(참고) 미국 장로교의 위기와 그 대처

[獨舟]

미국 장로교의 위기와 그 대처

Th.M 신약학 2학기 이 동찬

서론

  한국교회 특히 한국 장로교회는 미국 장로교회로부터 복음을 전해 받았고 그 신앙의 형태 뿐만 아니라, 신학과 직제에 이르기 까지 폭넓은 영향을 받고 성장해 왔다. 그러나 21세기를 시작하는 지금 한국의 장로교회 뿐 아니라 그 모체라 할 수 있는 미국의 장로교회¹⁾도 그 성장세가 멈추고 오히려 줄어드는 경향이 있다.

  본 연구는 한국 장로교회의 모델이 되어왔지만 성장위기를 겪고 있는 미국장로교회의 현황과 그 위기극복을 위한 교단 신학교의 대처방안을 살펴보고, 비슷한 위기로 접어드는 한국장로교회와 교단신학교를 위한 교훈을 발견하는데 그 목적이 있다.

  본 연구를 위하여 먼저 미국장로교회에 대한 일반적인 연구가 선행되어야 할 것이다. 따라서 미국교회가운데 한 교파로서의 미국장로교회의 성장역사를 살펴보고, 다음은 미국의 NCC에서 발행하는 Year Book of American & Canadian Churches 1976²⁾, 및 1998³⁾의 통계를 중심으로 미국교회 내에서의 장로교의 현황과  차지하고 있는 비중, 그리고 지난 1940년 이래로 현재까지의 성장률을 고찰해 보고, 성장이 둔화된 원인과 그를 위한 미국 장로교회 특히 교단신학교인 UNION신학교의 신학적, 실천적 대처방안을 연구하여 한국교회와 그 교단신학교인 장로회신학대학교를 위한 교훈을 찾아 보려고 한다.

I.미국교회 안의 미국장로교회

  미국장로교회는 미국교회의 한 형태이다. 그러므로 미국의 장로교회를 알려면 미국의 교회라는 더 큰 틀 속에서 보아야 할 것이다.

 우리는 먼저 미국의 교회의 형성과 발전이라는 과정 속에서 자라온 미국장로교회의 모습을 살펴보고, 그 배경속에서 교회정치적, 신학적 문제  때문에 분열과 연합을 지속하면서도 성장해온 미국장로교회의 모습을 살펴본다.

 1. 미국교회의 약사⁴⁾

 1)태동기(17세기)

  미국교회의 초기역사는 영국의 국교인 영국성공회와 비국교도인 청교도들에 의하여 시작되었다. 성공회는 영국정부의 지원을 받아 제임스타운을 중심으로 발전하였고, 그 외의 중부와 북부의 식민지에서는 청교도들에 의하여 회중교회가 발전하였다. 한편 로마 카톨릭은 1634년에 메릴랜드에서 시작되었다.

 2)종교적 복수상황(18세기)

  이 시기에는 외부로부터 들어온 다양한 이주집단들에 의해 새로운 양태의 교회들이 생겨났다. 침례교, 감리교, 루터교, 네델란드개혁교회, 및 장로교가 이때에 들어 왔다.

  제1차 대각성운동(1726-70)이 일어나 식민지내의 신앙생활의 활기를 불어넣었다. 이 운동은 전 기독교 교파내에서 회심체험을 강조하여 생동감을 주었지만, 전체적으로 볼 때 분파주의적인 성향을 가져왔다.

 3)각성운동의 지속과 교파분열(19세기)

  제2차대각성운동기간(1726-70)에 기독교인의 수가 증가하였는데, 특히 장로교는 뉴잉글랜드와 중부 여러 주에서 융성하였다. 그러나 이 시기는 또한 교파분열의 시기였다. 1805년 장로교회간의 알력 때문에 컴빌랜드 장로교회분립을 시작으로, 이후 37년과 57년, 61년에 각각 다시 분립되었다. 그리고 1825년 자유회중교회에서 유니테리언 보편교회가 분열되었고, 1845년에는 감리교회 침례교도 분열하였다.

 4)변화와 통합의 세기(20세기)

  제3차 대각성운동(1875-1914)이 백인, 중산계급, 앵글로색슨계 미국인들을 주 대상으로 퍼져나가자, 그 외의 대상을 향한 교회들이 우후죽순처럼 생겨나기 시작하였다. 그리스도의 교회, 몰몬교, 크리스챤사이언스, 성결교, 오순절교회, 제 7일재림교회, 여호와의 증인, 나사렛교회, 하나님의 교회, 흑인교회 등이 그것들이다.

