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미리암의 노래와 마라의 쓴물
출 15:19-27
19 바로의 말과 병거와 마병이 함께 바다에 들어가매 여호와께서 바닷물을 그들 위에 되돌려 흐르게 하셨으나 이스라엘 자손은 바다 가운데서 마른 땅으로 지나간지라
20 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니
21 미리암이 그들에게 화답하여 이르되 너희는 여호와를 찬송하라 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 하였더라
22 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고
23 마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라
24 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매
25 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새
26 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라
27 그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라
출 15:19-27 / 결국 바로의 군마뿐만 아니라 그의 병거 부대와 기병 부대는 모두 바다 속에 빠졌다. 여호와께서 그들 위로 바닷물을 뒤덮으셨던 것이다. 그러나 이스라엘 사람들은 바다 한가운데를 마른 땅처럼 밟고 건넜다. 20) [미리암의 찬양] 그때 아론의 누이이며 예언자인 미리암이 손에 소고를 잡고 나서자 여인들이 모두 소고를 잡고 따라 나와 춤을 추었다. 21) 미리암이 그들을 바라보고는 이렇게 노래를 메겼다. `여호와께 찬양하여라. 한없이 높으신 분, 군마도 기병 부대도 바다에 처넣으셨네.' 22) [홍해에서 마라와 엘림으로] 모세는 이스라엘을 이끌고 홍해를 떠나 수르 광야로 들어갔다. 수르 광야에서 사홀 동안이나 계속해서 걸어갔지만 도무지 먹을 물을 구할 수 없었다. 23) 그러다가 마라에 이르러서 물을 발견하였지만 물이 써서 도저히 마실 수 없었다. 그래서 그곳의 이름을 마라라고 불렀다. 24) 물을 마실 수 없게 되자 백성들이 모세에게 불평을 늘어 놓았다. `도대체 우리더러 어디 가서 물을 마시라고 하는거요?' 25) 모세가 여호와께 도와 달라고 부르짖었다. 그랬더니 여호와께서 나무 하나를 가리키셨다. 모세가 그 나무를 물에 던지자 단물이 되었다. 바로 그곳에서 여호와께서 이스라엘 사람들이 지켜야 할 규정을 정해 주시고는 다음과 같이 그들을 시험해 보셨다. 26) `너희가 만일 너희 하나님 나 여호와의 말을 잘 듣고 내가 보기에 올바르게 살며 나의 명령을 귀담아 들어 모든 규칙을 잘 따른다면, 내가 애굽 사람들에게 내렸던 질병을 너희에게는 내리지 않으리라. 나는 여호와, 너희의 병을 치료해 주는 이이다.' 27) 이스라엘 사람들이 엘림에 이르렀다. 거기에는 샘물 열두 줄기와 종려나무 70그루가 있었다. 이스라엘 사람들은 그 샘물 곁에 진을 쳤다.
모세와 이스라엘 백성들이 홍해에서의 구원함을 받고 기뻐하며 찬양할 때, 여선지자 미리암은 소고를 잡고 춤을 추며 다른 여인들과 함께 백성들의 찬양에 화답합니다. 그러나 이스라엘 백성들은 얼마가지 않아 마라에서 쓴 물을 마시게 되자 다시금 원망과 불평을 합니다.
소고를 잡고 춤추니(19-21) 출애굽한 이스라엘 백성들이 앞에는 홍해가 가로막혀 있고 뒤에는 애굽의 군대가 쫓아오는 상황에서, 자신들은 홍해 길을 열어 건너게 하시고 애굽의 군대는 수장시키시는 것을 목도하고 하나님을 찬양합니다. 이때 미리암 선지자는 소고를 잡고 춤을 추며 여인들을 인도하여 화답형식으로 찬양하는데, 이러한 행위는 남, 여 할 것 없이 이스라엘 백성들 전체가 다 하나님께 찬양하는 것입니다. 이러한 노래의 습관은 계속해서 승리를 축하할 때 그대로 행하여 졌습니다(삿 11:34; 삼상 18:6-7; 21:11; 29:5).
모세에게 원망하여 이르되(22-26) 모세의 인도함을 따라 이스라엘 백성들의 가나안을 향한 행진은 계속되었으며 수르 광야에 이르게 됩니다. ‘수르 광야’는 애굽의 국경지대(창 25:18)와 가나안의 중간 지역에 위치한 곳으로 홍해까지 연결된 광범위한 광야입니다. 이스라엘 백성들이 사흘 길을 수르 광야를 지나도록 마실 물을 얻지 못했지만 ‘마라’라는 샘물을 발견하고 기뻐합니다. 그러나 곧 바로 그 물이 마실 수 없도록 쓴 물이라는 것을 알고 실망과 동시에 모세를 향해 원망하며 불평합니다. 원래 마라의 의미는 쓰다, 괴로움이라는 뜻으로 오늘날의 ‘아인 하와라’(Ain Hawarah)로 추정되며, 지금도 사막지대에 가면 염분을 함유한 토양으로 말미암아 물맛이 쓴 지역들이 곳곳에 있습니다.
엘림에 이르니(27) 이스라엘 백성들은 3일전만 하더라도 놀라운 홍해도하 사건의 주인공들로서 하나님을 찬양하였는데 ‘쓴 물’로 인하여 다시금 불평하기 시작합니다. 그러나 하나님께서는 한 나무를 통해 쓴물을 단물로 변화시키시고, 언약을 지켜 행하면 애굽 사람에게 내린 어떤 질병도 내리지 않을 것이며 “너희를 치료하는 하나님”(여호와 라파)이시라고 말씀하십니다. 그리고 이스라엘 백성들을 물 샘 열둘과 종려 칠십 주가 있는 엘림으로 인도하시고, 백성들은 그곳에서 장막을 칩니다. 여기서 물 샘 열둘은 충만한 성령의 모형이요, 종려 칠십 주는 완전한 승리의 모형입니다.
적용: 이스라엘 백성들이 광야 생활 중에 지은 죄는 ‘불순종’과 ‘원망’(민 14:22)이였는데, 이것은 불신앙에서부터 시작되는 것입니다. 그러므로 당신은 어떤 상황에서든지 믿음으로 원망과 불평보다는 감사와 찬양을 드릴 수 있어야 합니다.
십자가의 고난을 기꺼이 감내하는 성도들에게 부활을 통한 궁극적인 구원이 주어질 것입니다. 성도들은 주님을 위한 고난을 통하여 예수 그리스도와 연합할 수 있습니다. 그리고 그리스도의 재림 때 부활함으로써 영원히 승리하게 됩니다. 그러므로 성도들은 기억해야 합니다. 그리스도의 몸의 채찍의 자국은 그리스도의 생명을 소유하게 되는 승리의 자국입니다.
< 설 교 >
마라를 지나 엘림으로
출 15:19-27 / 지태일 목사
2003년 2월은 참으로 잔인한 달입니다. 넋나간 사람의 불장난이 어쩌면 이런 믿기지 못할 대참사로 타올랐단 말입니까.
개학을 준비하는 자녀들이, 개미처럼 일터를 향하던 부지런한 사람들과 맞벌이 부부 엄마들들 타고 있었습니다. 가난한 집에서 어렵게 공부하여 대학에 합격한 아이들이 어학실력을 쌓기 위해 10시에 학원으로 가던 길이었습니다. 어떤 사람은 어렵게 직장을 구해 이제 출근하다가 하를 당해 응급실까지 왔다가 숨을 거두었습니다.
친정 어머니 병문안 간다며 시댁을 나간 며느리가, 아들과 딸들이 정답게 나란히 앉아 가다가 칠흑같은 어둠속에서 독가스 화염속에서 "아빠 전철에 불이 났어요. 문이 열리지 않아요. 아빠 살려주세요. 문좀 열어주세요" 엄마 사랑해요, 저를 위해 기도해주세요…." 엄마 아빠를 외치다가 새카맣게 타죽었습니다.
한 어머니는 남편도 지병으로 먼저 세상을 떠나고 요리를 배워 3남매를 부양하려고 학원으로 가다가 독가스 화염속에서 시어머니에게 전화 걸어 어머니 아이들 부탁드려요 부르짖다가 새카맣게 타죽었습니다.
그 잔인한 연기속에서 엄마 아빠 연기 때문에 못살겠어요. 2번 전화하다가 그만 불에 타 죽었습니다. 형제를 찾고 남편을 향하여 어둠에 대고 외쳐대면서 그 짧은 순간 얼마나 억울하게 눈을 감았을까요.
지하철 안에 어린 아기를 두고 내려 자신의 몸보다 넋이 먼저 나가버린 승객.. 결혼한지 몇개월 된 아내가 남편에게 `사랑해요 저녁에 봐요` 란 말을 남긴 직후 불타는 지하철에서 마지막이 되었습니다.
지독히 가난한 집 딸이 서울대 합격발표 직후 사망 하였고. "아빠..지하철에 문이 안 열려..저 좀 살려줘요.. 너무 무서워요...". 이어 울음...그러다 비명을 지르다 끝이 났습니다.
94년 성수대교가 무너지고, 95년에 대구 지하철 공사중 폭팔하고, 96년 서초구 삼풍백화점이 무너지고, 화성 씨랜드에서 어린이들이 불에 타 죽고, 인천 호프집에서 청소년들이 불타 죽고 아시아나 항공기가 추락해 많은 사람들이 죽고 이번에는 대구 지하철 화재방화 사건... 이런 일이 일어날 때마나 한국에서 살아간다는 것이 얼마나 어려운 일인가에 대해 뼈져리게 절감하는 일들입니다.
많은 사람들이 쓰라림과 허탈감에 사로잡혀 살아갑니다. 선진국 선진국 말은 많이 하지만 과연 우리나라가 선진국인지.... 불가능하다고 볼 정도입니다.
그래도 지하철 타고 다니는 사람들, 누가 판단하더라도 사회적 대다수 약자, 서민들입니다. 한푼이라도 절약하려는 젊고 어린 사람들 아니면 노인들입니다. 이런 사람들이 보호되어야 함에도 불구하고 정신이상자의 신나 한 통에 사람 백오십명이 불에 타 죽어 나가는 현실을 어떻게 설명해야하는 합니까?
어이없이 겨울에 눈도 별로 오지 않는 나라에서 동계올림픽같은거 유치하겠다고 생쑈를 하는 대신에 그 돈으로 서민들이나 타죽지 않게 지하철 내장재나 바꾸어줬으면 좋겠다는게 많은 사람들의 생각입니다.
운전하며 사고를 막아야 할 기관사도 지하철을 감시 운행하는 사령실도 너무너 미숙한 대응 뿐이었습니다. 마스콘 키까지 빼가지고 나가버렸으니 많은 사람들이 문도 못열고 그 자리에서 부르짖다가 타 죽어 갔습니다.
정말 이런 이야기는 끝이 없습니다. 너무나 할 말을 잃은 소식입니다.
♬ 찬송가 474장 3절 이 세상에 죄악된 일이 많고 참 죽을 일 쌓였구나 내 주예수 날 건져 주시오니 곧 평안히 쉬리로다..... 주 예수의 구원의 은혜로다 참 기쁘고 즐겁구나 그 은혜를 영원히 누리겠네 곧 평안히 쉬리로다.
성도 여러분! 이 세상을 살다보면 실망스럽고 낙심되는 일들이 많습니다. 죄악된 일도 많고 죽을 일도 참으로 쌓여 있는 그런 세상입니다. 우리나라만 아님니다. 지금 테러의 긴장속에서 살고 전쟁을 치러서라도 테러를 응징하겠다는 미국에도 로드 아일랜드주 한 나이트클럽에서 공연 도중 대형화재가 발생해 최소 96명이 숨지고 160여 명이 부상했다는 소식입니다. 미국 뉴욕 근처에 있는 석유·가스시설에서 대규모 폭발이 발생, 검은 연기와 불길이 수백 피트 상공으로 치솟았다 보도합니다. 이란 군용 수송기가 추락해 탑승자 군인 302명 전원이 사망했습니다.
국내외적으로 이런 일들아 얼마나 많은지 모름니다. 우리 주변에는 우리를 실망시키소 슬프게 하는 이야기들이 정말로 많습니다. 이런 때에 어떻게 해야 하는지 하나님의 말씀속에서 진리를 찾기 바람니다.
오늘 하나님 말씀속에서 모세는 우리에게 '실망과 낙심을 어떻게 다루어야 하는지' 그 해답을 보여 주고 있습니다. 모세는 이런 문제를 다루는데 있어서 아주 지혜로웠습니다. 인내하면서 원인을 파악할 줄 알고 분명한 해결 방법을 갖고 있었던 훌륭한 지도자였습니다.
오늘 본문 말씀 27절을 보면 "그들이 엘림에 이르니 거기 물샘 열둘과 종려칠십 주가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라" 고 기록되어 있습니다. 엘림이란 곳은 사막에 있는 오아시스입니다. 그곳은 물이 펑펑 솟아나는 샘물이 열두 곳이나 있고 뜨거운 태양을 가려줄 수 있는 종려나무도 칠십 주나 있었습니다. 그래서 이스라엘 백성들은 그곳에다 장막을 치고 잠시 쉬어가게 되었습니다.
그런데 이스라엘 백성들이 걸어갔던 광야 여정을 보면 먼저 마라의 고통을 겪고 난 후에 엘림에 이르게 된 것입니다.
성도 여러분!!
엘림이란 오아시스는 결코 그냥 얻어지는 것이 아닙니다. 마라라는 고통, 고난을 잘 이겨냈을 때에 주시는 하나님의 축복입니다.
430년만에 애굽을 나와 홍해를 건넌 이스라엘 백성은 3일 동안을 수르 광야를 지나게 되지만 그곳은 사막인지라 마실 물을 구할 수가 없었습니다. 불과 3일 전만 해도 물이 깊어서 어떻게 건널까 하는게 문제였는데 지금은 물 한 방울 얻을 수 없는 문제에 부딪히게 된 것입니다. 뜨거운 태양은 내려 쪼이고 마실 물은 없었습니다. 3일씩이나 물을 마시지 못하였으니 그 상황이 얼마나 심했겠습니까?
그러던 차에 한 곳에 이르러 물을 발견하였습니다. 얼마나 기뻣겠습니까? 그래서 그들은 달라붙어서 그 물을 마시려고 하였습니다. 그런데 그 물은 써서 물을 먹을 수가 없었습니다. 독이 있습니다. 그래서 그 물을 "마라" 라고 하였습니다. 마라라는 말은 "쓰다" "괴롭다" "쓰리다" "애달프다" 등의 뜻이 있습니다.
그들은 낙심했습니다. 사흘 전의 그 기쁨이 아침 안개 같이 사라졌습니다. 바로 어제의 기대에 찬 소망이 물거품처럼 사라졌습니다. 그들은 이제 더 이상 한 걸음도 더 걸을 수가 없이 지쳤습니다. 그들의 고통은 이루 말할 수가 없습니다. 그래서 그곳 이름을 '마라' 라고 부르게 된 것입니다.
여러분들은 어떻습니까? 혹시 마라의 문제가 없습니까? 경제적인 마라, 건강에 있어서의 마라, 가정이나 자식으로 인한 마라, 대인관계에 있어서의 마라는 없습니까? 있다면, 그런 마라들 앞에서 어떻게 반응하고 있습니까? 실망하며 낙심하고 있지는 않습니까? 원망하며 불평하고 있지는 않습니까?
오늘은 본문 말씀속에서 '인생의 마라 앞에서 무엇을 어떻게 해야 하는지' 살펴보고자 합니다.
1. 여기서 우리가 분명히 알 것은 이 세상은 마라와 같은 곳이라는 것입니다.
지금 우리들은 광야와 같은 이 세상을 살아가고 있습니다. 광야는 빈들입니다. 아무 것도 없습니다. 고통스러운 곳입니다. 슬픈 곳입니다. 우리는 이 광야와 같은 세상을 살아가고 있는 것입니다. 우리 인간들의 한계 아님니까?
이스라엘 백성들은 사막에서 마실 수 있는 단물을 그렇게도 원했는데 오히려 마라의 쓴물이 나타났던 것처럼 우리 앞에도 너무나 많은 마라가 있습니다. 오늘날 우리들에게도 각기 쓰라린 고통이 있습니다. 남이 아는 괴로움도 있고 남이 모르는 괴로움도 있습니다. 우리들은 안으로 밖으로 많은 마라의 고통에 둘러싸여 시달리고 있습니다.
그러나 우리 성도들은 이 고통에 싸여지는 것이 아니라 그 고통을 이기는데서 더 큰 기쁨을 맛볼 수 있어야 합니다.
대구화재 참사에서 대구의 한 교회 김충국목사는 울지 않았습니다. 이번 사고로 5남매 중 유일한 딸인 지현양(16·중2)을 잃었지만 김목사는 자신의 슬픔을 추스를 겨를도 없이 대구시민회관에서 유족들을 돌보느라 분주했습니다.
김목사는 "봄방학을 맞아 학원에 가던 길에 변을 당한 것 같다"며 "그날 따라 학원에 가길 싫어하면서도 속옷까지 다 갈아입고 집을 나섰다"며 말을 잇지 못했습니다.
김목사는 매일 새벽 기도회를 인도하면서 유족들을 위로하고 낮에는 유족대표로 활동하면서 유가족들의 억울하고 아픈 마음을 대변하고 있습니다.
그 사모님은 "교회가 아직 개척단계라 잘 해주지 못했던 게 제일 가슴 아프다"며 “겨울방학동안 밤늦게까지 이야기를 나누고 새벽기도에도 꼬박 참여했던 일이 이제 생각하니 모두 아름다운 추억을 남겨주려고 그랬던 것 같다”며 눈시울을 적셨다는 것입니다.
믿는 사람들에게도 마라는 다가옵니다. 예기치 못한 어려움과 아픔이 누구에게나 다 찾옵니다.
예수님을 믿으면 만사형통 하는 것이 아니라 오히려 예수님을 믿기 때문에 핍박과 환난을 당하고 신자라는 이름 때문에 정직하게 살다보니 세상에서 손해보는 일도 있습니다. 예수님을 믿으면서 환난을 당하지 않겠다는 것은 무속적인 신앙입니다.
기독교의 신앙은 환난을 당했을 때에 그것을 신앙으로 잘 극복해 나가는 것입니다. 예수님은 말씀하시기를 "너희가 세상에서는 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라"(요16:33) 고 하셨습니다. 그러면 마라를 어떻게 해야 합니까?
2. 쓴 물을 달게 하기 위해서는 무엇보다 기도해야 합니다.
이스라엘 백성들은 모세와 하나님을 원망했습니다. 그러나 모세는 하나님께 부르짖었습니다. 25절은 '모세가 여호와께 부르짖었다'고 증거하고 있습니다. 고통에 직면할수록, 마라와 같은 문제들이 엄습할수록 더욱 하나님께 매달려야 하는 것입니다.
여러분, 언제나 인생에는 고통이 따를 수 있습니다. 고통도 있고 슬픔도 있고 힘에 겨운 문제들도 얼마든지 있습니다. 그럴 때 이기는 방법이 기도인 것입니다. 무엇보다 주님께 가까이 나아가 부르짖는 것을 우선해야 합니다. 기도는 쓴 물을 단 물로 바꾸어 놓는 능력이 있습니다. 절망을 희망으로, 슬픔을 기쁨으로 변화시키는 능력이 있습니다. 고통과 시련앞에서 우리가 할 일은 기도하는 일입니다.
시50:15 "환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다" 말씀하십니다.
모세가 여호와께 부르짖을 때 25절 하반절에 "여호와께서 그에게 한 나무를 지시하시니 그가 물에 던지매 물이 달아졌더라." 아멘!
하나님께 기도할 때 하나님께서 해결책을 주셨습니다. 한 나무를 지시하십니다. 그 지시하신 나무를 쓴 물에 던져 넣었습니다. 그랬더니 물이 달아졌습니다. 문제가 아주 손쉽게 해결된 것입니다.
그러나 중요한 것은, 아무 나무나 던져 넣는다고 해서 쓴 물이 단 물 되는 것은 아니라는 사실입니다. 비록 세상에 있는 나무를 던져 넣을지라도 반드시 하나님께서 지시하시는 나무여야 합니다. 모세가 제멋대로 아무 나무나 집어던진 것이 아닙니다. 그 나무는 하나님이 지시하신 나무였습니다.
실패한 인생을 구원할 나무는 예수님이 생명을 걸었던 십자가 밖에 없습니다. 십자가가 여러분의 삶을 고쳐주는 능력의 나무인 것입니다. 성도들이 왜 이 세상 살아가다가 실패를 하는 것입니까? 그것은 십자가가 안보이기 때문이요, 십자가를 버렸기 때문입니다.
기억하십시오. 사탄이 성도들을 실패하게 하려고 장악한 이 세상은 마라의 연속입니다. 날 때도 인간은 울음을 터뜨리며 마라의 땅에 왔음을 외치며 괴롭다고 울어 제낍니다. 죽을 때도 인생은 마라의 인생을 살았음을 눈물로 고백하고 죽습니다.
저 직장에만 들어가면 내 인생에 행복과 모든 필요와 나의 모든 명예를 다 줄 것 같지만 그 직장에 가보면 그 직장에도 마라가 있어요. 저 사람하고 결혼해서 살면 평생 마라의 눈물은 없을거 같지만, 어디나 마라가 있습니다. 이게 인생입니다.
그렇다면 마라의 삶터를 어떻게 고쳐나갈수 있습니까? 마라의 현장에 과감하게 십자가를 던지는 것입니다.
♬ 주안에 있는 나에게 딴 근심 있으랴 십자가 밑에 나아가 내 짐을 풀었네.
"수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"
3. 우리에게 종종 마라(씀,고통,고난)를 두신 의미를 깨달아야 합니다.
25절 하반절에 말씀합니다. "거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새" 하나님께서 왜 마라의 문제를 이스라엘 백성들 앞에 놓아두셨다고 하십니까? 쉽게 말하면 '하나님의 말씀대로 사나 살지 않나 시험하여 확인하시려고 마라의 문제를 두셨다'는 것입니다.
그리고 26절에서 "가라사대 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니, 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라." 이 말씀은 무슨 일이 있어도 또 어떤 상황이 되더라도 하나님의 말씀을 순종하고 그 하나님의 계명과 규례를 지키라는 명령입니다.
그런데 그 다음이 더 중요합니다. 그러면 "내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라" 고 치료의 약속을 주셨습니다. 질병없는 축복을 주시기 위해 허락하신 것입니다. 우리 인생의 마라는 하나님이 축복을 주시기 위해 마련하신 관문인 것입니다.
그러므로 여러분, 인생에서 곤고한 일을 당할 때는 언제든지 그 곤고한 일을 주신 하나님의 뜻을 기억하시기 바랍니다. 괴롭게 하시려고 주신 고통이 아니라 축복을 위해서 주신 고난입니다. 괴로움 중에도 하나님을 떠나지 않고 감사하는 마음으로 하나님 뜻대로 살면, 예비된 축복은 바로 그 사람의 것입니다.
대구 지하철 화재 탐사로 인해 모든 지하철을 점검하게 되었습니다. 전동차 자재는 불에 안타는 자재로 교체하라는 것입니다. 그렇게 못만드는게 아님니다. 수출품은 엄격하게 법적으로 만드는데 왜 국내 내수용은 그렇게 만드냐 하는 것입니다.
기관사나 모든 책임자들 정신차리라는 것입니다. 서로가 이웃을 헤아리고 서로 돕는 마음, 봉사하며 저금통을 찢어서 얼마 안되어도 서로 돕겠다는 이웃사랑을 보야 줍니다. 이제는 우리 사회가 소외된 사람들, 남을 억울하게 하는 일, 맘을 아프게 하는 일을 하지 말아야 한다는 것입니다.
4. 하나님은 마라의 고통후에 엘림의 축복을 주셨습니다.
본문 27절에 "그들이 엘림에 이르니 거기 물샘 열 둘과 종려 칠십 주가 있는지라. 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라."
우리에게는 하나님이 예비하신 엘림이 있는 것입니다. 엘림은 하나님이 급조하신 장소가 아닙니다. 이미 준비되어 있었던 곳입니다. 하나님은 엘림에 이미 생수가 솟아나는 샘물 열둘의 오아시스와 쉴만한 그늘 종려나무 칠십주의 축복을 준비해놓고 계셨습니다. 더위나 목마름의 염려가 없는 곳으로 인도해 주셨습니다.
그렇다면 우리에게 이 엘림은 어디입니까? 우리가 인생의 장막을 치고 안전히 쉴 수 있는 곳이 어디입니까? 광야의 나그네와 같은 우리 영혼의 안식처는 어디입니까? 어디에 우리의 장막을 쳐야 합니까? 고달픈 인생은 누구나 쉬기를 원합니다. 그래서 엘림을 바로 고달픈 인생길을 가는 나그네들에게 안식처가 되는 곳입니다.(찬송가 378장 주날개 밑 내가 편안히 쉬네)
오늘날 우리들에게 안식을 줄 수 있는 엘림은 어디에 있습니까?
♬ 471장 십자가 그늘 밑에 나 쉬기 원하네 저 햇빛 심히 쬐이고 또 짐이 무거워
이 광야같은 세상에 늘 방황할 때에 주 십자가의 그늘에 내 쉴 곳 찾았네.
특별히 교회는 우리 영혼의 엘림입니다.
하나님은 이 땅 곳곳에 영육간에 지쳐있는 우리 인생들을 위하여 교회를 세워 주신 것입니다. 교회에는 영혼의 생수인 예수님이 계십니다. 생명의 양식인 하나님의 말씀이 샘솟습니다. 모든 믿는 자를 위한 십자가 그늘이 바로 교회에 있습니다. 우리가 세상에서 피곤하고 힘들고 괴로울 때는 주님이 우리를 위해 피 값으로 세우신 주님의 몸 된 성전을 기억할 수 있어야 하는 것입니다. 하나님은 우리의 안식과 샘솟는 축복을 위해 예수님의 피 값으로 광야 같은 이 세상에 교회를 세우셨습니다.
사랑하는 성도 여러분
세상에서 괴롭고 힘든 일을 만났을 때, 위로 받고 싶을 때는 힘을 내어 언제든지 교회로 나오시기 바랍니다. 마라에만 머물러 있으면 안됩니다. 교회로, 이 성전으로 와서 예배하고 기도하고 찬송하십시오. 교회는 엘림입니다. 여러분의 인생에 만족할만한 축복과 평안을 주시기 위해 하나님이 마련하신 축복의 곳입니다.
세상 것으로만 우리는 안전할 수 없습니다. 하나님이 마련하시고 지키시는 장소라야 안전합니다. 하나님이 주시는 것으로만 사람은 안식할 수 있습니다. 하나님이 주시는 것으로만 사람은 아주 평안히, 행복하게 살 수 있습니다. 그래서 교회에 나오기를 힘써야 하는 것입니다. 교회를 더욱 가까이 하시기 바람니다.
고난 중에는 더욱 기도하며 교회를 가까이 하십시오. 예비된 축복과 상처받은 영혼의 치료와 안식이 여러분의 것이 될줄 믿습니다.
오늘날 우리가 살아가는 이 시대는 마치 수르 광야와도 같은 세상이요 마라와 같은 세상입니다. 우리가 살아가는 세상은 상상도 못했던 우발적인 사건들이 대참사들이 속속 벌어지고 있습니다. 이런 때일수록 하나님을 의지하는 것입니다. 하나님께 맡기는 일입니다.
마라와 같이 쓰고 슬픔을 어찌할 수 없는 세상 그러나 주님이 함께 하실 때 달게 변화될줄 믿습니다. 예수님 앞에 나와 십자가를 붙들 때 삶의 의미를 모르고 살던 사람이 새로운 삶의 의미를 발견하고 보람된 인생을 살게 됩니다. 놀라운 치료의 역사가 있을 것입니다.
아무쪼록 우리 새빛중앙교회 성도들은 예측할 수 없는 이 마라와 같은 세상에서 하나님의 은혜로 말미암아 항상 쓴 것도 달게 변화시키는 능력있는 성도들이 다 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘
마라와 엘림
출 15:22-27 / 김양인 목사
이스라엘 자손의 출애굽 사건은 우리에게 큰 감동을 줍니다. 선민의 조상 야곱이 아들 요셉의 초청을 받아 애굽으로 내려갔을 때 겨우 70명에 불과했으나 애굽에서 430년을 지내는 동안 크게 번성하여 장정만 육십만이나 되는 큰 민족이 되었습니다. 그러자 바로와 애굽인들이 위기감을 느끼고 이스라엘 자손을 종으로 삼아 성을 쌓고 벽돌을 굽게 하는 등 심한 노역을 시켰습니다. 심지어는 아들을 낳으면 나일 강에 던지게 했습니다. 이에 이스라엘 자손이 하나님께 부르짖었고, 하나님께서 그 부르짖음을 들으시고, 선민의 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 약속을 생각하셨습니다.
하나님께서는 미디안 광야에서 목자생활을 하던 80살 난 모세를 히브리 민족의 영도자로 세우시고 애굽의 바로에게 보내어 하나님의 뜻을 전하게 하셨습니다. 모세가 바로를 만나 말하기를 “이스라엘의 하나님 여호와께서 이렇게 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그러면 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다”(출 5:1) 하니, 바로가 코웃음을 치며 “여호와가 누구이기에 내가 그의 목소리를 듣고 이스라엘을 보내겠느냐 나는 여호와를 알지 못하니 이스라엘을 보내지 아니하리라”고 했습니다.
