# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(235) The biography of Mokwoodangju

[새터]

끊어진 정신줄을 다시 이어야 한다.
마음을 잘 추스려야 된다.
삿되게 비뚤어진 생각으로 엇나간 행실의 결과는 곧 봄눈 녹듯이 소멸된다.
좋은 마음 올바른 생각의 정의로운 인생이어야 한다는 말이다.

末代(말대)의 사람들은
趣味(취미)를 가지고 어려운 세상을 스스로 慰勞(위로)하고자 한다.
趣味(취미)는 사람마다 다르게 各樣各色(각양각색)이다.
大槪(대개) 즐거운 일로 취미를 삼는 경우가 많다.

삶에서의 陰陽(음양)은 즐거움과 괴로움, 喜悅(희열)과 悲哀(비애)이다.
나는 道家(도가)에 入門(입문)해서 四大(사대)의 樂(락)으로 산다.

첫째 休息(휴식)을 즐기는 일이라
內外(내외)로써 안으로는 便安(편안)함을 즐기는 것이고
밖으로는 思想(사상)이 맞는 來訪客(내방객)을 맞이하여 道談(도담)나누는 일이다.

나는 少年時節(소년시절)부터 苦(고)된 농삿일에 苦難(고난)을 經驗(경험)하며 살았고
三士官學校 生徒時節(삼사관학교 생도시절)이나 軍生活(군생활)중에
苦行(고행)을 經驗(경험)한 사람으로
便安(편안)한 休食(휴식)은
꿀맛에 比交(비교)하고 싶을 만큼 즐거운 일로
그 便安(편안)한 瞬間(순간)의 時間(시간)을 貴重(귀중)히 여긴다.

두째의 樂(낙)은 明堂(명당)을 찾아 山(산)에 오르는 일이다.
數次(수차)로 言及(언급)했다.
하여 나의 生活(생활)에서 돈쓰는 일은
山行次(산행차) 나들이에 드는 費用(비용)이다.
사실 다른사람들의 趣味生活(취미생활)보다 비용이 더 든다해도 過言(과언)은 아니다.

가깝고 먼 全國 名山(전국 명산)들을 두루두루 다니었기에
乘用 自動車(승용 자동차)를 7대째 바꾸어 타고 다닌 그 값이 많다.
소나타 2대, 겔로퍼 1대, 日製(일제) 3.5 혼다 2대, 칸 1대, G-90 등이다.

요즘은 新形(신형) 카니발을 購入(구입)하여 後學 道伴(후학 도반)들과 타고 다니기도 한다.

後學 道伴(후학 도반)들과의 山行(산행)은 월1회 이상이니
하여 乘合車(승합차)도 봉고차를 시작으로
15인승 그레이스 1대, 스라렉스 2대 등 여러대를 購入(구입)하여 타고 다녔다.
自稱 他稱 水原(자칭 타칭 수원)나그네라 해도 누가 是非(시비)할 者(자) 없을 것이다.

여러 도반들이나 8자녀와 同行(동행) 할 일이 있었기로
乘合車(승합차)는 必需 交通手段(필수 교통수단)이 되었고
짐을 많이 옮길 必要(필요)가 있어 트럭도 여러대를 購入(구입)하여 사용하였다.

모두 합한 運行 距離(운행 거리)는 100만km가 훨씬 넘는다.
허니 煙料代金(연료대금)도 수월찬게 들었다.
요즘 기름값이 많이 올랐는데 휘발유 L당 1,500원으로 계산하면 자그만치 15억원이나 된다.

그리고 宿泊費用(숙박비용)이 들었다.
전날 혼자 다닐적에는 모텔이 宿所(숙소)이었다.
호텔은 言敢生心(언감생심) 꿈에도 생각치 못했다.
近來(근래)들어 牧牛堂 總務(목우당 총무)인 正昊 內外(정호 내외)와 함께
同行(동행)하기 시작하고 부터서는 펜션을 많이 利用(이용)한다.
하여 食費(식비)를 節約(절약)한다.
사실 펜션 숙박비가 모텔비보다는 비싼편이나
두 세 팀이 함께 할 때에는 오히려 펜션이 저렴한 편이다.
道伴(도반)들의 多數(다수)가 동행 할 때에는 리조트를 이용했다.