  20세기에 들어 미국 개신교파의 수가 250개를 넘었지만, 이런 다양성은 실질적이라기 보다는 외양일 뿐이며, 협력과 통합으로 향하는 경향이 뚜렷하였다. 먼저 미국기독교교회협의회는 34개교파의 약 4,200만의 기독교인이 소속되어 있다. 1957년에 회중교회가 복음주의 개혁교회와 합하여 연합그리스도의 교회가 되었고, 1961년 유니테리언들과 보편구원론파가 연합하여 유니테리언 보편교회가 되었다. 1962년에는 미국루터교회가 6개 루터교파가 연합하여 이루어졌고, 같은해에 9개 개신교교파를 포함하는 교회연합협의회가 발족되었다.

  이같은 추세 속에서 장로교회도 1958년에 북미연합장로교회와 북장로교회가 연합하여 미국연합장로교회를 형성하였다.

 2.미국장로교회의 역사(분열, 연합, 성장)⁵⁾

  미국의 장로교회는 17세기에 뉴잉글랜드 청교도들에 의해서 시작되었다.⁶⁾ 1706년에 몇몇 교회의 대표가 필라델피아에 모여 첫 노회가 형성된 이후에 미국장로교회는 몇차례의 분열과 연합을 거듭하면서도 계속 발전해 나갔다.

  1차분열은 1745년에 일어났다. 당시에 일어난 신앙각성운동으로 말미암아 그 운동을 찬성하는 측과 반대하는 측이 나뉘어져 분열되었다. 그 두 측은 그후 1758년에 재결합하였다.

  2차분열은 1837년에 일어났다. 분열의 원인은 회중주의자들과의 통합안에 대한 교회내에서의 의견불일치와 노예문제, 그리고 신학적인 불일치였다.  미국장로교회는 그외에도 여러 가지 교회정치적, 신학적 문제로 각이한 분열들과 연합을 거듭하였다.

  그러나 20세기에 들어와서 미국교회 전체의 통합의 움직임이 미국장교회에도 일어났다. 즉, 미국장로교회는 1906년에 컴벌랜드 장로교회와 통합하고, 마침내 1958년에는 미국장로교회(북장로교회 Presbyterian Church in the U.S.A.)와 북미연합장로회(United Presbyterian Church of North America)가 합해져서 미국연합장로교회(Presbyterian Church(U.S.A.))가 생겨났다.

  미국의 장로교회는 신학적인, 교회정치적인 이유에서 분열이라는 아픈 역사를 가지고 있지만, 그 분열가운데서도 그들은 상호존중의 태도를 잃지 않았고, 그리스도인 간의 연합과 협력에 대한 상호이해속에서 연합의 기쁨을 또한 가질 수 있었다.

  교세에 있어서는 그 분열과 연합의 역사 속에서도 지속적으로 성장하여왔는데, 특히 1958년의 연합이후 최고의 성장을 이루었다.

   그러나 20세기 후반에 들어오면서 그 성장세가 주춤하였고, 20세기 말에 들어와서는 타기독교파들이 전체적으로 증가하는 추세 가운데 오히려 감소하는 현상을 보이고 있다. 다음 장에서 그 내용을 통계를 통해서 자세하게 살펴볼 것이다.

II.미국교회내의 미국장로교회

 1.미국의 종파속에서의 기독교의 현황

  미국 장로교회의 현황을 제대로 볼 수 있으려면 전체 미국의 종교현황 속에서 기독교가 차지하는 비중과 그 기독교 가운데서 장로교회의 발전형황을 살펴보는 것이 유익할 것이다. 1998년 현재로 미국내의 종교의 현황은 다음과 같다.⁷⁾

<표1> 종교별 교인수 비교

연도 종파	1976년	1998년	증감률(%)
개신교*	72,485,146	175,989,086	142.79
로마카톨릭	48,701,835	61,207,914	25.68
동방정교회	3,695,860	3,950,000	6.88
유대교	6,115,000	3,850,000	-37.01
불교	60,000	565,000	841.67
모슬렘		3,332,000
힌두교		1,285,000
New-Religionists		1,439,000

*엄밀히 말해서 기독교가 아닌 Latter-Day Saints Group 과 Jehovah's Witness 등도 포함되어 있다.