이에 하나님께서 열 가지 재앙을 차례로 애굽에 내리셨습니다. 피 재앙, 개구리 재앙, 이 재앙, 파리 재앙, 가축돌림병 재앙, 독종 재앙, 우박 재앙, 메뚜기 재앙, 흑암 재앙, 장자가 죽는 재앙이 그것입니다. 바로는 아홉 가지 재앙에도 불구하고 마음을 강퍅하게 하여 듣지 않았습니다. 그러나 마지막 재앙인 애굽인의 모든 장자가 죽임을 당하는 재앙이 임하자 항복하고 이스라엘 자손이 출애굽 하도록 허락했습니다.
하나님께서 밤중에 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지, 또 가축의 처음 난 것을 다 치셨으므로 그 밤에 온 나라 집집마다 곡소리가 나지 않은 집이 하나도 없었습니다. 그러나 이스라엘 자손은 하나님의 지시대로 어린양을 잡아 그 피를 문에 칠하여 재앙을 면했습니다.
이튿날, 이스라엘 자손은 구름기둥의 인도 아래 대열을 지어 애굽 땅을 떠났습니다. 하나님께서 낮에는 구름기둥으로 햇볕을 막아주셨고, 밤에는 불기둥으로 추위를 막아주셨습니다. 그런데 하나님께서는 기이하게도 이스라엘 자손을 홍해 가로 인도하셔서 그곳에 장막을 치게 하셨습니다. 애굽의 수비대가 이를 보고 이스라엘 자손이 광야에 갇힌바 되었다고 바로에게 보고했습니다. 그러자 바로가 변심하여 애굽의 모든 마병과 특별병거 600승을 거느리고 질풍노도처럼 추격해 왔습니다.
바로의 마병이 다가오는 것을 본 이스라엘 자손은 심히 두려워하며 하나님께 부르짖고 또 모세를 향해 원망했습니다. “애굽에 매장지가 없어서 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느냐 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어 내어 우리에게 이같이 하느냐 우리가 애굽에서 당신에게 이른 말이 이것이 아니냐 이르기를 우리를 내버려 두라 우리가 애굽 사람을 섬길 것이라 하지 아니하더냐 애굽 사람을 섬기는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠노라”
그러나 모세는 말하기를 “너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 영원히 다시 보지 아니하리라 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라”고 했습니다. 그런 다음, 하나님께 부르짖어 기도하였더니 하나님께서 이르시기를 “너는 어찌하여 내게 부르짖느냐 이스라엘 자손에게 명령하여 앞으로 나아가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것이 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데서 마른 땅으로 행하리라”고 하셨습니다. 이에 모세가 지팡이를 바다 위로 내밀었더니 밤새도록 강한 동풍이 불어와 바닷물을 갈라 좌우에 벽이 되게 하였고 이스라엘 자손은 바다 사이에 난 길로 걸어서 건넜습니다. 그러나 뒤 따라 들어온 애굽의 마병들은 바닷물이 도로 합쳐 수장되고 말았습니다.
성도님들, 그 광경을 한번 상상해 보십시오. 얼마나 놀랍고 감동적입니까! 하물며 출애굽의 당사자인 이스라엘 자손은 더 말할 나위가 없었을 것입니다. 출애굽기 14장 31절에 이르기를 “이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 행하신 그 큰 능력을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그의 종 모세를 믿었더라”고 했습니다. 그 날 모세는 노래를 지어 구원을 베푸신 하나님을 찬송하였고, 모세의 누이 미리암과 모든 여인이 소고를 잡고 춤추며 하나님께 영광을 돌렸습니다.
모세는 홍해에서 이스라엘 자손을 인도하여 수르 광야로 들어갔습니다. 드디어 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅 가나안을 향한 첫발을 내디딘 것입니다. 그런데 사흘 길을 걸었으나 물을 얻지 못했습니다. 광야는 여름철에는 섭씨 40도를 웃도는 더운 날씨가 계속되므로 땀으로 몸의 수분이 증발되어 물이 없이는 견딜 수가 없는 곳입니다. 그런데 삼일 동안이나 물을 마시지 못했으니 백성들의 고통이 얼마나 심했을까요?
그러나 불행 중 다행으로 갈증으로 고생하던 이스라엘 자손은 오아시스를 만났습니다. 야자수가 그늘을 드리우고 우물에서 물이 솟구치는 오아시스에 당도했을 때 백성들은 얼마나 기뻤을까요? 그러나 곧 백성들은 그 물이 써서 마실 수 없었습니다. 드디어 갈증에 시달린 백성들이 모세를 향해 “우리가 무엇을 마실까?”하고 원망했습니다. 이에 모세가 하나님께 부르짖었더니 하나님께서 그에게 한 나무를 지시하시는지라, 모세가 그 나무를 꺾어 물에 던지니 물이 달게 되었습니다.
그때 하나님께서 선민을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들이 하나님의 명령을 순종하는지 아니하는지를 시험하시고 “너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라”고 하셨습니다. 이스라엘 자손이 마라를 떠나 또 다른 오아시스인 엘림에 이르렀는데 거기에는 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있었으므로 백성이 샘물 곁에 장막을 치고 머물렀습니다.
첫 번째로, 성도들의 지상의 삶은 광야의 여정과 같습니다.
출애굽 사건을 영적으로 설명하자면, 애굽은 죄악 세상을, 바로는 마귀를, 출애굽 사건은 죄악 세상에서 구원받은 것을 상징합니다. 그리고 광야생활은 성도들의 신앙 여정을 의미합니다. 구원 받기 전에 우리는 마귀의 지배 아래서 종노릇하던 자들이었습니다. 에베소서 2장에 이르기를 “2)그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 3)전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니”라고 했습니다. 얼마나 비참합니까?
그런데 긍휼에 풍성하신 하나님께서 우리 인생들을 사랑하셔서 독생자 예수 그리스도를 이 세상에 보내셨고, 인생들의 죄를 담당하여 십자가 고난을 당케 하심으로 그를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 해 주셨습니다. 이제 예수 그리스도를 믿는 사람은 누구나, 이스라엘 자손이 바로의 압제에서 해방된 것처럼, 마귀의 종살이에서 해방되었고 하나님의 백성이 되었습니다. 마귀의 종노릇 하던 우리가 하나님의 백성이 되었으니 얼마나 감사할 일입니까! 성도들은 더 이상 마귀를 두려워할 것이 없고, 마귀의 지배를 받을 이유가 없으며, 하나님의 백성으로서 하나님의 보호와 인도 아래 살아가게 되었습니다.
그러나 한 가지, 성도들이 명심할 것이 있습니다. 그것은 출애굽한 이스라엘 자손이 광야를 통과한 후에야 약속의 땅 가나안에 들어간 것처럼 성도들의 지상의 삶도 광야의 여정과 같다는 사실입니다. 출애굽한 이스라엘 자손은 싫든 좋든 광야를 지나지 않으면 가나안에 들어갈 수 없었습니다. 마찬가지로, 성도들 역시 천국에 들어가려면 이 땅에서 신앙의 여정을 거쳐야 합니다.
신앙생활을 하면서 여러 가지 어려운 일을 만나는 것은 조금도 이상한 것이 아니라 자연스러운 것입니다. 사도 비울은 소아시아의 성도들과 작별하는 자리에서 그들의 마음을 굳게 하여 “이 믿음에 머물러 있으라” 권하고 또 “우리가 하나님의 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라”(행 14:22)고 말했습니다.
광야생활은 안락함과는 거리가 멉니다. 우선, 기후가 좋지 않습니다. 광야는 여름철이면 기온이 높고 햇빛이 강하여 매우 덥습니다. 낮과 밤의 온도차가 심합니다. 겨울철에는 기온이 낮에는 섭씨 19도에서 21도 정도이고 밤에는 6도에서 8도 정도로 떨어집니다. 그곳은 일 년 내내 비가 거의 내리지 않습니다. 그러므로 오아시스가 아니면 마실 물을 구하기 어렵습니다. 자연히 농사를 지을 수 없습니다. 다만 소수의 베드윈 족이 양이나 염소 떼를 먹이면서 살아갈 수 있는 곳입니다.
그런데 이스라엘 자손은 20세 이상난 장정만 육십 만에다 여자와 아이들을 합하면 무려 2백만은 족히 되었을 것입니다. 이 큰 민족이 광야에서 생활한다는 것은 가능하지 않습니다. 이스라엘 자손이 수르 광야를 지나는 삼일 동안 물 한 모금 마시지 않고 버텼으니 얼마나 고통스러웠을까요? 그러나 수르 광야는 앞으로 전개될 광야생활의 전주곡에 불과했습니다. 출애굽기와 민수기를 통해서 알 수 있듯이, 더 많은 어려움이 선민을 기다리고 있었습니다. 마실 물과 함께 중대한 것은 식량 문제입니다. 광야에서 그 많은 백성을 먹일 양식을 어디서 구할 수 있겠습니까?
그뿐 아니라, 광야는 거친 모래와 크고 작은 돌이 널려 있는 곳입니다. 황량한 언덕이 가로 막기도 합니다. 그런 곳을 몇 시간씩 걷노라면 다리와 발바닥이 아팠을 것입니다. 또한 무서운 독충이 서식하는 곳이기도 했습니다. 신명기 8장 15절을 보면, 모세가 광야를 회상하면서 “그 광대하고 위험한 광야 곧 불뱀과 전갈이 있고 물이 없는 간조한 땅”이라고 했습니다. 그런데 하나님께서 자기 백성을 위해 아침마다 만나를 내려주셨고, 반석에서 물을 내어 공급해 주셨으며, 낮에는 구름기둥으로, 밤에는 불기둥으로 보호해 주셨습니다.
그러나 하나님의 자상하신 배려에도 광야생활은 단조롭고 피곤할 수밖에 없었습니다. 이스라엘 자손은 매일 만나만 먹는 것에 대하여 불평했습니다. “4)…누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬 5)우리가 애굽에 있을 때에는 값없이 생선과 외와 수박과 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘 6)이제는 우리 정력이 쇠약하되 이 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다”(민 11:)라고 했습니다.
광야에서 매일 만나를 먹을 수 있는 것을 감사해야 하지만, 지난날 애굽에서 다양한 식물을 먹었던 백성들로서는 너무나 견디기 어려웠습니다. 그러나 만약에 그들이 애굽의 종살이에서 해방되어 나온 것이 얼마나 큰 은혜인가를 알았다면 그런 불평을 하지 않았을 것입니다. 광야는 이스라엘 자손의 종착지가 아니라 거쳐 가는 곳에 불과합니다. 이 사실을 생각할 때 잠시 겪는 어려움을 기꺼이 감내할 수 있는 것입니다. 그런 점에서, 이스라엘 자손이 하나님께 대하여 원망하고 불평한 것은 배은망각의 죄를 범한 것이 아닐 수 없습니다.
사랑하는 성도님들, 하나님을 섬기면서 사는데 왜 어려움이 다가오는 것일까요? 주의 일을 위해 힘쓰는데 왜 시련이 다가올까요? 그것은 지금 우리가 광야를 통과하고 있기 때문입니다. 그렇지만 하나님께서는 광야의 여정에 있는 성도들에게 매일 같이 하늘의 양식인 하나님의 말씀으로 먹이시며 성령의 생수를 마시게 하시며, 사탄의 세력이 손대지 못하도록 보호해 주십니다. 그러므로 우리가 하나님의 은혜를 힘입을 때 광야 같은 이 세상을 넉넉히 이기면서 살아갈 수 있습니다.
그러나 이스라엘 자손이 떠나온 애굽 생활을 생각했을 때 감사를 망각하고 원망, 불평했듯이, 우리가 지난날 누리던 세상 즐거움과 안일함을 동경한다면 시험에 들어 믿음에 손상을 입게 됩니다. 성도들은 지난 날 세속적인 생활을 동경하면 안 됩니다. 세상을 동경하면 결국 믿음의 길에서 이탈하여 옛 생활로 돌아갈 수밖에 없습니다. 그것은 이스라엘 자손이 다시 애굽으로 돌아가 종살이하려는 것과 같습니다. 영원한 가나안인 천국을 바라보면서 성도로서 겪는 여러 가지 시험과 시련을 믿음으로 끝까지 이겨내십시오. 그리할 때 광야 같은 이 세상에서도 날마다 하나님의 은혜를 누리면서 살아가게 될 것입니다.
두 번째로, 예수 그리스도의 십자가는 쓴 인생을 단 인생으로 바꾸어 줍니다.
음식은 열흘을 굶어도 살 수 있지만, 물은 그렇지 않습니다. 몸에서 수분이 고갈되면 탈진하여 생명이 위태롭게 됩니다. 우리는 하루에 약 2리터의 물을 섭취합니다. 음식으로 약 1리터에서 1.4리터를 섭취하고 나머지는 물로 마십니다. 그런데 삼일 동안 물을 마시지 않으면 탈진하게 되고 일주일 이상 마시지 않으면 생명을 잃게 됩니다.
훈련병 시절에 야전 훈련을 받을 때 긴 시간 행군하다보면 수통의 물이 어느새 다 떨어지고 맙니다. 땀을 쉼 없이 흘리고 물은 마실 수 없으니 여간 고통스럽지 않습니다. 그럴 때 모내기 하려고 물을 댄 논을 보면 달려가 그 물을 들이키기도 합니다. 물이 깨끗하고 더럽고를 따질 겨를이 없이 물을 마실 수 있다는 것으로 행복해 합니다.
그런데 광야에서 삼일 동안 물을 마시지 못했으니 그 갈증이 얼마나 심했을까요? 모든 백성이 목이 말라 허덕이는데 저 앞에 오아시스가 보였습니다. 백성들은 기뻐 환호성을 질렀을 것입니다. 그러나 한 달음에 달려가 샘에서 물을 길어 들이키던 백성들은 마셨던 물을 토했습니다. 물이 써서 마실 수 없었던 것입니다. 그런 물은 맛만 쓸 뿐 아니라 독이 있어서 건강을 해칠 수도 있습니다. 더구나 소금물을 마시면 갈증이 더 심해지듯이, 그런 물은 마시면 갈증만 더할 뿐입니다. 백성들이 견디다 못해 모세를 향해 “우리가 무엇을 마실까?” 불평을 터뜨렸습니다. 이에 모세가 하나님께 부르짖었더니 하나님께서 그에게 한 나무를 가리키시는지라 그 나무를 물에 던졌더니 물맛이 달게 변했습니다.
마라의 쓴 물은 인생의 쓴 맛을 의미합니다. 사람들은 무언가를 갈망하면서 살아갑니다. 많은 사람들이 돈을 갈망합니다. ‘내가 행복하지 않은 것은 돈이 없기 때문이다. 많은 돈을 갖게 되면 행복할 텐데…’라고 생각합니다. 그래서 돈을 벌기 위해 물불을 가리지 않고 수고합니다. 그러나 정작 돈으로 갈증을 해소할 수 있느냐 하면 그렇지 않습니다. 우리 사회에는 원하는 돈을 가졌으나 고통하는 사람들이 얼마나 많은지 모릅니다. 돈이 그들에게 쓴 물이 된 것입니다. 돈 때문에 부모 형제가 원수가 되고, 친구가 적이 되는 경우가 비일비재합니다. 사람들은 안락한 생활을 동경하고 인생을 즐기면서 살기 위해 나름대로 계획을 세우고 힘씁니다. 그러나 지나고 보면 원했던 것을 얻지 못하고 곤궁에 빠져 있는 자신을 발견합니다.
우리는 한 때 권력을 쥐었으나 그것이 오히려 쓴 물이 되어 나락으로 떨어진 사람들을 흔히 볼 수 있습니다. 만족을 주고 행복을 줄 것이라고 생각했던 것들이 실은 고통의 원인이 되는 경우가 흔합니다. 사람들은 누구나 사랑을 하고 또 받기를 원합니다. 소설이나 시와 드라마의 주제 가운데 첫째가는 것은 이성간의 사랑입니다. 그러나 그 사랑이 증오로 끝나고, 행복을 가져다주지 못하고 비극으로 끝나는 경우가 흔합니다. 그래서 어느 중국 시인은 “愛情得了痛苦 愛情失了痛苦”(사랑을 얻음은 고통이요 사랑을 잃음도 고통이다)이라고 했다고 합니다. 주 안에서의 사랑이 아닌 정욕적인 사랑은 단 맛이 아니라 쓴 맛을 내고 결국 피차 불행하게 만듭니다.
세상에서 아무리 큰 성공을 했더라도 죄와 마귀의 종이 된 사람은 참된 행복을 누릴 수 없습니다. 도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이라 하신 대로, 마귀는 결코 인간들이 행복하도록 내버려 두지 않습니다(요 10:10). 우리는 신문이나 방송을 통해서 인기와 부귀를 다 가진 사람들이 자살로 마감하는 경우를 심심치 않게 대합니다. 왜 많은 사람들의 부러움을 한 몸에 받던 사람들이 그런 비극적인 선택을 하는 것일까요? 그것은 사람들이 보기에 화려하고 행복할 것들이 당사자들에게는 생명과 기쁨을 주지 못하고 오히려 독이 든 쓴 물이 되었기 때문입니다.
무슨 방법으로 인생의 쓴 맛을 단 맛으로 바꿀 수 있을까요? 그것은 예수 그리스도의 십자가를 통해서만 가능함을 믿으시기 바랍니다. 모세가 하나님의 지시를 받고 물에 던진 나무는 곧 예수 그리스도의 십자가를 상징합니다. 예수 그리스도는 하나님의 아들로서 죄와 허물이 없으시므로 고난 받을 이유가 없습니다. 그가 십자가에 달려 살 찢고 피 흘려 죽으신 것은 우리 인생들의 죄악 뿐 아니라 모든 저주를 담당하기 위함이었습니다. 그러기에 갈라디아서 3장 13절에 이르기를 “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라”고 했습니다.
인생의 쓴 맛을 단 맛으로, 저주를 축복으로, 죽음을 생명으로 바꾸려면 십자가에 달리신 예수 그리스도를 믿어야 합니다. 예수 그리스도의 십자가만이 인생의 저주를 축복으로 바꿀 수 있습니다. “1)그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 2)이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라”(롬 8:) 하신 대로, 예수 그리스도 안에 있는 사람들에게는 죄와 사망의 법이 효력을 상실하고 그 대신 생명의 성령의 법이 적용됩니다. 그리하여 쓴 맛을 내던 인생이 예수 그리스도의 십자가로 말미암아 단 맛을 내는 인생이 되는 것입니다.
그뿐 아니라, 마라의 쓴물을 달게 하신 하나님께서는 이스라엘 자손에게 말씀하시기를 “너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라”고 하셨습니다. 마라의 쓴 물을 단 물로 바꾸셨듯이, 하나님께서는 우리 인생의 질병을 치료해 주시기를 기뻐하십니다. 치료의 은총을 누리기 위한 조건은 한 가지, 하나님의 계명과 규례를 지키는 것입니다. 그러므로 우리는 치료의 하나님께 순종하며 간구하여 치유의 은총을 받아누려야 하겠습니다.
세 번째, 엘림은 자기 백성에게 위로를 베풀어 주시는 하나님의 사랑을 의미합니다.
마라를 떠난 이스라엘 자손은 그리 멀리 가지 않아서 큰 규모의 오아시스를 만났습니다. 본문에 “그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라”고 했습니다. 마라에는 우물이 하나 밖에 없었는데, 엘림에는 단 물을 내는 열 두 샘이 있었으므로 각 지파가 우물을 하나씩 차지할 수 있었습니다. 그뿐 아니라, 종려나무가 칠십 그루나 있어 넓게 그늘을 만들어 주었습니다. 그리하여 이스라엘 자손은 엘림에 장막을 치고 머물면서 충분한 휴식을 취할 수 있었습니다. 이처럼 하나님께서는 광야 같은 세상을 살아가는 성도들에게 때때로 위로를 베푸시기 위해 엘림을 만나게 해 주십니다.
히브리서 4장 16절에 이르기를 “그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라”고 했습니다. 성도들은 하나님의 백성으로서 영원한 대제사장이신 예수 그리스도의 이름을 의지하여 언제라도 하나님의 보좌 앞에 나아가 긍휼과 은혜를 간구할 수 있습니다. “때를 따라 돕는 은혜”란 필요한 때 하나님의 도움을 받는 것을 의미합니다.
자녀들은 필요할 때마다 부모에게 와서 청구할 자격이 있습니다. 자녀이기 때문에 망설임 없이 부모에게 요구하는 것이고, 부모는 기꺼이 자녀의 요구를 들어줍니다. 아무리 악한 사람이라도 제 자식에게는 좋은 것을 주려고 합니다. 하물며 하나님 아버지께서 그 자녀 된 성도들의 간구를 외면하실 리가 있겠습니까? 그러므로 우리는 무엇이든지 필요할 때마다 하나님께 나아가 기도함으로 받아 누려야 하는 것입니다.
예레미야 29장 11절에 이르기를 “나 여호와가 말하노라 너희를 향한 나의 생각은 내가 아나니 재앙이 아니라 곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려하는 생각이라”고 하였으며, 예수님께서는 말씀하시기를 “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”고 하셨습니다.
그러나 한 가지 알아둘 것은, 비록 엘림을 만나 위로와 휴식을 누릴지라도 거기에 안주하면 안 된다는 것입니다. 왜냐하면 엘림은 광야 여정에 지친 우리에게 잠시의 쉼을 주기 위한 것이지, 성도들의 목적지는 영원한 가나안인 천국이기 때문입니다. 그러므로 우리는 때를 따라 은혜를 받아 기력을 보충하였으면 또 다시 천성을 향한 순례의 길을 계속해 나가야 하는 것입니다.
사랑하는 성도님들, 하나님께서 성도들에게 광야의 여정을 허락하신 것은 연단을 통하여 하나님의 백성으로서 필요한 자질을 갖추게 하기 위한 것입니다. 그러므로 광야 여정이 비록 고달플지라도 낙심하지 말고 도우시는 하나님의 손길을 힘입고 그 인도하심을 따라서 끝까지 견뎌내야 합니다.
하나님께서는 광야생활을 하는 동안 이스라엘 자손을 떠나지 않으시고 언제나 함께 하셨으며, 그들 앞 서 행하시며 장막 칠 곳을 찾으시고 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 그들의 길을 인도해 주셨듯이, 예수 그리스도의 보혈로 구속받은 성도들과 함께 계시며 영원한 천국에 들어가기까지 인도해 주신다는 사실을 믿으시기 바랍니다. 영원한 가나안 복지를 향하여 광야 여정에 나선 성도님들 가운데 한 사람도 낙오되지 않고 모두 다 함께 목적지에 이르게 되기를 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.
마라에서 깨닫는 것
출애굽기 15장 22-27절 / 손 혁 목사
지난 몇 주 동안 인생의 보편적 경험 중에 행복과 고난이 함께 있다고 지속적으로 말씀드렸습니다. 오늘 본문이 포함되어 있는 출애굽기 15장을 살펴보면 이렇게 되어 있습니다.
(출15:1) 이 때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니...
(출15:20) 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니
여호와께 노래했습니다. 그리고 소고(작은북)를 치며 춤을 추었습니다. 즐거운 일이 있었던 것이지요.
그런데 이렇게 즐거워하던 이스라엘 백성의 즐거움이 그렇게 오래 지속되지 않았다는 것이 문제입니다.
(출15:24) 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매
조금 전까지 즐겁게 노래하고 기뻐 춤추던 백성들이 순식간에 원망하며 탄식하기를 시작하였습니다. 왜 그렇게 되었을까요? 그 까닭은 이런 이유 때문입니다.
(출15:22) 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고
저들이 수르광야에 들어가 사흘이나 걸었지만 물을 얻지 못하였습니다. 목마른 백성들은 노래를 그쳤고 상황은 역전되었습니다. 힘들게 마라라는 곳에 도착을 하여 물을 만났는데, 절망적으로 그 물은 먹지 못하는 쓴 물이었습니다. 먹는 자마다 토해내고 있었습니다. 그러자 하나님을 원망하고 지도자 모세를 원망하기 시작했습니다.
그런데 여러분, 이것이 이스라엘 백성들만의 이야기는 아닐것 같습니다. 어쩌면 이런 모습들은 우리 인생의 매우 보편적인 모습일 수 있습니다.
우리가 살아가는 과정속에서 우리의 즐거운 노래를 순식간에 빼앗아가는 고통이 찾아올 때가 있습니다. 우리는 그렇게 되지 않기를 원하지만 우리의 소원과는 달리 이 고통은 찾아 옵니다. 그래서 우리는 고통을 피하기 위해 기도할 것이 아니고, 오히려 적극적으로 어찌하면 이 고통을 이길 수 있을 것인가 생각하고 고통을 이길 힘을 주시기를 기도해야 할 것입니다.
자, 여러분, 우리가 갑자기 만나는 이 고난을 이기기 위해서는 어떻게 해야 할지 생각해 보기로 하겠습니다.
무엇보다 우리가 이 고통을 극복하기 위해선 그 고통의 의미를 발견하는 것이 중요합니다.
우리가 왜 이 고통을 당하는지 안다면 견디기가 쉽습니다. 여인에게 출산의 고통이 참으로 크지만 그래도 참고 견딜 수 있는 것은 이 고통을 통해서 새 생명, 내 자녀가 태어난다는 것, 그런 고통의 의미를 알기 때문입니다.
사실, 고통 자체보다도 더 괴로운 것은 왜 이 고통을 당하는지 이유를 모르는 것입니다 그래서 고통이 찾아올 때 고통의 의미를 발견하는 것은 매우 중요합니다. 우리 삶 속에 다가오는 고통의 의미 2가지를 기억하십시오.
첫째, 고통은 하나님의 시험일 수 있습니다.
전부는 아니겠지만 고통은 하나님의 시험이라고 할 수 있습니다.
출애굽기 14장을 보면 홍해가 갈라진 사건이 나옵니다. 앞에는 홍해가 버티고 있고, 뒤에는 애굽 군대가 추격해오고 있습니다. 이런 위기 속에서 하나님께 부르짖었더니 홍해 바다를 갈라주셨습니다. 하나님의 놀라운 기적을 경험하였습니다. 그것들로 인해 그들은 춤추고 노래하였습니다.
그러나 앞서 말씀드렸지만 사흘 만에 하나님은 그들의 상황을 바꾸십니다. 목이 타는 갈증 속에 가까스로 물을 찾아마셨지만 마실 수 없는 쓴물이었습니다. 여기에 하나님의 의도가 들어 있는 것입니다.
하나님은 이렇게 말씀하고 계시는 것입니다. 일종의 시험입니다.
너 기적이 일어날 때 찬양했지? 그러나 이 기적이 일어나지 않을 때도 찬양할 수 있니?
사랑하는 여러분, 하나님의 시험 앞에 합격할 수 있기를 바랍니다. 자기백성을 위해 홍해를 가르실 때도 그분은 하나님이시며, 동시에 자기 백성들에게 마라의 쓴물을 주실 때도 여전히 저들의 하나님이셨음을 잊지 마십시오. 고통은 하나님이 주시는 시험일 수 있습니다.
둘째, 우리는 고통을 통해 축복이 축복임을 깨닫게 됩니다.
율법이 죄를 깨닫게 하는 몽학선생이라고 하였습니다. 그렇듯 고통은 우리를 일깨워 축복이 축복이라는 사실을 깨우쳐주는 몽학선생입니다.
본문에서 마라의 쓴물을 경험하고 나서 모세가 하나님께 기도하게 되는데, 놀랍게도 나뭇가지 하나를 꺾어 던지게 하심으로 쓴물을 단물로 바꾸어 놓으십니다. 이 단물을 맛본 이스라엘 백성들은 어떠했을까요?
저들이 처음부터 단물을 마셨다면 그렇게 달다고 느끼지 못하였을 것입니다. 별로 감사할 것이 없었을지도 모릅니다. 그러나 먼저 쓴물을 경험했기에 이제 단물을 마실 때 얼마나 그 감격이 큰지 모릅니다.
여러분, 우리 삶에 쓴 요소가 없다면 우리는 인생의 달콤함을 느끼지 못 할것입니다. 슬픔을 경험해보지 못한 사람이 기쁨의 의미를 알 수 없습니다. 고통이 없이 환희를 알 수 없고, 이별 없이 만남의 감격을 알 수 없고, 상실 없이 소유의 기쁨을 누릴 수 없습니다. 건강 잃고 고통스러워지면 그동안 생각도 못하며 누렸던 건강함이 축복이었음을 깨닫게 됩니다.
그렇습니다. 이 고통 때문에 우리에게 축복은 비로소 축복으로 다가올 수 있습니다. 그렇기 때문에 고통 자체는 아픔일지 모르나 우리는 고통 앞에 ‘고통이 축복의 시작이다.’라고 고백할 수 있습니다.
(출15:26) 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라.
혹시 여러분의 삶이 지금 고통 속에 있습니까? 그 때 이것이 하나님의 시험이라는 것을 알고 잘 견디어 시험에 합격하기를 바랍니다.
아니, 이 고난을 통해 내가 받은 축복의 크기가 얼마나 큰지 느껴보시기 바랍니다.
하나님은 ‘여호와 라파’ 치료의 하나님이십니다. 이 시험을 잘 견딜 때, 우리에게 하나님의 치료가 드러나기 시작 할 것입니다. 질병을 치료하실 것입니다.
그러나 하나님은 우리의 질병뿐만이 아니고, 환경도 치료하시는 분이십니다. 마라의 쓴물을 단물로 바꾸셨듯이 환경도 고치십니다. 그렇다면 여러분, 하나님이 우리 가정에 개입하시면 고통 받는 가정도 치료받을 수 있습니다.
