# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(24) The biography of Mokwoodangju

[皇極道]

成長過程(성장과정)에서는 누구나 失手(실수)를 많이 한다.
모르기 때문이고 未熟(미숙)하기 때문이다.
知識(지식)이 없으면 일에 對處能力(대처능력)이 없고
熟達(숙달)되지 않으면 잘 해낼 수 없는 것이다.
成年(성년)이 되었는데도 그러하면 '주변머리 없다' 라거나 '소갈머리 없다' 라 한다.

머리에 숱이 많고 적음으로 그 사람의 정신을 분별할 수 있다.
숱이 많으면 精神(정신)이 濁(탁)하다.
이유는 陰氣(음기)가 强(강)한 체질이 되기 때문이다.
毛發(모발)은 陰氣(음기)를 나타낸다.

비유컨데 산속에 숲이 茂盛(무성)한 곳은
陰地(음지)의 水氣(수기)가 많은 溪谷(계곡)인 이치와 같다.
또 젊어서의 毛髮(모발)은 검다.
黑色(흑색)은 陰(음)의 水氣(수기)를 상징한다.
水(수)가 크게 動(동)하거나 零下(영하)로 冷(냉)하면 白色(백색)으로 化(화)한다.
水(수)는 萬物(만물)의 根源(근원)으로 一太極(일태극)이기에 兩儀(양의)로 作用(작용)하여
太陰(태음)의 黑色(흑색)이 本性(본성)이나 配(배)가 되는 小陽(소양)의 白色(백색)을 지향한다.
頭上(두상)은 인체에서 에너지가 가장 많이 필요로 하므로 에너지는 곧 熱氣(열기)이고
따라서 검은 水氣(수기)의 毛髮(모발)로 감쌓아 中和(중화)를 이루어야 되는 것이다.
물론 腦(뇌)를 保護(보호)할 目的(목적) 또한 크다.

나이들어 白髮(백발)이 되는 것은
에너지는 弱化(약화)되었고 水氣(수기)는 消耗(소모)되었다는 意味(의미)이다.
따라서 주변머리 없다는 말이나 소갈머리 없다는 말은
머리에 모발에서 옆머리카락이 없는 것을 주변머리 없다라 하고
머리의 가운데 정수리 부분에 머리카락이 없음을 말한다는 것이다.

'소갈머리'란 '속알머리'가 발음대로 變(변)하여 왜곡되어진 말이다.
하여 주변머리 없다는 말은 현실에서 周邊 人間關係(주변 인간관계)
또는 주어진 일의 環境餘件(환경여건)에서 일어나는 狀況間(상황간)에
對處(대처)하는 能力(능력)이 없음을 譬喩的(비유적)으로 나타낸 말이다.

소갈머리 없다는 말은
本人(본인)의 個人(개인)에 대한 생각에서 나오는 行爲(행위)의 結果(결과)에 대해
모자란다는 뜻의 비유로 쓰인다.

萬事(만사)는 2분법 陰陽(음양)으로 作用(작용) 됨이라 두 가지로 해석될 수 있다.
주변머리 없다는 말의 좋은 뜻은
인간관계나 일에 대하여 다른 사람을 생각하여 細密(세밀)하게 따지거나
깐깐하게 대하지 못하여 머뭇거려 結果(결과)가 시원찮다는 뜻이고
나쁜 뜻으로 보면 일머리가 없어서 對處(대처)할 수 있는 能力(능력)이 不足(부족)하다 는 뜻이다.

소갈머리 없다는 뜻도 좋게 풀이하면
나의 잇속을 챙기는 것보다 다른 사람을 먼저 생각 하고 챙겨준다는 뜻이다.
제 개인을 위함에는 허당이라는 말이다.
나쁜 뜻은 속이 없다는 뜻이 되고 생각이 不足(부족)하다는 말이 된다.
특히 소갈부린다 라고 하면 제 속 뜻에만 마음을 두어서 성깔낸다는 뜻이 되기도 한다.

그러나 머리의 숱이 적으면 陽氣(양기)가 强(강)하다는 뜻이니 智慧(지혜)는 밝다.
머리를 쓰는 硏究家(연구가)나 學究派(학구파) 또는 發明(발명가), 學者(학자)는 숱이 많지 않다.
勞動(노동자)나 생각 할 일이 아닌 힘쓰는 사람들에게 숱이 많은 것이다.
나는 어려서부터 숱이 많았다.
40대부터 毛髮(모발)이 減少(감소)하기 시작하여 60대 이후에는 숱이 크게 감소되다.
숱이 적다는 것은 陰氣(음기)가 陽氣化(양기화) 하였다는 뜻이라
그러므로 靈臺(영대)가 밝아진다는 말이 된다.
늙어가면서 神(신)과 가까워진다는 의미이기도 하다. 죽을 날이 가깝게 되었기 때문이다.