  위의 표에 의하면, 지난 20여년 동안 전체적으로 미국의 종교인구가 많이 증가하였음을 알 수 있다. 특이 한 것은 기독교 뿐만 아니라, 불교도 그 성장세가 놀랍도록 증가하였고, 최근들어 모슬렘과 힌두교, 그리고 신흥종교들이 폭증하고 있는 추세이다.

 2.미국의 기독교중 장로교의 현황

  미국교회 가운데서 장로교회가 차지하는 비중과 그 성장률을 보면 다음 표와 같다.⁸⁾

  아래표에 의하면 제자교회를 제외한 대부분의 주요교단들이 성장한 것을 알수 있다. 그중 미국의 장로교회는 1940년 당시 미국장로교(Presbyterian Church in the U.S.)와 미국연합장로교회(United Presbyterian church in the U.S.A.)로 나뉘어져 있다가 1958년에 미국연합장로교회(Presbyterian Church〈U.S.A.〉)가 되었다. 미국연합장로교는 1998년 현재 미국기독교교단중에서 단일교단으로는 8번째의 크기이며, 전 기독교인의 수 중에서 2.28%를 차지하고 있다.

<표2>

연도 교파	1940	1974	1998	비중(%)**
장로교	2,212,047	3,619,768	3,637,375	2.28
로마카톨릭	21,284,455	48,701,835	61,207,914	38.38
남침례교	4,949,174	12.513,378	15,691,964	9.84
연합감리교	8,043,454	10,063,046	8,495,378	5.33
성공회	1,996,434	2,907,293	2,536,550	1.59
제자교회*	1,658,966	1,312,326	910,297	0.57
미국복음루터교	1,988,277	2,986,970	5,180,910	3.25

*Christian Church(Disciples of Christ)

**전체 미국 기독교인수 중에서 해당교파 교인의 비율

 감소하는 미국장로교

  위의 표에 의하면 장로교가 증가한 것처럼 보이지만, 실제로는 감소현상을 보이고 있다. 미국장로교의 교세는 1958년 통합을 중심으로 증가하다가 감소하는 경향을 보이고 있다.

  20세기 초엽당시 장로교회는 미국내의 개신교파 중에서 숫자상으로는 세 번째 교회이었고, 장로교인의 증가율은 미국의 인구증가율 보다 50%나 더빠르게 이루어졌다.⁹⁾

 

1940년	1960년	1974년	1997년	1998년
2,212,047	4,161,860	3,619,768	3,669,489	3,637,375

<표3>미국장로교회의 증감추세¹⁰⁾

  위의 표에 의하면, 교회 통합전인 1940년의 장로교인수는 200만여명이었는데, 통합후 1960년에는 400만여명으로 증가하였다. 그러나 74년에는 3,619,768명으로 감소되었고, 97년도에 3,669,489명으로 되었다가 1998년에는 3,637,375명으로 다시 감소하고 있는 것이다. 이 같은 장로교의 감소 현상은 우선 <표1>에서 살펴본 바와 같이, 최근 미국내의 기독교의 증가추세에 비추어 볼 때에 심각한 문제인 것이다.

 3.미국장로교의 성장둔화 요인분석

  버지니아 유니온 신학교의 역사신학교수인 Louis B. Weeks는 미국장로교의 성장감소의 최대 원인을 국교제 폐지(Disestablishment)를 꼽는다.¹¹⁾ 16,7세기의 교회는 국가교회(State Church)의 형태를 띠고 있어서 국민들 모두는 의무적으로 국가교회의 신앙을 가져야만 했으나, 19,20세기에 들어와서 국교제는 상대화 내지 폐지되어서 타 종파를 비롯하여 더 많은 교파들이 생겨나게 되었다. 바야흐로 미국은 종교적인 장터(Spiritual Marketplace)가 되었다는 것이 그의 주장이다.

  그러나 다른 한편으로는 신학과 교회구성원들의 신앙의 불균형이 그 주요한 원인이 된다고 말할 수 있다. 미국의 신학은 20세기에 들어오면서 다원주의의 영향으로 많은 부분 진보적이고 세속화된 반면 대다수의 미국기독교인들은 보수적인 신앙을 가졌기 때문에 거기서오는 차이가 미국장로교회의 감소를 가져온 것이라고 할 수 있을 것이다. 이제 이러한 현실 가운데서 미국장로교회가 기울이는 자구책들을 살펴본다.

III.미국장로교회와 교단신학교의 성장정책

  미국장로교회는 성장감소의 현실을 직시하고 성장정책들을 수립하고 진행하고 있다. 우리는 대표교단 신학교중의 하나인 버지니아 유니온신학교를 중심으로 구체적인 성장운동을 알아본다.

