”라고 하셨다.
4	The duke of Châu addressed his son, the duke of Lû, saying, “The virtuous prince does not neglect his relations. He does not cause the great ministers to repine at his not employing them. Without some great cause, he does not dismiss from their offices the members of old families. He does not seek in one man talents for every employment.”

논어집주(論語集注) - 18 - 미자(微子) - ⑩

周公謂魯公曰 君子不施其親 不使大臣怨乎不以 故舊無大故 則不棄也 無求備於一人
주공이 노공에게 일러 말씀하시기를, “군자(君子)는 그 친척을 버리지 않으며, 대신(大臣)으로 하여금 써주지 않음을 원망하지 않게 하며, 옛 친구(親舊)나 선임자(先任者)가 큰 잘못이 없으면 버리지 않으며, 한 사람에게 다 갖추어져 잊기를 바라지 않는다.”라고 하셨다. 

施 陸氏本作弛 福本同
施는 육씨 판본에 弛로 되어 있고, 복주본도 같다.

○ 魯公 周公子伯禽也 弛 遺棄也 以 用也 大臣非其人則去之 在其位則不可不用 大故 謂惡逆 李氏曰 四者皆君子之事 忠厚之至也
노공은 주공의 아들 백금이다. 弛는 버린다는 말이다. 以는 기용한다는 말이다. 대신은 그 사람이 아니라면 그를 떠나보내고, 그 자리에 있다면 기용하지 않을 수는 없다. 大故란 흉악하고 대역무도한 것을 말한다. 이씨가 말하길, “네 가지는 모두 군자의 일로서 정성과 후덕의 지극함이다.”라고 하였다.

胡氏曰 不弛其親 親親也 不使大臣怨乎不以 任賢也 故舊無大故不棄 敬故也 無求備於一人 用才也 親親而不違 任賢而不貳 敬故而不忘 用才而不苛 皆忠厚之意
호씨가 말하길, “제 친척을 소홀히 대하지 않는 것은 親親이고, 대신으로 하여금 기용되지 않음에 원망하지 않도록 하는 것은 현자를 임용하는 것이며, 큰 변고가 없으면 옛 친구를 버리지 않는 것은 그를 공경하는 것이고, 한 사람에게 다 갖추도록 요구하지 않는 것은 인재를 쓰는 것이다. 친척을 친애하면서도 中道에 어긋나지 않고, 현자를 임용하면서도 두 마음을 품지 않고, 옛 친구를 공경하면서도 잊지 않고, 인재를 기용하면서도 가혹하게 하지 않는 것은 모두 忠厚하다는 뜻이다.”라고 하였다.

○ 胡氏曰 此伯禽受封之國 周公訓戒之辭 魯人傳誦 久而不忘也 其或夫子嘗與門弟子言之歟
호씨가 말하길, “이것은 백금이 책봉을 받아 나라에 부임할 적에 주공이 훈계한 말이다. 노나라 사람들이 이것을 노래로 전승해오면서 오래도록 잊지 않은 것이다. 아마도 간혹 공자께서 일찍이 문하의 제자들과 더불어 말씀하셨을 것이리라!”라고 하였다.

勉齋黃氏曰 列此於樂工之後 以嘆周之盛世 其待親賢如此 則豈有樂工相率而去也哉
면재황씨가 말하길, “이 장을 악공 장의 뒤에 나열함으로써 주나라의 성세를 찬탄한 것이다. 주나라가 친척과 현자를 대하는 것이 이와 같았다면, 어찌 악공들이 서로를 이끌면서 떠나가는 일이 있겠는가?”라고 하였다.
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雙峯饒氏曰 前章逾河蹈海 是魯末世事 此章是魯初立國時 其待親賢也如此忠厚 末後却使樂工不能安其身 豈不可歎
쌍봉요씨가 말하길, “앞 장에서 강을 건너고 바다를 건넌 것은 노나라 말세의 일이었고, 이 장은 노나라가 처음 나라를 세웠을 때다. 노나라가 친척과 현자를 대하는 것이 이처럼 충후하였으나, 말기에는 도리어 악공들로 하여금 제 몸을 편안하게 여기지 못하게 하였으니, 어찌 탄식할만하지 아니한가?”라고 하였다.
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雲峯胡氏曰 周家以忠厚立國 周公告魯公 字字皆是忠厚之意 使此意無盡 則太師以下何爲而去哉 門人記述相次 固有意也
운봉호씨가 말하길, “周씨 가문에서는 충후함으로써 나라를 세웠는데, 주공이 노공에게 말한 것은 글자 하나하나마다 모두 충후의 뜻이었다. 만약 이 뜻이 다하여 없어지지 않게 하였다면, 태사 이하의 악관들이 무엇 때문에 떠나갔겠는가? 문인들이 기술하면서 서로 편차한 것에도 본래 어떤 의미가 있었던 것이다.”라고 하였다.