그리고 旅費(여비)로 亦是 食代(역시 식대)의 所用(소용)이다.
혼자일 때에는 비교적 低廉(저렴)한 식당의 메뉴로 食費(식비)를 줄였다.
지금은 어쩌다 입맛을 당기는 飮食店(음식점)도 들리기는 하지만
總務 等(총무 등)과의 同行時(동행시)일 때이다.
接待(접대)를 받다보니 늘 마음은 빚진 感(감)으로 보낸다.

다음주에는 德裕山(덕유산)에 點(점)찍어 놓은 곳과
한번 다녀왔던 지리산 명당에 올라가서
落葉(낙엽)진 山勢狀態(산세상태)로
破口 位置(파구 위치)나 正確(정확)히 確認(확인)해 봐야겠다.

셋째는 靈感(영감)이 있어 글쓰는 즐거움이다.
나의 天下事(천하사) 일중에 重要(중요)한 한 가지이다.
每日(매일) 글 한 首(수)를 쓴다.
여러해 동안 글을 쓰다보니 一心(일심)이 되어 다른 것은 잘 보이지 않을 지경이다.

예컨대 冊(책)을 읽는다든지 工夫(공부)하는 등으로
集中(집중)을 하지 못할 境地(경지)가 되었다는 말씀이다.
나이들어 精力(정력)이 衰(쇠)하니 다른 것에 集中(집중) 할 에너지는 없고
다만 글쓰는 일에만 熱氣(열기)가 주어진다는 것이다.

平素(평소)의 나는 멍한 狀態(상태)의 빈 머리로만 지내다가
한 가닥 靈感(영감)이 떠오르게 되면 毛筆(모필)의 글씨로 譬喩(비유)하여
一筆揮之(일필휘지)로 글을 쓰게 된다.
硏究(연구)하거나 생각해서 쓰지 않는다.
어떤 날은 하루에 六首(육수)의 글을 짓기도 하였다.
昨日(작일)도 3수를 作文(작문)하였다.
靈發(영발)로 글을 마치고 나면 氣分(기분)이 참 좋다.
아무생각이 없다가 갑자기 지어진 글이
어떤 때에는 내가 실제 작문을 했었나 疑問(의문)이 들거나
內容(내용)에 스스로 아! 하면서 感激(감격)해 하기도 한다.
그리고는 慇懃(은근)히 기대감을 가진다.
이 글을 읽고 어느 누가 깨달아 感動 乃至(감동 내지)는 깊은 感銘(감명)을 받게 될까?

그러나 나와 同心(동심)되기를 바라는 내 企待(機待=期待:기대)가
빈 메아리로 돌아 올 때에는 失望(실망)스럽고도 슬픈 마음을 禁(금)치 못한다.

넷째는 同志 後學道伴(동지 후학도반)들과의 모임이 四大(사대)즐거움에서 으뜸이다.
風水踏山(풍수답산)이 좋다.
다만 매주 金曜日(금요일)마다 모이게 하면서
한 달에 한번 더 모이게 하는 것이 負擔感(부담감)을 갖게 되는 것이 未安(미안)하다.
더구나 年中 四大致誠(년중 사대치성)모임이 있을때 負擔感(부담감)은 더 커진다.

오늘 이 글을 짓는 시간은 牧牛堂(목우당) 김장 담그는 날이다.
배추 240포기에 무우, 갓 등으로 일년 김치장만을 하는 날인라 김장거리를 절이는 일인데
10명이 參與(참여)해서 午前(오전)거리로 끝내다.
아들 1명, 딸 2명에 셋째 딸 친구,
그리고 後學道伴(후학도반) 우당, 광람, 원산, 남강 ㅇㅇ 등이 모였는데
일을 시키는 모임이라 樂(락)의 모임에서는 除外(제외)된다.