  유니온 신학교는 교단의 위기를 자각하고 그 대안으로 신학적이고 실천적인 프로그램을 구상, 운영하고 있다.

 1.신학적 강조점(Teological Emphases)

  1)개혁신학(Reformed Teology)

     먼저 신학적인 면에서 유니온 신학교는 급진적이고 자유적인 신학적 성향을 지양하고 보다 복음의 근본에 충실한다는 의미로 개혁신학에 관한 연구를 하고 있다 이를 위하여 지난 1998년부터 The Institute for Reformed Theology라는 연구센터를 설립하여 운영중에 있다.¹²⁾

 이 연구소의 목적은 개혁전통에 관하여 신학교의 연구 교수들과 교회일선의 목사들의 건실한 대화를 시도하여 지교회를 복음적으로 신실하게 세워가는데 있다.

  2)청소년선교(Burning Bush for High School Student)

    한국교회와 같이 미국장로교회도 신세대들의 신앙적 무관심이 더해져 가는 가운데, 유니온 신학교는 이같은 사실을 이식하고 이들을 교회로 이끌려는 여러 가지 시도를 하고 있는데 그 계획을 특별히 Burning Bush for High School Student라고 하여 추진중에 있다.¹³⁾

  3)교류를 통한 활성화(Partnership)

   미국의 장로교회는 이제껏 주는 선교의 차원에서 본 교회의 성장한계에 직면해서 한국교회를 비롯해서 지금성장하고 있는 세계교회들과 교류하며, 그 역동성을 배우기 위해서 Asian-American Ministry and Mission Center¹⁴⁾라는 기관을 설립하여 운영하고 있다. 특별히 이 기관의 책임자로는 한국인인 이승만박사가 맡고 있다.

 2.실천운동(New Practice)

   이상과 같은 신학적 작업위에 음악, 기도, 청직이적 사명, 주일성수와 같은 실천운동을 더불어 벌임으로써, 이론과 실천의 전체적인 조화를 꾀하고 있다.

  1)음악(Music)

    교회의 예배와 집회를 위해서 음악이 차지하는 비중은 실로 중요한 역할을 한다. 그러므로 교회의 활성화를 위해서 교회음악은 새롭게 반성되고 준비되어야할 것이다. 이같은 맥락에서 유니온 신학교는 교회음악의 활성화에 많은 관심을 기울이고 있다.

  2)기도(Prayer)

    기도는 신앙의 본질적인 요소임에도 불구하고 학문적인 측면을 갖지 못학기 때문에 도외시되어 온 것이 사실이나, 이제 교회를 살리려는 노력을 시작할때는 반드시 강조되어야할 요소이다. 이같은 맥락에서 유니온 신학교는 기도를 강조하되 특별히 한국교회의 기도전통을 배우려고 한다. 그 일환으로 이 학교는 작년이래로 고난주간에는 학교의 예배실에서 새벽기도회를 갖고 있다.

  3)청직이적 사명(Stewardship)

    그리스도의 사람은 더 이상 자신이 주인일 수 가 없다. 그를 구속하신 그리스도께서 그의 시간, 명예, 부, 심지어 생명까지도 그분이 주인이시다. 이같은 청지기적 사명을 강조함으로 교회의 활성화를 꾀한다.

  4)주일성수(Sabbath)

     여가와 휴일문화가 발달한 미국적 상황 속에서 기독교인들은 정상적인 신앙의 삶을 위한 주일성수의 개념이 희박해지면서 성장세가 감소하고 있다고 판단하기 때문에 주일성수가 강조된다.

IV. 닫는말

        - 한국장로교회와 신학교를 위한 교훈

  한국의 장로교회는 미국의 장로교회로부터 복음과 교회전통을 전해받아서인지 신학 뿐만아니라 교회정치, 신앙 등 여러 가지면으로 그들을 닮아왔다. 과히 미국장로교회는 한국장로교회의 모체라고 할 수 있다. 그러나 한국장로교회는 미국장로교회의 좋은 전통과 이로인한 성장과 같은 긍정적인 면 뿐아니라, 교회 분열이라는 아픈면도 닮아왔다. 그리고 21C의 벽두에 교회성장이 멈추고 사양길로 접어드는 그러한 부정적인 면도 닮아가고 있다.

  이제껏 한국장로교회(통합)는 한국기독교의 전체적인 성장둔화의 상황 속에서도 여전히 성장의 가도를 달려왔다.

