아벨의 피로부터 사가랴의 피까지 (마 23:35)

<DIV><STRONG><FONT size=3>아벨의 피로부터 사가랴의 피까지 (마 23:35)</FONT></STRONG></DIV> <DIV> </DIV> <DIV>(마 23:35, 킹흠정) 그리하여 의로운 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인<BR>                   바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라.</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>(* 오늘 이야기는 역본들에 대한 비교 글이 아니라, 성경에 대한 간단한 상식입니다. *)</DIV> <DIV><BR>예수님께서는 마 23:35에서 주께서 보낸  대언자들을 핍박하고 죽인 이스라엘 사람들을 책망하시면서<BR>성경에 기록된 모든 의로운 피가 그들(당시 이스라엘 백성들)에게 돌아갈 것이라고 말씀하셨습니다.</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>예수님의 말씀에 나오는 아벨은 창세기에 나오는 아담의 아들로서 가인에게 죽임을 당합니다(창 4:8).<BR>사가랴는 요아스 왕 당시의 대언자로서 하나님의 명령을 거역한 이스라엘을 책망하고<BR>회개를 촉구하다가 죽임을 당한 사람입니다.</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>(대하 24:20,21 킹흠정) 하나님의 영께서 제사장 여호야다의 아들 스가랴에게 임하시매 그가 백성<BR>                    위에 서서 그들에게 이르되, 하나님께서 이같이 말씀하시기를, 너희가 어찌하여<BR>                    주의 명령을 범함으로 형통하지 못하느냐? 하시나니 너희가 주를 버렸으므로<BR>                    그분께서도 너희를 버리셨느니라, 하매 / 그들이 그를 대적하여 음모를 꾸미고<BR>                    왕의 명령을 따라 주의 집 뜰 안에서 그를 돌로 쳐서 죽였더라.</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>아벨은 믿음으로 하나님께 더 뛰어난 희생물을 드리고 의로운 자라 하는 증거를 받았지만,<BR>인간의 방법으로 거짓 종교를 만들어낸 가인에게 죽임을 당했습니다. 사가랴는 하나님을 저버린<BR>백성들에게 주께서 주신 의의 말씀을 선포하다가 돌에 맞아 죽었습니다. 이처럼 이스라엘 사람들은 <BR>하나님의 사람들을 박해하여 죽였고, 예수님께서는 아벨과 사가랴가 의로운 피를 흘렸다고 하십니다. <BR>"아벨의 피로부터 사가랴의 피까지" 라는 말씀은 성경에 기록된 모든 의로운 피라는 뜻입니다.</DIV> <DIV><BR>그런데 여기에 한 가지 문제가 있습니다.</DIV> <DIV><BR>구약성경에는 대하 24:20의 사가랴보다 더 나중에 죽임을 당한 하나님의 대언자가 있습니다.<BR>그는 예레미야에 언급되어 있는 스마야의 아들 우리야라는 사람입니다.</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>(렘 26:20,23, 킹흠정) 또 주의 이름으로 대언한 사람이 있었으니 곧 기럇여아림의 스마야의 아들<BR>                      우리야라. 그가 예레미야의 모든 말과 같이 이 도시와 이 땅을 대적하여 대언하매 /<BR>                      그들이 우리야를 이집트에서 끌어내어 여호야김 왕에게 데려오매 왕이 칼로 그를<BR>                      죽이고 그의 시체를 평민의 무덤에 던졌느니라, 하니라.</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>대언자 우리야가 활동하던 시대는 위 본문에서 보듯이 여호야김 왕이 다스리던 시대입니다.<BR>두 선지자가 활동하던 때를 역사적으로 고찰해 보면, 사가랴는 요아스(BC 837-800)왕의 통치시대 사람이고,<BR>우리야는 여호야김(BC 609-598)왕의 통치시대에 살았습니다.</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>분명히 구약성경에 "역사적으로" 마지막으로 순교한 사람은 우리야인데, 왜 예수님께서는 </DIV> <DIV>"아벨의 피로부터 우리야의 피까지"가 아니라, "아벨의 피로부터 사가랴의 피까지" 라고 하실까요?</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>이 문제를 해결하려면 예수님 당시 히브리 성경의 순서를 알고 있어야 합니다.<BR>예수님께서 우리야 대신에 사가랴를 언급하신 것은 예수님 당시의 구약 히브리어 성경이<BR>오늘날 우리가 가지고 있는 구약성경과 책의 배열 순서가 다르기 때문입니다.</DIV> <DIV><BR>히브리 성경의 순서는 다음과 같습니다.</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>1.율법서: 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기</DIV> <DIV>2. 대언서:<BR>  A. 전기 대언서: 여호수아, 사사기, 사무엘서, 열왕기<BR>  B. 후기 대언서: 이사야, 예레미야, 에스겔,<BR>             소대언서 (호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가,<BR>             나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기)</DIV> <DIV>3. 성문서<BR>  A. 시편부터 에스더까지<BR>   시편, 잠언, 욥기, 아가, 룻기, 애가, 전도서, 에스더<BR>  B. 역사서<BR>   다니엘, 에스라-느헤미야, 역대기</DIV> <DIV><BR>(1448년 이후, 히브리 성경은 사무엘을 삼상/삼하, 열왕기를 왕상/왕하, 역대기를 역대상/역대하,<BR>에스라-느헤미야를 에스라/느헤미야로 각각의 책으로 나누는 방식을 택하게 됩니다.)</DIV> <DIV><BR>즉, 예수님 당시 구약 히브리어 성경의 맨 마지막 책은 역대기였습니다.<BR>우리는 모든 성경을 이야기할 때, "창세기부터 요한계시록까지"라고 하지만,<BR>그 당시 유대인들은 모든 성경이라고 하면 "창세기부터 역대기까지"로 이해했습니다.</DIV> <DIV>그래서, 연대기적 시간 순으로는 사가랴보다 우리야가 더 나중에 순교했지만,<BR>성경책의 배열 순서로 보면 예레미야에 기록된 우리야보다 역대기에 기록된 사가랴가<BR>"성경책에서" 더 나중에 등장합니다.</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>예수님께서는 성경에 나오는 의로운 피를 언급하실 때, 역사적인 연대기 순을 따라 말씀하시지 않고,<BR>성경책에 기록된 순교자들의 순서를 따라 말씀하신 것입니다.</DIV> <DIV> </DIV> <DIV>마태복음 23:35에서 예수님께서 말씀하신 "아벨의 피로부터 사가랴의 피까지"라고 표현은,<BR>성경의 첫번째 책 창세기에 기록된 "아벨의 피로부터"<BR>성경의 마지막 책인 역대기에 기록된 "사가랴의 피까지",<BR>곧 성경(창세기~역대기)에 기록된 모든 의로운 피를 의미하는 것입니다.</DIV>