그렇다면 우리가 당하는 고통은 치료하시는 하나님을 경험할 수 있는 특별할 기회입니다. 오늘 여러분에게 이 고난속에서 만나 뵈옵는 하나님이 우리의 삶을 치료하고, 우리의 가정, 이 삶의 장을 치료하시는 여호와 라파, 치료의 하나님이 되어 주시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
단물로 변한 쓴물
출 15:22-27 / 문기태 목사
이스라엘백성이 출애굽 하여 홍해바다를 건넜습니다. 하나님께서 바다를 갈라주시고 밤새도록 바람으로 말려주셔서 모든 백성이 안전하게 건넜습니다. 너무 기쁘고 감격해서 노래를 지어 불렀습니다. 춤을 추며 하나님을 찬양했습니다. 그런데 그 기쁨은 오래가지 못했습니다. 광야로 들어가자마자 식수가 바닥이 났습니다. 그런데 물을 구할 수 없었습니다. 사흘을 걸어가며 물을 찾았으나 마실 물을 찾을 수 없었습니다. 백성들이 마라에 도착했을 때는 더 이상 버틸 수 없는 한계상황에 이르렀습니다. 그 때 그들 앞에 물이 보였습니다. 너무 기뻐서 달려가 마셨는데 이게 왠 일입니까? 너무나 써서 도저히 마실 수가 없었습니다. 물이 눈앞에 있어도 쓴 물이라 마실 수 없으니 얼마나 맘이 더 상하겠습니까? 그러자 백성들은 불평하고 원망하기 시작하였습니다. 그들의 마음에는 마라의 쓴 물보다 더 쓴 물이 솟아나고 있었습니다.
인생을 살다 보면 쓴 물을 만날 때가 있습니다. 필요한 것은 늘 부족합니다. 원하지 않는 일만 생겨서 앞을 가로막습니다. 고통스럽습니다. 낙심이 됩니다. 그래서 곁에 있는 사람에게 공연히 화를 내고 원망을 합니다. 쓴 물로 가득하기 때문입니다. 이럴 때 어떻게 해야 합니까? 마실 수도 없고 안마시면 갈증이 심해 죽을 것 같은데 어찌하면 좋습니까? 좋은 방법이 없습니까? 아무 방법도 없는 것 같지만 좋은 방법이 있습니다. 쓴 물 앞에서도 우리는 기도할 수 있습니다. 기도는 우리 힘으로 아무것도 할 수 없을 때 더욱 진가를 발휘하는 하나님이 주신 만능열쇠입니다. 기도하면 방법이 생깁니다. 불가능한 것도 가능해집니다. 기도하면 기적이 일어납니다. 기도하면 쓴 물도 단물로 변합니다.
바로 그 때 모세가 하나님께 기도하며 부르짖었습니다. 그러자 하나님께서는 한 나무를 가리키셨습니다. 모세가 그 나무 가지를 꺾어 물에 던졌습니다. 그리고 다시 물을 떠서 마시니 이제는 하나도 쓰지 않고 맛 좋은 단물로 변해 있었습니다. 맛 좋은 단 물을 모든 백성들이 마음껏 마시자 갈증이 해소되고 살아날 수 있었습니다. 그때 주님께서 말씀하셨습니다. "너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와 임이니라 (출 15:26)"
하나님은 쓴 물도 단물로 치료하시는 하나님이십니다. 야고보서 3장 10,11절에 보면 '한 입에서 찬송과 저주가 나오는 도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라 샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을 내겠느냐' 단 물은 무엇입니까? 찬송입니다. 쓴 물은 무엇입니까? 불평, 불만, 저주, 원망입니다. 이런 쓴 물에는 독이 있어서 사람을 병 들게 합니다. 그리고 괴롭게 합니다. 또 사람을 더럽힙니다.
이스라엘 백성들이 마실 물을 구하지 못하자 불안에 사로잡히고 마음에 쓴 뿌리가 나서 원망하기 시작했습니다. 그러자 구원의 감격이 사라지고 하나님을 신뢰하던 믿음이 사라졌습니다. 쓴 물이 민족공동체 전체에 확산되었습니다.
큰 위기가 찾아왔습니다. 그러자 모세가 하나님께 나아가 부르짖어 기도하기 시작했습니다. 그 때 하나님께서 모세에게 한 나무를 가리키셨습니다. 쓴 물을 해결하는 능력은 하나님이 지시하신 한 나무를 통해 나타났습니다. 모세가 나뭇가지를 꺾어 쓴 물에 던지자 물이 치료되고 달아졌습니다. 그 나무는 도대체 어떤 나무이기에 쓴 물을 치료하는 신기한 능력이 있는 것일까요? 그 나무의 수종이 무엇인지는 알 길이 없으나 한 가지 분명한 것은 그 나무는 예수님의 십자가를 상징합니다. 예수님의 십자가는 사람들이 죄를 짓고 부패하여 쓴 물을 내는 심령을 치료하고 죄를 사하는 능력이 있습니다. 예수님의 십자가는 사람의 마음을 괴롭게 하고 더럽게 하는 쓰디 쓴 감정을 치료하는 능력이 있습니다. 예수님의 십자가는 사람들을 병들게 하고 망하게 하는 쓰디 쓴 사단의 독소를 제거하는 능력이 있습니다.
아무리 쓴 물로 가득 채워진 인생이라도 예수님의 십자가 그 마음에 던지면 새롭게 바뀔 수 있습니다. 예수님의 십자가가 그 속에 잠기기만 하면 쓴 물이 단 물로 바뀝니다. 아무도 마시지 못할 정도로 쓴 물을 내는 사람이라도, 한 번 맛을 본 사람은 절로 얼굴이 찡그려지는 쓴 물을 내는 사람이라도 예수님의 십자가를 그 마음에 받아 들여 살면 단물 인생이 됩니다. 예수님의 십자가를 받아 들인 사람이 단물을 마시며 살게 될 뿐 아니라 주위의 사람들도 단 물을 맛보게 됩니다. 만족스럽고 행복한 천국이 확산될 것입니다. 예수님의 십자가는 하나님의 능력이기 때문입니다. '십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라(고전 1:18)'
여러분에게는 쓴 물이 없습니까? 인생을 살다 보면 항상 성공만 하고 살 수는 없습니다. 크게 실패할 때가 있습니다. 시험에 실패하거나 사업을 하다가 실패하기도 합니다. 연애를 하다가 실패하기도 하며 자녀양육을 실패하기도 합니다. 실패하고 나면 쓴 물이 생깁니다. 그래서 어떤 사람은 실패의 좌절을 이기지 못하고 불행한 선택을 하기도 합니다. 그러면 끝나는 것이 아니라 가족들에 또 하나의 큰 쓴 물을 안겨주는 것이 됩니다. 어떤 사람은 패배감에 사로잡혀 평생을 우울하게 살아갑니다. 패배감에 사로잡혀 계속 원망하고 미워하며 불평을 앞세우고 살면 그 안에서 계속 쓴 물이 솟아납니다. 쓴 물은 모든 좋은 것을 삼켜 버립니다. 쓴 물은 건강을 빼앗아가고 기쁨을 빼앗아갑니다. 쓴 물은 감사한 마음도 빼앗아가고 은혜로 인한 감격과 감동을 빼앗아갑니다. 쓴 물은 인생의 행복과 평안을 빼앗아가는 경우가 많습니다. 불행하고 비참하게 만듭니다.
누군가를 미워하다 보면 마음에 쓴 물이 솟아나 사랑이 식어버리고 행복감도 사라져서 불행하고 괴롭게 됩니다. 우리가 인생을 살다 보면 상처를 주는 사람을 종종 만납니다. 해를 입히는 사람도 간혹 만납니다. 그럴 때 우리는 미움이 싹트고 증오심을 품으며 살기 쉽습니다. 그 미움이 우리 안에 쓴 물을 만들어 냅니다. 복수심이 우리의 마음에 쓴 물을 만들어 위장장애를 일으키거나 두통을 일으키기도 합니다. 미움은 인간관계에 많은 문제를 일으키기도 합니다.
그런가 하면 사소한 일에 불평하고 원망을 일삼다 보면 감사한 마음이 사라지고 쓴 물이 계속 솟아나와 도저히 마실 수 없는 쓴 물이 가득한 가정을 만들기도 합니다. 사단이 가져다 주는 대로 근심에 사로잡혀 살다 보니 질병만 생기고 마음은 쓴 물을 만들어내는 공장이 되어 버립니다. 죄의 유혹에 굴복하여 사단의 종이 됩니다. 그러면 사단이 시키는 대로 하나님의 원수가 되어 살다 보니 자유도 평안도 다 잃어버리고 독소와 쓴 물만을 뱉어내는 인생이 되어 버립니다.
■ 어떤 여인이 아무것도 먹지 못하고 영양주사만 맞으며 병원에 입원하고 있었습니다. 아주 아름답게 생긴 여인인데, 의사가 아무리 진찰을 하고 엑스레이(X-ray)를 찍어 보아도 그 병명을 알 수 없었습니다.
그래서 정신과에 의뢰했는데, 정신과에서도 아무 이상을 발견하지 못했습니다. 심리학자도 마찬가지였습니다. 할 수 없이 내과의사와 정신과 의사가 그 병원의 목사님께 상담을 요청했습니다. 목사님과 상담하는 중에, 그 여인은 어려서부터 좋은 신앙을 가졌었는데, 결혼하기 전에 순간의 잘못으로 정조를 잃어버린 일과, 그것에 대한 죄책감 때문에 두려운 마음이 생기고 그것으로 인해 점점 신체에 마비 현상이 왔다는 것을 알게 되었습니다. 기도가 마비되고 식도가 마비되어 모든 것을 소화시킬 수 없게 되었는데, 그 까닭은 바로 죄의식 때문이었다는 것을 알게 되었습니다. 목사님께서 그 여인에게 죄 용서에 대한 말씀을 간략하게 해주시고 이렇게 물으셨습니다. "당신의 죄를 위해 예수님이 십자가에 못박혀 돌아가신 것을 알고 있습니까?" "예, 압니다." "그것을 믿습니까?" "믿습니다." "그러면 당신의 모든 죄는 이미 용서 받았습니다. 용서받은 증거로 성찬식을 행하실까요?"
목사님께서는 성찬기를 가지고서 단 둘이서 성찬식을 행했습니다. "이것은 당시의 죄를 위해서 십자가를 지신 예수님의 살입니다... 이것은 당신의 죄를 씻어 주기 위해 흘리신 예수님의 피입니다."
목사님은 간곡하게 기도하면서 성찬식을 끝냈습니다. 그런데 놀랍게도 성찬식이 끝나자마자 그녀의 마비 상태가 풀렸습니다. 영양 주사를 뽑고 그녀는 국과 밥을 먹을 수 있게 되어 차츰 건강을 회복하게 되었습니다. 그리스도의 대속의 은혜가 죄의 올무에서 그녀를 해방한 것입니다.
오늘날 개인적으로 쓴 물을 안고 사는 사람도 많지만 부부간에 심각한 갈등을 안고 사는 가정이 많습니다. 아무리 몸부림쳐도 해결의 실마리는 보이지 않고 절망에 빠져 있는 부부가 많습니다. 곁에서 바라보면 마음에 쓴 물로 가득한 것을 볼 수 있습니다. 아내가 남편을 원망하며 쓴 물을 토해 놓으면 남편도 뒤질세라 쓴 물을 토해 내 놓습니다. 서로에게 심각한 상처를 입히고 서로를 원망하며 고통스럽게 울부짖습니다. 그런 모습을 곁에서 보고 있노라면 참 안타깝습니다. 처음에 시작할 때는 어느 가정이든지 꿀 물이 흐르는 달콤한 가정을 기대하였는데 어쩌다가 단 물은 온데 간데 없고 쓴 물만 가득 찬 가정이 되었을까요?
하나님께서는 원인이 무엇이든 간에 여러분을 치료하시기를 원하십니다. 여러분 안에 있는 쓴 물을 단물로 바꾸어 주시기를 원하십니다. 아무도 먹을 수 없고 아무짝에도 쓸모 없는 쓴 물을 여러분의 인생에 갈증을 해소할 수 있는 시원한 단 물로 바꾸어 주셔서 행복한 인생, 존귀한 인생으로 만들어 주시기를 원하십니다.
이스라엘 백성이 쓴 물을 만나 마시지 못하고 울부짖을 때 하나님은 묵묵히 한 나무를 지시하셨습니다. 여러분이 인생노정에서 쓴 물을 만나 마시지 못하고 울부짖을 때 하나님은 동일하게 한 나무를 지시하십니다. 예수께서 말없이 우리 죄를 위하여 대신 매달려 죽으신 나무 십자가입니다. 여러분, 십자가의 예수님을 바라보십니까? 그 분을 쓴 물로 가득한 여러분의 마음에 십자가의 예수님을 모셔 드리십시오. 십자가의 예수님으로 하여금 여러분 안에 있는 쓴 물로 정화하여 단물로 바꾸실 수 있도록 여러분의 중심에 예수님을 잠기게 하십시오. 여러분이 예수님께 사로잡히고 여러분의 마음에 예수님이 사랑을 부어 주시면 여러분의 인생은 쓴 물 인생에서 단 물 인생으로 바뀝니다. 미움이 변하여 사랑이 됩니다. 염려가 변하여 기도가 됩니다. 불안이 바뀌어 평안이 됩니다. 패배감이 변하여 성공과 승리의 확신으로 바뀝니다. 깨어진 관계가 다시 회복된 관계로 바뀝니다. 좌절과 절망이 용기와 도전과 소망으로 바뀌고야 맙니다. 세상에서 가장 불행한 사람도 가장 기쁘고 행복한 사람으로 바뀌게 됩니다. 망설이지 말고 십자가의 예수님을 지금 여러분 안에 존귀하게 모셔 드리기를 바랍니다.
마라에서 엘림까지
출 15:22-27 / 박용래 목사
우리 몸에 물(수분)이 부족할 때에는 갈증을 느끼게 됩니다. 운동을 많이 하거나, 무더운 여름에 힘든 일을 하다가 땀을 많이 흘렸을 때에는 우리 몸 안에 있는 수분이 땀으로 빠져나가 갈증을 느끼게 됩니다.
비행기를 오래 탔을 때와 같이 건조한 공기 속에 오래 노출되었을 때에도 건조한 공기 속으로 수분이 증발되어 갈증을 느끼게 됩니다.
사막을 여행하는 사람들은 반드시 물과 소금을 준비해야 합니다. 이렇게 우리 몸 안에 있는 수분이 몸 밖으로 빠져나가면, 우리 몸은 수분을 공급해 달라는 의미에서 갈증을 느끼게 됩니다. 그리고 갈증을 느끼면 물을 마심으로 그 갈증을 해결할 수 있습니다.
몸에 수분이 부족하면 갈증을 느껴야 하고, 갈증을 느끼면 물을 공급해줌으로써 갈증을 해결해야 합니다.ㅜ우리의 몸만 갈증을 느끼는 것이 아닙니다. 우리의 영혼에도 영적인 갈증이 있고, 우리 마음에도 마음의 갈증이 있습니다. 분명 영적인 존재로 지으심을 받은 우리 인간은 영적인 수분이 공급되지 못할 때에 영적인 갈증을 느끼게 되어 있습니다.
오늘 성경본문 말씀에 보면 이스라엘 백성들이 이 불볕더위 속에 목말라 갈증을 느끼며 울부짖는 모습을 볼 수 있습니다. 430년 동안의 노예생활에서 해방을 받고 출애굽해서 홍해 바다를 건너갈 때의 감격은 무엇으로 비교할 수 없는 기쁨 이었습니다. 그러나 이스라엘 백성들이 가나안 땅을 향해 나아가는 길은 평탄한 길만 있는 것이 아니었습니다. 홍해를 건넌 후 3일 동안 사막 길을 걸으면서 하늘에서 내려쬐는 직사광선과 땅위에서 올라오는 열기는 이스라엘 백성들의 숨을 헐떡거리게 만들어 놓았습니다.
목마른 사슴처럼 물을 찾아 몸부림쳐 봤지만 마실 물을 찾지를 못했습니다.
홍해바다가 육지같이 갈라지는 기적을 체험하면서 감격했던 이스라엘 백성들은 불평과 원망이 터져 나왔습니다. 그런데 무더위와 목마른 갈증 때문에 쓰러지기 직전에 놓여 있던 이스라엘 백성들에게 반가운 소식이 전해졌습니다.
누군가가 그들 앞에서 물을 발견했다는 소식이었습니다. 마실 물이 있는 오아시스를 발견했다는 소식이었습니다. 모두가 기뻐했고 감사했습니다. 백성들은 허겁지겁 물이 있는 곳을 달음질쳤습니다.
정신없이 달려간 백성들은 물을 퍼 마셨습니다. 그런데 이게 웬일 입니까? 물을 마신 사람들이 얼굴을 찌푸리고 진저리를 치면서 넘어졌습니다. 그리고 소리를 외쳤습니다. 마라! 마라! 물이 써서 마실 수가 없다는 것입니다. 중동은 염분이 많아서 쓰디쓴 짠물이 있다고 합니다. 그들이 마신 물은 물이로되 독물처럼 쓴물이라 마실 수가 없었습니다. 이스라엘 백성들은 왜 우리를 이 광야로 이끌고 와서 죽게 하느냐? 애굽에 매장지가 없더냐? 모세에게 원망을 했습니다.
이때에 모세는 하나님 앞에 엎드려 기도했습니다. 모세의 기도를 들으신 하나님께서 모세에게 명령하셨습니다. 나뭇잎을 꺾어 물에 던지라는 명령대로 순종했습니다. 그 때에 쓴물이 꿀맛처럼 단물로 변화됐습니다. 마라에서 쓴물을 단물로 마실 수 있었던 이스라엘 백성들은 새로운 힘을 얻게 되었습니다. 그리고 생수가 넘쳐나는 엘림 골자기까지 도착할 수 있었다는 이야기입니다.
본문 말씀은 사막처럼 힘들고 고달픈 인생길을 걸어가는 사람들에게 큰 교훈을 주시고 있습니다.
1) 쓴물 나는 세상에 살아가고 있습니다.
행복했던 에덴동산에서 추방당한 인류는 쓴물 나는 세상에 살아가고 있습니다. 철을 따라 좋은 열매로 기뻐하며 살아가는 세상에는 땀 흘리며 수고하여도 엉겅퀴가 생겨나게 되었습니다. 무성하게 자라나는 엉겅퀴는 인간에게 괴로움, 고통을 안겨주고 있습니다. 하나님과 평화가 깨어진 세상, 하나님의 축복이 단절된 세상에는 마라가 생겨나기 시작했습니다.
쓴물 나는 세상이 되어 버렸습니다. 부한 자나 가난한 자나 쓴물 나는 세상에서 살아가고 있습니다. 부한 자는 부한 대로 가난한 자는 가난한 대로 쓴물 나는 인생을 살아가고 있습니다. 세상은 하나님을 등지고 난후에 쓴물이 파도처럼 넘실거리게 되었습니다. 마라의 연속으로 인생을 살아가고 있습니다. 마라 없는 인생길을 찾아 헤매고 있지만 마라 없는 세상은 없고 마라 없는 인생길은 없습니다.
좋은 직장에도 마라는 있고 좋은 사람을 만나도 마라는 존재합니다. 좋은 집에서 넉넉한 살림을 하면 마라는 없을까요? 아닙니다.
마라 없는 인생은 없습니다. 지난날 언젠가 신문 기사를 보니 생계를 비관한 30대 젊은 부인이 3명의 어린 자녀들과 함께 동반자살을 함으로 우리 사회에 큰 충격을 주었던 일이 있었습니다.
“우리 엄마가 죽이려고 해요. 살고 싶어요! 소리치는 어린 자녀들을 아파트 베란다에서 떠밀어 추락해서 죽게 만들고 자신도 함께 투신자살을 했습니다.
자녀와 함께 투신자살한 30대 젊은 부인은 생활고로 나타난 쓴물을 더 이상 마실 수 없다고 목숨을 던져버렸습니다.
많은 사람들은 생활고로 인한 분노와 고통의 쓴물이 자신의 마음에서 솟아나고 있을 때 그것을 극복하지 못하고 있습니다. 그래서 사람의 마음에서 솟아나는 쓴물은 자신만 아니라 이웃의 생명까지 해치고 있습니다.
요즈음 인터넷 자살 사이트에서 만난 남자 대 학생 2명이 여관에서 숨진채 발견되면서 국내에 50여개의 자살 사이트들이 있 음이 알려지게 되었습니다. 자살 사이트를 방문하는 사람들은 한결같이 편안 하게 죽는 방법을 알려달라는 것입니다.
사람이 가장 편안하게 죽는 방법은 예수 믿는 것 외에는 없습니다. 우리 사회의 이런 기사로 인하여 우리가 갈증을 느끼는 것입니다. 신문과 TV뉴스에는 온갖 목마른 소식과 쓴물로 나는 불행한 소식으로 얼룩져 있습니다.
또한 같은 날 열차 안에서 한 노숙자가 아무런 이유 없이 승객을 칼로 찔러 숨지게 만들었던 것을 다 아실 것입니다. 아무런 죄 없이 한 노숙자의 칼에 찔려 어이없이 억울하게 죽은 사람은 마라가 가득 찬 세상, 쓴물이 넘실거리는 세상을 살면서 아무런 이유 없이 피해를 입게 된 불행한 사건이었습니다.
얼마 전 지하철을 기다리던 한 주부를 이유 없이 한 노숙자가 철로로 떠밀어 죽게 만든 사건도 있었습니다. 쓴물이 파도처럼 넘실거리는 세상에 살면서 아무런 죄 없이도 불행한 일을 만나 쓴물을 마셔야 되는 경우도 있습니다.
아무도 자신의 미래를 1분도 예측하지 못하고 삽니다. 자신의 미래를 일분만 예측할 수 있다면 쓴물 나는 세상에서 모든 불행한 위기를 피해 살 수가 있을 것입니다.
고속도로에서 1분이면 엄청난 거리를 달리게 됩니다. 1분만 예측한다면 모든 교통사고를 피해 살 수 있을 것입니다. 1분만 예측할 수 있다면 이유 없이 노숙자들에게 숨지는 일도 없을 것입니다.
자신의 미래를 1분도 예측할 수 없는 인생을 살아가는 모든 사람들은 쓴물 나는 세상에 살면서 언제 어느 때에 자신도 쓴물을 마셔야 할지 모르고 살아가고 있습니다. 이것이 인생입니다.
어느 잡지의 글을 읽어 보면 한 예쁘고 젊은 처녀가 마을 청년들에게 강간을 당한 뒤에 가난한 가정을 뛰쳐나가 마지막에 모든 남자들에게 복수심이 불타는 쓴물이 솟아나는 마음을 가지고 창녀굴속에 버려진 몸을 가지고 들어가 수많은 남자들에게 에이즈라는 불치병을 전염시킴으로 수많은 사람들의 생명을 빼앗아가게 만들었다고 합니다.
한 여인의 마음속에 솟아나는 마라는 이 쓴물로 인하여 수많은 사람들의 생명을 해치게 만들었습니다. 사람을 해치는 쓴물이 넘실거리게 만들었습니다.
사람들의 마음속에는 죄책감의 쓴물, 미움과 분노와 원망의 쓴물이 솟아나고 있습니다.
실패와 좌절과 절망의 쓴물이 솟아나고 있습니다. 걱정과 근심과 불안과 두려움의 쓴물이 솟아나고 있습니다. 상처와 고통의 쓴물이 넘실거리고 있습니다. 하나님께 축복받은 에덴동산에서 쫓겨난 인생은 쓴물 나는 세상에서 인생을 살아가고 있습니다.
사람들의 마음에서 솟아나는 이 쓴물은 자신만이 아니라 아무런 이유도 없이 이웃의 생명까지 불행하게 만들고 해롭게 만들어 감으로 누구나 쓴물이 파도처럼 넘실거리는 세상에서 이유 없이 쓴물을 들이키고 고통과 상처와 피해를 입는 세상이 되었습니다.
자신은 최고의 행복을 누리는 단물나는 인생을 산다 해도 언제 어느 때에 쓴물 나는 세상을 살면서 불행한 일을 만날지 알 수 없는 세상을 살아가고 있습니다.
오늘 아침 우리 모두는 쓴물 나는 인생을 살아가고 있음을 깨달아야 합니다.
2. 단물나는 세상으로 바꾸어야 합니다.
이스라엘 백성들이 사막 길을 헤매다가 마라를 만나게 되었습니다. 쓴물을 만난 뒤에 좌절과 불평과 원망은 점점 더욱 거세지고 커지고만 있었습니다.
그때 모세는 하나님께 무릎을 꿇었습니다. 하나님께 엎드려 부르짖어 기도했습니다.
그러자 하나님께서 모세의 기도를 들으시고 응답해 주셨습니다.
하나님께서 쓴물을 단물로 바꾸어 주셨습니다.
하나님의 명령대로 순종할 때 쓴물이 단물로 바꾸어졌습니다.
쓴물이 단물로 바꾸어 진 것은 하나님의 은혜요 하나님의 축복입니다.
목마른 이스라엘 백성들이 마라에서 하나님이 주신 단물을 마실 수가 있었습니다.
모세는 백성들에게 하나님의 말씀을 선포했습니다.
“너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와니라.”
쓴물 나는 마라에서 모세는 하나님을 향하여 무릎 꿇고 기도했습니다.
하나님과 단절되었던 관계가 회복되었을 때 쓴물이 단물로 바꾸어 졌습니다.
쓴물 나는 인생을 살아가는 오늘 우리들도 먼저는 단절된 하나님과의 관계를 바로 회복해야 합니다. 하나님 없이도 살아갈 수 있는 것처럼 착각하며 교만했던 마음을 회개해야 합니다.
하나님을 경외하고 하나님을 바르게 섬기는 성도와 가정을 이루어가야 합니다.
하나님과의 관계를 바르게 회복할 때 단물나는 세상으로 바꾸어질 수 있습니다.
쓴물이 파도처럼 넘실거리는 세상에서 모세처럼 하나님을 향하여 무릎 꿇고 기도하는 생활이 필요합니다. 내 인생을 내 맘대로 산다고 자만하지 말고 하나님께 기도하면서 하나님의 뜻대로 순종하는 자녀가 되어야 합니다.
하나님의 말씀에 순종하고 하나님이 주신 계명을 지키면 병든 세상에서도 하나님께서 우리를 보호해 주신다고 약속해 주셨습니다.
하나님은 우리를 치료해 주신다고 말씀하셨습니다.
하나님의 은혜가 임하고 하나님의 축복으로 살아갈 때 단물나는 인생으로 바꾸어 갈 수가 있습니다.
모세는 백성들의 쓴물 보따리를 가지고 하나님께로 나아갔습니다.
인생의 여러 가지 마라의 쓴물 보따리를 끌어안고 하나님께로 나와 부르짖어 기도할 수 있어야 합니다. 하나님께서는 우리들의 쓴물을 단물로 바꾸어 주십니다.
불평하고 원망하고 낙심하는 백성들에게 바꾸어 주신 것이 아니라 기도하는 모세를 통하여 바꾸어 주셨습니다. 하나님께 순종할 때 하나님께서 바꾸어 주셨습니다. 하나님의 계명을 지킬 때 하나님께서 보호해 주시고 치료해 주시고 쓴물을 단물로 바꾸어 주시는 것입니다.
인생의 마라를 가지고 하나님께로 나와야 합니다. 인생의 쓴물 보따리를 가지고 주님 앞으로 나와야 합니다. 세상을 원망하고 불평하고 좌절하지 말고 쓴물 보따리를 가지고 주님 앞에 엎드려 기도해야합니다. 기도와 말씀에 순종할 때 쓴물은 단물로 바꾸어 주시는 하나님의 은혜가 임하는 것입니다.
인생의 마라를 하나님의 은혜와 축복 받을 수 있는 기회로 살아야 합니다.
인생의 쓴물을 단물로 바꾸어 주시는 하나님의 은혜와 축복을 체험하고 간증하고 살아가시는 성도들이 되시기를 축원합니다.
3) 엘림까지 전진해야 합니다.
이스라엘 백성들은 마라를 극복한 뒤에 엘림까지 전진해 갔습니다.
엘림에 이르니 열두 샘이 있었고 칠십 주의 종려나무가 있어서 거기에 장막을 치고 안식할 수 있었습니다. 하나님께서 마라를 극복한 이스라엘 민족에게 엘림까지 인도해 주셨습니다. 시원한 그늘과 풍부한 샘물이 있는 엘림은 사막을 헤매는 백성들에겐 축복의 안식처가 되었습니다.
인생의 마라를 극복한 백성들에게 엘림의 축복의 땅까지 인도되었습니다.
엘림에는 풍부한 물이 있었고 그늘이 있었습니다. 사막에 오아시스의 안식처에 거하게 되었습니다.
사랑하는 성도 여러분! 인생을 사노라면 마라와 같이 쓴맛을 맛보아야 할 때를 만나기도 합니다. 인생이 너무 괴롭고 고통스럽다고 해서 마음속에 솟아나는 쓴물 때문에 좌절하고 불평하고 원망하며 살아가는 때도 만날 수 있습니다.
쓴물 나는 세상에서 넘실거리는 쓴물 파도 때문에 아무런 죄 없이도 쓴물을 들이키고 고통당하는 사람들도 생겨나고 있습니다. 그러나 그리스도인은 낙심하지 말아야 합니다. 이때가 지나가면 단물나는 세상도 있고 하나님께서 축복해 주시는 엘림의 때도 있음을 깨달아야 합니다.