금년에는 七月 七夕 致誠(칠월 칠석 치성)까지 奉行(봉행)하여 五大致誠(오대치성)이 된다.
乙巳年(을사년)에는 冬至致誠(동지치성)만 남았는데 이 날도 며칠 남지 않았다.
讀子(독자)가 이 글을 보게 될 즈음이면 이미 지나간 행사이겠다.

行事(행사) 모임이 나의 樂(낙)이나
後學 道伴(후학 도반)들에게는 未安(미안)한 마음이 加重(가중)되어진다.
다만 神明待接(신명대접)이 天下事(천하사)에 基本(기본)이 되므로
큰 의미가 있다는 점으로 慰安(위안)을 삼는다.
위 내용이 나의 四大樂(사대락)이면서 趣味(취미)기도 하다.

모임에 參與(참여)를 잘 하던 後學 道伴中(후학 도반중)에
或(혹) 보이지 않을 때가 무엇보다 마음이 아픔을 느낀다.
牧牛堂(목우당)의 一員(일원)이 되면 기쁨이고 神明(신명)나는 일이 되지만
反對(반대)로 離脫(이탈)하게 되면 슬픔이다.
離脫(이탈)한 그 祖上神明(조상신명)의 슬픔이기도 하다.

樂(락)은 어린아이 마음이 되어야 하고
草木(초목)과 같이 純潔(순결)한 自然心(자연심)이라야
眞情(진정)한 즐거움이라 할 수 있다.
글자에서의 뜻이 그러하다.

어릴 요 字(자)가 흰 白(백) 자를 兩(양편)에서 감싸안고 있으면서
그 아래에 나무 木(목) 자를 더했다.
흰 白(백)자는 깨끗함, 순결함, 광명의 빛으로 밝음 등을 상징하고
어리다는 것은 童心(동심)으로 때묻지 않은 心性(심성)을 말한다.
木(목)은 自然(자연)의 草木(초목)이다.

便安(편안)한 自然人(자연인)이라야 眞實(진실)로 즐거운 삶이 된다는 말씀이다.

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영어(English)

We must reconnect our broken sanity. We must discipline our minds. The consequences of wrongdoing, driven by distorted thoughts, will soon disappear like spring snow. This means we must live a just life, with a good heart and upright thoughts.

People of the last days seek to console themselves in this difficult world through hobbies. Hobbies vary from person to person. In the grand scheme of things, people often choose enjoyable pursuits as their hobbies.

Yin and yang in life represent joy and suffering, ecstasy and sorrow. I entered the Taoist school and live with the pleasures of the Four Great Elements. First, it is about enjoying rest, so it is about enjoying comfort both inside and outside, and it is about welcoming like-minded visitors and having discussions. I have lived through hardships in the difficult farm work since my childhood, and as a person who experienced hardships during my time as a cadet at the Korean Military Academy and during my military service, I find comfortable rest to be a joy that I would compare to the taste of honey, and I cherish those moments of comfort. The second pleasure is climbing a mountain to find a good site. I've mentioned this several times. So, the only thing I spend money on in my life is the cost of hiking. In fact, it's no exaggeration to say that it costs more than other people's hobbies. I've traveled to famous mountains all over the country, both near and far, so I've driven seven different cars, which has cost me a lot of money. I've owned two Sonatas, one Geloper, two Japanese 3.5 Hondas, one Kahn, and a G-90. These days, I even bought a new Carnival and ride it around with my junior classmates. Since I go hiking with my junior classmates at least once a month, I've also purchased several vans, starting with a van, a 15-passenger Grace, and two Sralex. Even if I call myself a Suwon traveler, no one would argue. Since I had to travel with several friends and my eight children, a van became a necessity. To transport a lot of luggage, I also purchased several trucks.

