참전계경 영문. 제2장 하경. 제5강령 화.제1조 기. 제8목 무종.-----227.

[홍승주]

제2장.下經(하경) 24訓(훈) 156事(사)

 Chapter 2. Lower Scripture(下經,하경) 24 Teachings(訓,훈) 156 Matters(事,사)

제 5강령 禍(화)......재앙......第183事.

  The 5th Core Principle : Calamity(禍,화)... Disaster... Matter No. 183

제 1조......欺(기)......속임..........第184事.

  Article 1 : Deception(欺,기)... Cheating(Tricking)... Matter 184.

제 8목.......無終(무종)......끝맺음이 없음......第192事.

  Itme 8 : Mu-jong(無終,무종)... Having No Conclusion(Lack of Finish)... Case No. 192

無終(무종)은 시작함만 생각하고 끝맺음이 없이 속이는 것이다.

 "Mu-jong(無終,무종 -having no conclusion) means only thinking about the beginning

  and deceiving others by failing to bring things to a finish.    

사람이 일을 처리하는데 있어 시작을 잘하고 끝맺음을 못하는 사람이 있고, 잘 시작하여 잘 끝내는 사람도 있고,
어쩔 수 없이 반쯤에서 멈추는 사람이 있으니 이는 모두 행한 뒤에야 알게 된다.

  When people handle matters, but fail to finish, those who start well and finish well,

  and those who are forced to stop halfway;

  all of this can only ve known after the action has been taken.

오직 끝맺음이 없음은 일이 시작하여 이끌어 가는데 있어서 
먼 이치를 가까운 이치라 하고 좋지 못하게 만드는 것을 좋게 만든다 하니
그 사사로운 욕심이 극에 달하면 반드시뒤집히게 된다.

  However, "having no conalusion" means that in the procedss of  initiating and leading a matter,

  one claims a distant reason to be a close one, and falsely promises to make something

  good when they are actually making it worse.

  When such private greed reaches iys peak, it will inevitably collapse(be overturned).

 [Original Text, 원문]

無終者는 始懷無終欺也라 (무종자는 시회무종기야라)

  Those who lack a conclusion(無終者,무종자) initially harbor the intent to have no end,

   thereby committing a deception.

人於處事에 有克始無終者하며 (인어처사에 유극시무종자하며)

  When people handle matters,

  there are those who manage to start well but fail to bring things to a finish,

有善始善終者하며 有無 奈半停者하나니 (유선시선종자하며 유무 내반정자하나니)

  there are those who start well and finish well,

  and otherss who, helplessly, are forced to stop halfway.

皆行後知之라 惟此無終은  (개행후지지라 유차무종은)

  All of these cases can only be known after the actions have been carried out,

  However, this sspecific act of "having no conclusion(無終,무종)

  operates by initially enticing others:

始誘也에 遠理를 謂之近理라하며 (시유야에 원리를 위지근리라하며)

   It misrepresents a distant, impractical reason as a cclose, immediate one,

歹做를 謂之好做라하여 克其私慾則必反之하느니라. (대주를 위지호주라하여  극기사욕즉필반지하느니라.)

  and it misrepresents a poorly done or bad deed(歹做,대주) as a well-done or good deed.

   When succh private greed reaches its absolute limit, it will inevitably backfire and be voerturned.

 [Explanation, 풀이]

일을 완결하지 못하면 완결할 때까지 해야 하나 완결치 못한 것으로 일을 다했다 함은 
필연적으로 속임수를 쓰게 되는 것이니 속임수가 이치에 맞을리 없고 옳을 리가 없다.

  If a task is not fully completed, one must continue working on it until it is finished.

  However, claiming that a task is complete when it is actually unfinished inevitably leads to deceit.

  Deception can never be reasonable, nor can it ever be right.

이러한 것이 극에 달하면 반드시 그 동안의 속임수가 자신에게 되돌아 오게 되어,
스스로 만든 함정에 스스로 빠지게 됨은 필연적인 것이다.

  When this behavior reaches its extreme, the accumulated deception will inevitably backfire,

  and falling into a trap of one′s own making becomes an absolute certainty.

  ※ Key Vocabulary.

      ● 완결하다 : COmplete / Finish.

      ● 필연적으로 :Inevitably / Bound to.

      ● 속임수 : Deceit / Deception / Trickery

      ● 이치에 맞다 : Make sense / Be logical / Be reasonable.

      ● 극에 달하다 : Reach its extreme / Reach a peak.

      ● 스스로 만든 함정에 빠지다 : Fall into a trap of one′s own making(또는 Dig one′s own grave).