모세처럼 하나님께 쓴물 보따리를 가지고 나와 하나님께 부르짖어 기도하는 사람이 되고 하나님과 바른 관계를 회복하고 하나님께 순종하는 사람이 하나님 말씀대로 지켜 행하는 삶을 살아갈 때 하나님께서는 쓴물을 단물로 바꾸어 주십니다.
실패했던 모세의 인생도 쓴물을 단물로 바꾸어 주심으로 그의 인생이 역전되었습니다. 억울했던 요셉의 인생도 쓴물을 단물로 바꾸어 주심으로 그의 인생이 역전되었습니다. 불행했던 룻의 인생도 쓴물을 단물로 바꾸어 주심으로 그의 인생은 역전될 수 있었습니다.
인생이 역전된 삶을 살아갈 때 하나님의 은혜요 축복으로 살아가는 엘림의 풍부한 시원하고 은혜로운 삶을 살아갈 수가 있었습니다.
지금 어떤 마라를 만나 이런저런 쓴물 때문에 괴로워하시는 성도가 계십니까? 쓴물 보따리를 하나님께로 가지고 나오시기 바랍니다. 모세처럼 하나님께 기도하시기 바랍니다. 하나님의 말씀에 순종하는 삶을 살아가시기 바랍니다. 쓴물을 단물로 바꾸어 주시는 하나님의 은혜를 받으시기 바랍니다. 이 믿음으로 하나님의 은혜와 축복으로 살아가시는 엘림까지 승리하시는 성도들이 되시기를 축원합니다.
단물로 변한 마라의 쓴물
출 15:22-25 / 조용기 목사
“단물로 변한 마라의 쓴물”에 관한 말씀을 가지고 은혜를 나누겠습니다. 하나님의 도우심으로 홍해를 건넌 이스라엘 백성들은 수르광야에 이르러 물을 얻고자 하되, 물을 찾을 수가 없었습니다. 삼백여 명 되는 사람들이 물을 달라고 아우성을 치고 모세는 하나님 앞에 엎드려서 물을 달라고 기도를 했습니다. 그런데 조금 가다가 조그마한 호수를 발견했는데, 앞뒤를 다투어 물에 뛰어들어서 마시니 물이 써서 마실 수가 없습니다. 독이 있는 물이었어요. 사람들이 물을 마시고는 뒹굴고, 토하고, 그 다음 “모세야, 우릴 죽이려고 여길 끌고 나오느냐.” 원망이 하늘에 사무쳤습니다. 그때 하나님께서 모세에게 한 나무를 지시하셨어요. 그래서 그 나무를 꺾어서 물에 던지니 물이 달아졌습니다. 그들이 배가 부르도록 물을 마시고 원망이 사라졌습니다.
언젠가 제가 하나님께 기도하는데 하나님이 아주 또렷하게 말씀을 주십니다. 뭐라고 하시냐면 하나님이 ‘너 무병장수를 원한다고 했지?’, ‘그럼요. 그래서 비타민도 많이 먹고 물도 많이 마십니다.’, ‘그런데 건강하고 장수하려면 그것보다 더 중요한 것이 있단다.’, ‘아이고 하나님, 그게 무엇입니까? 제가 가르쳐 주십시오.’, ‘너 성경에 읽어 보았지? 마음에 즐거움은 양약이라도, 마음에 근심은 뼈로 썩게 하느니라. 뼈가 썩는데 비타민 아무리 먹어봤자 무슨 소용이 있겠어?’ 아 하나님이 그렇게 말씀하시는데 내가 뭐 대답할 것이 없어요. ‘마음이 가장 중요하다. 그런데 마음의 평안을 지키는 것은 자기가 지켜야지 마음의 평안을 다른 사람이 지켜주는 것 봤니? 산 사람들이 병들어서 죽어가면서도 다른 사람이 살려줄 줄 아는데, 큰 오해라.’ 오늘날 수많은 사람들이 미움과 원망과 우울과 낙심 등 여러 가지 쓴물을 마시고 그 때문에 마음에 고통이 부글부글 끓어오르는데도 불구하고 그 마음을 지키지 아니하고 비타민만 찾다가 죽어간다고. 그 하나님의 계시를 받고 난 다음 저의 비타민 병은 비지가 않습니다. 내가 비타민을 먹으려고 손을 내밀면 ‘또 비타민이야?’ 그 소리가 내 마음속에 들립니다. 물론 비타민도 다 우리 건강을 위해서 만든 것이기 때문에 먹지 말라는 말은 절대 안합니다. 저처럼 하나님의 계시를 직접 받거들랑 결정을 내리신다면은. 그러나 역시 하나님께서는 마음의 평안을 가지고 비타민을 먹으라는 겁니다. 마음의 평안이 없이 아무리 비타민을 먹고 물을 동이동이로 마셔도 효과가 없다는 것입니다.
1. 세상에서 겪는 시련
우리 인생들이 세상에서 당하는 시련은 이 세상에 살면서 쓴물을 많이 마신다는 것입니다. 우리가 이스라엘 백성이 수르광야에 와서 그냥 쓴 연못물을 못 마시고 발버둥을 치는 것만 생각 하면 안 됩니다. 우리의 삶 속에 매일같이 쓴 연못을 마시게 되는 것입니다. 죄악의 쓴 연못의 시련이 있습니다. 로마서 3장 9에 보면 ‘그러면 어떠하냐 우리는 나으냐 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래에 있다고 우리가 이미 선언하였느니라’ 죄를 짓지 않은 의인은 없습니다. 유대인이나 헬라인이나 이방인이나 할 것 없이 매일매일 죄를 짓습니다. 죄의 값은 사망입니다. 그래서 우리는 죄의 쓴 연못물을 마시고 ‘어떻게 하면 죄를 짓지 않고 살까?’ 늘 궁리하고 있습니다.
또 허물의 쓴 물을 마시는 시련을 겪고 있는 것입니다. 죄는 하나님의 법을 어기는 것이고 허물은 자기 생애(생활) 속에 주어진 습관인 것입니다. 언어 심사, 행동 부정적인 감정 이런 것이 자기를 괴롭히고 이웃을 괴롭히는 것입니다. 데이빗 폴레이씨는 ‘3초간’이라는 책에서 부정적인 감정으로 가득한 마음을 쓰레기차에 비유한 것입니다. 쓰레기차는 쓰레기 운전수가 골목골목으로 다니면서 “쓰레기차요~쓰레기차요~” 그러면 와서 쓰레기를 전부 던져서 쓰레기가 가득하게 되는 것입니다. 우리나라에서 그렇게 하지 않고 미국사람들이 그렇게 많이 합니다. 그러면 이 쓰레기를 운전해가다가 쓰레기를 치울만한 움푹한 곳이 있으면 앞뒤를 살펴보고, 교통순경이 없는 것을 발견하면 가서 쏴~ 다 부어버리고 문 닫고 그냥 달려와 버립니다. 그래서 종종 길거리에 플랜카드가 걸립니다. ‘쓰레기 내버리는 것 발견해서 보고하면 상금을 준다.’ 그러나 쓰레기차에 쓰레기를 잔뜩 실은 운전수는 용하게도 쓰레기를 버릴 움푹한 곳만 있으면 쓰레기를 거기다 내다 버리는 것입니다. 그것은 자연적인 현상이지만은 우리 인생을 살면서 쓰레기차를 만나면 안 됩니다. 여러분이 쓰레기차라고요. 여러분의 마음속에 원망, 불평, 탄식, 온갖 고통이 꽉 쓰레기로 채워있는데 어디 갖다가 퍼 붓습니까? 부인의 가슴에 쓰레기가 꽉 들어찼으면 남편이 와서 조금만 작은 흠집만 보이면 남편에게 막 쏟아 부어요. 남편이 쓰레기더미가 되는 것입니다. 남편이 세상에 일하다가 마음에 고통을 당하고 불안, 초조, 절망, 괴로움이 꽉 차 있는데 부인이 와서 몇 마디 말하면 남편이 쓰레기차를 거기에 부어버리는 것입니다. 우리가 친구들이라도 잘 봐서 마음이 고통스럽지 않은 친구를 만나야지 어디 가서 좀 잘못된 이를 만나고 마음이 고통스러운 친구를 만나면 가득히 마음속에 담아있던 쓰레기를 친구에게 다 퍼부어버리는 것입니다. 몸과 마음이 피곤하고 스트레스가 가득하면 누가 조금만 기분을 상하게 해도 마음에 쌓인 분노가 쓰레기차처럼 쏟아 붓고 마는 것입니다. 그러나 마음에 쓰레기가 쌓아지지 않도록 평소에 마음을 잘 청소해야 되는 것입니다. 마음을 지켜서 깨끗하게 해야 되는 것입니다. 그런데 이 마음이 깨끗하게 인간의 힘으로 안 되니까 문제가 되는 것입니다. 이스라엘 백성이 쓴물을 달게 만들 수 없어서 마시고 부르짖은 거와 같습니다. 우리 사람들도 마음속에 쓰레기가 확(꽉) 차이면 이 쓰레기를 어떻게 정리할 수 없습니다. 달게 만들 수 없습니다. 오직 예수 그리스도의 십자가 밑에 쓰레기를 버리면 아무리 버려도 쓰레기는 사라져 버리고 마는 것입니다. 예수님이 십자가 고통을 통해서 파놓은 웅덩이는 얼마나 깊은지 여러분이 쓰레기를 아무리 갖다 부어도 사라지는 것입니다. 그러므로 십자가 밑에 가서 쓰레기를 부어 놓아야 되는 것입니다. 사람이나 환경에 가서 쓰레기를 부어 놓으면 고약하게 되는 것입니다. 예수 그리스도의 십자가 대속의 은혜를 통하지 않고는 달게 만들 수가 없는 것입니다. 모세가 쓴물에 나뭇가지를 던지자 물이 달아진 것처럼 우리의 마음속에 갈보리 십자가를 던져 넣으면 쓴물이 모두 다 단 것으로 변해지고 마는 것입니다.
그 다음에는 질병의 쓴물이 있습니다. 죄의 쓴물이 있는가 하면, 마음에 좋지 못한 성격을 가진 것도 더러운 쓰레기지만은 우리 질병에서 쓴물이 있습니다. 모두 다 병들어서 괴로워하여 그 쓴물을 마시고 어떻게 하면 즐겁게 인생을 살겠습니까? 시편 31편 10절에 ‘내 일생을 슬픔으로 보내며 나의 연수를 탄식으로 보냄이여 내 기력이 나의 죄악 때문에 약해지며 나의 뼈가 썩도다’라고 말하고 있는 것입니다. 제가 말이 자꾸 좀 빗나가는 건 용서를 해 주십시오. 이빨을 세 개 뽑았더니만 글이, 말이 빠지려고 하고 그걸 제가 막아가면서 설교하려니깐 혀가 잘못 도는 것입니다. 치료의 질병의 쓴물을 우리가 어떻게 해야 되느냐. 우리 교회 이영자 권사님. 강서대교구에 나오시는데 1982년 30대 초반에 류마티스 관절염에 걸려서 얼마나 아픈지 날마다 집안에 비명소리가 그치지 않았습니다. 당시 8살, 6살, 4살 된 세 자녀의 어머니였는데 병이 점점 심해져서 밥도 못 짓고, 혼자서 눕거나 앉지도 못하는 지경이었습니다. 보다 못한 남편이 (아예) 무당을 전속으로 불러다가 두들거려도 둥당 소리만 났지 조금도 낫지 않았습니다. 그런데 구역장님이 참 중요한 것을 했습니다. 그 집 이웃에 구역장이 있는데 가만 보니 둥당거리고 무당이 뭇구리를 하고 춤을 추고 야단인데 관절염으로 고생하는 부인이 조금도 낫지 않고 있거든요. 그래 “내가 병 고침이 진짜로 있는데 데리고 갈 테니까 따라가자고. 교회가자고.” 그래가 매 주일마다 택시를 불러서 그 부인을 태워가지고서 우리 교회 와서 예배를 보게 하고, 그다음 집에 데려다 주고, 그렇게 4주간 동안 기도를 하고 하나님께 맡기는데, 마음이 편안해지니 4주가 지나고 난 다음에 아침에 일어나자고 하는데 몸이 하나도 안 아파요. 그래 서 보니깐 두발로 설 수 있거든. 부엌에 나가서 밥을 지을 수가 있어! 그때로부터 시작해서 관절염은 온데간데없이 사라져버리고 만 것입니다. 치료의 하나님이 우리 가운데 계시니까 하나님이 고쳐주신 것입니다. 출애굽기 15장 26절에 ‘너희가 너희 하나님 나 야훼의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 야훼임이라’ 하나님은 오늘도 동일하게 치료의 은혜를 베푸는 것입니다. 여러분 성경에 기록한 하나님의 약속의 말씀은 눈에 안 보여도 4차원의 영성의 실제 약인 것입니다. ‘저가 채찍에 맞음으로 너희가 나음을 얻었도다’하면 그 말씀자체가 영적인 비상한 약인 것입니다. 카터 대통령을 보십시오. 의사가 넉 달을 못 산다고 선언했습니다. 암이 머리 골수까지 사무쳐서 살지 못한다고 했습니다. 근데 카터 대통령은 신앙이 독실한 분입니다. 주일학교 교사 노릇을 하는데, 주일학교 교사 노릇을 못하게 하는 다른 스케줄이 들어가면 다른 스케줄을 다 버리고 주일학교를 가르칩니다. 그래 의사가 넉 달밖에 못 산다고 그런데도 불구하고 카터는 주일학교 나가서 가르치고, 하나님의 말씀을 외웠습니다. “‘저가 채찍에 맞음으로 너희가 나음을 얻었다’고 했었으니 이 말씀을 하나님 제가 믿습니다. 이 말씀을 영적으로 먹습니다. 주님이 나를 고쳐주시옵소서.” 그런데 안 죽고 넉 달이 지나도 살아있어요. 그래서 병원에 가서 조사를 하니까는 암이 온데간데없어요. 좌우간 미국이 발칵 뒤집어 졌습니다. 조용기가 나았다면 안 뒤집어졌을지도 모르지만 대통령이 한 분이 뒤집어지도록 나았으니 어떻게 되겠습니까. 그래, 주님께서 ‘나는 너의 병을 치료하는 야훼라’고 말씀하셨기 때문에 주님이 역사하신 것입니다.
그 다음 또 우리가 당하는 쓴물은 저주의 쓴물입니다. 우리가 세상에 살아가면서 저주는 모든 면에 가시와 엉겅퀴가 나와 안 되는 것이 저주라고 합니다. 창세기 3장 17절로 19절에 보면 ‘아담에게 이르되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라’ 참 비참한 심판입니다.
그래서 죽음의 쓴물을 다 마십니다. ‘너는 흙이니 흙으로 돌아가라!’고 그랬어요. 로마서 5장 12절에 ‘그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라’ 아담과 하와 때문에 모두 다 죽는다고요. 그런데 이 저주의 쓴물을 어떻게 한 것입니까? 예수님이 오셔서 십자가에 못 박혀 몸 찢고 피 흘려 죽으셔서 3일 만에 부활하시므로 사망을 멸하고 예수를 믿는 우리들에게는 영원한 생명을 허락해 주셨습니다. 그러므로 죽음도 우리 겁날 것이 없습니다.
2. 예수님의 십자가
‘모세가 야훼께 부르짖었더니 야훼께서 그에게 한 나무를 지시하시니 그가 물에 던지니 물이 달아졌더라 거기에서 야훼께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하셨다(출애굽기15장25절)’고 하셨어요. 예수님께서 십자가를 믿는 사람들은 무조건하고 아무 조건 없이 죄를 용서하시고 구원해주시는 것입니다. 예수를 믿어서 죄 사함을 받고, 예수를 믿어서 허물의 사함을 받고, 예수를 믿어서 질병의 고침을 받고, 예수를 믿어서 죽음의 고통을 면할 수가 있는 것입니다. 그런데 여기에 ‘네가 하나님의 법도와 율례를 지키면’하면 겁이 나는 것입니다. 하나님의 율법과 제도가 얼마나 많으니 그걸 어떻게 다 지키냐? 그렇게 겁낼 것이 없습니다. 우리가 주님 앞에서 구원을 받는 것은 하나님을 믿음으로 말미암아 구원을 받지 다른 것은 절대로 조건이 없습니다. 누구든지 저를 믿으면 멸망하지 않고 영생을 얻습니다.
그러나 축복을 받으려면 조금 다르게 해야 되는 것입니다. 법도와 율례를 지켜야 한다. 법도라는 것은 율례와 도덕성을 따라서 사는데 구약에 있는 십계명이 여러분이 지켜야 할 덕목인 것입니다. 어느 청년이 와서 예수님께 “내가 무엇을 해야 구원을 받겠습니까?”하니까는 “계명을 지켜라.” 그러니까 “나는 계명을 다 지키고 있습니다.”하니까는 “잘했다. 너는 부자니까 재물을 다 팔아서 가난한 사람에게 나누어주고 나를 따르라.” 그는 부자라서 그 이야기에 낙심을 하고 갔다는 그런 일이 있습니다. 여러분 우리가 예수님을 믿고 구원을 받았으면 그 다음에는 하나님의 계명을 지킴으로 율례와 도덕을 지키고, 주일날 성수주일하고, 십일조 바치고, 불쌍한 사람을 돌봐주는 이런 평범한 하나님이 기뻐하는 일들을 하면 하나님은 거기에 따라서 응답을 해 주시겠다는 것입니다. 나는 오늘아침에도 편지 한 통을 읽고서 여러분 앞에 섭니다. 그 편지에는 집을 내놓았는데 아무래도 집이 안 팔려요. ‘하나님 제발 집 좀 팔아주세요.’ 그러니까는 마음속에 ‘십일조도 안 내면서 무슨 집을 팔아?’ 아 그래 음성이 들려오더래요. 실제로 십일조도 안 내고, 구원은 받았어도 십일조는 안 내고 집만 팔라고 했는데 당장 돈을 마련해서 집이 팔리면 나올 십일조를 교회 와서 바쳤습니다. ‘하나님 죄송합니다. 십일조 여기 있습니다. 하나님은 영원한 하나님이기 때문에, 하나님은 과거도 현재도 미래도 없으신 그저 영원하지 않습니까. 그러니 미래의 것을 미리 나는 영원하신 하나님께 바칩니다. 여ㅤㄱㅣㅆ습니다.’ 그랬는데 일주일 만에 집이 팔렸어요. 그 너무 감사해서 하나님께 감사하고, 사람에게는 누구에게 감사해야 될지 생각하니까 ‘조용기 목사에게 감사하다고 해야 되겠다.’ 그래서 ‘하나님 응답을 받았다.’ 그 뒤에 교훈을 붙였는데, ‘여러분도 하나님께 기도하고 응답받으려거든 십일조부터 내고 기도하라.’ 그러므로 구원은 절대로 믿음으로 구원받지만은 축복은 법도와 율례를 지켜서 하나님의 기쁘심을 얻어야 되는 것입니다. 출애굽기 15장 26절에 ‘이르시되 너희가 너희 하나님 나 야훼의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 야훼니라’ 그러므로 병이 겁나지 않습니다. 하나님은 병을 고치는 야훼로서 우리 병을 능히 고치십니다. 우리가 하나님 원하시는 윤리와 도덕을 시행하고 하나님 섬기면 하나님이 복을 주시는 것입니다. 그러나 구원은 은혜로 말미암는 것을 잊지 말아야 되는 것입니다. 시편 103편 1절로 5절에 ‘내 영혼아 야훼를 송축하라 내 속에 있는 것들아 다 그의 거룩한 이름을 송축하라 내 영혼아 야훼를 송축하며 그 모든 은택을 잊지 말지어다 그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 네 생명을 파멸에서 구속하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며 좋은 것으로 네 소원을 만족케 하사 네 청춘으로 독수리 같이 새롭게 하시는도다’ 하나님은 좋은 하나님으로 모든 죄를 사하고 모든 병을 고치고 너의 생활을 저주에서 건져주시는 좋은 하나님을 잊지 말고 감사를 하라. 하나님은 하나님 율례만 지키고 순종하면 이 좋은 하나님이 이 좋은 일을 너희들에게 다 해주겠다는 것입니다. 그러므로 예수 믿는 생활은 정말 큰 축복인 것입니다.
3. 교회가 주는 오아시스
교회가 이 세상에 있는 목적이 무언지 우리가 알아야 되는 것입니다. 이스라엘 백성이 하나님의 교훈을 듣고 난 다음에 얼마 안 가니까 물 샘 열둘과 종려나무 70그루가 있는 엘림 오아시스를 맞이한 것입니다. 사막은 굉장히 불볕처럼 태양이 비추고, 목이 마르고, 물이 없는 곳이라 어려운데 오아시스를 만나면 그거는 완전히 천국입니다. 이스라엘 백성이 수르광야를 지나가는데 거기에 새로운 기운을 얻을 수 있도록 물 샘 열둘과 종려나무 70그루가 안식처가 되는 것입니다. 그곳에서 그들은 천막을 치고 기운을 회복하고 가죽부대에 물을 동이동이 채워서 사막을 지나갈 수가 있었던 것입니다. 그런데 이 애굽에서 나와서 광야를 지나는 것은 우리 예수 믿는 사람들이 죄악의 애굽 세상에서 나와서 이 죄악의 사막길인 인생길을 지나서 하나님의 젖과 꿀이 흐르는 천국으로 들어가는 것을 비유로 말씀한 것입니다. 우리 오늘 예수를 믿고 사는 우리는 우리도 피곤하고 고달프고 괴롭고 슬플 때가 많은데 어디에 오아시스가 있겠습니까. 바로 여러분이 앉아계신 교회가 오아시스인 것입니다. 하나님이 교회를 만드시고 그곳에 불러 모으시는 것은 세상에 수고하고, 고달프고, 피곤하고, 좌절되고, 절망된 사람(이) 교회에 와서 그 말씀을 듣고 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 풍성히 얻고 용기와 힘을 얻어 다시 걸어 나갈 수 있는 힘이 있게 되는 것입니다. 물 샘 열둘은 열두 지파 아닙니까. 하나님은 이스라엘 열두 지파, 하나님 종려 70그루는 제자들 수가 70이었어요. 하나님께서 만드신 곳입니다. 여러분 이 세상에 교회는 정부가 만들어준 것도 아니고, 사탄이 만든 것도 아닙니다. 예수님이 십자가에 못 박혀 죽었다가 부활하심으로 만들어주신 것입니다. 이곳에 와서 예수 그리스도 십자가 밑에 엎드리면 성령의 단비가 쏟아지는 것입니다. 요한복음 7장 37절로 39절에 보면 ‘그 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 이르시되 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 하시니 이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수님께서 아직 영광을 받지 않으셨으므로 성령이 아직 그들에게 계시지 아니하시더라)’ 예수님께서 교회가 바로 당신의 몸인 것을 선언했습니다. ‘예수님이 죽어 몸 찢고 피 흘리면 그 자리가 오아시스다. 그 자리에 와서 영혼이 잘되고, 그 자리에 와서 하나님을 섬기고 예배드리므로 범사에 잘되고, 그 자리에 치료받은 강건함을 얻게 된다. 그러므로 이것을 잊지 말라. 네 모든 죄악을 사하시고 모든 병을 고치시고 네 생명을 파멸에서 구속하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며 좋은 것으로 너의 소원을 만족케 하사 네 청춘으로 독수리 같이 새롭게 하는 것이 교회다! 이것이 오아시스다!’ 그러므로 이스라엘 백성이 애굽에서 나와서 광야를 지나서 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 가는 그 과정이 우리 예수 믿는 사람이 이 세상에서 예수 그리스도를 통해서 은혜를 받고 광야를 지나 천당에 들어가는 코스를 우리에게 보여주고 있는 것입니다. 예수 그리스도를 믿으면 보혈의 능력으로 구원을 받아 홍해수가 갈라지는 기적을 체험하고, 나와서 수르광야에 들어가서 쓴물도 단물이 되고, 치료의 하나님을 만나게 되고, 그리고 오아시스에 들어와서 새 기운을 얻고서 나갈 수 있는 놀라운 축복을 받게 되는 것입니다.
< 결 론>
이스라엘 백성이 가나안으로 가는 여정에 여러 가지 시련과 어려움을 당했으나 하나님이 함께 계셔 그 모든 문제해답을 주셨습니다. 여러분, 여러분 문제에 해답이 있습니다. 바로 여러분이 앉아 계신 이 교회가 해답인 것입니다. 왜냐면 이곳이 오아시스이기 때문에 샘물과 같이 성령이 폭포수로 넘쳐흐르는데 성령이 여러분에게 지혜와 총명과 모략과 재능과 지식을 주셔서 인도하여 주시는 것입니다. 성령이 보혜사가 되셔서 우리의 문제에 해답을 주시고 여러분이 기도해서 마음속에 평안을 얻게 되면 반드시 하나님이 축복해 주시는 것입니다. 평안! 불안하면 안 됩니다. 하나님이 계시면 평안해지는 것입니다. 평안을 마음에 얻었으면 그걸 가지고서 나가면 하나님께서 같이 하시는 것입니다. 엘림 동산은 광야에서 만난 오아시스인 것입니다. 하나님과 함께 하시면 언제나 엘림과 같은 오아시스를 만나고 그 교회에서 여러분 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 풍성히 얻는 삶을 살 수가 있는 것입니다. 우리는 천국까지 가는 동안에 즐겁고 평안하게 갈 수 있게 되는 것입니다. 아멘.
마라를 지나 엘림으로
출 15:22-27
여러분 우리 주 예수님을 사랑하십니까? 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 변함이 없으십니다. 사랑의 예수님이 이 시간 이 자리에 우리와 함께 하고 계십니다. 좌우 옆에 계신분과 반갑게 인사하겠습니다. “오늘은 참으로 좋은 날입니다.” “사랑의 예수님이 우리와 함께 계십니다.” “예수님 안에서 좋은 일이 있습니다.”
신앙은 체험입니다. 살아계신 하나님을 만나는 체험이 우리 신앙의 핵심입니다. 아무리 교회를 오래 왔다 갔다 해도 체험이 없는 신앙은 늘 흔들립니다. 형식적이고 습관적이 될 수밖에 없습니다. 오늘 이 예배를 통해서 살아계신 우리 주 예수님을 만나시기를 바랍니다. 찬양할 때 기도할 때 말씀을 들을 때 이 예배 가운데 거하는 주님을 만나시고 여러분의 삶이 변화되시기를 바랍니다. 매주 드리는 예배가 아니라 오늘 내게 특별한 은혜가 있는 예배로 그 모든 예배가 바뀌어지길 바랍니다. 오늘 사랑의 주님 우리를 만나 주실 것입니다. 주님 앞에 찬송으로 나아갑니다.
(복음성가 24장)
1. 내 사랑하는 그 이름 예수 복된 예수 내 귀에 음악 같도다 예수 복된 예수
아 귀하다 그의 이름 갈보리산의 어린 양 귀한 생명 버리셨네 예수 복된 예수
2. 내 맘에 계신 그 이름 예수 복된 예수 내 눈물 씻어 주시는 예수 복된 예수
아 귀하다 그의 이름 갈보리산의 어린 양 귀한 생명 버리셨네 예수 복된 예수
3. 저 천국 예비하신 주 예수 복된 예수 날 구원하신 그 이름 예수 복된 예수
아 귀하다 그의 이름 갈보리산의 어린 양 귀한 생명 버리셨네 예수 복된 예수
아 귀하다 그의 이름 갈보리산의 어린 양 귀한 생명 버리셨네 예수 복된 예수
내 삶에 복된 예수님이 오셔서 나를 다스리시도록 나를 다스리시고 우리 가정을 다스리시고 우리 교회를 다스리시도록 우리 대한민국을 다스리시도록 다 같이 통성으로 기도합니다. 주여 주여 주여
할렐루야. 오늘 저는 여러분과 함께 출애굽기 15장 22절로 27절 말씀 가지고 “마라를 지나 엘림으로” 이와 같은 제목으로 함께 말씀의 은혜를 나누기 원합니다. 함께 따라하시겠습니까? “마라를 지나 엘림으로” “마라를 지나 엘림으로”
우리 인생이 살아가는 이 세상은 마치 광야와도 같습니다. 광야는 참으로 환경이 우리 사람이 살기에는 힘들고 어려운 고통스러운 그러한 곳입니다. 우리 교회에서 케냐의 오지인 투르카나에 학교를 지었는데요, 그 기공식 때 그곳을 가기 위해서 케냐 수도 나이로비에서 경비행기를 타고 세 시간을 날아가서 도착을 해서 기공식을 하는데 평균 기온이 섭씨 50도. 얼마나 더운지요.
그런데 그 더위에 광야에 나무들이 제대로 자랄 수가 없어요. 광야에 있는 것은 가시 엉겅퀴가 있는 그런 가시나무들뿐이고요, 그 어디를 봐도 풀 한 포기 물이 있는 웅덩이를 찾을 수가 없는 그런 척박한 곳입니다. 그런데 그런 곳에 밤에는 또 전갈이 나타나고 독사가 나타나서 여기에 물리면 생명이 위협을 받습니다.
우리가 살아가는 환경이 그와 같습니다. 참 힘들고 고통스럽고 어려운 삶을 이 세상 사람들이 살아가고 있는 것입니다. 예수를 믿지 않고 사는 것은 그 삶 자체가 절망입니다. 어디를 갈지 모르고 광야에서 헤매는 인생과 똑같습니다. 웬일인지 웬 은혜인지 우리가 예수 믿고 하나님 자녀가 되어서 광야 같은 세상을 살면서도 우리 마음에 심령 천국이 이루어져 기쁘고 감사한 마음으로 살게 되니 그것이 바로 은혜입니다.
