스크랩 직지심경 304 /지공 화상 9 /대승찬송십수 2-3 왕복(往復)은 무제(無際)나 동정(動靜)은 일원(一源)이라

[목우거사]

  

직지심경 304 /지공 화상 9 /대승찬송십수 2-3  왕복(往復)은 무제(無際)나 동정(動靜)은 일원(一源)이라

改迷取覺求利하면 何異販賣商徒리오

動靜兩亡常寂하면 自然契合眞如니라

미혹을 고쳐 깨달음을 취해 이익을 구한다면

물건을 파는 장사꾼과 무엇이 다르랴.

움직이고 고요함을 다 없애고 항상 고요해지면

자연히 진여에 계합하리라.

해설 ; 수행을 하는 사람들 중에도 가끔 소영웅 심리에서

깨달음을 얻고자 하는 사람이 있다.

도를 통하면 무슨 특별한 능력이라도 생기는 줄 안다.

그 능력으로 사람들을 제압하여 영웅행세를 해 보려는 것이다.

만약 깨달음을 이루어 어떤 이익이 생기고

존경을 받을 것이라고 생각한다면

그것은 장사치들의 가치관과 다를 바 없다.

이익을 얻자고 도를 닦는가?

입에 올리기도 부끄러운 일이다.

평생을 참선해서 주지가 되고자

선거전에 뛰어 들거나 신도가 낸 그 무서운 시줏돈을 써가며

명예를 얻는데 골몰한다면

그도 역시 수행을 세속적 이익으로 생각하는 장사치에 다름없다.

왕복(往復)은 무제(無際)나 동정(動靜)은 일원(一源)이라는 말이 있다. 동정이 한 근원이라면 동과 정에 아무런 차별이 없다는 뜻이다.

차별이 없으면 서로 상대되는 동정이 이미 아니다.

없는 것이나 다를 바 없다. 그

러면 항상 고요하리라.

고요한 그 자리가 바로 진여의 자리다.

                           대한불교진흥원 무비스님 

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