<p> </p><!-- 컨텐츠 --><div style="display: block; position: relative; z-index: 0;" id="contents_layer_2"><!-- 전문가 소개 영역 --><!-- 지식파트너 소개 영역 --><!-- 본문 --><div class="end_content _endContents"><div> 사색<span class="highlight">당파</span>라 하면 보통 동, 서, 남, 북인을 일컫는 말인데, 서인이 노론과 소론으로 나누어진 뒤에는 노론, 소론, 남인, 북인을 사색<span class="highlight">당파</span>라 칭합니다. 그렇기 때문에 일단 사림파가 동인과 서인으로 나뉘게 된 이유와 동인이 남인과 북인으로 나뉘게 된 이유, 서인이 노론과 소론으로 나뉘게 된 이유를 모두 설명드리겠습니다. 이 중에서 질문자님께서 원하시는 걸 취사선택하시기 바랍니다. 붕당이 분할되는 과정은 전후 관계가 파악되어야 잘 이해할 수 있습니다. 표로 설명하는 것은 이해하는데 한계가 있을 것 같아서 글로 풀어 쓰는 데 더 비중을 둘 수 밖에 없었네요. 도움이 되셨으면 좋겠습니다.</div><div><br></div><div style="line-height: 1.5;">1. 사림 → 동인과 서인의 분할</div><div><table border="0" cellSpacing="1" cellPadding="0" width="596" bgColor="#b7bbb5" height="40"><tbody><tr bgColor="#ffffff"><td width="198"><p style="line-height: 1.5;"> </p></td><td width="198"> <b>동인</b></td><td width="198"> <b>서인</b></td></tr><tr bgColor="#ffffff"><td> <b>출신 배경<br></b></td><td> 김효원 지지세력 (신진사림)</td><td> 심의겸 지지세력 (기성사림)</td></tr><tr bgColor="#ffffff"><td> <b>정치 개혁<br></b></td><td> 척신정치 개혁에 적극적</td><td> 척신정치 개혁에 소극적</td></tr><tr bgColor="#ffffff"><td> <b>학문 계승<br></b></td><td> 이황, 조식, 서경덕</td><td> 이이, 성혼</td></tr></tbody></table></div><div> 척신정치 청산에 대한 방법이 발단이 되었고, 이조전랑 직에 대한 문제가 직접적 원인입니다. 사림파는 네 번의 사화를 견디며 선조 즉위 이후 정계 주도권을 차지합니다. 척신정치(명종 원년에 윤원형과 윤임 외척간의 권력 다툼을 통해 윤원형의 왕실 외척이 주도한 정치 형태, 윤임 세력이 축출되는 과정에서 사림파들도 많은 피해를 입게 되는데 이를 을사사화라고 합니다)를 청산함에 있어 사림파 내에서도 의견이 갈리게 되는데요, 여기서 척신정치 청산에 소극적인 심의겸 중심의 기성 사림 서인과 척신정치 청산에 적극적인 김효원 중심의 신진 사림 동인으로 갈립니다. 하지만 동인과 서인이 확연하게 갈리게 된 직접적 이유는 이조전랑 직을 놓고 대립이 일어났기 때문입니다. 이조전랑직은 직위는 비교적 낮았으나 권한이 매우 강했으며(특히 자신의 후임을 임명할 수 있는 권한은 한 <span class="highlight">당파</span>가 이조전랑직을 독점할 수 있게 하는 제도적 기반이었습니다) 재상으로 승진하기 위해 필수적으로 거치는 직책이었습니다.</div><div><br></div><div>2. 동인 → 북인과 남인의 분할</div><div> 임진왜란이 일어나기 3년 전에 발생한 정여립 모반사건이 발단이 되었고, 왕세자 책봉문제가 직접적 원인이 됩니다. 정여립은 원래 이이와 성혼의 지지를 받아 정계에 진출한 촉망받는 유망주였으나 이이와 성혼을 학문적 기반으로 하는 서인의 <span class="highlight">당파</span>정치에 비판적인 입장을 보여 동인으로 갈아탄 다음 정계에서 은퇴하여 낙향합니다. 그리고 향촌에서 대동계라는 조직을 조직하여 무술을 연마하고 자신의 사상을 강론하는 활동을 전개하여 전국적인 세력을 갖추게 됩니다. 하지만 이러한 활동이 조정에게는 정여립이 반란을 모의하고 있다고 알려져 토벌군을 파견하고 정여립은 도망치다 잡혀서 옥사합니다(기축옥사). 정여립의 죽음에 대해서는 지금까지도 논란이 되고 있죠. 선조는 역모나 모반에 매우 예민했고 왕권에 대한 집착이 유난히 강했던 왕이었습니다. 선조는 서인을 내세워 정여립과 조금이라도 관련된 사람이라면 무차별적으로 처형했으며 서인은 지금이 기회다 싶어 정적인 동인을 대대적으로 숙청하고 정국 주도권을 다시 가져옵니다. 