肉體(육체)는 健全(건전)하여 運動(운동)에는 남달리 素質(소질)이 있었으나
反面(반면)에 精神的(정신적)으로 愚鈍(우둔)한 편이었다.
文人(문인)보다 武骨(무골)에 가까운 體形(체형)이라 해야겠다.
그 肉質體型(육질체형)이 學子(학자)의 선비체형으로 轉換(전환) 되었다.
나이 들어가면서 속알머리가 없게 되다.
天下萬民 濟度衆生(천하만민 제도중생)을 위한 노력은 속알머리 없음과 無關(무관)치 않다.

中學時節(중학시절)은 工夫(공부)하는 學課時間(학과시간)보다
運動(운동)하는 體育時間(체육시간)을 더 좋아했던 것이다.
體育高等學校(체육고등학교)에 入學(입학)하고 싶은 마음이 컸다.
餘件(여건)이 되지 않았기에 생각뿐이었다.
그러나 20대 후반에 들어 祖父(조부)의 祖上神明(조상신명)이 降臨祖上(강림)하면서 부터
靈的(영적)인 道家(도가)의 길로 案內(안내)되었다. 人生旅路(인생여로)가 그러하다.

​

영어(English)

Everyone makes a lot of mistakes in the process of growing up. It's because they don't know and are immature. If you don't have knowledge, you don't have the ability to deal with things, and if you don't become skilled, you can't do them well. If you do this even after becoming an adult, they say, "You have no hair around you" or "You have no hair." You can tell a person's spirit by how much hair there is on their head. If there is a lot of hair, their spirit is turbid. This is because their constitution is strong in yin energy. Hair represents yin energy. For example, a place in the mountains where the forest is thick is like a valley with a lot of water in the shady area. Also, hair in youth is black. Black color symbolizes yin water. When water moves greatly or is cold below zero, it turns white. Water is the root of all things and is the one Supreme Ultimate, so it acts as both yang and the black of Taeeum aims for the white of Soyang, which is its nature or distribution. Since the head requires the most energy in the human body, energy is heat, and therefore it must be wrapped in black water hair to achieve neutralization. Of course, the purpose of protecting the brain is also important. When you grow old and turn white, it means that your energy has weakened and your water energy has been consumed. Therefore, the expression‎ “no hair around the head” or “no hair around the head” refers to the absence of hair on the side of the head and the absence of hair in the center of the crown. “Sogal hair” is a distorted word that has changed in pronunciation from “sok-al-meori.” Therefore, the expression‎ “no hair around the head” is a metaphorical expression‎ of the lack of ability to deal with situations that occur in the surrounding human relationships or the environmental conditions of a given task. The expression‎ "no brain" is used as a metaphor to mean that the results of one's actions that come from one's thoughts about an individual are lacking. Since all things are divided into yin and yang, it can be interpreted in two ways. The positive meaning of the expression‎ "no brain" is that one is hesitant because one cannot think of others in detail or be strict about interpersonal relationships or work, and thus the results are not satisfactory. The negative meaning is that one lacks the ability to deal with things because one has no brain. The positive interpretation of the expression‎ "no brain" is that one thinks of and takes care of others before looking after one's own interests. For my own sake, it is absurd. In a bad sense, it means that there is no intention and that one's thoughts are insufficient. In particular, if one says that one is sogalburinda, it means that one is only concerned with one's own intentions and is angry. However, if one has little hair, it means that one's yang energy is strong, so one's wisdom is bright. Researchers, scholars, inventors, and scholars who use their brains do not have much hair. Laborers and people who work hard rather than thinking have a lot of hair. I have had a lot of hair since I was young. Hair begins to decrease in one's 40s, and after one's 60s, the amount decreases significantly. Thin hair means that yin energy has become yang energy, so it means that the spirit world is brightening. It also means that as one grows older, one becomes closer to God. This is because the day of death is near. The body is healthy and has an extraordinary talent for exercise, but on the other hand, he is mentally dull. It can be said that his body type is closer to a martial artist than a scholar. His fleshy body type has transformed into a scholarly body type. As one grows older, he loses his inner intelligence. The effort to save all the people of the world is not unrelated to being ignorant. During middle school, I liked physical education classes more than academic classes. I really wanted to enroll in a physical education high school. Since the conditions were not right, it was just a thought. However, in my late 20s, when my grandfather's ancestral spirit descended upon me, I was guided onto the spiritual path of Taoism. This is how life's journey is.