오늘의 말씀은 이스라엘 백성이 애굽에서 430년 동안 머물면서 그들이 처음에는 애굽의 총리대신이 된 요셉의 초청을 받고 와서 편안한 삶을 살았지만 요셉을 모르는 왕이 나라를 다스리면서부터 모두가 노예 신세가 되었습니다. 저들의 삶 자체가 고난이었고 저들의 삶 자체가 절망이었습니다.
그런데 하나님께서 저들이 부르짖는 기도를 들으시고 430년 동안 그와 같은 애굽에서 해방시켜 주셔서 하나님의 은혜 가운데 홍해를 주님이 갈라주심으로 바다를 육지처럼 건너고 그리고 광야로 들어오게 된 것입니다.
광야로 들어와서 하룻길을 가고 이틀 길을 가고 사흘 길을 가는데 물이 보이질 않습니다. 그런데 누가 말합니다. “저 앞에 샘이 있다.” 그래서 걸음이 빠른 사람이 달려가서 물을 탁 먹으려고 하는데 물에 독이 들었는지 그 물이 얼마나 쓴 물인지 “에퉤퉤” 물을 뱉어내고 토했습니다. “이 물은 먹을 수 없는 물이다. 독이 든 쓴 물이다.”
그때 이스라엘 백성들이 불평을 합니다. 오늘 이스라엘 백성이 당한 그 절망적인 상황을 하나님이 어떻게 은혜의 상황으로 바꿔 주셨는지 말씀을 통해 함께 은혜를 나누기 원합니다.
1. 마라의 쓴 물
첫째로 마라의 쓴 물에 대해서 우리가 함께 생각을 해봅니다. 출애굽기 15장 22절로 25절에 성경은 말씀합니다.
모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고 마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매 모세가 야훼께 부르짖었더니
저들이 홍해를 지났을 때는 너무나 기쁘고 감사해서 춤을 추며 하나님을 찬양했는데 광야 길을 삼일 길을 가서 먹을 물을 먹지 못하고 쓴 물을 만나니까 원망하고 불평을 했습니다.
“이야, 이스라엘 백성들이 430년 동안 그렇게 외국에 가서 고난 가운데 살다가 해방시켜 주셨는데 그 삼일을 못 참고 그러나, 참 한심한 사람들이다”라고 우리가 생각하겠지만 그 이스라엘 백성들이 바로 우리들입니다. 나 같은 죄인이 구원받아 하나님의 은혜로 이렇게 복 받은 하나님의 자녀가 되었는데도 조금만 어려움을 당하면 불평하고 원망하고 남의 탓을 하고 부정적인 이야기를 쏟아놓는 사람들이 있습니다.
“하나님 아버지, 우리의 연약함을 용서하여 주옵소서. 예수 믿고 우리의 일생이 감사의 일생으로 바뀌게 하여 주옵소서. 힘들고 어려운 일이 다가왔다고 원망과 불평을 쏟아놓는 그러한 연약한 믿음이 아니라 어떤 문제와 어려움을 만나도 나 같은 죄인을 하나님이 구원하여 주셨으니 감사합니다. 감사합니다. 감사합니다. 감사함으로 모든 어려움을 이길 수 있게 하여 주옵소서.” 할렐루야.
그런데요. 우리들이 아는데도 그것이 잘 실천되지 않는 것입니다. 이스라엘 백성들이 그 앞에 쓴 물이 담긴 마라의 그 물웅덩이를 보고 원망과 불평을 했습니다. 이 마라의 쓴 물은 우리가 인생을 살아가면서 우리가 겪는 모든 고난을 의미합니다. 우리 앞에 때때로 마라의 쓴 물이 나타납니다. 그래서 이 쓴 물로 인한 고통을 당하며 원망과 불평을 할 때가 종종 생겨나는 것입니다.
평안하던 가정이 갑자기 문제가 생겨서 가정이 마라가 되어 쓴 물로 변하는 경우가 있습니다. 잘 되던 사업이 갑자기 안 되기 시작해서 빚더미가 됨으로 말미암아 사업장이 마라의 쓴 물처럼 되어 버린 경우도 있습니다. “난 평생 감기 한 번 안 앓았어.” 건강하다고 자랑했는데 갑자기 몸이 아파 병원에 가니 중병에 걸려서 내가 그 중병의 마라를 만나는 그런 경우가 있습니다.
그래서 이 마라를 만나니 마라에서 얻을 수 있는 것은 쓴 물뿐입니다. 여러분 이 쓴 물이 우리 마음 가운데 자리 잡을 때 우리는 말할 수 없는 고통을 겪게 되는 것입니다.
사람마다 그 마음에 과거의 상처의 마라의 쓴 물을 갖고 있어요. 자라나면서 부모에게 받은 상처가 쓴 물이 되어 그 마음 깊이 자리 잡고 있습니다. 벌써 이십 년, 삼십 년, 사십 년 그 과거에 오래된 이야기, 일들이고 상처인데도 아직도 쓴 물이 되어서 계속 나에게 쓴 물을 내고 있습니다. 기쁨이 없습니다. 평안함이 없습니다.
마음속에 실패의 쓴 물을 담고 있는 사람이 있습니다. 우리나라는 입시라고 하는 것이 있어서 입시에 한번 실패하면 그 실패의 쓴 물이 마음에 둥지를 트고 자꾸 마음을 절망케 합니다.
또 믿었던 사람에게 배반을 당한 사람, 배반의 쓴 물을 마음속에 담고 고통 가운데 살아가고 있는 사람이 있습니다. 버림받아서 미움받아서 무시당해서 그 마음속에 쓴 물을 담고 살아가는 사람이 있습니다. 또 열등의식 때문에 그 열등의식의 쓴 물을 마음 가운데 담고 살아가는 사람이 있습니다.
그래서 그 마음에 쓴 물을 담고 살기 때문에 늘 입에서 원망이 나오고 불평이 나오고 부정적인 이야기가 나오고 감사가 없고 고통만 있는 그러한 삶을 살아가게 되는 것입니다. 보세요. 출애굽기 15장 24절에
백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매
3일 전까지만 해서 너무나 기쁘고 감사해서 춤추며 뛰며 하나님을 찬양했던 그들이 원망을 합니다. 불평을 합니다. “우리를 어떻게 하려고 여기까지 데려왔소. 애굽에 있는 때는 그래도 물이라도 마음 놓고 마시고 먹을 음식도 많았는데 이것이 무슨 일이요.” 여러분, 그들의 마음속이 이미 마라의 쓴 물을 담아놓고 있었기 때문에 입에서 불평이 나온 것입니다.
저희 교회에 구역장님이 어느 자매님을 전도해 왔는데, 예배를 드리다가요 하나님 아버지 하니까 막 일어나려고 하더래요. “왜 그러냐고” 그러니 아버지에 대한 상처가 너무 커가지고 ‘아버지’자만 들어도 막 분노하는 거예요. 좀 있다가 또 목사님이 “하나님 아버지”하니까 또 일어나려고, “아니 왜 그러냐고, 왜 그러냐고”
아버지에 대해서 미움과 분노와 원망과 섭섭함만 가득했어요. 상처가 얼마나 깊은지 아버지가 늘 술 먹고 들어와서 부수고 어머니를 때리고 말리는 자기도 때리고 한 번도 따뜻한 사랑의 모습으로 품어준 적이 없어요. 깊은 상처가 있어요. 그래서 ‘아버지’ 자만 나오면 분노에 떱니다.
우리 한국의 가부장적인 문화 속에서 아버님들이 잘해야 돼요. 늘 아버지는 무서운 분, 엄격한 분, 요즘 젊은 세대들은 안 그렇지만 나이 많은 세대들은 다 그렇잖아요. 그리고 또 술을 먹으면 보통 먹습니까? 코가 삐뚤어지게 먹는다고 그래서. 그래서 들어와서는 술주정하고 무슨 잘못이 있다고 걸핏하면 부인을 두들겨 패고, 부수고. 그래서 그 자녀들이 그러한 모습을 보고 자랐기 때문에 마음속에 미움과 분노의 쓴 물을 담고 사는 것입니다.
“하나님 아버지, 오늘 우리 마음 가운데 있는 그 아픔의 상처의 쓴 물들을 주님 치료하여 주옵소서.” 사람과의 관계 속에서 배신당하고 실패를 함으로 말미암아 그 마음에 담은 쓴 물, 너무나 믿고 의지했던 사람에게 배신을 당해서 차라리 죽었으면 좋겠다. 살아가는 게 아무런 기쁨도 없고 꿈도 희망도 사라지고 죽지 못해서 살아가는 그런 인생들이 있습니다.
대부분 큰 범죄를 일으키는 흉악범들 배경을 보면 어릴 때 다 불우한 가정에서 버림받은 인생을 살았던 사람들이에요. 아버지에게 어머니에게 친구들에게 동네 사람들에게 놀림당하고 짓밟히고 무시당하고 그 마음속에 미움과 분노로 가득해서 나중에 그가 장성한 후에 끔찍한 범죄를 일으키는 그러한 범죄자로 변화되어 버리고 마는 것입니다.
여러분 이 쓴 물을 치료해야 합니다. 예외 없이 모든 사람 마음속에 쓴 물이 있어요. 과거의 상처에 대한 쓴 물이 있습니다. 그런데요, 원망과 불평이 하나님 앞에서 하나님 기쁘시게 하는 것이 아니라 하나님께 원망한 것이 됩니다. 민수기 14장 27절을 보면
나를 원망하는 이 악한 회중에게 내가 어느 때까지 참으랴 이스라엘 자손이 나를 향하여 원망하는 바 그 원망하는 말을 내가 들었노라
“하나님 아버지 우리 마음 가운데 미움과 원망과 불평이 주님의 은혜로 사라지게 하여 주옵소서. 예수님께서 하나님 앞에 예배드리러 나오다가도 마음속에 원망 들을만한 일이 있거든 화해하고 오라고 말씀하셨어요. 마태복음 5장 23절 24절에,
그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라
모세는 이 어려운 때에 백성들에게 말대답하지 않았습니다. 출애굽기 15장 25절 보니까
모세가 야훼께 부르짖었더니
여러분 고난의 때에 문제와 어려움을 만났을 때에 사람에게 배신을 당했을 때에 너무나 외롭고 쓸쓸하고 피곤하고 지쳐 아무도 나를 돌보지 못하고 나를 돌봄을 당하지 못하고 나는 혼자뿐이구나 하는 생각이 들 때 주님 앞에 엎드려 부르짖어 기도하시기 바랍니다.
“주님 나를 불쌍히 보시옵소서. 내가 너무나 힘들고 피곤하고 지치고 외로운 삶을 살아갑니다. 주여 나를 붙들어 주옵소서. 내 마음의 상처를 주님 치료하여 주옵소서. 주님 내 입술에서 어떠한 어려운 일을 당해도 감사가 그치지 않게 하여 주옵소서.” 시편 50편 23절에,
감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라
할렐루야. 예수님을 영접한 다음 절대 긍정, 절대 감사로 살아야 합니다. 어떠한 마라의 쓴 물 같은 환경이 여러분에게 다가온다고 할지라도 쓴 물을 담고 살지 말고 예수님의 은혜로 변화 받은 삶을 살아가시기 바랍니다.
마르코스 윗(Marocs Witt) 목사님 이야기인데요, 「두려움을 이기는 영혼」에 그의 삶의 여정을 담았습니다. 그의 부모님은 1960년대 멕시코에서 사역하던 미국 선교사님 내외분인데 멕시코에 가난하고 헐벗고 굶주린 사람들 섬기러 들어갔습니다. 하나님께서 자녀 셋을 주셨어요.
그런데 아버님이 경비행기를 타고 또 멕시코의 다른 지역에 선교하러 가시다가 비행기가 추락해서 세상을 떠나셨어요. 그때 어머니의 나이가 24. 올망졸망한 어린 애들 셋을 데리고 선교사님 사모님이 그 멕시코의 시골에서 가난한 동네에서 마라의 쓴 물을 만났습니다. 남편의 죽음이라고 하는 쓴 물을 만났어요. ‘하늘같이 믿었던 남편이 먼저 세상을 떠나니 정말 어떻게 내가 이곳에서 살아갈 수 있을까. 우리 내외가 평생 멕시코 사람 위해서 헌신하기로 결심을 했는데 남편이 이렇게 먼저 세상을 떠났으니 어떻게 할까.’
남편의 죽음이라고 하는 마라의 쓴 물을 만났는데요. 나이도 24살이니까 얼마나 젊습니까? 그런데 거기서 포기하지 않고 ‘네, 남편의 뒤를 이어서 내가 이곳에서 계속 멕시코의 어려운 사람들을 섬기겠습니다.’
하나님께서 은혜를 베풀어 주셨어요. 3년 후에 선교하러 오신 선교사님과 결혼하게 다시 만들어 주시고 그곳에서 멕시코 사람들을 섬기면서 하나님의 은혜를 체험하게 하셨는데. 하나님이 자녀들에게 복을 주시는 거예요.
둘째 아들인 이 마르코스가 얼마나 음악에 재능이 있는지 대학에서 음악을 전공하고 그가 앨범을 만들어서 사람들에게 인정을 받았는데 라틴 그래미상을 세 번이나 수상하고요. 그의 콘서트에 백만 명이 넘는 사람이 찾아오기도 했던 그러한 크게 알려진 찬양사역자가 되었고요. 지금은 조엘 오스틴 목사님이 담임하는 레이크우드 교회에 스페인어 예배담당 목사님으로 섬기고 있습니다. 큰 은혜가 그 예배 가운데 있습니다.
비록 아버님이 일찍 세상을 떠나고 어머님이 그 자리를 지키면서 우리 아이들이 하나님을 잘 섬기게 해 달라고 기도했는데 이제 이렇게 크게 쓰임 받는 귀한 종으로 세워주신 것입니다. 목사님이 그의 책에서 이렇게 고백합니다. “마라의 쓴 물과 같은 고통을 만났을 때 두려움을 심으면 고통밖에 거둘 것이 없습니다. 그러나 주님과의 관계를 쌓는데 시간을 드리며 감사로 나아갈수록 두려움 속에 살아가는 시간은 줄어듭니다. 하나님을 사랑하면 그분이 하라시는 대로 감사로 순종하게 됩니다. 하나님을 사랑하기를 연습하면 두려움이 우리 삶을 떠나게 되며 우리를 승리케 하시는 하나님을 만날 수 있습니다.”
할렐루야. 하나님께 영광을 돌립니다. 어려움 당할 때 부르짖어 기도하세요. 주의 도움을 간구하세요. 그러면 하나님께서 우리에게 문제 해결의 길을 열어 주시는 것입니다.
2. 십자가의 능력
둘째로 십자가의 능력에 대해서 말씀을 드립니다. 출애굽기 15장 25절에, 부르짖어 기도할 때, 야훼께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 야훼께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새 모세가 간절히 부르짖어 기도합니다. “하나님 아버지, 물이 써서 먹을 수가 없습니다. 이 문제를 해결하여 주시옵소서.” 하나님이 말씀하십니다. 나뭇가지를 택하여 물에 던지라 그 순간 물에 들어가는 순간 쓴 물이 단물로 바뀐 것입니다.
메튜 헨리(Matthew Henry) 목사님이 말씀하십니다. “그 나뭇는 인간의 죄를 치유하고 구원하는 그리스도의 십자가를 상징한다.” 할렐루야.
예수 그리스도의 십자가는 우리의 어떤 상처도 어떤 슬픔도 어떤 고통도 어떤 질병도 치료하는 위대한 능력이 있습니다. 평생을 마음에 마라의 쓴 물을 가지고 상처의 쓴 물을 담고 살고 있던 그에게 예수님의 십자가가 던져지면 그 쓴 물이 미움의 쓴 물이 상처의 쓴 물이 사랑과 용서의 단물로 바뀌는 것입니다. 절대 나는 그 사람을 용서할 수 없다고 늘 분노 속에 살았던 그 분노의 쓴 물이 예수 십자가가 던져지면 용서와 위로의 단물로 바뀌는 것입니다.
우리는 우리 힘으로 용서할 수 없어요. 나를 물고 뜯고 상처 입힌 사람을 용서할 수가 없어요. 그러나 그 아픔의 쓴 물이 내게 있다 할지라도 예수님의 십자가가 던져지면 그것이 용서의 단물로 바꿔지는 것입니다. 주님의 은혜가 임하기를 바랍니다.
오늘 이 자리에 오신 분 가운데 마음에 그 마라의 쓴 물을 담고 지금까지 오랜 기간 동안 고통 속에 살아오신 분들이 십자가의 은혜로 다 쓴 물이 변하여 단물이 되기를 바랍니다. 은혜가 임하는 것입니다. 십자가의 은혜가 임하는 것입니다. 그것이 우리 삶 가운데 문제를 해결하는 유일한 길입니다. 에베소서 1장 7절에, 우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라
마음의 쓴 물이 육신의 병으로 다가와요. 예수님의 십자가가 던져지면 그 병이 치료함을 받습니다. 이사야 53장 5절에, 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다
마음의 쓴 물이 나를 무기력하게 만들어서 가난과 저주에 빠트릴 때가 있습니다. 그러나 예수의 십자가가 던져지면 내가 다시 믿음으로 일어나서 꿈과 희망을 가지고 삶을 도전해 나가는 그 삶 가운데 은혜가 임해서 저주의 쓴 물이 부요의 단물로 바뀌는 것입니다. 고린도후서 8장 9절에, 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라
할렐루야. 믿고 의지했던 분이 갑자기 세상을 떠났을 때 그 사망의 쓴 물. 사랑하는 자녀를 먼저 떠나보냈을 때 그 마음 가운데 있는 자녀에 대한 그 그리움에, 죽음에 대한 고통의 그 쓴 물이 십자가가 던져질 때 부활의 단물로 바뀝니다. 요한복음 11장 25절에, 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 “주여, 우리 마음 가운데 예수님의 십자가가 던져지게 하여 주어서 내 마음속에 있는 모든 상처의 쓴 물들이 이 시간 사랑의 단물로 바뀌게 하여주옵소서. 내 힘으로 용서할 수 없는, 나를 정말 힘들게 하고 아프게 했던 사람들을 오늘 예수님의 사랑으로 사랑하고 용서할 수 있게 하여주옵소서. 십자가의 은혜가 내게 임해서 내 삶 가운데 그렇게 오랫동안 자리 잡았던 이 쓴 물, 계속해서 내게 상처를 주고 또 상처를 주고 아픔을 주고 고통과 외로움을 주었던 쓴 물들이 오늘 예수님의 십자가의 은혜로 다 단물로 바뀌는 은혜를 우리 모두가 체험하게 하옵소서.”
주님이 하실 수 있습니다. 우리는 못합니다. 주님이 하십니다. 우리 삶 속에 모든 상처와 아픔과 고통의 쓴 물은 주님의 은혜로 단물이 될 것입니다.
여러분, 예수를 믿는 사람들이 예수님 믿는다면서도 자신의 연약함을 못 이겨요. 자신의 상처를 못 이깁니다. 그래서 늘 외로워하고 슬퍼하고 아파합니다. 여러분, 더 이상 아파하지 마세요. 더 이상 슬퍼하지 마세요. 더 이상 힘들어하지 마세요. 예수님의 십자가의 은혜가 여러분과 함께하고 있는 것입니다.
주님 말씀하십니다. “내가 너를 사랑한다. 내가 너의 모든 아픔을 안다. 더 괴로워하지 말고 슬퍼하지 말고 외로워하지 말고 나를 바라봐라.” 할렐루야.
그런데요, 이 마라의 쓴 물이 단물로 바뀌고 난 다음 하나님께서 그다음에 저들에게 엘림의 축복을 예비해 놓으셨습니다.
3. 엘림의 축복
오늘 세 번째 엘림의 축복의 대해서 말씀드리기 원합니다. 출애굽기 15장 27절에, 그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라
할렐루야. 마라의 쓴 물을 단물로 바꾸시고 난 후에 그들이 얼마 가지 않아서 오아시스 엘림을 만나는데 그곳에 단물이 나는 샘이 열두 개가 있고 종려나무 칠십 그루가 있어서 그 밑에 쉬고 마음껏 물을 마시며 마음에 기쁨과 평안함을 얻는 큰 은혜를 체험하게 되었습니다.
여러분, 여러분의 삶 가운데 마라의 쓴 물이 단물로 변화되면 여러분 앞에 엘림의 축복이 예비되어 있는 것을 발견하게 될 것입니다. 그러나 평생 마라의 쓴 물을 가지고 쓴 물을 단물로 바꾸지 아니하면 여러분 앞에 엘림은 나타나지 않을 것입니다.
“주여, 오늘 이 시간, 이 자리에서 우리 마음 가운데 있는 마라의 쓴 물들이 십자가의 은혜로 다 단물이 되게 하여 주옵소서.”
우리 주님은 참으로 좋으신 하나님이십니다. 우리에게 늘 좋은 것을 예비해 놓고 그곳으로 우리를 인도하십니다. 하나님께서 우리에게 축복을 주실 때요, 고난을 통과한 후에 축복을 주시는 거예요. 축복은 고난이라고 하는 보자기에 싸여있어서 이 보자기를 풀 때 힘들고 어렵지만 다 풀어보면 하나님의 은혜가 있고, 축복이 있고, 기적이 있고, 그 속에 놀라운 하나님의 약속들이 담겨있는 것입니다.
할렐루야. 절대 낙심하지 마세요. 포기하지 마세요. 뒤로 물러가지 마세요. 여러분 앞에 예비되어 있는 엘림을 바라보고 나가세요.
한동대학교 김영길 총장의 부인되시는 김영애 권사님. 갈대상자를 쓰시고 이 책에 큰 감동을 일으켰는데요. 십 년 후에, 최근에『구름기둥』이라는 책을 내셨는데요, 제게도 한 권 보내주셨어요. 책이 얼마나 감동이 있는지, 그 권사님의 눈물의 고백입니다.
1995년에 한동대학이 개교되고 난 이후 19년 동안 겪었던 그 말할 수 없는 마라의 쓴 물들. 개교한 지 2년 만에 이사장이 네 번이나 바뀌고 이사장과 총장, 학교 관계자들이 계속 형사 고발을 당하고 또 고발을 당하고 또 고발을 당하고. 급기야는 남편이 법정 구속 돼서 감옥에 들어갑니다. 사회에서 존경받는 대학교 총장님이 이 재판을 받고 감옥에 들어가게 되니 참 그 고통은 말로 다 할 수 없을 것입니다.
그 마라의 쓴 물을 만났는데 이 권사님이 불평하지 않았습니다. 부르짖었습니다. 하나님께 부르짖고 기도하고 또 기도했습니다. 재정적으로 어려움이 올 때 주님 앞에 재정적인 마라의 쓴 물이 다가왔을 때 기도했습니다. 하나님께서 그때마다 십자가의 은혜로 쓴 물을 단물로 바꿔주셨어요. 갈대상자를 통하여 그 하나님께서 엘림의 복을 주심으로 많은 사람들이 학교에 기금을 보내주었고, 무엇보다 감사한 것은 한동대학교에 들어왔던 아이들이 변화되어서 크리스천 리더로서 사회 곳곳에서 선한 영향력을 미치게 된 것입니다. 그래서 불과 19년 만에 한국에서 가장 이름이 알려지게 된 기독교 명문 대학으로 자리 잡게 되었습니다.
지난 2월 달에 김영길 총장님, 19년 만에 총장 생활을 마치고 명예롭게 퇴임하셨는데 그 권사님은 이렇게 고백합니다. “우리 인생은 광야입니다. 등 따뜻하고 배부르면 구름기둥, 불기둥을 보지 못합니다. 광야란 고난을 의미합니다. 하나님께 헌신하기로 작정했을 때 하나님은 우리를 광야학교로 보내십니다. 그곳에서 우리는 온갖 고난을 겪으며 우리 속에 내재된 타락한 본성을 깨뜨리게 됩니다. 처절한 고난이 없이는 우리는 결코 변화할 수 없습니다. 그것이 하나님의 공식이요, 축복입니다. 그래서 저는 고난이 유익이라는 것을 전할 수밖에 없습니다. 광야학교를 거치고 보니 장미꽃도 감사하지만 그 장미에 붙은 가시도 감사하다는 것을 깨닫게 되었습니다. 폭양이 내리쬐는 광야에서 구름기둥이신 성령의 인도하심을 따라 가다보니 마침내 도착한 땅이 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅이었습니다. 성령님은 우리에게 가나안땅을 예비해 두셨습니다.” 할렐루야!
마라의 쓴 물의 고난을 십자가의 은혜로 이겨내면 여러분 모두가 엘림의 축복에 거하게 될 것입니다. 주님의 사랑이 있고, 용서가 있고, 치유가 있고, 자유함이 있는 그 엘림으로 하나님이 여러분을 인도해 주실 것입니다.
여러분의 삶 가운데 일생 다가도록 십자가의 은혜로 말미암아 엘림의 축복이 임하게 되기를 바랍니다. 너무 힘들고 어렵고 피곤하고 지쳐서 어찌할 바를 모르고 쓰러져있을 때 십자가의 은혜가 우리에게 임하면 쓴 물이 단물이 되고 삶의 꿈과 희망과 용기가 생겨나게 되고 어떠한 어려움도 이겨낼 수 있는 그러한 은혜가 있게 되는 것입니다. 우리 모두가 십자가의 은혜를 체험하게 되기를 바랍니다. 찬송가 415장, 십자가의 은혜에 대해서 고백하는 찬양이 있습니다.
(찬송가 415장)
1. 십자가 그늘 아래 나 쉬기 원하네 저 햇볕 심히 뜨겁고 또 짐이 무거워
이 광야 같은 세상에 늘 방황할 때에 주 십자가의 그늘에 내 쉴 곳 찾았네
2. 내 눈을 밝히 떠서 저 십자가 볼 때 날 위해 고난 당하신 주 예수 보인다
그 형상 볼 때 내 맘에 큰 찔림 받아서 그 사랑 감당 못하여 눈물만 흘리네
3. 십자가 그늘에서 나 길이 살겠네 나 사모하는 광채는 주 얼굴 뿐이라
이 세상 나를 버려도 나 두려움 없네 내 한량없는 영광은 십자가 뿐이라
마라에서 엘림으로
출 15:22-27 / 이대성 목사
오늘 함께 나눌 말씀의 제목은 “마라에서 엘림으로”입니다. 다같이 따라합시다. “마라에서 엘림으로” 사랑하는 성도 여러분? 실망은 우리의 일상생활 속에서 아주 쉽게 경험되는 것입니다.
수 십 년 동안 모은 재산을 한 순간에 잃고 실망에 빠질 수도 있고, 출세할 수 있는 좋은 기회가 있었는데 본의 아니게 기회를 놓치고 실망할 수도 있습니다. 국가나 교회에 대해 실망하기도 하고, 남편이나 아내에 대해 서로 실망하기도 하며, 우리의 자녀에 대한 실망을 안고 살아가기도 합니다.
이렇듯 실망하지 않고 세상을 살아가는 사람은 단 한 사람도 없을 것입니다. 이처럼 우리가 겪고 있는 실망스러운 사건 중에 우리의 마음에 깊은 상처와 충격을 주는 실망감이 어디서부터 오는지 아십니까? 그것은 바로 사람입니다.
믿었던 사람에게 배신당하고, 도움을 주었던 사람에게 오히려 비난을 받고, 가장 가까운 사람에게 버림받을 때, 우리는 씻을 수 없는 마음의 상처를 입게 됩니다. 단순히 마음의 상처뿐만 아니라, 인생의 목적마저 흔들리는 경우도 있습니다.
그러므로 사랑하는 성도 여러분? 우리가 진정 성공된 인생을 살기를 원한다면, 반드시 실망하지 않는 법을 배워야만 합니다. 그렇다면 여러분? 어떤 사람이 과연 실망하지 않고 살아갈 수 있는 사람일까요?
첫째, 하나님께 기도하는 사람입니다.
오늘 본문 말씀에는 마실 물이 없어서 불평하는 이스라엘 백성들이 나옵니다. 이스라엘 백성들이 불평하기 시작하자, 모세가 어떻게 합니까? 기도했습니다. 다같이 25절 말씀 함께 읽습니다. (시작)
“모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 지시하시니 그가 물에 던지매 물이 달아졌더라. 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실쌔”
그렇습니다. 모세는 이스라엘 백성들이 마실 물이 없다고 불평했을 때, 어떻게 하면 그들에게 마실 물을 줄 수 있을까 걱정하지 않았습니다. 오히려 그는 하나님 앞에 나아가 부르짖으며 기도했습니다.
사랑하는 성도 여러분? 모세가 왜 기도했다고 생각하십니까? 모세가 학벌이 없었기 때문에, 아는 것이 부족해서 기도한 것일까요? 아니면 지도자로써의 자신의 위치가 위협을 받게 되어 기도한 것일까요?
그렇지 않습니다. 모세는 이집트의 학문을 배운 사람이었습니다. 그는 광야 생활에 있어서 그 누구보다도 많은 경험을 가지고 있었습니다. 모세는 광야라는 곳이 어떠한 지리적인 특성을 가지고 있는지에 대해서도 그 누구보다 많은 것을 알고 있었던 사람입니다.
그런데도 모세는 여호와 하나님께 기도했습니다. 왜입니까? 염려한다고 해서 그 문제가 해결될 수 있는 것이 아니었음을 알았기 때문입니다. 사랑하는 성도 여러분? 염려는 실망을 낳습니다. 하지만 기도는 문제 해결의 능력을 낳는 줄 믿으시기 바랍니다.
