[장자] 先存諸己선존제기

[松亭]

先存諸己선존제기

먼저 자기부터 道도를 갖추어야 한다.

原文원문: 仲尼曰중니왈 言변+喜희 若殆注而刑耳약태

주이형이 夫道不欲雜부도부욕잡  雜則多잡칙다 多則擾

다칙요 擾則憂요칙우  憂而不救우이불구  古之至人고지

지인 先存諸己而後存諸人선존제기이후존제인 所存於

者未定소존어기자미정 何暇至於暴人之所行하가지어폭

인지소행

語譯어역: 공자가 말 하였다."아, 너는 그 나라에 가 봤

자 처벌을 받는 일이 고작일게다. 道도란 순수하므로 번

거로움이 있으면 안된다. 번거로움이 있으면 일이 많아

지고 일이 많으면 혼란하며, 혼란하면 근심이 생기고,

근심이 생기면 남을 구할 수 없다. 옛날에 至人지인은

먼저 자기부터 도를 갖추고 나서 남도 갖추게 했다. 자

기가 깆추어야 할 것이 아직 불안정한데 난폭한 자의 행

위 따위에 간섭할 겨를이 어디 있겠느냐. "

註주:◆ 言변+喜:감탄사. 탄식 또는 꺼리끼는 뜻.◆ 至

人지인:뛰어난 덕을 지닌 사람. 성인.

出典출전: 莊子장자 人間世篇인간세편

[최재원]

若殆往而刑耳 若은 (너).殆는 가깝다, 거의 란 뜻이다,刑耳의 耳는 썩이다 인데.여기서는 명사이므로 불순물이다,잡스러운 것,欲은 바란다, 多則擾 요는 어지러운 것,즉 소란,擾則憂 우는 근심.憂而不救 근심이 있게되면 구하지 못한다,여기서의 而는 則과 같다,

[최재원]

先存諸己 而後存諸人.제는 於이며.存은 立이다,먼저 자기를 확립 시키고 그런뒤에 남을 확립 시킨다,

[가원(朴美愛)]

마마!!~~잘 지내셨어요?~~^*^

[又玄]

아침에 좋은 구절 읽으니 맑은 하늘처럼 청량해집니다. 그리고 諸는 그냥 於가 아니라 之於이지요. 고맙습니다.