<p>두분 하나님 중 한 분 하나님을 </p><p> </p><p>유대식 표현으로</p><p> </p><p>하나님의 유일한 아들(독생자)이라 표현하기도 한다</p><p> </p><p> </p><p>원문으로는 mono genes 이다</p><p> </p><p> genos는 morphe와 동의어로</p><p> </p><p>형질이란 뜻이다</p><p> </p><p>영어의 유전자 gene 이라는 단어가</p><p> </p><p>이 genos에서 파생된 단어이다</p><p> </p><p>mono-genes는</p><p> </p><p>직역하면 같은 형질을 가지고 있는</p><p> </p><p>유일한 존재라는 뜻이다</p><p> </p><p> </p><p>물론 그 아버지가 낳은 그 독자 아들도 </p><p> </p><p>같은 표현으로 mono-genes 라고 하기도 한다</p><p> </p><p> </p><p>빌립보서 2장6,7절을 오류를 수정하고 바로 번역 해 보면</p><p> </p><p>상기와 같은 내용임을 알 수 있다</p><p> </p><p> </p><p>빌립보서(빌) 2장</p><p> </p><p>6. 그는 근본 하나님의 형질(morphe)이시나 하나님과 같은(isos) 형질됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고</p><p> </p><p>7, 빌립보서(빌) 2장</p><p> </p><p> 오히려  하나님 형질을 비우시고 사람인 죄성이 있는 형질(morphe)의 육신을 입으시고  (우리와 같은)사람들이 되셨다</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>예수님을 “사람의 아들(인자)”이라고 </p><p> </p><p>부른 것은 </p><p> </p><p>사람들 중 하나 라는  말로</p><p> </p><p>그분은 곧 “사람”이  되신 분이라는 뜻이다</p><p> </p><p> </p><p>“이스라엘의  아들들”  이라고 말하면 </p><p> </p><p>이스라엘 사람이라는 뜻이 되는 것이</p><p> </p><p>유대식 표현이다</p><p> </p><p> </p><p>“사람의 아들” 이란 표현과 대칭이  되는</p><p> </p><p>표현으로는 “하나님의 아들”이다</p><p> </p><p> </p><p>즉</p><p> </p><p>사람이시고 또 하나님이시라는  고대 유대식으로 표현한 말이다</p><p> </p><p> </p><p>즉</p><p> </p><p>예수님은</p><p> </p><p>사람(인자)이시고 동시에</p><p> </p><p>하나님(하나님의 아들)이시다</p><p> </p><p> </p><p>같은 맥락으로</p><p> </p><p>창세기 6장에 “하나님 아들들”로 번역된</p><p> </p><p>원문은 bene elohim인데</p><p> </p><p>이 절의“하나님의 아들들”은 오역이다  </p><p> </p><p>바른 번역은</p><p> </p><p>사실은 “신들의 아들들”로</p><p> </p><p>“신들”을 가르키며  </p><p> </p><p>바로 “신”이다</p><p> </p><p>이들이 아사셀과 사미야자 두 권력자가</p><p> </p><p>데리고  지상에 내려 온 신들(아람어ir)이다</p><p> </p><p> </p><p>욥기에 나오는 “하나님의 아들”들도</p><p> </p><p>“신들”을 가리킨다</p><p> </p><p>사탄도 그 들 신들 중 하나인 것이다</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>만약 bene elohim을 :하나님 아들들”로 직역 한다면  </p><p> </p><p>신약 성경에 나오는</p><p> </p><p>“mono-genes(독생자 아들)”의 번역된 것과는  서로 모순에 빠진다</p><p> </p><p>한 쪽은 하나님이 복수의 아들들이 있고</p><p> </p><p>또 다른 쪽은 단수의 독생자가 있게 되는 것으로 모순이 된다</p><p> </p><p> </p><p> 베드로의 고백 중 </p><p> </p><p>마태복음(마) 16장</p><p> </p><p>16. 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다</p><p> </p><p>이 절에서</p><p> </p><p>“주는 하나님의 아들이시다”</p><p> </p><p>는</p><p> </p><p>도마가 고백한</p><p> </p><p>요한복음(요) 20장</p><p> </p><p>28. 도마가 대답하여 이르되 </p><p> </p><p>“나의 주님이시요” </p><p> </p><p>“나의 하나님이시니이다”</p><p> </p><p>에서 </p><p> </p><p>“나의 하나님이시니이다”와 </p><p> </p><p>같은 말이다</p><p> </p><p> </p><p>베드로가 말한 “주는 하나님의 아들이시다”는</p><p> </p><p>“주는 하나님이시라”는  뜻의 고대 유대식 유대식 표현인 것이다</p><p> </p><p> </p><p>도마가 “나의 하나님”으로 고백한 것을</p><p> </p><p>가지고  보면</p><p> </p><p>도마가 예수님이 말씀하신 그리스도에 대한 개념을 수정하신 것을 기억하고 고백한 것 같다</p><p> </p><p> </p><p>예수님은 “그리스도” 단어 해석을 두고</p><p> </p><p>예를 들어</p><p> </p><p>다윗이 성령의  감동으로</p><p> </p><p>고백한 말에 “주가 내 주께”에서</p><p> </p><p>두 분의 주님이신 하나님 중</p><p> </p><p>“나의 주”가 곧 그리스도이시고 바로</p><p> </p><p>예수님 자신이라고 말씀하신 것을 기억한 것이다</p><p> </p><p> </p><p>그리고</p><p> </p><p>도마가 고백한 두 문장  중</p><p> </p><p>“나의 주님이시다” 와</p><p> </p><p>“나의 하나님이시니이다”는</p><p> </p><p>같은 말로</p><p> </p><p>예수님은 바로 하나님이시라고</p><p> </p><p> </p><p>고백한 말이다</p><p> </p><p> </p><p>유대식 표현으로  다시 말하면</p><p> </p><p>“사람의 아들들”은 사람을 가리킨다</p><p> </p><p>에베소서(엡) 3장</p><p> </p><p>5. 