제주도 사투리 역사와 사투리 해설

[포청]

   제주도 사투리 역사와 사투리 해설

   제주어가 언제부터 본토 한국어와 의사소통이 안 되었는지 그 정확한 근원은

   찾기힘들지만, 제주어가 본토 한국어와 소통이 되지 않았던 것은 고대에도

   마찬가지였는지 정사 삼국지와 후한서에서 탐라국의 언어가 한(韓)과 다르다는

   얘기가 언급되어 있다.

   적어도 삼국 시대 이전시기부터 타 지방 언어와 크게 차이가 났다는 얘기이다. 

   한반도에서 떨어진 지리적 특성 상 고려의 속국이 되기 전까지 제주어는 탐라국

   시대에도 독특한 언어학적 특성을 가졌을 것이라고 짐작할 수 있다. 

   탐라국이 사라지고 편입된 조선시대에도 말이 다른 것은 매한가지였다.

   역시나 기록은 많지 않지만, 남아있는 기록들 모두 하나 같이 "말이 중국말

   같아서 못 알아 듣겠다", "단어들이 전혀 달라 신기하다"등의 언급이 잦다.

   옛날에도 제주어 더러 중국어 같다는 건 비슷했나보다 이는 김상헌이 제주도에

   6개월 간 체류하며 쓴 여행 일기인 <남사록>에 언급되어 있다.

   "귀양살이를 한 신장령(申長齡) 역관 이었는데 일찍이 말하기를 '이 섬의 말이

   중국말과 아주 흡사하여 소나 말을 몰 때의 소리는 더욱 분간하지 못하겠다.....

   대게 기후가 중국과 차이가 없어서 그러한 것인지 일찍이 원나라가 점거 하여

   관리를 여기에 둠 때문에 중국말과 서로 섞여서' 라고 하였다.

   언어학자들의 연구에 따르면 제주도가 육지와 떨어져 있어 언어의 변화가 많이

   일어나지 않아서 제주도 사투리는 중세의 한국어와 비슷한 부분이 많이 남아

   있다고 한다.  대표적인 게 아래아를 많이 쓴다는 것이다.

   5-60대 이상은 확실히 발음할 수 있다. 'ᄒᆞᆫ저 옵서예'의 'ᄒᆞᆫ'에 아래아가 쓰이며,

   [ɒ]로 발음된다. ㅏ를 발음할 때의 혀 높이를 유지하며, 혀를 안쪽으로 끌어당긴

   다음 입술을 둥글게 오므려 발음한다. 참고로 공식 맞춤법에 맞추려면 제주도

   사투리의 아래아 발음을 표기할 때는 아래아로 표기해야 한다!

   국어 교과서에서도 그렇게 표기한다. 그러나 핸드폰에서는 표기할 수 없다.

   심지어 천지인 자판도 아래아와 자모 조합이 안 된다. 이는 핸드폰 회사가

   아래아의 입력에 관심이 없어서이다.

   일단 1960년생 이전 제주도민은 아래아가 있는 단어들과 ㅗ가 있는 단어들의

   발음 차이를 구분하는 것을 보아 아래아가 남아 있는 것이 확실하다.

   아무런 사전 지식 없이 어린이의 언어 직관으로도 충분히 차이를 느꼈다는 것.

   1970년 이후에는 ㅗ와 구분을 못 하거나 의식적으로 배워서, 즉 이차습득을 통해

   차이를 인식하는 사람들이 많다. 이에 비춰 보아 본격적으로 아래아가 붕괴되기

   시작한 것은 1970년대 이후일 가능성이 높다.

   물론 그렇다고 해서 1970년대 이후생들이 아래아 발음을 전혀 못한다는 뜻은

   아니다. 1970년대~80년대 출생자 중에도 아래아 발음을 구사할 줄 아는

   사람들이 상당수 존재하고 있다.

   참고로 제주도 사투리로는 '감저'가 고구마고 '지슬' 혹은 '지실'이 감자다.

   고구마를 감저라고 부르는 이유는 고구마가 처음 조선에 들어왔을 때의 이름이

   남아 있어서 그렇다. 이쪽 동네에서는 조엄이 고구마를 들여왔다 해서 '조저'라

   부르기도 했다. 지슬은 지실(地實, 땅 열매)에서 온 말.

   제주도 사투리만의 미묘하게 특이한 억양이 있는데, 경상도 사투리처럼 눈에 띄는

   것은 아니어서 다른 지역에 가서 표준어를 구사할 때에 별로 표가 안 난다.

