메이야수의 사변적 실재론-실재는 인간의 사유와 무관하게 존재하며, 우리는 이를 철학적으로 사유할 수 있다

[시냇물]

메이야수(Quentin Meillassoux)의 사변적 실재론(Speculative Realism) 은 현대 철학에서 중요한 흐름 중 하나로, 특히 상관주의(correlationism) 를 비판하면서 사변적 사고를 통해 인간과 무관한 실재를 사유할 수 있다는 입장을 제시한 철학적 사조입니다.


1. 상관주의 비판

메이야수는 현대 철학이 **"인간과 세계 사이의 관계를 떠나 실재를 논할 수 없다"**는 입장을 견지해 왔다고 비판합니다. 그는 이를 "상관주의(correlationism)" 라고 부르며, 칸트 이후의 철학이 항상 "주관-객관 관계"에 갇혀 있었음을 지적합니다.

예를 들어:

칸트: 우리가 경험하는 세계는 인간의 인식 범주 안에서만 존재하며, 그 자체로 독립된 실재는 알 수 없음 (즉, 물자체(ding an sich)는 알 수 없다).

현상학(후설, 하이데거): 세계는 항상 인간과의 관계 속에서만 의미를 가짐.


메이야수는 이런 철학적 전통이 결국 인간의 인식과 독립된 실재를 사유하지 못하게 만들었다고 비판합니다.


2. "사변적 사고를 통한 실재의 접근"

메이야수는 실재가 인간과 관계없이 존재할 수 있다는 점을 철학적으로 사유해야 한다고 주장합니다. 그는 이를 위해 다음 개념을 제시합니다.

1. 사변적 사고(Speculative Thought): 인간의 인식 너머에 있는 실재를 논리적으로 사유하는 방법.


2. 사변적 실재론(Speculative Realism): 실재는 인간의 사유와 독립적으로 존재하며, 우리는 사변적 사고를 통해 이에 접근할 수 있음.


그는 과학적 사실이 상관주의를 무너뜨릴 수 있다고 주장합니다.
예를 들어, 지구가 46억 년 전에 형성되었다는 사실을 받아들인다면, 인간이 존재하지 않았던 시절에도 실재가 존재했음을 인정해야 한다는 것입니다. 이처럼, 인간과 독립적인 실재를 논리적으로 사유할 수 있다는 점에서 그의 철학은 "사변적 실재론"이라고 불립니다.


3. 우발성과 절대적 무제약

메이야수의 철학에서 중요한 핵심 개념은 우발성(contingency) 입니다. 그는 "세계의 법칙조차도 우연적인 것이다"라는 급진적인 주장을 합니다.

우리는 세계의 법칙(예: 자연 법칙)이 필연적이라고 생각하지만, 사실 그것들도 언제든 변할 수 있는 것이라는 점을 논증하려 합니다.

이때, 유일하게 절대적인 것은 "무제약적인 우발성(absolutization of contingency)" 입니다. 즉, 어떤 것도 필연적이지 않으며, 모든 것이 변화할 가능성을 지닌다는 것입니다.


4. 사변적 실재론의 철학적 의미

메이야수의 사변적 실재론은 현대 철학에서 큰 반향을 일으켰습니다. 그의 철학은 **실재를 인간과 독립적으로 사유할 수 있는가?**라는 문제를 다시 제기하면서, 과학과 철학의 새로운 연결 가능성을 탐구하는 데 기여하였습니다.


정리

1. 메이야수는 칸트 이후 철학의 상관주의(인식과 실재가 분리될 수 없다는 입장)를 비판함.


2. 인간과 관계없이 존재하는 실재를 사변적 사고로 사유할 수 있다고 주장함.


3. 세계의 법칙조차도 필연적이지 않으며, 모든 것은 우발적이라고 봄.


4. 철학이 다시 실재를 사유할 수 있도록 문을 연 철학적 흐름으로 평가됨.



즉, 메이야수의 사변적 실재론은 **"실재는 인간의 사유와 무관하게 존재하며, 우리는 이를 철학적으로 사유할 수 있다"**는 입장을 핵심으로 하는 철학입니다.