The total distance traveled was well over 1 million kilometers. Fuel costs were also quite high. Gas prices have been rising recently, and at 1,500 won per liter, that's a whopping 1.5 billion won.

And then there were the lodging costs. The previous day, when I was traveling alone, I stayed at a motel. Hotels were something I'd never dare dream about. Recently, since I started traveling with the pastoral directors, Jeong Ho and his wife, we've been using pensions a lot. This way, we save money on food. While pensions are more expensive than motels, they're actually cheaper when two or three groups are traveling together. When a large number of companions are traveling together, we use resorts. And the travel expenses are also used for food. When I was alone, I cut down on food costs by ordering from relatively inexpensive restaurants. Now, I occasionally visit restaurants that pique my appetite, but only when I'm traveling with the general affairs staff. Having received such hospitality, I always feel a sense of indebtedness.

Next week, I'll hike to the spots I've marked on Deogyusan Mountain and the famous sites on Jirisan Mountain I've visited before, and use the fallen leaves to accurately identify the locations of the excavations. Third, the joy of writing comes from inspiration. It's one of the most important things in my life. I write a piece every day. After writing for so many years, I've become so focused on it that I can't see anything else.

For example, it means I've reached a point where I can't concentrate on things like reading or studying. As I age and my vitality declines, I don't have the energy to focus on anything else, and my passion is only for writing. Normally, I just spend my days in a daze, with an empty head, but when a stroke of inspiration comes to me, I write with a brush, using metaphors, in a single stroke. I don't research or think before writing. Some days, I write six poems in one day. Yesterday, I wrote three poems. When I finish writing with inspiration, I feel really good. Sometimes, when a poem suddenly comes to me without any thoughts, I wonder if I actually wrote it, or I am deeply moved by the content and say, "Ah!" And then I secretly feel anticipation. Will anyone read this and be deeply moved or moved?

But when my hopes for a shared understanding return as an empty echo, I cannot help but feel disappointed and sad.

Fourth, gathering with comrades and fellow students is the greatest of the four great joys. A place with a favorable wind and water is good. However, I feel sorry that meeting every Friday and then once a month has become burdensome. The burden becomes even greater when there is a gathering for the Four Great Sincerity Ceremonies of the Year. Today, as I write this, it is kimchi-making day at Mokwoo-dang. It is the only day of the year when kimchi is made with 240 heads of cabbage, radish, mustard leaves, etc., so it is a day to pickle the ingredients for kimchi, and 10 people participated and finished it before noon. One son, two daughters, the third daughter's friend, and the junior high school companions, Udang, Gwangram, Wonsan, and Namgang ㅇㅇ, gathered. Since it was a group that made work happen, they were excluded from the entertainment gatherings. This year, the ceremony will be held until the Chilseok Chiseong (the seventh day of the seventh lunar month), making it the Five Great Chiseongs. In the year of Eulsa (the year of the snake), only the Winter Solstice Chiseong (the winter solstice chiseong) remains, and even that is only a few days away. By the time the reader sees this, the event will have already passed. While gatherings are my pleasure, my regrets for the future are compounded by my fellow students. However, I find solace in the fact that treating the gods with respect is fundamental to all affairs of the world and thus holds great significance. These are my four great pleasures and hobbies. What pains me most is when my fellow students, who used to actively participate in gatherings, are absent or absent. Becoming a member of the herd is a joy and a divine experience, but on the contrary, if you leave, it is sorrow. It is also the sorrow of the ancestral spirit that has left.

Joy must be like a child's heart, and only when it is pure and natural like grass and trees can it be called true joy. This is the meaning in the character.

The character for child is wrapped around the character for white from both sides, and the character for tree is added underneath. The character symbolizes cleanliness, purity, and brightness with the light of light, and the character refers to a childlike and unsullied nature. represents nature's grasses and trees. This means that only a comfortable and natural person can lead a truly enjoyable life.