당시 서인의 영수는 정철(관동별곡, 사미인곡 등으로 유명한 문인이기도 하죠)이었는데, 정철이 서인의 영수이던 때에 왕세자 책봉 문제가 발생합니다. 서인은 광해군을, 동인은 신성군을 지지합니다. 선조는 광해군의 능력을 시기하여 신성군을 우대하였고, 그 때문에 광해군을 지지하던 서인의 우두머리인 정철은 귀양을 가게 됩니다. 이 과정에서 정철에 대한 처벌 문제에 대해 강경파인 북인과 온건파인 남인으로 갈리게 되면서 동인이 갈립니다. 이후 북인은 임진왜란이 끝나고 태어난 유일한 정실인 영창대군과 이미 왕세자로 책봉되어 있던 광해군 사이에서 왕세자 책봉 문제가 발생하자 영창대군을 지지하는 소북과 광해군을 지지하는 대북으로 나뉩니다.</div><div><br></div><div>3. 서인 → 노론과 소론의 분할</div><div><table border="0" cellSpacing="1" cellPadding="0" width="596" bgColor="#b7bbb5" height="40"><tbody><tr bgColor="#ffffff"><td width="198"> </td><td width="198"> <b>노론</b></td><td width="198"><b> 소론</b></td></tr><tr bgColor="#ffffff"><td><b> 중심인물</b></td><td> 송시열 중심의 노장파</td><td> 윤증 중심의 소장파</td></tr><tr bgColor="#ffffff"><td> <b>학통</b></td><td> 이이 계승</td><td> 성혼 계승</td></tr><tr bgColor="#ffffff"><td> <b>성격</b></td><td> 대의명분(숭명배청),<br> 민생 안정 중시</td><td> 실리추구(청 인정),<br> 적극적 북방 개척 주장</td></tr><tr bgColor="#ffffff"><td> <b>주장</b></td><td> 보수적</td><td> 진취적</td></tr><tr bgColor="#ffffff"><td> <b>특징</b></td><td> 성리학 절대시<br> → 주자 중심 성리학 강조</td><td> 성리학에 대한 탄력적 이해<br> → 양명학, 노장사상에 개방적</td></tr></tbody></table> 숙종의 환국 정치가 발단이 되었고 허적의 유악 사건과 역모 사건이 직접적 원인이 되었습니다. 숙종은 붕당 정치를 역이용하여 강력한 왕권을 구축했던 왕입니다. 숙종 이전의 붕당 정치가 견제와 균형이 유지되었다면 숙종 대에 이르러서는 숙종이 임의로 정국을 급격하게 전환시켰고, 붕당 정치는 일당 전제화의 추세로 흐릅니다. 이를 환국이라 하며, 숙중 치세 중 세 번의 환국이 일어났습니다. 숙종 즉위 당시에는 남인이 정국을 주도하고 있었는데 당시 남인의 영수였던 허적이 사적인 집안 잔치에 궁중의 물품을 가져다 쓴 유악 사건이 발생하여 주요 관직이 모두 서인으로 교체되었고, 뒤이어 서인들이 허적이 역모를 꾸민다고 고발하여 허적, 윤휴 등이 처형되고 남인들을 정계에서 축출되었습니다. 이로 인해 정국은 남인에서 급격하게 서인으로 주도권이 넘어오게 되었고 이게 바로 경신환국(1차 환국)입니다. 1차 환국 이후 남인에 대한 처리 문제와 국정 운영을 둘러싸고 서인은 송시열 중심의 강경파인 노론과 윤증 중심의 온건파인 소론으로 갈리게 됩니다.</div></div></div>
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첫댓글 조선의 사색당파와 영조와 정조의 탕평책이 생각납니다.2015년 오늘을 살면서 뉴스를 보면서 애증과갈등의 10년세월이라는 정치기사를 보면서 진정 분단된 조국의 상황에서 이시대를 보다듬고 갈 지도자를 생각하게 합니다.주자의 원리에 따르자는 성리학이 맞는가 신진개혁의 양명학이 맞는가를 다시한번생각하게 합니다.
정치에서 순수함 진정성 양보 배려 수용 이해 뭐 그런 단어는 어려운가요? 뉴스보기가 싫어지네요. 얼릉 잘정리되어 국민이 조금이라도 더 행복하길 기대합니다. 쩝! ^^
대한민국은 자유민주국가인 줄 알았는데,
언제 조선 왕조국가로 변질되고 있는지?
거대 언론은 권력에 빌붙어 국민들을 속이며 세뇌만 일삼고
삼권분립의 헌정사상에서 행정수장이 왕으로 변신하고 있으니...
국민을 배신하고 나라경제를 파탄으로 몰아가는 현실이 보이지 않는지?
집권당 의원들의 소신을 알수가 없네........ㅠㅠ
여, 야, 친박, 비박, 이런거 따지지 말고 생각도 말고 국가의 발전만을 위해 백성을 위해서만 일하고 연구하는 정치인이 되었으면 합니다.
잘보고 배우고 갑니다