그렇습니다. 우리는 이러한 사실을 믿고서 간절히 기도해야 합니다. 여러분? 염려한다고 해서 문제가 해결되지 않습니다. 염려는 자신의 무능력만 알게 할 뿐만 아니라, 오히려 좌절하게 만듭니다. 그래서 사도바울은 빌립보서 4장 6절로 7절에서 뭐라고 말합니까?
“아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라.” 아멘.
사랑하는 성도 여러분? 기도하면 하나님께서 우리의 마음과 생각을 지켜주실 줄로 믿습니다. 따라서 우리가 기도하면, 더 이상 실망할 필요가 없게 됩니다. 왜 입니까? 하나님께서 우리의 마음과 생각을 지켜주시기 때문입니다. 우리의 마음과 생각을 지켜주사 가장 좋은 길로 인도해주시기 때문입니다.
그렇습니다. 기도는 하나님의 뜻을 깨닫게 합니다. 기도는 하나님의 길을 알게 합니다. 여러분? 길을 알아야 목적지에 갈 수 있지 않겠습니까? 길도 모르고 출발하면 목적지에 이를 수 없을 뿐만 아니라, 중도에 포기할 수밖에 없습니다.
여러분? 실망하지 않기를 원하십니까? 그렇다면, 기도하시기 바랍니다. 주님도 십자가의 길에서 포기하고 싶으셨지만, 겟세마네 동산에서 간절히 기도함으로 끝까지 십자가의 길, 승리의 길을 걸어가실 수 있었습니다.
여기에 하나님의 말씀이 있습니다. 예레미야 29장 12절과 13절 말씀입니다. “너희는 내게 부르짖으며 와서 내게 기도하면 내가 너희를 들을 것이요, 너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라.” 아멘.
그렇습니다. 사랑하는 성도 여러분? 모든 것을 아시는 하나님께 간절히 부르짖으며 기도드릴 때에 진정 하나님께서 들으시고 만나주시고 응답해주시는 놀라운 일들을 체험하는 저와 여러분이 다 되시기를 예수님의 이름으로 간절히 축원합니다.
둘째, “마라”가 있음을 받아들이는 사람입니다.
여러분? ‘마라’란 말은 “괴로움” “고통” “불행” 등의 뜻을 지닌 말입니다. 사랑하는 성도 여러분? 성공한 인생에도 분명 “마라”가 있음을 받아들여야 합니다. 그러나 오늘 본문의 이스라엘 백성들은 그렇지 못했습니다.
그들은 실패를 용납할 수 없었습니다. 왜 그랬습니까? 불과 삼일 전에 엄청난 성공을 경험했기 때문입니다. 그 성공이 무엇입니까? 홍해를 건넌 사건입니다. 어디 그 뿐입니까? 자신들을 뒤좇아 오던 애굽 군사들이 홍해 바다에 모두 다 수장되지 않았습니까?
이런 엄청난 성공을 거두었음에도, 오늘 본문에는 어떠한 일이 일어났습니까? 다같이 22절로 24절 말씀 함께 읽습니다. (시작) “모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘 길을 행하였으나 물을 얻지 못하고 마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라. 백성이 모세를 대하여 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 하매”
사랑하는 성도 여러분? 백성들이 모세를 원망하게 된 이유가 무엇이라고 생각하십니까? 마실 물이 없었다는 것은 표면적인 이유에 불과합니다. 그들이 모세를 원망했던 진짜 이유는 홍해를 건넌 자신들에게 이제는 더 이상 난관이 없을 것이라 생각했기 때문입니다.
그렇습니다. 이스라엘 백성들이 모세를 원망하게 된 이유는 그들이 하나님의 기적을 보지 못해서가 아니라, 가장 큰 성공 뒤에 찾아올 지도 모르는 실패를 전혀 예상치도 못했을 뿐만 아니라, 또한 그 실패를 받아드릴 수도 없었기 때문입니다.
사랑하는 성도 여러분? 누구에게나 실패는 있을 수 있습니다. 아무리 세상에서 성공했다고 떠들어대는 사람이라고 할지라도 언젠가는 실패할 수 있습니다. 어쩌면, 아주 작은 일에 실망함으로 결코 회복될 수 없는 지경에까지 이르게 될 수도 있다는 말입니다.
어제 한 조간신문 머리기사 제목입니다. “6월항쟁이 다시 촛불로” 사랑하는 성도 여러분? 지금 우리 국민들이 왜 이렇게까지 분노하고 있습니까? 국민들과의 공감대는 뒤로하고 무조건 따라 오라는 식으로 밀어 붙였기 때문입니다.
조금만이라도 국민의 마음을 헤아렸다면 과연 이 지경까지 이르렀겠습니까? 정말이지 지금 이 나라는 사면초가에 처해 있습니다. 사상 유래 없는 고유가 시대를 맞이했으며, 소비자 물가는 계속 가파른 상승곡선을 그리고 있습니다.
그렇다면 여러분? 왜 이런 일들이 한꺼번에 일어났다고 생각하십니까? 실패를 받아드리지 못하기 때문입니다. 자신의 인생에는 오직 성공뿐이라는 생각이 자리 잡고 있기 때문입니다. 사랑하는 성도 여러분? 내 뜻대로 되는 것보다 내 뜻대로 되지 않는 경우가 더 많다는 사실을 깨달으시기 바랍니다.
여러분? 실망하지 않는 인생이 되시기를 원하십니까? 그렇다면, 실패를 받아드릴 수 있기를 바랍니다. 실패는 창피한 것이 아닙니다. 오히려 실패로 인해 좌절하고 주저앉아 있는 것이 창피한 일입니다. 더 나은 미래를 위해서는 반드시 실패도 있어야 합니다. 실패는 성공의 어머니라는 말도 있지 않습니까?
그렇습니다. 사랑하는 성도 여러분? 누구에게나 ‘마라’가 있음을 받아들이심으로 오히려 마라의 실패를 거울삼아 다시금 힘차게 일어서는 이 나라와 이 민족, 저와 여러분의 삶이 다 되시기를 예수님의 이름으로 간절히 축원합니다.
셋째, “마라”에서 오래 머무르지 않는 사람입니다.
여러분? 누구에게나 실패는 있기 마련입니다. 이 말은 곧 실패를 경험하는 사람은 누구나 실망할 수도 있다는 말입니다. 그렇다면 여러분? 무엇이 중요한 것입니까? 정말 중요한 것은 실패 앞에서 실망하고 좌절하느냐? 아니면 실패를 딛고 일어서느냐? 입니다.
사랑하는 성도 여러분? 어떻게 하면 실망감에서 빨리 벗어날 수 있습니까? 결론부터 말씀드리면, 인생의 마라라고 느껴지는 상황에 처하게 될 때에 그 자리를 빨리 떨치고 나와야 합니다.
왜 그렇습니까? 실망된 일에 계속 얽매어 있으면 결단코 그러한 상황에서 벗어날 수 없기 때문입니다. 그렇습니다. 사랑하는 성도 여러분? 그 자리를 빨리 떨치고 일어나시기 바랍니다. 그리고 하나님의 인도하심 따라 다시금 힘차게 출발하기 바랍니다. 그리하면 이내 곧 엘림의 축복이 임하게 될 줄로 믿습니다.
여러분? 엘림이 어떠한 곳입니까? 다함께 27절 말씀 함께 읽습니다. (시작) “그들이 엘림에 이르니 거기 물샘 열둘과 종려 칠십 주가 있는지라. 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라.”
그렇습니다. 엘림은 진정 우물12개와 70그루의 종려나무가 있는 기막힌 오아시스였습니다. 이스라엘 12지파가 한 지파에 우물 하나씩을 배정받고 70명의 이스라엘 장로들에게 종려나무 한 그루씩을 배정해 줌으로써 그 밑에 천막을 치고 모처럼 푸욱 쉴 수 있었습니다.
그 뒤로 이 ‘엘림’이란 말은 안식과 행복을 나타내는 말로 쓰여 지고 있습니다. 여러분? 한 번 생각해보시기 바랍니다. 광야에서 이만한 곳을 발견하기란 결단코 쉬운 일이 아닙니다. 그런데 여러분? 그 엘림이란 곳이 어디에 있었습니까? 바로 마라 근처에 있었습니다.
성서 지도책을 보면, “마라”라는 곳에서부터 “엘림”이라는 곳이 불과 8km 정도 떨어진 곳에 있음을 알 수 있습니다. 그렇습니다. 이스라엘 백성들은 엘림이라는 아주 풍요로운 곳이 가까운데 있었음에도, 그러한 사실을 알지 못했기에 모세를 원망하고 하나님을 원망했던 것입니다.
사랑하는 성도 여러분? 우리 인생이 “마라”와 같은 고통과 괴로움만 계속된다면 얼마나 비참하겠습니까? 하지만 여러분? 마라가 있다면 하나님께서는 분명 바로 그 곁에 엘림을 예비 하고 계심을 믿으시기 바랍니다.
그렇습니다. 우리가 이 사실을 진정 믿는다면 과연 어떻게 해야 하겠습니까? 마라에 머물러 있지 말고 엘림을 향해 발걸음을 내디뎌야 합니다. 마라에 계속 머물러 있으면 엘림으로 나아갈 수 없습니다. 인생이 아무리 힘들고 어렵다고 할지라도 그곳에 계속 머물러 있으면 삶의 풍성함을 절대로 누릴 수 없습니다.
여러분? 주의 약속을 믿고서 인생의 마라를 떠날 때에, 비로소 하나님께서는 엘림을 통해서 저와 여러분 모두에게 풍성함을 허락해주실 줄로 믿습니다. 리처드 바크의 저서,「갈매기의 꿈(Jonathan Livingston Seagull)」에 나오는 내용입니다.
주인공인 갈매기 조나단은 고독한 선구자였습니다. 갈매기들은 해변 가를 조금 날아서 겨우 먹이를 찾아 먹고는 제자리로 돌아가 있다가 배가 고파지면 다시 가서 먹이를 먹는 일이 고작이었습니다.
그것밖에는 갈매기들이 더 이상 날아다닐 곳이 없었습니다. 그것이 갈매기 인생의 전부였습니다. 그러나 그 중에 꿈을 가진 조나단이라는 갈매기가 도전을 시작합니다. 그는 친구들에게 이렇게 말합니다.
“우리는 더 높이 날 수 있어. 그리고 우리는 더 멀리 바라볼 수 있어.” 그는 친구들에게 미지의 나라를 향해 함께 가자고 속삭였습니다. 그러나 다른 갈매기들은 조나단을 미쳤다며 쫓아내어 그 사회에서 추방했습니다.
추방당한 조나단은 너무나 슬펐습니다. 그 슬픔은 그들의 사회에서 쫓겨났기 때문이 아니라, 그들이 더 커다란 꿈을 모르는 데에서 온 것입니다. 고독한 선구자 조나단의 슬픔은 높이 날 수도 있는데, 멀리 갈 수도 있는데, 친구들이 자기의 한계 이상을 거부하는 짧은 안목에 대한 슬픔이었습니다.
사랑하는 성도 여러분? 오늘 우리의 삶이 비록 마라와 같이 쓰디 쓴 인생이라 할지라도 그것을 슬퍼하지 마시기 바랍니다. 오히려, 그곳에 계속해서 머물러 있는 우리 자신의 모습을 발견하게 될 때에 바로 그것을 슬퍼하시기 바랍니다.
하나님은 우리가 그곳에 오래 머물러 있기를 원치 않으십니다. 그렇습니다. 인생의 마라에서 떠나시기 바랍니다. 지금 비록 힘든 순간을 경험하고 있다 할지라도 하나님께서 예비하신 엘림의 소망을 갖고서 조금만 더 참고 인내하면서 힘차게 나아가시기 바랍니다.
그리하면 마라의 쓴 물을 단 물로 만들어 주셨던 바로 그 하나님께서 저와 여러분을 마라에서 엘림으로 반드시 인도해 주실 줄로 믿습니다. 그렇습니다. 사랑하는 성도 여러분? 이제 더 이상 마라에 머물러 있지 마시고 일어나서 엘림을 향해 힘차게 나아가십니다!
그런데 여러분? 우리가 마라에서 진정 일어서기 위해서는 먼저 선결과제가 있습니다. 그것은 무엇일까요? 첫째로, 다른 사람을 저주해서는 안 됩니다. 여러분? 누군가로부터 실망스러운 일을 경험했을지라도 그 사람을 저주해서는 안 됩니다. 뿐만 아니라, 복수하려고 한다거나 되받아 쳐서도 안 된다는 말입니다.
그렇습니다. 저주의 말은 하나님께서 어떠한 이유를 막론하고 원하시지 않으십니다. 로마서 12장 14절은 이렇게 말씀하고 있습니다. “너희를 핍박하는 자를 축복하라. 축복하고 저주하지 말라.”
그렇습니다. 여러분? 단순히 저주하지 않고 참는 것에 그쳐서도 안 됩니다. 성도는 나에게 실망을 안겨주는 사람이라 할지라도 그를 축복해줄 수 있어야 합니다. 예수님도 제자들을 파송하면서 축복을 빌어주라고 했지, 저주하라고 말씀하지 않으셨습니다.
그렇다면 여러분? 모세는 어떻게 합니까? 25절 말씀을 보니까, 원망하는 이스라엘 백성들을 위해 여호와께 부르짖어 기도했습니다. 모세는 이스라엘 백성들을 저주하지 않았습니다. 그들에게 하나님께서 벌을 내리시도록 요구하지 않았습니다. 이처럼, 모세는 저주를 통해서 자신의 분을 풀기보다 기도함으로써 자신의 화를 누그러뜨릴 수 있었습니다. 누군가가 여러분을 화나게 하면 여러분은 어떻게 하십니까? 우리들 대부분은 복수하려고 할 것입니다.
그러나 성도 여러분? 여러분이 보복을 시작하는 순간 하나님은 여러분을 보호하는 일을 멈추신다는 사실을 깨달으시기 바랍니다. 그렇습니다. 여러분? 이것이 중요합니다. 누가 여러분의 인생을 지켜주시기를 원하십니까?
하나님입니까? 아니면, 여러분 자신입니까? 당연히 하나님께서 여러분의 인생을 지켜주시기를 원하지 않습니까? 그렇다면 왜 다른 사람을 저주합니까? 우리가 누군가의 불행을 원하고 있다면, 바로 그것 자체가 하나님을 내 인생의 주인으로 모시고 살고 있지 않다는 명백한 증거인 것입니다.
사랑하는 성도 여러분? 하나님을 인생의 주인으로 모시고 사는 사람들은 지금은 비록 내가 어렵고 힘들고 억울한 상황에 처해 있다 할지라도, 분명 하나님께서 다시 일으켜 세워주실 것을 확신하기에 결단코 다른 사람을 저주해서는 안 된다는 사실을 명심하시기 바랍니다.
둘째로, 오랫동안 원망을 품어서도 안 됩니다. 우리의 마음속에는 상처를 받으면 그것을 계속해서 생각하려는 습성이 있습니다. 다시 말해서, 마음에 상처를 입으면 그 상처를 잊지 못하고 되새기면서 다른 사람들에게 말하는 습성이 있습니다. 하지만 모세는 이스라엘의 과오에 대해 반복해서 말하지 않았습니다.
사랑하는 여러분? 이스라엘 백성들이 모세를 원망한 것이 이번이 처음이었습니까? 그렇지 않습니다. 이스라엘 백성들은 여러 차례 모세를 원망했습니다. 바로 왕이 이스라엘 백성들의 노역을 과중 시키자 이스라엘 백성들은 모세를 찾아와 당신이 뭔데 시키지도 않은 일을 해서 더 힘들게 하느냐고 원망했습니다.
뿐만 아니라, 출애굽을 하고 나서 홍해 바다 앞에 이르렀을 때에 애굽의 군사들이 뒤좇아 오는 모습을 보자, “왜 우리를 광야로 이끌어내어서 이곳에서 죽게 만드느냐?”고 따지기까지 했습니다. 이처럼 이스라엘 백성들은 조그마한 역경만 만나도 모세를 향해 원망하고 불평 했습니다.
사랑하는 성도 여러분? 여러분이 지금 모세라면 어떻게 하시겠습니까? 저라면 이렇게 말하겠습니다. “여보시오. 이제껏 역경이 있을 때마다 하나님께서 우리를 지켜주시지 않았소! 분명 이번에도 하나님께서 마실 물을 줄 것인데, 왜 이리 난리법석이요? 도대체 당신들은 언제쯤 하나님의 능력을 믿겠소!”
분명 모세도 이렇게 말할 충분한 가능성이 있었습니다. 그러나 그는 그렇게 말하지 않았습니다. 모세는 과거 그들의 잘못을 들춰내려고 하지 않았습니다. 모세는 그들의 불평 앞에서 묵묵히 기도했을 뿐입니다.
사랑하는 성도 여러분? 누구나 실망스러운 일 때문에 얼마든지 불평할 수 있습니다. 그러나 우리는 이러한 불평에 중독되지 않도록 조심해야 합니다. 불평이 우리의 삶 전체를 삼키지 못하도록 조심해야 합니다.
어떻게 해야 합니까? 실망스러운 일을 겪게 되어도 그것을 마음에 품지 말아야 합니다. 마음에 품지 말라는 것이 무엇을 뜻합니까? “그래, 이번 일에는 내가 잘못한 것이 없어! 그 사람이 잘못해서 내가 억울한 일을 당한거야!” 이렇게 계속해서 되풀이하면서 마음속에 각인시키지 말라는 것입니다.
뿐만 아니라, 자신의 억울한 사정을 동정해줄 사람을 찾아 나서지 말라는 것입니다. 여러분? 대개 화가 나면 어떻습니까? 억울한 일을 겪게 되면 어떻게 합니까? 자신과 비슷한 경험을 한 사람을 찾아가서 조언을 얻고자 합니다.
그러나 사실 조언을 얻고 싶어서 가는 것이 아닙니다. 대부분의 경우는 비슷한 경험을 한 사람의 이야기를 들으면서 자기 자신을 합리화시키고 싶어서 입니다. 그러므로 사랑하는 성도 여러분? 실망스럽고 억울한 일을 당한다 할지라도 그 원망을 오랫동안 마음에 담지 마시기 바랍니다.
그렇다면 여러분? 어떻게 해야 할까요? 셋째로, 하나님께서 해결하도록 해야 합니다. 여러분? 25절 말씀 제가 다시 한 번 읽겠습니다. “모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 지시하시니 그가 물에 던지매 물이 달아졌더라. 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실쌔”
사랑하는 성도 여러분? 모세가 여호와께 부르짖었다는 것이 무엇을 뜻하는 것입니까? 바로 하나님께서 실망의 원인을 직접 치유하실 수 있도록 하나님께 내려놓았다는 말입니다. 하나님께서 해결하도록 온전히 맡겼다는 말입니다.
그렇습니다. 우리는 하나님께서 내 문제를 직접 해결하실 수 있도록 모든 문제를 주님 앞에 내려놓아야 합니다. 모세는 이스라엘 백성들이 자신을 원망하고 하나님께 불평을 토로할 때에, 얼마든지 실망할 수 있었습니다.
그는 이스라엘 백성들의 모습을 보면서 너무하다는 생각을 할 수도 있었습니다. 그러나 그는 실망하기에 앞서 하나님께서 친히 간섭해 주시기를 원했습니다. 그 결과 어떤 일이 벌어졌습니까?
하나님께서 문제를 해결할 수 있는 방법을 제시해 주셨습니다. 여러분? 그 방법이 무엇입니까? 바로 나무를 물에 던지는 것이었습니다. 모세는 하나님께서 가르쳐 주신대로 나무를 물에 던졌습니다. 그러자 쓴 물이 단 물로 변해서 마실 수 있게 되었던 것입니다.
그리하여 마침내 우리가 믿는 하나님은 치료하는 하나님임을 깨닫게 해주셨습니다. 26절 말씀입니다. “가라사대 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나라도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라.”
사랑하는 성도 여러분? 아직도 해결되지 않는 문제를 안고서 실망하고 좌절하고 계십니까? 하나님께 나아가 간절히 부르짖어 기도하시기 바랍니다. 하나님께서는 이미 우리의 문제를 해결할 수 있는 방법을 다 준비해 놓으시고, 다만 우리가 하나님 앞에 나아와 기도하기를 기다리고 계십니다.
그렇습니다. 하나님은 우리의 실망과 좌절을 선한 것으로 바꾸어 놓으시는 치료의 하나님이십니다. 여호와 라파 하나님임을 믿으시고, 그 하나님께 간절히 부르짖으시는 저와 여러분이 다 되시기를 간절히 바랍니다.
그렇습니다. 여러분? 실망은 누구에게나 있을 수 있습니다. 실망은 크나 큰 성공 뒤에 아주 사소한 것으로 인해서 야기될 수도 있습니다. 사랑하는 성도 여러분? 언제든지 실패를 경험할 수도 있으며, 그로 인해 실망할 수도 있다는 사실을 명심 또 명심하시기 바랍니다.
그러므로 사랑하는 성도 여러분? 실패를 받아들이시기 바랍니다. 그리고 여호와 라파 하나님께 간절히 기도하시기 바랍니다. 하나님은 성도가 실패 앞에서 실망하고 낙담하여 영원히 넘어져 있기를 원치 않으십니다. 하나님은 그의 사랑하는 백성을 다시 일으켜 세워주시기를 원하고 계십니다.
비록 여러분을 실망시키는 사람이 있다고 할지라도 저주하지 마시기 바랍니다. 그 일에 너무 연연하지 마시기 바랍니다. 모든 것을 아시는 하나님께 온전히 아뢰면 하나님께서 우리 삶의 모든 문제를 반드시 해결해 주실 줄로 믿습니다.
베드로전서 5장 7절 말씀입니다. “너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라. 이는 저가 너희를 권고하심이니라.” 사랑하는 큰빛광성교회 성도 여러분? 하나님께서는 마라 곁에 늘 언제나 엘림을 예비하고 계심을 믿으시기 바랍니다. 다같이 따라합시다. “하나님께서는 마라의 고통 속에서도, 엘림의 축복을 예비하고 계십니다.”
그렇습니다. 사랑하는 성도여러분? 이스라엘 백성들이 여호와 라파 하나님을 믿고서 ‘마라’에서 ‘엘림’으로 나아갔던 것처럼, 저와 여러분도 하나님의 행하심을 믿고서 불행과 고통의 마라에서 일어나 안식과 행복의 엘림으로 나아가게 되시기를 간절히 소원합니다.
그리하여 엘림과 같은 예수그리스도의 품안에서 참된 안식과 행복을 맛보고서 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 향해 다시금 힘차게 전진하는 우리의 삶이 다 되시기를 예수님의 이름으로 간절히 축원합니다.
종려나무 같은 성도
출애굽기 15:22-27
남들이 자신을 어떻게 볼까, 남들이 자신을 어떻게 생각할까하여 안절부절못하는 사람들이 많습니다. 남들은 전혀 생각하지도 않는 것까지 상상을 하면서 이렇게 하는 게 좋을까 저렇게 하는 것이 좋을까? 어쩌지? 어떻게 해? 하면서 쓸데없는 고민을 합니다. 자신이 어떤 일을 했는데 다른 사람들이 그것을 알아주지 않거나, 별로 관심이 없거나, 한 일에 대해 약간의 부정적인 반응을 보이면 급격히 기분이 다운되는 사람들이 있습니다. 그리고 자신이 한 일에 대해 심히 낙심, 낙담하고 다른 사람들에 대해 분노합니다. 이런 과도한 자기사랑과 과도한 자기부담을 느끼는 피곤한 스타일의 사람들은 어떤 심리적인 위로나 세상의 방법으로는 절대로 만족시킬 수도 없고 해답도 없습니다. 친구를 사귀라든가 텔레비전을 보라든가 운동을 하라는 상담적 기법도 별 소용이 없습니다. 자기를 과도하게 의식하는 사람들이 목회를 하면 상당히 피곤하게 목회를 합니다. 설교나 심방이나 전도나 교회의 여러 가지 일들을 기쁨과 즐거움으로 하는 것이 아니라 언제나 부담을 가지고 합니다. 그리하여 쉽게 심신이 지쳐서 넘어지고 함께 하는 다른 사람들도 덩달아 힘들어지게 하는 경우가 많습니다. 과도하게 자신을 의식하는 사람들은 어렸을 때 부모의 과도한 보호(과보호)를 받아서 자기도 모르게 부모의 기대에 자신을 맞추어야 한다는 부담이 생겼을 수 있습니다. 그리고 성인이 되어서도 여전히 남을 의식합니다. 그리고 자녀에게 그대로 자신이 받은 과보호를 되풀이합니다. 뭐 좋은 방법이 없을까요? 골방에 들어가 주님을 만나 주님과 함께 은밀한 시간을 보내는 것이 가장 좋은 방법인데 골방에는 잘 안 들어가려고 합니다. 골방에 들어가면 다 됩니다.
우리는 흔히 예측할 수 없는 인생을 가리켜 새옹지마라 일컫습니다. 사실 자신이 추구하는 바대로 모든 일이 순조롭게 진행되지 않는 것이 바로 우리 인생입니다. 기쁨과 슬픔이 교차합니다. 희비가 엇갈리는 인생 여정에서 하나님만이 우리의 인생을 기쁘고 안정된 삶으로 만드십니다. 우리는 하나님의 능력과 사랑과 은혜를 알기 때문에 절대적으로 하나님을 신뢰합니다. 광야와 같은 멀고 뜨거운 인생을 살아가는 여러분 모두에게 종려나무와 같은 하나님의 그늘이 여러분 모두를 시원한 안식으로 인도하시기를 바랍니다. 어린이부터 노인에 이르기까지 모두가 많은 문제와 갈등과 무거운 짐을 지고 허둥대고 있습니다. 오늘도 하나님의 풍성한 은혜의 시간이 되시기를 축원 드립니다.
1. 인생 마라
본문 23절 “마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라"
이스라엘 백성이 감격의 홍해를 건넜습니다. 모든 일이 만사형통할 것으로 생각하였으나 사흘 동안 물을 얻지 못하였고 물을 만났으나 써서 마실 수 없었습니다. 그 이름을 ‘마라’ 즉 쓰고 괴롭다는 뜻입니다. 고생 끝에 만난 물이 써서 마실 수 없었던 것입니다. 이것이 우리의 인생입니다. 인생의 마라가 누구에게나 있습니다. 질병, 상처, 갈등, 이별, 사별, 수많은 실패, 가시.... 써도 보통 쓴 것이 아닙니다. 생각하지 않았던 인생 마라들이 생기고 때로는 생각보다 더 쓴 인생 마라들이 있습니다. 단맛 같았으나 돌연 쓴맛으로 바뀌는 것들이 많습니다. 그래서 실망하고 당황하는 경우도 많습니다. 그 사람, 그 곳, 그 일, 때로는 교회만큼은 쓰지 않을 줄 알았는데 교회까지도....
“우리는 그래도 행복 합니다.” 라는 글이 있습니다. ① 냉장고에는 음식이 있고 등에는 옷을 걸치고 머리 위에 지붕이 있고 잠 잘 장소가 있다면 당신은 지구 인구 75%의 사람들 보다 행복 합니다. ② 은행이나 지갑에 돈이 있고 집 어딘가에 거스름돈이 있다면 당신은 이 세상에서 8%의 상위층 부자에 속합니다. ③ 오늘 아침에 일어났을 때 아픈 데가 없었다면 이번 주를 넘기지 못하고 죽음을 맞이할 무수한 사람에 비하여 축복을 받은 것입니다. ④ 전쟁의 위험이나 투옥의 외로움이나 고문의 고통이나 굶주림의 쓰라림을 경험하지 않았다면 당신은 이 세상 5억의 사람들보다 축복을 받은 것입니다. ⑤ 체포, 협박, 학대, 고문, 또는 죽음의 두려움 없이 좋다면 당신은 이 세상 30억의 사람들보다 축복 받은 것입니다. ⑥ 부모가 살아 있고 이혼하지 않았다면 당신은 큰 축복 받은 것입니다. ⑦ 얼굴에 미소를 띠고 진심으로 감사할 줄 안다면 당신은 축복 받은 사람입니다. 왜냐하면 다수가 그렇게 하지만 대부분이 그렇게 하지 못하기 때문입니다. ⑧ 누군가의 손을 잡아주거나 안아 주거나 어깨에 손을 얹어 준다면 당신은 축복 받은 사람입니다. 왜냐하면 남에게 아픔을 덜어주는 감동을 주기 때문입니다. ⑨ 당신이 이 글을 읽을 수 있다는 것은 2중의 축복을 받은 것입니다. 첫째는 누군가 당신을 생각하고 있다는 사실이고 둘째는 이 세상의 20억이 넘는 문맹자보다 더 축복을 받았기 때문입니다. ⑩ 당신의 축복을 세어보고 우리 모두가 얼마나 축복을 받고 있는지 다른 사람에게 알려 줍시다. 그리고 즐거운 여생을 힘차게 사시기 바랍니다.
인생 마라는 누구에게나 있습니다. 그러나 마라를 마라로 남겨 두지 말고 감사함으로 바꿉시다. 감사를 크게 하고 많이 합시다. ‘나는 하나님의 자녀입니다. 나는 최고의 축복을 받은 사람입니다’라고 외칩시다. 인생 마라를 원망함이 아니라 감사함으로 극복하고 승리하는 성도가 되시기를 축원 드립니다.