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일본어

壊れた精神線を再び持たなければならない。心をよく追い出さなければならない。さっと曲がった考えで行った行為の結果は、すぐに春の雪のように消滅する。良い心正しい考えの正義な人生でなければならないということだ。

末代（末代）の人々は趣味（趣味）を持って難しい世界を自ら慰勞（慰め）しようとする。 趣味（趣味）は人ごとに違って各樣各色（様々な色）です。 大槪（通常）楽しいことで趣味を作る場合が多い。

人生での陰陽（陰陽）は楽しさと苦しみ、喜悅（喜熱）と悲哀（悲愛）である。私は道家に入門し、四大の樂で暮らす。

まず、休息を楽しむことであり、内外として中では便安を楽しむことであり、外では思想が合う來訪問客を迎えて道談（分担）する。

私は少年時代（少年時代）から苦しんだ農札に苦難（苦難）を經驗（経験）して暮らし、三士官學校生徒時節（三士官学校生徒時代）や軍生活（軍生活）中に苦行（苦行）を煓った休食（休食）は、蜂蜜味に比交（比較）したいほど楽しいことで、その便安（快適）な瞬間（瞬間）の時間（時間）を貴重にする。

二番目の樂（ナク）は明堂（明堂）を探して山（山）に登ることだ。數次（収差）と言及（言及）した。として、私の生活（生活）でお金を使うのは、山行次（山行車）の外出にかかる費用（費用）だ。実は他の人たちの趣味生活（趣味生活）よりもコストがかかるとしても過言ではない。

近く、遠い全国名山（全国名山）を振り回したので、乘用自動車（乗用車）を７代目変えて乗って行ったその値が多い。ソナタ2台、ジェロファー1台、日製(日本製)3.5ホンダ2台、カンヌ1台、G-90などだ。

最近は新型（新型）カーニバルを購入（購入）して後學道伴（後学道班）たちと乗って行くこともある。

後學道伴（後学道班）たちとの山行（山行）は月１回以上なので、乘合車（乗合車）もボンゴ車をはじめ、１５人乗りのグレース１台、スラレックス２台など複数台を購入（購入）して乗った。 自稱 他稱 水原（自称打称水源）やグネラでも誰が是非（施肥）する者はいないだろう。

いろいろな盤面や8人の子供と同行することがあったので、乘合車（乗合車）は必需交通手段（必須交通手段）となっており、荷物をたくさん運ぶ必要があり、トラックも複数台を購入（購入）して使用した。

すべて合わせた運行距離（運行距離）は100万kmがはるかに超える。ハニー煙料代金（燃料代金）も簡単に聞いた。最近、油価が多く上がったが、ガソリンL当たり1,500ウォンと計算すれば、わずか15億ウォンにもなる。

そして宿泊費（宿泊費）がかかった。前日一人で通うにはモーテルが宿所だった。ホテルは言敢生心（言感生心）の夢にも思えなかった。 近來（近来）入り牧牛堂總務（牧牛党総務）である正昊內外（チョンホ内外）と共に同行（同行）し始めてからはペンションを多く利用（利用）する。して食費（食費）を節約（節約）する。事実、ペンション宿泊費がモーテルビよりは高価な方や、二つのチームが一緒にするときにはむしろペンションが安い方だ。 道伴の多數が同行する際にはリゾートを利用した。

そして旅費（旅費）で亦是食代（やはり食代）の所用（所用）である。一人であるときは、比較的安価な食堂のメニューで食費（食費）を減らした。今はどうして口を引っ張る飮食店（飲食店）も聞こえるが、總務等（総務など）との同行時（同行時）の時だ。 接待（接待）を受けると、いつも心はお世話になった感（感）で送る。

来週には德裕山に点在した場所と一度行ってきた智異山名堂に上がって落葉陣山勢狀態（山世状態）で破口位置（破口位置）や正確に確認（確認）してみなければならない。

三つ目は靈感（インスピレーション）があり、書く楽しさだ。私の天下事（天下寺） 日中に重要（重要）な一つのことだ。 每日（毎日）文一首を書く。何年も文章を書いてみると一心（一心）になって他のものはよく見えない地境だ。