   그래서 토박이 화자도 표준어의 억양과 뭐가 다른지 구체적으로 꼬집어서 이야기

   하지는 못한다. 애초에 사투리가 심하지 않은 사람은 서울 토박이와 같은 억양을

   구사하는 경우도 많다. 주로 나이드신 분들이 이런 억양이 더 강해서, 젊은 사람이

   사투리 쓰는 것보다 더 알아듣기 힘들다.

   또 한가지 서울에서 처음 만난 제주 사람끼리 이야기는 것을 들어보면 사투리로

   말하지 않고 서울말을 쓴다. 그래도 얘기하다 보면 미묘하게 사투리 억양이 느껴지긴

   하는데 제주도 사람이나 눈치채지 육지 사람은 얘네들 서울말 잘한다고 생각한다.

제주방언	표준어	제주방언	표준어
똥소레기	독수리	송키	채소
도새기	돼지	지실	감자
강생이	강아지	감저	고구마
몽생이	망아지	어욱	억새
빙애기	병아리	태역	잔디
생이	새	모물	메밀
노리	노루	굴묵낭	느티나무
고냉이	고양이	가라지	강아지풀
꿩마농	산달래	숙대낭	삼나무
도채비운장	산수국	폭낭	팽나무

혼저옵서 무신거옌 고람신디 몰르쿠게? 게메마씀, 귀눈이 왁왁하우다 경해도 고만히 생각호멍 들으민 호꼼식 알라집니다. 펜안하우꽈? 제주도에 오난 어떵 하우꽈? 산이영 바당이영 몬딱 좋은게 마씀. 저기 물허벅 정가는 거, 비바리덜 아니꽈? 맞수다. 비바리도 있고, 넹바리도 있수다. "날 얼마나 소랑햄쑤과?" "저기 한락산만큼, 또 바당만큼 소랑햄쪄." "이 조끄뜨레만 오라게" "무사 조끄뜨레만 오랜 햄수과?" "호꼼 이라도 고치만 있고싶언." 둥구리멍 질룬 독새기가 빙애기 된댕 혼다. 혼저 왕 먹읍서. 맨도롱 했수과? 맨도롱 홀때 호로록 들여 싸붑서. 무싱거꽈? 소도리 행 댕기지 맙서. 호꼼 미안하우다. 이게 얼마꽈? 난 아명해도 안돼쿠다. 무사, 안된댄 생각햄시냐? 서울서 온 소나이 제주 비바리에 미쳐부런 오늘가카, 낼 가카, 호다부난 옴짝 못핸 살암서라. 속앗수다예! 놈들곧이 살아그네 어떵허쿠과? 집에 가카마시? 왕 밥 먹읍서예! 강 봐그네 잇걸랑 상옵서. 잘도 아깝다.

→ 어서오십시오. → 뭐라고 말하는지 모르겠지요? → 글쎄말입니다. 귀와 눈이 캄캄합니다. → 그래도 가만히 생각하며 들으면 조금씩 알게 됩니다. → 편안(안녕)하십니까? 제주도에 오니 어떠하십니까? → 산이랑 바다랑 모두가 좋습니다. → 저기, 물허벅(바구니)지고 가는 거, 처녀들 아닙니까? → 맞습니다. 처녀도 있고, 시집간 여자도 있습니다. → "나를 얼마나 사랑하십니까?" → "저기 한라산 만큼, 또 바다 만큼 사랑한다." → "여기 가까지(옆에) 오너라." → "왜 가까이(옆)에만 오라고 하십니까?" → "조금이라도 같이만 있고 싶어서." → 뒹굴리면서 기른 달걀이 병아리가 된다고 한다. → 어서 와서 먹으십시오. → 따뜻합니까? → 따뜻할때 후루룩 마셔 버리십시오. → 무엇입니까? → 소문 옮기면서 다니지 마십시오. → 조금 실례합니다. 이것이 얼마입니까? → 난, 아무리해도 안되겠습니다. → 왜, 안된다고 생각하느냐? → 서울서온 사나이 → 제주 처녀에 미쳐버리니까 → 오늘갈까, 내일갈까, 하다보니 → 꼼짝 못해서 살고 있더라. → 수고했습니다! → 남들처럼 살아서 어떻게 하겠습니까? → 집에 갈까요? → 와서 밥 먹으세요! → 가 보아서 있거든 사오세요. → 매우 예쁘다.