​

일본어

成長過程（成長過程）では誰でも失手（ミス）を多くする。知らないからであり、未熟（未熟）だからだ。 知識（知識）がなければ、仕事に対處能力（対処能力）がなく、熟達（熟達）しなければうまくやることができないのだ。 成年（成年）になったのに、そうすれば「周囲の頭がない」とか「牛の頭がない」という。 頭に多くがあり、少なくてその人の精神を見分けることができる。多くが多ければ精神（精神）が濁（濁）する。理由は陰气（音器）が强（強）な体質になるからだ。 毛發（毛髪）は陰气（音）を表す。 たとえ山の中に森が茂盛（ふわふわ）したのは、陰地（陰地）の水气（手記）が多い溪谷（渓谷）である市のようだ。また若くての毛髪（毛髪）は黒い。 黄色（黒色）は陰（陰）の水气（手記）を象徴する。 水(水)が大きく動(動)したり零下(零下)で冷(冷)すると白色(白色)に化(化)する。 水(水)は萬物(万物)の根源(根源)で一太極(一太極)であるため、兩儀(陽の)として作用(作用)して太陰(胎音)の黄色(黒色)が本性(本性)や配(倍)となる小陽(素陽)の白色(白)。 頭上（頭上）は人体でエネルギーが最も多く必要とされるので、エネルギーはすぐに熱气（熱気）であるため、黒い水气（手記）の毛髮（毛髪）で溜まって中和（中和）を行わなければならないのだ。もちろん腦（脳）を保護（保護）する目的（目的）も大きい。 年をとって白髮（白髪）になるのは、エネルギーは弱化（弱化）され、水气（手記）は消耗（消耗）されたという意味（意味）である。したがって、髪の毛がないという言葉や頭が頭のないという言葉は、髪に髪の毛の毛がないことを周りの毛がないと言い、頭の中の頭頂部に髪の毛がないことを言うということです。 'ソガルヘリ'とは'属アルヘリ'が発音通りに變(変)して歪んだ言葉だ。言い換えれば、周囲の頭がないという言葉は、現実に周邊人間関係（周辺人間関係）または与えられた仕事の環境餘件（環境条件）で起こる状況間（状況間）に対處（対処）する能力（能力）がないことを譬喩的（比喩的） 小麦頭がないという言葉は、本人（本人）の個人（個人）に対する考えから出てくる行爲（行為）の結果（結果）について足りないという意味のたとえ話である。 萬事（万事）は二分法陰陽（陰陽）として作用（作用）されるので二つに解釈することができる。周りの頭がないという言葉の良い意味は、人間関係や仕事について他の人を考えて細密に細かく問い合わず、気をつけて結果（結果）が涼しいという意味で悪い意味で見れば、頭がなくて対處（対処）する能力がある。 小麦の頭がないという意味もよく解けば、私の引き続きを手に入れるよりも、他の人を先に考えて手に入れてくれるという意味だ。私の個人のためには虚党という言葉だ。悪い意味は中がないという意味になり、考えが不足であるという言葉になる。特にソガルブリンダと言えば私の意志だけに心を置いて成り立つという意味にもなる。 しかし、頭の多くが少なければ、陽气（陽気）が强（強）だという意味だから、智慧（知恵）は明るい。頭を書く硏究家（研究家）や學究派（学区派）または發明（発明者）、學者（学者）は多くがない。 勞動（労働者）や考える事ではなく、頑張る人々に多くのものだ。私は幼い頃から多くがありました。 ４０代から毛髮（毛髪）が減少（減少）し始め、６０代以降には多くが大きく減少する。多くが少ないということは、陰气（陰気）が陽气化（陽気化）したという意味なので、靈臺（英大）が明るくなるということになる。老いながら神に近づくという意味でもある。死ぬ日が近づいたからだ。 肉體（肉体）は健全（健全）で、運動（運動）にはナムダリ素質（素質）があったが、反面（反面）に精神的（精神的）で愚鈍（牛鈍）した方だった。 文人（文人）より武骨（ムゴル）に近い體形（体型）としなければならない。その肉質體型（肉質体型）が、學子（学者）の線秘体型に轉換（転換）された。年をとりながら中頭がなくなる。 天下萬民 濟度衆生（天下万民制度中生）のための努力は属の頭の無いと無關ではない。 中學時節（中学時代）は、工夫（勉強）する學課時間（学科時間）よりも運動（運動）する體育時間（体育時間）が好きだったのだ。 體育高等學校（体育高等学校）に入學（入学）したい気持ちが大きかった。 餘件にならなかったので考えだけだった。しかし、20代後半に入って祖父の祖上神明（祖上神名）が降臨祖上（降臨）してから靈的（霊的）の道家（道家）の道に案内（案内）された。人生旅路（人生旅路）がそうだ。​

​