例えば、冊（本）を読むとか工夫（勉強）するなどで集中（集中）ができない境地（境地）になったという御言葉だ。年をとって精力(精力)が衰(衰)するので他のものに集中(集中)するエネルギーはなく、ただ書くことだけに熱气(熱気)が与えられるということだ。

平素（普段）の私は、ぼんやりとした狀態の空の頭でしか過ぎず、一本鎖感（インスピレーション）が浮かび上がると、毛筆（筆）の文字で譬喩（たとえ）して一筆휘之（筆筆）で書くことになる。 硏究（研究）したり考えて書かない。ある日は一日に六首（スープ）の文を作ったりもした。 昨日(作日)も3手を作文(作文)した。 靈發（永発）で文を終えたら气分（気分）が本当に良い。何の考えもなく、突然建てられた文があるときには、私が実際の作文をしたのか、疑問が聞かれたり、內容（内容）に自らああ！ながら感激（感激）したりもする。そしては慇懃に期待感を持つ。この記事を読んで、誰が悟り、感動乃至（感動～）は深い感銘（感銘）を受けることになるのか？

しかし、私と同心になることを望む私の期待（期待：期待：期待）が空のエコーに戻ってくるときには、失望（失望）しても悲しい心を禁じられない。

四つ目は、同志後學道伴（同志後学図班）たちとの集まりが四大の楽しみで一番だ。 風水踏山（風水答山）が良い。ただし、毎週金曜日（金曜日）ごとに集めながら、月にもう一度集めることが負擔感（負担感）を持つことになるのが未安（申し訳ない）だ。また、年中四大致誠（年中四大治星）の集まりがあるとき、負擔感（負担感）はさらに大きくなる。

今日この文章を作る時間は、牧牛堂（キム・ウダン）キムジャンを浸す日だ。白菜240放棄に大根、新鮮などで一年キムチジャンマンをする日なのでキムジャン通りを漬けることなのに10人が參與(参加)して午前(午前)通りで終わる。息子1人、娘2人に3人目の娘の友人、そして後學道伴（ウハクドバン）ウダン、光覧、ウォンサン、ナムガンㅇㅇなどが集まったが、仕事をさせる会だから樂の会では除外（除外）される。

今年は七月七夕치誠（七月七夕歯城）まで奉行（奉行）して五大致誠（五大治城）となる。 乙巳年には冬至致誠だけが残ったが、この日も数日残らなかった。 讀子（読者）がこの文を見ることになる頃なら、すでに過ぎた行事だ。

行事（行事）の集まりが私の樂（ナク）や後學道伴（後学道班）たちには未安（申し訳ない）心が加重（加重）される。ただ、神明待接（神明のおもてなし）が天下事（天下寺）に基本（基本）になるので大きな意味があるという点で慰安（慰安）を作る。上記の内容が私の四大樂（サデラク）であり、趣味（趣味）でもある。

集まりに參與（参加）をよくしていた後學道伴中（後学途半中）に、あるいは見えない時が何より心が痛みを感じる。 牧牛堂（牧牛堂）の一員（一員）になれば喜びであり、神明（神名）は仕事になるが、反対（反対）で離脫（離脱）することになると悲しみだ。 離脫したその祖上神明（祖先神命）の悲しみでもある。

樂は、子供の心にならなければならず、草木（草木）のように純潔な自然心（自然心）でなければ眞情（落ち着いた）楽しさといえる。文字での意味がそうだ。

幼い子字が白白（白）字を兩（両片）で包んで抱えながら、その下に木木（木）者を加えた。白白（白）者は、清潔さ、純潔さ、光明の光で明るさなどを象徴し、若いということは、童心（同心）で厄介ではない心性（心性）をいう。 木(木)は自然(自然)の草木(草木)である。

便安（快適）した自然人（自然人）でなければ眞實（真実）で楽しい人生になるという御言葉だ。