이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 “사람의 아들들”에게 알리지 아니하셨으니</p><p> </p><p> </p><p>구약 성경에서 “하나님의 아들들”은 “신들” 또는 “신”을 가리키는 것이다</p><p> </p><p>구약에서 하나님 아들들로 표현된</p><p> </p><p>단어들  중 하나님에 대한 히브리어는</p><p> </p><p>Elohim이다</p><p> </p><p>Elohim 은 신이란 뜻의 Eloha 의 복수형인데  그 뜻은</p><p> </p><p>하나님이란 뜻도 있고 또 신들이라는</p><p> </p><p>뜻이 있다</p><p> </p><p>이 경우에는 elohim은 신들이란 뜻이 되어야 한다</p><p> </p><p> </p><p>그렇지 않으면</p><p> </p><p>성경에  한편에는</p><p> </p><p>“하나님의 독생자” 란 말도 있고</p><p> </p><p>다른 편에서는</p><p> </p><p>“하나님의 아들들” 도 있어서</p><p> </p><p>모순이  되는 두 구절이 있게  된다</p><p> </p><p> </p><p>정리하면</p><p> </p><p> </p><p>성경에서 “하나님의 독생자”는</p><p> </p><p>두 분 창조 주 하나님 중 한 하나님(mono-genes)이란 뜻이고</p><p> </p><p> </p><p>또 하나님 자녀들 또는 자녀는</p><p> </p><p>물과  성령으로 태어 난 하나님 자녀들이거나</p><p> </p><p>하나님 자녀들 중의 하나로 </p><p> </p><p>중생한(거듭난 자) 자를 가르킨다</p><p> </p><p> </p><p>구약에서 bene  elohim은 </p><p> </p><p>하나님의 아들들이 아니고</p><p> </p><p>“신” 또는 “신들”을 가리킨다</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>참고로</p><p> </p><p>예수님께서 주장 하시기를</p><p> </p><p> </p><p>시편에서는 다윗이 말한 “주가 내 주께”에서</p><p> </p><p>첫 번 째 주(야훼)는 El Elyon(지극히 높으신)  하나님이시고 그 다음  “내 주(Adoni)”는 </p><p> </p><p>이스라엘 나라의 하나님으로(신명기32:9)</p><p> </p><p>이를</p><p> </p><p>“그리스도”라 칭하고</p><p> </p><p> 바로 예수님 자신이라는 말씀 하셨다</p><p> </p><p>즉</p><p> </p><p>다윗이 내 주라고 말한 그 분이 그리스도이고</p><p> </p><p>바로 이스라엘의 하나님으로(신명기32:9)</p><p> </p><p>두 분 하나님  중 한 분 하나님이시라는</p><p> </p><p>말이다</p><p> </p><p> </p><p>사실 중요한 것은</p><p> </p><p> </p><p>상기의 사실을  부인하면 바로 적 그리스도가 되는 것이다</p><p> </p><p> </p><p>요한일서(요일) 2장</p><p> </p><p>22. 거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 … 적그리스도니</p><p> </p><p> </p><p>요한이서(요이) 1장</p><p> </p><p>7. 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니</p><p> </p><p> </p><p>상기 절을 풀어 다시 쓰면</p><p> </p><p>예수가 그리스도  즉  하나님이시다 는 것과</p><p> </p><p>그 하나님이  우리와 같은 육신을 입고 세상에 오신 것을 부인하는 자가 곧 </p><p> </p><p>적그리스도이다</p><p> </p><p> </p><p>요한일서(요일) 5장</p><p> </p><p>1. 예수께서 “그리스도  이심을 믿는 자마다 하나님께로부터 난 자니 … </p><p> </p><p> </p><p>이 절도 풀어 주어야 한다</p><p> </p><p> </p><p>“그리스도”가 곧 다윗의  “내 주”  로 하나님이신 것이다</p><p> </p><p> </p><p>예수께서 “하나님이신  것을  믿는 자 마다</p><p> </p><p>하나님께로 부터 (태어)  난 자니</p><p> </p><p>란 뜻이다</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>교회설립의 기초로 곧 베드로의 고백이 </p><p> </p><p>건물의 반석이 되어야 한다</p><p> </p><p> </p><p>“예수님이 곧 하나님이시다” 는</p><p> </p><p>사실에 근거하여 그리스도의 교회가 세워져야 하는 것이다</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
<!-- -->
첫댓글
성경말씀으로
이 장에 주님의 말씀이 전해지는 축복의 오늘
감사합니다
환절기 건강 하십시오