  <표4>한국장로교(통합)의 성장현황

1996년	1997년	1998년	96년대비성장률
2,094,338년	2,105,004년	2,191,395년	4.1%

 그러나 일반적인 교회성장의 모습속에서, 성장률 4%는 자연증가률이라는 사실을 생각해 볼 때, 한국교회역시 성장률의 면에서 하락세를 보이고 있음을 알 수 있다. 우리는 미국장로교회의 상황을 주시하고, 한국의 타교파 및 타종교와 비교하면서, 지금의 한국 장로교회의 성장둔화 및 감소의 위기상황을 모두가 함께 인식하고 공감할 필요가 있다. 그리하여 냉철하게 그 원인을 분석하고 대안을 세워나가며, 함께 지혜와 힘을 모으는 것이 필요하다.

 먼저 한국의 장로교회와 교단신학교인 장로회 신학대학교는 미국교회와 교단신학교의 선례를 본받아 무엇보다도 교회분열의 아픔을 치유하며, 통합을 위해 노력해야할 것이다. 교단이 이렇게 분열된 상태로는 결집된 힘을 발휘하기가 쉽지 않을 것이다.

 둘째로, 새벽기도와 철야기도 등의 기도전통과 주일성수 등의 한국적 경건전통과 같은 미국교회가 부러워하는 한국장로교회의 주요요인들을 재인식하고 발전시켜나가야 할 것이다.

 끝으로, 한국교회가 처한 구체적인 저성장 및 퇴조의 분야에 대한 연구와 거기에 대한 프로그램을 적극개발하고 실행해야할 것이다.

참고문헌

Constant H. Jacquet, ed., Year Book of American & Canadian Churches 1976, (New york: Abingdon Press, 1976)

Eileen W. Lindner, ed., Year Book of American & Canadian Churches 1998, (Nashville: Abingdon Press, 1998)

Louis B. Weeks, "미국교회의 경향 - 미국장로교회의 현황" 2000년 1월 장로회신학대학 "타문화권선교실습" 방문팀들에게 행한 강연노트

John Herkless, "장로교회, 장로주의", 기독교대백과사전 제13권(서울:기독교문사, 1984)

http://www.utsva.edu/copy/geninfo/asian.shtml

http://ReformedTheology.org

http://www.projectburningbush.org

1) 1998년 현재 미국의 장로교회는 모두 9개 교파가 있다.  본 연구는 그 중에서도 우리나라에 직접 선교사를 파송한 이래로 지금까지 관계를 맺고 있는 미국연합장로교회 Presbyterian Church(U.S.A.)를 그 대상으로 한다.

2) Constant H. Jacquet, Jr., Year Book of American & Canadian Churches 1976, (New york: Abingdon Press, 1976) 이하 Yearbook 1976으로 표기

3) Eileen W. Lindner, ed., Year Book of American & Canadian Churches 1998, (Nashville: Abingdon Press, 1998) 이하 Year Book 1998로 표기

4) "미국의 기독교", 기독교대백과 사전 제 6권(서울:기독교문사, 1984)   

   "장로교회, 장로주의", 기독교대백과 사전 제 13권(서울:기독교문사,      1984)

5) "미국연합장로교회", 기독교대백과 사전 제 6권(서울:기독교문사, 1984)  "장로교회, 미국", 기독교대백과 사전 제 13권(서울:기독교문사, 1984)

6) 제임스 스마일리, 김인수역, 간추린 미국장로교회사(서울:대한기독교서회, 1998), p.72.

7) Year Book 1998판 p.5와 1976판 p.234

8) Year Book 1976 pp.254-5, 1998 p.7

9) John Herkless, "장로교회, 장로주의", 기독교대백과사전 제13권(서울:기독교문사, 1984) p.563

10) Ibid.

11)Louis B. Weeks, "미국교회의 경향 - 미국장로교회의 현황" 2000년 1월 장로회신학대학 "타문화권선교실습" 방문팀들에게 행한 강연에서

12) http://ReformedTheology.org

13) http://www.projectburningbush.org

14) http://www.utsva.edu/copy/geninfo/asian.shtml

[獨舟]

쉬는 동안, 본격적 변론보다는 가벼운 자료나 하나 올려드립니다. 근데 이 글을 잘 보니 미국 장로교회의 위기를 소개했지만, 한국교회의 돌파방법 제시내용은 좀 어설프다는 느낌이 웬지~~~~