2. 인생 치유
본문 25-26절 “모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실 새 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규레를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라"
쓴물 마라로 인하여 백성들은 원망하였으나 모세는 하나님께 부르짖었습니다. 여호와께서 가리키는 한 나무를 물에 던지니 물이 달게 되었습니다. 한 나무는 하나님의 능력을 나타내는 기적의 도구로 사용되었을 뿐입니다. 영적으로는 예수 그리스도의 십자가를 의미합니다. 십자가가 들어가는 곳에 쓴물이 달게 됩니다. 죽음이 생명으로 변화됩니다. 물 뿐만 아니라 병든 인생을 치유하십니다. 치유 받는 사람의 세 가지 조건은 ① 순종 ② 의를 행함 ③ 계명을 지키면 모든 질병에서 치료하신다고 하셨습니다. 치료하시는 하나님이십니다. ‘치료하는’의 히브리어 ‘라파’입니다. 우리의 의원되시는 여호와는 모든 질병으로부터 우리를 치료하실 뿐만 아니라 죄와 죽음으로부터 우리를 살리시는 분이십니다. 인생의 모든 문제를 치료하시는 분이십니다.
인생이란 적어도 절반은 타인으로부터 상처를 받는 일과 타인에게 상처를 주는 일의 여정입니다. 사람들이 나를 비난하고 모욕하고 배반합니다. 나 또한 누군가를 비난하고 모욕하고 배반합니다. 누구나 피해자와 가해자의 상반된 역할을 동시에 맡으면서 인생을 살아갑니다. 인생의 고통과 어둠은 그런 과정과 맞물려 있습니다. 타인이 내게 상처를 입히는 것은 타인의 일입니다. 내 일이 아닙니다. 내가 할 일은 가급적 타인에게 상처를 주지 않는 것입니다. 그런데 내가 할 일이 또 하나 있습니다. 그것은 내게 상처를 입힌 상대를 용서하는 일입니다. 그것을 사랑이라 합니다. 96세 된 할아버지와 92세 된 할머니가 결혼 70주년을 맞았는데 ‘결혼 70주년 기념’이란 텔레비전 프로그램에 나와서 인터뷰를 하는데 인터뷰 끝에 그 할아버지한테 아나운서가 짓궂은 질문을 하기를 “만일에 죽었다가 다시 태어난다 하더라도 이 부인하고 결혼 하겠습니까?”하고 물었더니 할아버지는 가만히 있더니 “좀 생각해 봐야겠는데요.” 대답이 시원치 않아요. 그런데 할머니보고 묻습니다. “죽었다가 다시 태어나는 길이 있다면 다시 이 남편과 결혼하겠습니까?” 했더니 대답이 전혀 다릅니다. “내가 돌보아 주어야죠.” 사랑한다 안 한다, 결혼한다 안한다가 아니고 저 사람에겐 내가 필요하다는 것입니다. “내가 도와줘야 되지요” 이렇게 대답을 하는 것입니다. 그것이 사랑입니다. 사랑이라는 말처럼 어려운 말이 없습니다. 사랑이 에로스냐 아가페냐 이건 굉장히 중요한 철학적 이론입니다. 그러나 쉬운 일입니다. 에로스라는 사랑은 항상 나를 중심합니다. 나를 위해서 저를 사랑하는 것이고 내게 저가 필요하고 내가 저를 돕고 그래서 사랑의 이름으로 자식을 괴롭히게 되기도 합니다. 사랑의 이름으로 남편 못살게 하기도 하고 사랑의 이름으로 아내를 죽이면서 다 사랑이라고 하는 것은 자기중심적이기 때문입니다. 그러나 아가페라고 하는 것은 내가 사랑하는 그 상대에게로 중심이 옮겨가고 그에게 맡깁니다.
수많은 상처와 원망에 사로잡혀 있는 이스라엘 백성들을 하나님께서 쓴물을 달게 하셨고 모든 질병으로부터 치료하셨습니다. 여러분의 마음과 몸과 인생의 상처를 오늘 이 시간에 하나님이 깨끗이 치료해 주시기를 바랍니다. 하나님께 부르짖어 응답 받기를 바랍니다. 하나님의 치료를 경험한 여러분들이 아직도 원망과 질병의 마라를 벗어나지 못하고 있는 사람들을 위로하고 치료해주는 복된 생애를 사시기를 축원 드립니다.
3. 인생 엘림
본문 27절 “그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라"
당시 엘림은 비가 자주 왔고 개울과 샘이 상당히 많았습니다. 이곳에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있었습니다. 이는 완전수인 12와 70(7x10)이 상징하듯이 이스라엘 백성에게는 완전한 휴식처와 안식처를 의미합니다. 하나 둘이 아닌 열둘과 일흔은 풍성하신 하나님의 은혜를 의미합니다. 물 샘 열둘은 열두 지파, 열두 제자와 관련이 있고 종려나무 일흔 그루는 이스라엘 70장로와 70인 전도대와 관련이 있습니다. 우연히 엘림에 도달한 것이 아니라 하나님이 예비하시고 섭리하심에 따라 인도된 곳입니다. 한 번에 엘림에 이른 것이 아니라 애굽 고센→숙곳→에담→바알스본→홍해→수르광야→마라→엘림에 이른 것입니다. 산전수전 겪고서 엘림에 이른 것입니다. 고난이 있어야 겸손해지고 성숙해지고 가치를 알게 됩니다. 고난이나 노력 없이 받는 것은 가치를 모르고 귀한 줄 모르고 쉽게 낭비하고 파괴하게 됩니다. 기다리고 기도하는 자에게 엘림의 축복이 임하게 됩니다.
아브라함이 마당을 쓰는데 한 나그네가 지나갑니다. 온 몸이 땀에 젖어 있고 시장해 보여 집안으로 들여 시원한 우유와 빵을 대접했습니다. 그런데 빵과 우유를 먹기 전에 감사 기도를 하지 않고 먹습니다. “당신은 왜 감사 기도를 하지 않습니까?” “나는 페르시아 사람입니다. 불을 숭배하는 조로아스터교이지요. 하나님이 누구인지 모릅니다.” 그래서 하나님에 대해 가르쳤습니다. “하나님은 천지만물을 창조하신 분이십니다. 온 우주를 다스리시는 분이십니다. 우리 인생의 모든 필요를 채워주시는 분이십니다. 우리는 밥을 먹을 때 하나님께 감사기도를 합니다.” 그래도 자신은 불을 숭배할 뿐이지 하나님을 알지 못하기 때문에 감사기도를 할 필요가 없다고 고집을 피우는 것이었습니다. 화가 난 아브라함은 나그네를 쫓아내 버렸습니다. “당신 같은 사람은 우리 집에 쉬게 할 필요가 없습니다.” 뒤도 돌아보지 않고 길을 떠나는 나그네의 뒤통수를 쳐다보며 분을 삭히고 있는데 하나님의 사자가 나타났습니다. “아브라함아, 하나님은 저 한 사람을 위하여 50년 동안 참고 너에게 보냈거늘 한 시간도 참지 못하고 쫓아내는구나.” 그래서 한자에 참을 인(忍)자는 마음심(心)자 위에 칼도(刀)자를 쓰고 있습니다. 참는다는 것은 “칼로 마음을 베는 것처럼 아플 수 있다”는 뜻입니다. 오래 참음은 고통의 상황을 전제로 하고 있습니다. 오래 참음은 무엇입니까? 버튼(E.D. Burton)이라는 성경 주석가는 오래 참음을 이렇게 정의하고 있습니다. “하나님의 신실하심과 하나님의 약속의 말씀을 믿고 실패와 고통이 와도 참고 기다리는 삶의 태도이다.” ‘존 매칼’은 지질학을 공부하고 석유 탐사대에서 활동을 한 적이 있습니다. 석유가 나오지 않는 폐광을 샀습니다. 자기 재산을 다 팔았습니다. 가족들로부터 돈을 다 모았습니다. 친구들로부터 많은 빚을 냈습니다. 기계를 사 폐광촌에서 석유를 개발하는데 1m, 2m, 600피트를 파 내려갔습니다. 1년이 걸리고 2년이 걸리고 수년이 걸렸습니다. 이자를 갚을 길이 없습니다. 일꾼들도 다 떠났습니다. 빚쟁이들이 독촉을 합니다. 살 길이 없었습니다. 캄캄한 인생의 골목에서 이제는 죽는 길 밖에 없습니다. 그래서 성전에 엎드려 마지막 죽기 전에 하나님 앞에 기도했습니다. “하나님 저 혼자 고통당하는 것은 얼마든지 당할 수 있습니다. 그러나 내 친구 내 가족이 고통가운데 나 때문에 힘들어하는 것을 차마 볼 수가 없습니다. 내가 죽을 수밖에 없습니다.” 그때 기도 중에 하나님의 음성이 들려왔습니다. 쩌렁쩌렁 가슴을 치고 지나가는 하나님의 음성이 있었습니다. “종아, 정상 일보직전에 포기한 성공이 얼마나 많은지 아느냐?” 하나님, 이게 무슨 얘기입니까? 정상 일보 직전에서, 성공 일보 직전에서 포기한 성공이 얼마나 많은지 아느냐? 그래 한 번 더 파보리라!” 탐사하는 곳에 와서 70피트 더 파 내려갔을 때에 하루에 12,000배럴의 엄청난 석유가 터져 나와 세계적인 갑부가 되었습니다. 지금 힘들고 어려워도 낙심하거나 절망하지 말고 참고 인내하며 조금만 더 파시기 바랍니다. 반드시 인생 엘림에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루와 같은 풍성한 축복과 기도 응답의 열매를 보게 됩니다. 더욱 더 순종하고 의를 행하고 계명을 지킴으로 인생 엘림에 도달하시기를 축원 드립니다.
인생 마라, 인생 치유, 인생 엘림에 이르는 언제나 그 자리에 든든히 서 있는 종려나무와 같은 성도가 되시기를 축원 드립니다.
사막 길의 쓴물
출 15:22-27 / 엄기호 목사
430년 만에 애굽에서 탈출한 이스라엘 백성은 하나님의 은혜로 홍해를 이적적으로 무사히 건너 구원을 받았습니다. 돌이 물 속에서 속히 침륜되는 것처럼 애굽군대를 깊이 바다 속에 침몰되는 것도 보았습니다. 그들은 큰 기쁨으로 하나님을 찬양했습니다. “내가 야웨를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 야웨는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요….” 미리암과 여인들은 소고를 치고, 춤을 추며, 야웨 하나님을 소리 높여 찬송했습니다.
그러나 그 기쁨도 잠시 물 없는 광야, 메마른 사막에서 혹독한 갈증 때문에 괴로움을 겪고 있었습니다. 강렬한 태양 빛, 뜨거운 모래알, 땀으로 얼룩진 육체를 이끌고, 수르 광야를 물도 없이 사흘길을 걷는 데는 말할 수 없는 고통이었습니다. 비록 430년 동안의 노예생활에서 해방은 되었지만, 물이 없는 사막에서 사경을 헤매고 있었던 것입니다.
그런데 그들의 눈앞에 물이 있는 호수가 보입니다. 신기루가 아닌 물이었습니다. 그들은 “이제 ‘살았다!’고 외쳐대며 서로 얼싸안았습니다. 기쁨이 충천합니다. 용기가 솟아납니다. 생명이 살아납니다. 그러나 있는 힘을 다하여 뛰어가 겨우 얻은 물은 쓰디쓴 물이었습니다. 쓴물을 앞에 둔 이스라엘 백성들, 그들을 통해 우리가 배울 수 있는 것은 무엇일까요?
인생은 안식처가 없는 사막 길
이스라엘 백성이 도착한 그곳에 물이 있긴 있었습니다. 하지만 그것은 마실 수 없는 물이었습니다. 마라에는 사람도 있고, 짐승도 있고, 애굽에서 가지고 나온 금은 보화도 있었지만 그것들이 이스라엘 백성들의 타는 목을 축이는 데는 아무런 도움이 되지 못했습니다. 다시 말해 수백 만의 사람도, 수 억의 돈도, 많은 금은보화 재물도, 그들의 목마름을, 그들의 타는 듯한 갈증을 해결하지 못했다는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분! 인생의 여로는 사막길입니다. 어디에서 와서, 무엇 때문에 살고, 어디로 가는지 알지 못하면서도 늘 시간이 없고 바쁘다고 합니다. 돈과 명예와 권세와 인기를 얻기 위하여 동분서주하고, 재산이나 지위나 출세의 영달을 위하여 온갖 노력을 다하며 살아가지만 그것이 성취되면 허무 뿐이요, 도리어 세상의 쓴물을 마시게 하는 요인이 될 뿐인 것입니다.
인공지능을 가진 로봇이, 위험하고 힘든 사람의 일을 대신하고, 반도체, 초전도체, 컴퓨터, 전자공학 등이 날로 발전하여, 이러한 최첨단 과학문명의 혜택을 입고 사는 우리들이지만, 그럼에도 불구하고 정신적으로는 심한 갈증을 느끼며 살아가고 산재한 무기들은 사람을 더 큰 공포와 불안으로 몰아넣고 있으며 사회 역시 메마른 사막의 갈증을 느끼게 하고 있습니다. 정치판은 매일 혈투 중이고, 권력자의 자녀들이 연루된 부패의 고리는 너무나 단단하여 해결의 기미조차 보이지 않고, 활력을 잃어버린 국민의 심정을 대변하는 듯 자살율은 급증하고 있습니다. 세계 곳곳에서는 전쟁으로 매일같이 죽음의 피를 흘립니다. 실로 인정도, 사정도, 의리도 없고, 윤리도, 도덕도 땅에 떨어진 시대에 우리는 살고 있습니다. 이 메마른 사회에는 자족이 없고 안식처가 없습니다. 세상 어느 곳에서도 만족이 없고, 어느 교회를 가 보아도 평안함은 얻지 못하고 만족이 없습니다. 이처럼 병든 거리와 부패된 사회를 걷고 있는 우리는 역시 쓴잔을 마시며 비틀거리며 살아가는 존재입니다. 실로 이 세상은 영원한 안식처가 없는 사막길입니다.
사랑하는 성도 여러분! 이 갈한 인생을 살아가는 오늘, 그 무엇보다도 겟세마네 동산에서 땀방울이 핏방울이 되도록 기도하신 주님을 생각합시다. 우리의 죄를 대속하시고 우리를 구원하시고자 십자가에 달리셔서 물과 피를 다 쏟으신 주님께서 “아! 내가 목마르다”고 절규하시던 그 음성이 지금 들려오고 있습니다.
그래도 사막에는 살 길이 있다
이스라엘 백성은 쓴물을 마시고 불평했습니다. 모세를 원망하고, 하나님을 원망했습니다. 홍해를 육지같이 건넜던 이적을 체험한지 사흘밖에 지나지 않았건만, 벌써 그 은혜를 잊어버리고 그들은 지금 원망하고 있습니다. 사람들은 나쁜 일은 잘 기억하면서도 좋은 일은 쉽게 잊어버립니다. 하나님의 은혜를 잘 잊어버립니다. 기쁘다고 찬송을 부르고 감사하다고 춤춘 지 겨우 사흘 지났는데 그들은 환경과 현실 앞에서 마음과 생각과 행동이 좋지 않은 방향으로 급변하고 말았습니다. 그러나 모세는 백성들의 원망하는 소리를 듣지 아니하고 엎드려 하나님께 기도하였습니다. 그는 어려운 일을 만났을 때 혈기 부리지 않고 원망하지 않고 기도했습니다.
사랑하는 성도 여러분! 하나님은 언제나 기도하는 자 편에 서십니다. 기도를 하면 하나님이 움직이고, 기도하면 하나님의 능력이 나타나고, 기도하면 하나님의 기적을 체험합니다. 광야같은 세상을 살아갈 때 결코 화를 내거나 혈기부리거나 원망하지 말고 기도하기 바랍니다. 그러면 광야는 장미꽃같이 변하기 시작하고, 하나님의 기적은 여러분의 손을 통하여 나타나게 될 것입니다.
모세가 하나님께 부르짖어 기도하였더니 하나님의 응답이 왔습니다. 본문 25절에 보면 “모세가 야웨께 부르짖었더니 야웨께서 그에게 한 나무를 지시하시니 그가 물에 던지매 물이 달아졌더라”라고 했습니다. 하나님께서 정하시고 지시하신 나뭇가지가 쓴 물을 해결하는 해결책이었습니다. 여기에 희망이 있습니다. 여기에 삶의 터전이 있고, 여기에 기적과 응답과 해결의 역사가 있습니다. 쓴물 옆에는 해독의 나무가 준비되어 있었습니다. 문제 해결은 가까이에 있었습니다. 사람이 우둔하고 미련하여 그것을 모르는 것뿐이지, 해독제는 언제든지 가까이에 있는 법입니다. 어떤 문제로, 고통, 괴로움, 좌절, 낙심, 실패의 연속이라 해도, 모세처럼 하나님께 기도하면 성령으로 말미암아 신령한 눈이 열리고 지혜를 얻어 쉽게 해결을 받게 됩니다.
사랑하는 성도 여러분! 그러므로 예수님만 믿고 나아갑시다. 성령님만 믿고 나아갑시다. 그리고 기도합시다. 그러면 잘 되는 역사, 형통케 되는 역사, 문제해결의 역사가 분명히 올 것입니다. 이 나뭇가지는 십자가를 의미합니다. 십자가 아래에 구원이 있고, 십자가 아래에 보혈의 은총이 있으며, 십자가 아래에 축복과 성령충만과 재림과 병고침의 역사가 일어납니다. 십자가만이 인생의 쓴물을 단물로 변화시킬 수 있고, 십자가만이 인생의 모든 문제의 해결자요 해독제가 됩니다. 그뿐 아니라, 사막에서도 치료하시는 하나님은 가까이 계십니다. 목자를 통하여 하나님의 말씀을 청종하고, 신앙양심을 통하여 하나님 앞에서 의를 행하고, 성경을 통하여 계명에 귀를 기울이고 모든 규례를 지키면 치료하는 야웨께서 우리의 하나님이 되신다고 말씀하고 있습니다.
인간의 생로병사(生老病死)의 주관자는 하나님이십니다. 하나님은 과학 이전의 치료자시요 생명의 원천이 되십니다. 우리의 호흡과 맥박의 주관자가 되십니다. 그러므로 우리의 생사(生死), 죽고 사는 것을 하나님께 맡깁시다. 예수님은 사막에도 꽃이 피게 하시고, 광야에도 시내와 샘물이 넘쳐흐르게 하십니다.
엘림을 주신다
메마른 사막 길을 지나면 엘림의 평화가 있고, 엘림의 축복이 있습니다. 본문 27절에, “그들이 엘림에 이르니 거기 물샘 열둘과 종려 칠십 주가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라”라고 했습니다. 마라에서 남쪽으로 11.2km 정도 떨어져 있는 엘림은 ‘큰 나무’라는 뜻이요, 우물이 하나만 있어도 시골동네 모든 사람들의 식수를 해결하는데, 물샘이 열둘이나 되었다는 것은 사막에서도 마실 물이 풍부했다는 것을 의미하고, 종려나무 70주가 되었다는 것은 하나님은 복을 주시되 풍성한 복을 주신다는 것을 의미합니다.
이 엘림은 천국의 모형입니다. 요한계시록 22:1~5에 나오는 천국의 그림자입니다. 이곳은 수정같이 맑은 물이 흐르는 곳이요 강 좌우에 있는 생명나무에서는 달마다 열두 가지의 열매를 맺고 있으며 그 잎사귀는 만국을 소성케하는 약의 재료가 되기도 합니다. 또 저주와 아픔이 없으며 밤이 없고 햇빛이 쓸데없는 그런 곳입니다. 또한 우리들이 세세토록 왕노릇하는 곳입니다. 갈한 인생들에게 메마른 사막의 길을 지나면 바로 이와 같이 천국과도 같은 축복이 기다리고 있다는 것을 믿고 나아가기를 바랍니다. 끝까지 소망으로 참고 인내하며 주님을 바라보며 나아가는 여러분 되시기를 축원합니다.
사랑하는 성도 여러분! 사막 같은 인생 길에서 지치고 곤하여 사망의 고통으로 몸부림치고 계십니까? 안식처가 없는 사막과 같은 세상에서 심한 갈증으로 인하여, 생명의 물을 찾고 있지는 않습니까? 여기 의지할 곳 없고 갈곳도 없는 인생 길에 예수 그리스도가 여러분 가까이에 계십니다. 그 예수 그리스도 안에서만이 살 길이 있습니다.
그 예수님을 만나시기 바랍니다. 예수님의 말씀을 듣고 깨닫기를 바랍니다. 예수님께서 주시는 생수를 마시기 바랍니다. 예수 안에 거하시고, 그분께 여러분의 인생의 모든 길을 맡기시기를 바랍니다. 어떤 상황, 어떤 환경에서도 원망하거나 불평하지 말고 생명과 기적의 근원이 되시는 예수님만을 신뢰하고, 기도하시기를 바랍니다. 그러면 인생의 쓴물을 단물로 변화시키는 능력을 체험하게 될 것입니다. 엘림과 같은 축복을 받아 누리는 여러분 모두가 될 것을 믿습니다.
하나님의 처방전
출 15:26 / 조용기 목사
할렐루야~ 성령이 우리와 함께 계십니다. 옆에 계신 분 보고 하나님은 당신을 사랑하십니다.
우리 하나님 계신 곳에는 항상 기적이 일어납니다. 우리는 우리의 삶속에 기적이 일어나서 변화가 다가올 것을 늘 기대해야 됩니다. 뒤로 물러가면 안됩니다. 앞으로 나가야만 되는 것입니다.
<서론>
오늘 저는 “하나님의 처방전”이라는 제목으로 말씀을 나누겠습니다.
우리 사회에는 외모가 잘 생기고 인생에서 성공하여 부강하고 건강해 보이는 사람일지라도 그 속을 들여다보면 심신이 병든 사람이 참 많습니다. 겉으로 드러나지는 않지만 암이나 각종 불치병으로 고통 받는 사람도 있고, 속마음이 병들어 죽어가는 사람도 많이 있습니다.
서울의대와 고려의대, 울산의대 예방 의학 연구팀에서는 한국인 120만 명을 무작위로 뽑아서 240여 개의 질병에 대해 5년간 조사를 해보았습니다. 그 결과 “한국인의 질병 2005년 보고서”를 발표했는데, 한국인이 많이 걸리는 병은 20대와 30대에는 우울증으로 인한 자살이고, 40대는 간경화고, 50대와 60대는 각종 암 그리고 70대는 뇌졸중이라고 말했습니다. 우리는 병이 나면 병원에 가서 진찰 받고 치료를 받습니다. 그러나 진정한 건강을 이루기 위해서는 몸과 마음이 모두 함께 건강해야 되는 것입니다.
우리의 매일매일 생활하는 삶의 자세와 태도가 우리의 건강에 절대적인 관계를 가지고 있습니다. 건강은 우리 마음과 연결되어 있어서 우리는 무엇보다도 우리 마음을 잘 다스려 몸과 마음이 모두 건강해져야 합니다.
출애굽기 15장에는 병을 고치시는 하나님께서 우리 마음이 받아들여야 할 처방전에 대해 말씀 드리고 있습니다. 여러분은 어떻게 마음을 다스려야 건강하게 일생을 살 수 있을까 이것을 오늘 하나님 말씀으로 알아보고자 하는 것입니다.
<본론>
1. 나 야훼의 말을 들어 순종하고
첫째, 야훼 하나님이 우리가 건강하기 위해서는 하나님의 말씀에 귀를 기울여 잘 들으라고 말하는 것입니다.
왜냐하면 하나님이 제일 좋아하는 것이 순종입니다. 순종이 제사보다 낫다. 하나님 앞에 아무리 소와 염소와 양을 잡아서 재물을 드린다고 해도 불순종하면 효과가 없습니다. 순종하는 것을 하나님이 굉장히 기뻐하시는 것입니다. 하나님을 믿는다고 하면서도 순종하지 않는 사람이 많습니다. 하나님을 믿고 순종해야 진실한 믿음이 되는 것입니다. 불순종은 우상과 사신에 절하는 것과 같다고 하나님 말씀한 것은 우리 성경에 보면 이스라엘에 사울왕이 초대 왕이 되었을 때, 사무엘이 그를 불러서 명령을 했습니다. “우리가 애굽에서 올 때 아말렉이 공격을 해서 이스라엘이 굉장히 곤궁에 처한 적이 있는데 이제 우리가 충분히 강해졌으니 그 아말렉을 쳐서 멸하라”는 하나님의 명령이 내렸다는 것입니다. 어린 아이로부터 시작해서 짐승까지 하나도 남김없이 전멸하라는 것입니다. 그 말을 듣고 사울은 병력을 동원해서 아말렉을 치러가서 싸워 이겨서 아말렉의 국민들을 죽이고 그 왕을 사로잡고 짐승떼들을 거느리고 의기양양하게 돌아오게 된 것입니다. 그런데 사무엘이 와보니까 왕 아각은 살아있고 짐승떼들은 살아있고 짐승의 울음소리가 가득합니다. 그래서 “아니, 왕이여 왕이 아말렉을 전멸하라고 그랬는데 이게 왠일입니까?” 그러니까 왕이 하는 말이 “백성들이 짐승의 좋은 것은 죽이기 아까우니까 우리 기름진 것은 잡아가서 하나님께 제사 드리자고 하더라. 그래서 백성들의 말을 쫓아서 데리고 왔다.” 그러니 사무엘이 화를 냈습니다. “임금이여, 하나님의 말씀 듣는 것보다도 재물 드리기를 하나님 좋아하실 줄 압니까? 재물을 아무리 잘 들여도 하나님 말씀을 순종하지 아니하면 하나님 기뻐하지 않는다는 것입니다.”
사무엘상 15장 22절로 23절에 “사무엘이 이르되 야훼께서 번제와 다른 제사를 그의 목소리를 청종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니 이는 거역하는 것은 점치는 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라 왕이 야훼의 말씀을 버렸으므로 야훼께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다”
굉장히 엄중하신 하나님의 심판입니다. 그러므로 우리의 신앙생활도 늘 우리의 관심을 기울여야 될 것은 하나님의 말씀에 순종하는 것입니다. 하나님을 위해서 큰 일 할것이라고 생각하지 말고 적은 일에 순종하면 하나님이 저를 굉장히 기뻐하시는 것입니다. 우리 인류가 이렇게 오늘날 고생하는 것은 아담과 하와가 불순종한 것 때문인 것입니다. 큰 다른 죄를 지은 것 없습니다. 하나님의 명령에 순종을 하지 않은 것입니다.
그러나 우리에게 두 번째 오신 구주 예수님을 보십시오. 첫 번째 조상 아담은 불순종했지만 두 번째 조상 예수님은 제일 와서 하나님 앞에 그 삶에 시험을 받은 것은 순종의 문제입니다. “너도 아담과 같이 불순종 할 것이냐?” 수없이 예수님은 시험을 당했으나 시험에 떨어지지 않았습니다.
빌립보서 2장 8절에 “사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”
죽기까지 하나님이 하라면 하는 것입니다. 그래서 십자가에 못박히는 것이 너무나 괴롭기 때문에 할 수만 있으면 면하게 해달라고 했습니다. 그러나 내 뜻대로 마옵시고 아버지 뜻대로 하시옵소서. 아버지 원하는데로 하겠다고 하니가 아버지가 십자가에 죽으라고 원하시니까 십자가에 죽었습니다.
히브리서 5장 8절로 9절에 보면 “그가 아들이시면서도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되셨은즉 자기에게 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고”
아들이라도 죽기까지 순종하므로 하나님의 인정을 받고 구주가 될 수 있는 것입니다.
“한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라”(롬 5:19)
아담의 불순종으로 인류가 다 죄인이 되었지 않습니까? 예수님이 순종하므로 온 인류가 다 의롭게 될 수 있는 가능성을 가지고 있는 것입니다. 믿기만 하면 의롭게 되는데 안 믿는 사람은 가능성은 가지고 있지만 실제로 의롭게 되지는 못합니다. 믿어야만 되는 것입니다.
신명기 11장 26절로 28절에 “내가 오늘 복과 저주를 너희 앞에 두나니 너희가 만일 내가 오늘 너희에게 명하는 너희의 하나님 야훼의 명령을 들으면 복이 될 것이요 너희가 만일 내가 오늘 너희에게 명령하는 도에서 돌이켜 떠나 너희의 하나님 야훼의 명령을 듣지 아니하고 본래 알지 못하던 다른 신들을 따르면 저주를 받으리라”
그러니 복과 저주가 눈 앞에 번연히 놓여있는 것입니다.
신명기 28장 1절에는 “네가 네 하나님 야훼의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 야훼께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라”
나를 믿는 백성은 머리가 되고 꼬리되지 않고 위에 있고 아래 내려가지 않고 남에게 꾸어줄지라도 꾸지 않는다. 그 하나님은 하나님을 따르는 백성들이 거지가 되고 낭패와 실망이 되고 패배하는 인생을 살기를 원치 않습니다. 하나님의 말씀을 지키는 개인이나 가정, 민족이나 국가는 어디가도 머리가 되고 꼬리가 되지 않습니다.
나는 어제 저녁에 축구 응원한다고 하도 거기에 정신을 기울였던지 지금도 자꾸 공이 왔다 갔다 합니다. 저는 응원하면서 늘 그렇게 말했습니다. ‘하나님 우리 민족의 30%가 예수를 믿습니다. 예수 믿는 사람은 머리가 되고 꼬리가 안됩니다. 기왕 축구하는 김에 볼을 넣어서 이겨서 주님의 이름을 나타내게 해주시옵소서.’ 그러니까 얼마나 마음편안하고 좋은지 몰라요. 하나님께서 우리 민족을 축복해 주셨습니다. 하는 것마다 안되는 민족이 있는데 우리 민족은 지금까지 하는 것마다 되게 만들어 주시는 것입니다. 주님이 같이 계시기 때문에 그런 것입니다.
저는 한 평생 병과 싸워 오면서 살았습니다. 17세에, 저는 벌써 폐병 3기에서 죽음을 딛고 일어났습니다. 그 후에도 심장병으로 고생을 했고, 장염에 탈장까지 되어 고통을 받았습니다. 게다가 간이 나빠서 고생하고, 신장에 물혹이 생기는 등 “병 백과사전”이었습니다. 그러나 저는 계속해서 주님께서 치료해 주실 것을 믿음으로 알고 기도한 결과에 하나하나 세월이 지나가면서 치료함을 받았습니다. 그래서 신유에 대한 관심이 많습니다. 안 아파 본 사람은 아픈 것이 얼마나 괴로운지 모릅니다. 부귀 영화 공명이 아무리 있다 해도 몸이 성하지 아니하면 그것 아무 효과 없습니다. 건강이 정말 인간 삶의 행복에 절대적인 요건이 되는 것입니다. 주님은 우리 구원받은 사람들이 모두 다 건강하기를 원합니다. 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하기를 원합니다. 어떠한 병이 들더라도 주님은 치료함을 주시고 극복하게 만들어 주시는 것입니다. 항상 그렇기 때문에 주님 말씀에 귀를 기울이고 회개하고 주님을 따라가면 주님께서 우리에게 치료의 능력을 허락하여 주시는 것입니다. 우리가 당장 낫지 않더라도 그것을 극복할 수 있는 길을 열어 주시는 것입니다. 이러므로 우리는 건강한 인생을 살기 위해서 항상 주님의 말씀에 순종을 해야 되는 것입니다. 성경에 말씀하시는 주의 말씀에도 순종할 뿐 아니라 주님께서 성령으로 고요하고 잠잠하게 말씀하시는 말씀에도 순종을 해야 되는 것입니다. 언제나 여러분 마음 속에 잊지 말 것은 순종하는 것이 제사드리는 것보다 낫다. 그러므로 하나님께 순종하면서 살자. 그런 마음에 결심을 하시기 바랍니다.
2. 내가 보기에 의를 행하며
둘째로는 내가 보기에 의를 행하며
의라는 것은 착하고 좋은 일을 말하는 것입니다. 주님이 보시기에 의를 행한다니까 보통 의가 아니지요. 사람보기에 착하고 의로운 행위하는 것도 힘든데 하나님 보시기에 의롭고 착한 삶을 사는 것이 우리가 건강하게 사는 조건이 되는 것입니다.
시편 11편 7절에 “야훼는 의로우사 의로운 일을 좋아하시나니 정직한 자는 그의 얼굴을 뵈오리로다”
의로운 하나님이기 때문에 의로운 일을 좋아하고 의로운 일 가운데 있기를 좋아하시는 것입니다.
고린도후서 9장 8절에 “하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라”
하나님은 우리를 통해서 착한 일을 하기를 원하시는 것입니다. 우리가 착한 일을 하고 신문이 텔레비가 세상 사람들이 예수 믿는 사람이 착한 일을 했다고 칭찬할 때 하나님 이를 기뻐하시는 것입니다. 우리가 의를 행하고 착한 일을 행하고 사는 것을 하나님은 참 기뻐하시는데 착한 일을 안하고 행악하고 방탕하면서 건강을 달라고 기도해서는 소용이 없는 것입니다.
윌리암 부스(William Booth) 대장은 구세군을 창설하기 전에 몸이 참 약했습니다. 그는 병원에 가서 의사 선생님에게 건강조사할 때 “당신이 과로하는 것이 그치지 아니하면 1년 이내에 죽는다”고 그랬습니다. 이런 몸으로 1년 계속해서 목회할 수 없다고 말했습니다. 그러나 윌리암 부스는 필사의 각오로 전도에 몸을 던져 어려운 이웃을 돕는 일에 더욱 헌신했습니다. 그런데 1년 있어도 죽지 않고 계속해서 하나님이 힘을 주셔서 83살까지 살았습니다. 그렇게 힘이 약한 사람도 착한 일을 하고 하나님을 섬기며 사니까 하나님의 능력이 임하여 붙들어 주니까 죽지 않아요. 자기 명대로 살아요. 저도 그것을 종종 느낍니다. 굉장히 지치고 피곤하고 더 이상 살 수 없을 것이라고 생각 될 때라도 하나님께 기도하고 성령이 충만하면 새로운 생명이 가득해지는 것입니다. 사망이 물러가고 생명이 다가오는 것입니다. 이러므로 하나님께만 의지하면 하나님이 여러분을 돌보아 주시는 것입니다. 노인이 된 부스는 “의사가 나를 버렸으므로 나도 의사를 버렸고, 오직 전능하신 하나님만 의지했다.”고 했습니다. 의사가 나를 버렸으니 나도 의사를 버렸다. 그러니 나는 오직 주님만 의지하고 살았는데 이렇게 오래까지 살 수 있었다고 말한 것입니다. “인간의 능력이 얼마나 위대한 지는 그가 하나님께 얼마나 삶을 드렸는지에 따라 설명될 수 있다.”는 말을 남겼습니다.
시편 103편 3절로 5절에는 “그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 네 생명을 파멸에서 속량하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며 좋은 것으로 네 소원을 만족하게 하사 네 청춘을 독수리 같이 새롭게 하시는도다”
얼마나 멋있는 말씀인 것입니까? 어떻게 여러분 생활이 고통스럽고 괴로울지라도 시편 103편 3절로 5절을 생각하면 용기와 힘이 생깁니다. 저는 이 성경구절을 굉장히 좋아하기 때문에 하도 많이 외워서 성경 읽을 필요 없습니다. 이 성경은 입만 열면 그대로 나와야 됩니다.
“그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 네 생명을 파멸에서 구속하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며 좋은 것으로 네 소원을 만족하게 하사 네 청춘을 독수리 같이 새롭게 하시는도다”
하나님이 말씀하지 않습니까? 하나님이 말씀하시고 식언하시겠습니까? 하나님 저는 이 말씀대로 죄를 회개하고 나오니 용서하시고 건강과 생명을 주시옵소서. 매달리면 하나님도 별 도리없습니다. 하나님 약속하신 말씀이 뚜렷이 성경에 있고 그것을 확실히 믿고 거기에 매달리고 나오는데 하나님이 그 기도를 무시할 수가 있습니까? 말씀에 입각해서 환경을 바라보지 않고 하나님을 향해 기도하고 나오는 사람은 하나님 버리지 않습니다. 그 때문에 저는 이 말씀에 늘 의지하고 삽니다. 과부와 고아, 장애자, 곤궁한 자를 돕는 것이 선한 사람, 행복한 사람이 되는 것입니다. 이 세상에 아직도 불행하고 행복하지 않은 사람이 수없이 많은데 가장 사랑과 행복을 얻을 수 있는 길은 예수 믿는 길밖에 없더라. 50년을 목회하면서 동서양을 수백번 왔다갔다 하면서 말씀을 증거하고 사람들의 생활을 비교해 보았지만 동양이나 서양이나 관계없더라. 얼굴이 희나 황색이나 흑색이나 얼굴 색깔도 관계없다. 피부색과도 관계없고 문화에도 관계없다. 무슨 말을 하든지 예수 없는 곳에는 아무 소용이 없다. 주 예수 없이 행복하지 않는다. 그러므로 나는 구원의 복음을 증거하고 교회를 세웠는데 이제는 예수를 믿고 사랑과 행복을 얻으라고 말한다. 그 예수 믿고 사랑하고 행복하게 되니까 자동적으로 나도 다른 사람을 또 사랑하고 행복하기 위해서 물질도 도와주고 생활도 도와주게 된다.” 어려운 삶에 사는 사람에게 말로만 가지고서 잘먹으라. 잘입으라. 잘하라. 그렇게 해서 소용이 있겠어요? 실제로 도와줘야지.
이사야 1장 17절에 “선행을 배우며 정의를 구하며 학대 받는 자를 도와 주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라”
우리가 이런 착한 일을 해야 되는 것입니다.
로마서 15장 2절에 “우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 하라”
행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라. 우리가 주를 믿으면 믿는대로 하나님 앞에서 고아와 장애자들을 돌보고 곤궁한 자를 돌보면 하나님이 그것을 크게 기뻐하시는 것입니다.
시편 5편 12절에 “야훼여 주는 의인에게 복을 주시고 방패로 함 같이 은혜로 그를 호위하시리이다”
의인에게는 복을 주시고 방패로 함같이 호위해 주시는 것입니다. 여러분이 의롭게 살면 하나님이 복을 주실 줄 믿어야 되는 것입니다. 주장해야 되는 것입니다. 간구해야 되는 것입니다. 너희가 없는 것은 구하지 아니함이요, 구하여도 얻지 못하는 것은 잘못 구함이라 했습니다.
시편 92편 12절에 “의인은 종려나무 같이 번성하며 레바논의 백향목 같이 성장하리로다”
시편 112편 5절로 6절에 “은혜를 베풀며 꾸어 주는 자는 잘 되나니 그 일을 정의로 행하리로다 그는 영원히 흔들리지 아니함이여 의인은 영원히 기억되리로다”
그러므로 우리가 은혜를 베풀며 꾸어 주고 도와주고 협력해 주는 사람이 되고 의로운 일을 행함으로 말미암아 사람들의 마음속에 영원히 기억되는 일을 해야 될 것인 것입니다. 그러므로 병낫기 위해서는 하나님 말씀에 귀를 기울이고 그 눈 보시기에 착하고 의로운 일을 행하며
3. 내 계명에 귀를 기울이며
셋째, 내 계명에 귀를 기울이라고 했습니다.
하나님의 계명은 뭡니까? 우리가 당장 하나님 계명이라면 십계명 아닙니까?
하나님이 모세를 시내산으로 부르셔서 친히 두 돌판에 기록해 주신 것으로 하나님의 백성이 지켜야 할 규범 10가지를 우리에게 주신 것입니다.
출애굽기 20장 1절로 2절에 “하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 야훼니라”
십계명은 주님께서 이스라엘 백성에게만 준 것이 아니라 온 인류에게 다 주신 것입니다. 그런데 우리가 지키겠다고 마음에 작정하고 살아나가면 이 십계명이 우리에게 파수꾼이 되어서 늘 지켜 주시는 것입니다. 이 십계명을 우리가 관심을 기울이지 아니하면 우리 마음을 지키지 못합니다.
미국의 베스트셀러 작가인 조이스 마이어(Joyce Mayer)는 「단순한 기도가 주는 기쁨」이라는 자신의 책에서 응답 못 받는 기도에 대해 설명했습니다. 우리가 기도를 하되 응답 받지 못하는 것은 첫 번째 이유는 바로 욕심으로 구하는 기도이기 때문이라고 말한 것입니다. 욕심과 탐심으로 구하는 기도는 하나님이 기다립니다. 그 욕심과 탐심을 버릴 때까지 기다리시는 것입니다. 마음에 진실하고도 순전한 마음으로 구하는 기도는 주님이 이루어주시는 것입니다. 초면에 저는 저의 50년 목회 동안에 하나님께 부르짖어 기도한 것중 응답받지 못한 것이 있는가를 찾아보려고 작정을 하고 살펴보니까 응답받지 못한 것이 나에게 하나도 발견되지 않았어요. 그때는 응답 못받은 것이 후에 보니까 응답받은 것이 되고 또 그때 응답 받은 것은 좋은 것이고 많은 기도와 그 당시에는 응답 받지 않았다가 세월이 지나고 난 다음 보니까 응답받은 것을 알게 된 것입니다. 하나님이 때를 따라 아름답게 해주시는 것을 깨닫게 된 것입니다. 오늘 말씀에 하나님은 “내 계명에 귀를 기울이라”고 말씀하셨습니다. 우리가 이 땅에서 장수하고 복 받는 삶을 살기 위해서는 마음의 욕심을 버리고, 오직 하나님께서 주신 계명에 귀를 기울여 그를 따라 살아야 되는 것입니다.
4. 내 모든 규례를 지키면
네 번째, 모든 규례를 지키면 하나님이 우리에게 병을 옮기겠다고 말한 것입니다.
규례는 일정한 규격, 조각한 조각을 새겨 넣는 것을 말하는 것인데 신명기 26장 16절로 17절에 “오늘 네 하나님 야훼께서 이 규례와 법도를 행하라고 네게 명령하시나니 그런즉 너는 마음을 다하고 뜻을 다하여 지켜 행하라 네가 오늘 야훼를 네 하나님으로 인정하고 또 그 도를 행하고 그의 규례와 명령과 법도를 지키며 그의 소리를 들으라”고 말한 것입니다.
규례와 법도와 규칙을 지키라고 성경에 말하는데 저는 이 말을 늘 굉장히 귀찮게 여겼습니다. 아 무슨 십계명을 지키지 무슨 규례? 규례가 뭐고? 법대로 지켜라. 또 무슨 법대로 지키라는 말이냐. 아주 그렇기 때문에 성경을 읽을 때 레위기를 읽으면 아휴 언제 끝마칠꼬 싶은 생각이 먼저 납니다. 인생을 잡아 가지고서 각을 뜨고 기름을 붓고 밀가루를 반죽을 하고 왜 그렇게 복잡합니까? 내용을 모를 때는 그렇게 복잡합니다. 내용을 알고 보면 그게 다 의미가 있어요. 그런데 내용을 모르니까 하나님이 왜 이렇게 복잡하냐? 하나님이 왜 이렇게 잔소리가 많으시냐. 모를 때는 모든 것이 하나님이 우리에게 잔소리하는 것 같습니다. 그러나 그 내용을 깨닫고 보면 정말로 우리 삶에 깊은 의미가 있고 은혜가 있고 축복이 있는 것입니다. 오늘날 우리에게 규례와 법도라는 것은 침례나 성찬 예배, 성수 주일, 십일조 이런 것이 모두다 규례와 법도가 되는 것입니다. 우리 예수 믿는 사람은 반드시 침례를 받습니다. 초대교회는 믿는 자는 꼭 침례를 받도록 한 것입니다. 삼위일체 하나님 이름으로 시행하는 거룩한 의식은 예수 그리스도와 함께 옛사람이 죽고 새사람으로 태어나서 교회 일원이 되는 것인데요.
골로새서 2장 12절에 “너희가 침례로 그리스도와 함께 장사되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라”
우리 침례는 모든 공중 앞에서 하나님과 그리스도와 내가 함께 죽어서 물무덤에 장사지내고 그리스도와 함께 부활했다는 것을 증명하는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 중요하게 생각하지 안할지 몰라도 하나님은 굉장히 중요하게 여기시는 것입니다. 초대 교회때는 침례를 받지 아니하면 아직 완전히 예수 믿는 사람이 아니라고 생각한 것입니다. 예수님 자신이 사람으로 난 이상 요단강가에 와서 나이 30세에 침례를 받았던 것입니다. 예수님은 제자들에게 복음을 전파할 때 믿는 자는 반드시 성부와 성자와 성령의 이름으로 침례를 베풀라고 말한 것입니다. 그러므로 오늘날도 이 침례는 하나의 규례니까 안지켜도 괜찮다. 그런 것이 아닙니다. 꼭 지켜야 됩니다. 또 성찬도 반드시 참여해야 되는 것입니다. 무엇 성찬을 참여 하느냐. 예수님만 잘 믿으면 되었지. 성찬을 받는 것이 예수님을 잘 믿는 것입니다.
마태복음 26장 26절로 28절에 “그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라”
굉장한 일입니다. 당신의 몸을 찢어서 우리에게 양식으로 주시고 피를 흘려서 생명수로 주셔서 이를 먹고 마시므로 그리스도의 생명에 동참하게 만들어 주신 것입니다. 성찬예배도 우리가 반드시 받아들여서 신앙에 대한 확증을 가져야 되는 것입니다. 그리고 성수주일 하는 것 잊지 말아야 되는 것입니다.
출애굽기 31장 14절로 15절에 “너희는 안식일을 지킬지니 이는 너희에게 거룩한 날이 됨이니라 그 날을 더럽히는 자는 모두 죽일지며 그 날에 일하는 자는 모두 그 백성 중에서 그 생명이 끊어지리라 엿새 동안은 일할 것이나 일곱째 날은 큰 안식일이니 야훼께 거룩한 것이라 안식일에 일하는 자는 누구든지 반드시 죽일지니라”
심각했습니다. 이스라엘 백성은 안식일을 어기면 죽이라고 한 것입니다. 그만큼 안식일이 중요한 것입니다. 우리는 예수 그리스도를 통해서 하나님과 새 언약에 참여한 사람이기 때문에 새 언약의 축하날인 주일날을 지킵니다. 그런데 주일날을 반드시 지켜라. 그를 지키지 않으면 영적으로 죽는다는 것입니다. 유대인들은 육체적으로 죽였지만 우리들은 오늘날 안식일을 지키지 아니하면 육체적으로 죽는 것입니다. 그러므로 성수주일하고 또 십일조도 꼭 드려라. 뭐 몸에 병안들고 건강하게 사는데 그렇게 조건이 많으냐고 하나님과의 올바른 관계에 서야 건강할 수가 있는 것입니다. 하나님과 영적으로 건강하지 아니하면 하나님 앞에서 육체적 건강을 얻을 수가 없습니다. 십일조 말라기 3장 10절로 12절에 “만군의 야훼가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라 만군의 야훼가 이르노라 내가 너희를 위하여 메뚜기를 금하여 너희 토지 소산을 먹어 없애지 못하게 하며 너희 밭의 포도나무 열매가 기한 전에 떨어지지 않게 하리니 너희 땅이 아름다워지므로 모든 이방인들이 너희를 복되다 하리라 만군의 야훼의 말이니라”
십일조를 하나님께 드리면 하나님이 같이 농사를 지어 주시기도 하는 것입니다. 우리에게 큰 보배는 하나님이 같이 계신 것입니다. 주님이 임재하신 것이 우리에게 하나님이 주신 보배가 되는 것입니다. 주님이 임재하여 있으면 어떤 경쟁에도 이깁니다. 주님이 경쟁에 있으면 어떤 일을 해도 성공합니다. 주님이 임재해 있으면 어떤 일에도 극복하고 행복해질 수 있는 것입니다. 문제는 주님이 우리에게 임재하여 계시느냐 그렇지 않느냐가 문제인 것입니다. 아무리 지혜와 총명과 모략과 재능과 지식이 있어 하나님 없이 당당히 할수 있다고 생각하고 나가더라도 주님을 무시하면 풀과 같이 시들어지고 마는 것입니다. 그러나 우리가 시작하여 볼 때 형편없이 뭐 저렇게 시작해서 무엇이 되겠느냐. 저런 사업이 되느냐. 저 사람이 무엇이 되겠느냐. 무시할지라도 주님이 임재하여 계시면 하나님이 함께 계시면 자고 나면 새로워지고 날짜가 지나면 새로워지고 머리가 되고 꼬리가 되지 않고 위에 있고 아래 되지 않고 위에 있고 아래 내려가지 않는 놀라운 역사가 일어나는 것입니다. 주님이 임재하여 계신다. 지존자의 은밀한 곳에 거하는 자는 전능자의 그늘 아래 거하리로다. 지존자는 하나님 아닙니까? 하나님의 은밀한 곳은 예수님입니다. 하나님의 은밀한 곳은 예수님인데 예수 안에 거하는 자는 전능한 하나님의 품안에 거하게 된다는 것입니다. 여러분 예수님 안에 거하시면 아멘 하십시다. 그러면 여러분 전능하신 하나님의 그늘 아래 거합니다. 그러면 여러분이 담대하게 말할 수 있어요. “하나님은 나의 피난처요 나의 요새요 내가 의뢰하는 하나님이라 하리니 저가 나를 새 사냥꾼의 올무에서와 극한 병에서 건져 주실 것이라” 하나님이 나와 계시면 이런 일이 있다. 이것을 우리가 알고 입으로 선언해야 되요. “너는 밤의 놀램과 낮에 흐르는 살과 흑암중에 흐르는 염병과 백주에 황폐케하는 파멸을 두려워하지 아니하리로다 천인이 네 곁에서 만인이 네 우편에서 떨어지나 이 재앙이 네게 가까이 하지 못하리로다”(시 91:2~7) 선언해야 돼요. 여러분, 우리 예수 믿는 사람에게 가장 모자란 것은 마음에 믿고 입으로 말하지만 선언을 안 하는 것입니다. 자기도 듣고 남도 들을 수 있도록 선언하는 신앙이 굉장히 필요합니다. 선언을 통해서 하나님의 기적이 일어나는 것입니다.
“야훼는 나의 목자시니 내게 부족함이 없다”(시 23:1) 모든 사람 앞에 말을 해야 돼요.
“저가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다 내 영혼을 소생시키시고 나를 돌보아 주신다”(시 23:2~3) 그러므로 나는 두려워 할 것이 없다. 입술로 담대하게 말을 하십시오. 우리 신앙인들이 가장 부족한 것은 입으로 시인하지 않기 때문에 하나님의 은혜를 누리지 못한다는 것입니다. 담대하게 선언하라. 하나님은 우리 생각을 통하여 우리 꿈을 통하여 우리 믿음을 통하여 우리 입술의 신앙의 고백을 통하여 역사하신다. 그 중에 제일 중요한 것이 입술의 고백인 것입니다. 우리가 생각을 할 때도 말을 통해서 생각하는 것입니다. 말을 통하여 생각하고 꿈을 꾸어도 우리가 말을 통해서 꿈을 꿉니다. 우리가 믿어도 입술로 말을 해야 믿는 것을 압니다. 말은 우리의 삶과 분리할 수가 없는 것입니다.
하나님께서도 우리를 구원하시고 축복하시기 위해 이 땅에 오셔서 십자가에 죽으심으로 자신의 생명을 내놓으셨습니다. 그러므로 우리 그리스도인들은 나 혼자만 잘 살겠다고 할 것이 아니라 모든 계명과 규례를 지키며 사랑과 행복을 나누고 베풀어야 하는 것입니다. 그럴 때 우리는 더욱 강건하고 큰 복 가운데 살아갈 수 있게 되는 것입니다.
모든 크리스천들의 임무는 이웃에게 그리스도가 되는 것이라고 마틴 루터는 말했습니다.
WHO, 세계보건기구의 창립헌장에는 이런 말이 있습니다. “건강한 삶이란 육체적 질병 뿐 아니라 정신적, 사회적 질병이 없는 온전한 상태이다.” 그리고 1998년에는 WHO 집행이사회에서는 여기에 하나를 더 추가했는데, “영적인 면 즉 종교도 건강해야 한다.” 건강한 삶은 육체뿐 아니라 마음과 영혼, 사회 모두 건강해야 한다는 것을 발표한 것입니다. 우리가 사는 이 세상은 수많은 죄악과 크고 작은 질병들로 건강한 삶을 살기가 참으로 힘들고 어렵습니다. 그러나 하나님은 모든 질병을 막아 주시고 치료해 주시는 의사가 되시는 것입니다. 그러므로 우리가 하나님 말씀에 순종하고 의를 행하며 하나님 계명에 귀를 기울이며 모든 규례를 지킬 때 영혼육의 강건함을 얻고 우리 사회도 건강한 사회로 만들 수가 있는 것입니다. 언제나 하나님을 의지하고 하나님이 내 속에 방패가 되신 것을 알고 있을 때 담대해질 수 있는 것입니다. 속이 허하면 육체적인 어려움이 쉽게 우리를 점령할 수 있는 것입니다. 그러나 속이 딱 무장되어 있으면 여러분 어떠한 문제도 저항할 수 있고 물리칠 수가 있고 이길 수가 있는 것입니다. 똑같이 감기가 들려도 속이 무장되어 있는 사람은 감기를 물리칩니다. 마귀를 대적하라 그리하면 저가 피하리라. 그러나 속이 허하여서 ‘아이구 나는 감기 걸렸나보다. 나는 몸이 약하다. 연약하다.’ 부정적인 선언을 합니다. 당장 감기 걸립니다. 감기에 약하게 되는 것입니다. 부정적인 선언은 하지 마십시오. 그러나 긍정적인 선언은 늘 하십시오. 그러면 부정적인 것은 물러가고 긍정적인 것은 다가오게 되는 것입니다. 우리는 모든 우리의 생활에 선택을 해야 됩니다. 부정적인 일도 많이 다가오고 긍정적인 일도 많이 다가오는 것입니다. 그런데 부정적인 일은 시인하지 마십시오. 입으로 말해주지 마십시오. 말을 통해야 살아남을 수 있습니다. 긍정적인 것은 자꾸 말해 주십시오. 입으로 시인해 주십시오. 시인해야 살아 나갈 수가 있기 때문인 것입니다. 그러므로 우리는 이것으로써 우리 인생을 선택할 수가 있는 것입니다.
작은 하나님을 믿는 자는 자신의 지식과 요구에 하나님을 맞추어 하나님을 자신만큼만 만드는 사람이고, 큰 하나님을 믿는 자란 하나님의 말씀에 따라 하나님의 권능을 믿는 사람이라는 것입니다. 상당히 의미있는 말인 것입니다. 내 인간의 지식과 요구에 하나님을 맞추면 적은 하나님인 것입니다. 그러나 하나님의 요구에 우리를 맞추면 하나님처럼 생각하고 말하고 행동하기 때문에 큰 일을 할 수가 있는 것입니다.
천지 만물을 만드신 하나님께서 우리 인생도 하나님의 형상에 따라 지으셨습니다. 그러므로 우리는 내 뜻과 내 생각의 틀 안에서 작은 하나님을 바라볼 것이 아니라, 우리 하나님을 크신 능력의 하나님이 보시기에도 기뻐하시는 모습으로 만들어 나가야 하는 것입니다. 이를 위해 먼저 말씀에 온전히 순종하고 의를 행하며 계명에 귀를 기울이며 모든 규례를 지켜 행해야 합니다. 그럴 때 세상에서 횡행하는 크고 작은 질병을 막아주고 치료해 주시어 우리는 더욱 강건하고 복된 삶을 살아갈 수가 있는 것입니다.
<결론>
주님의 말씀에 귀를 기울이고 주님의 계명을 따라서 살고 믿음으로 우리가 심신의 건강을 갖고 살게 될 때 우리도 행복하고 우리 주변에 있는 사람들도 행복하게 만들어 줄 수가 있는 것입니다. 그러므로 여러분, 오늘 육신의 병고는 반드시 수술 받고 약만 먹는다고 낫는 것이 아닙니다. 우리 속사람이 하나님 앞에 올바르게 서게 될 때 병을 이기고 행복하게 살아갈 수 있는 것입니다. 우리는 이기고 살아야 돼요. 언제나 도적질하고 죽이고 멸망시키려고 다가오는 것입니다. 문제가 없는 사람 없어요. 그러나 여러분은 다가오는 문제보다도 더 큽니다. 여러분 속에 있는 자가 세상에 있는 자보다 큽니다. 따라 말씀하세요. 내 속에 있는 자가 세상에 있는 자보다 크니라. 그러니까 언제나 나는 못한다. 안된다. 할 수 없다 하기 전에 내 속에 있는 자가 더 크다는 것을 알고 더 위대한 하나님이 나와 함께 계시므로 이길 수 있다고 믿어야 되는 것입니다.
“볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 하겠다”(마 28:20)고 말한 것입니다.
하나님이 함께 계십니다. 나 혼자 살지 않습니다. 하나님은 모자람이 없습니다. 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있게 하시는 하나님이신 것입니다. 이 하나님과 우리가 함께 살면 우리는 하나님이 원하는 삶을 살고 하나님 뜻대로 삽니다. 그러나 내 뜻대로 자꾸 하나님 끌어 댕겨 살면 하나님이 나처럼 낮아지기 때문에 적은 하나님을 모시게 되는 것입니다. 여러분 큰 하나님을 모신다는 것 굉장히 중요한 것은 제가 내게 신앙상담 온 주의 종에게 어제도 말을 했습니다만 크게 생각하라. 너무 왜소하게 생각하면 안된다. 크게 생각하라. 잘된다고 생각하라. 승리한다고 생각하라. 생각을 바꿔라. 왕대밭에 왕대난다는 말이 있잖느냐. 우리 여의도순복음교회에서 태어난 주의 종들은 어느 곳에 가나 큰 교회를 생각하라. 큰 교회를 꿈꿔라. 큰 교회에 대해 이야기하라. 그래야 큰 하나님이 역사하신다. 언제나 나는 실력이 없습니다. 돈이 없습니다. 설교를 잘 못합니다. 큰데 가서 목회 못합니다. 적게 생각하고 적게 말하면 하나님을 그렇게 적게 만들어 버리고 맙니다. 여러분도 그렇습니다. 적은 하나님이 아닙니다. 여러분이 모신 분은 큰 하나님인 것입니다. 불행한 하나님이 아닙니다. 행복한 하나님인 것입니다. 능력없는 하나님이 아니라 능력있는 하나님인 것입니다. 주께서 나와 같이 계시면 사람들이 내게 어찌하리요. 하나님이 같이 하신다는 것이 여러분 재산의 1호입니다. 무엇보다도 가장 큰 재산이 하나님이 함께 하시는 것입니다. 하나님이 나와 함께 하시면 아무도 해할 수 없습니다. 여러분은 하나님의 부르심을 받고 택하심을 입어 예수 믿고 주의 자녀들이 되었은즉 이것을 큰 재산목록으로 알고 잠이나 잘 때나 깰 때나 예수 그리스도를 마음 중심에 모시고 하나님과 함께 사는 여러분 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.