로만 카톨릭은 이단이 아니라 아예 다른 종교입니다

[반상혁]

로만 가톨릭은 이단을 넘어 아예 다른 종교라고 해야 할 것입니다.

로만 가톨릭교는 온갖 세상 종교를 혼합하여 발명한 만국종교 혼합주의로 봅니다.
아래에 소개하는 로만 가톨릭의 기발한 발명품을 읽어 보시기 바랍니다.

로만 가틀릭교는 주후 430년 에베소 공의회에서 마리아를 하나님의 어머니라고 규정하고
590년 교황 그레고리우스 1세가 교회 황제로 등극하면서부터 시작되었습니다.
반면에 우리 기독교는 예수님때부터 시작되었기 때문에 사실은 우리 기독교가 구교이고
로만 가톨릭이 500년이나 뒤에 생겨났기 때문에 그들이 신교라는 말을 한 것입니다.
우리 기독교는 루터나 칼빈이 시작한 것이 아니라 예수님부터 시작되었습니다.

              카톨릭의 기발한 발명품을 보시기 바랍니다.

01. 300년 죽은 자를 위하여 기도하는 것과 십자가를 그리는 것을 발명하였다.
02. 375년 천사들과 죽은 성도들에 대한 숭배가 시작되었다.
03. 378년 로마 교회 감독이 이교도 승원장을 겸한다고 발표하였다.
04. 394년 매일 거행하는 미사가 채용되었다.
05. 431년 에베소 회의에서 마리아에 대한 예배와 하나님의 어머니라는 교리를 제정하였다.
06. 528년 수도원 제도 이태리 몬테 카지노에 있는 최초의 수도원을 세운 카지노의 베네딕트에                        의하여 서방에 시작되었다.(마10:5-9, 28:9-10, 막16:15-20)
7. 590년 그레고리 1세가 교회 황제로 취임하였다.
8. 593년 연옥 교리는 그레고리 1세가 발명하였다.
9. 600년 교황 그레고리 1세는 기도와 예배에 라틴어만 사용하도록 규정하였다.(고전14:9)
10. 800년에 마리아와 죽은 성도에게 기도하게 가르치게 되었다.

           (마11:28, 눅1:46, 행10:25-26, 14:14-18)
11. 709년 교황의 발에 키스하는 이교도들의 행사가 시작되었다.(행10:25-26, 계19:10, 22:9)
12. 750년 교황의 세속적인 권력을 주장하게 되었다.(마4:8-9, 마9:20-25, 요18:38)
13. 788년 십자가와 초상과 유골 숭배가 시작되었다.
14. 850년 소금물을 뿌리는 성수 의식이 발명되었다.
15. 890년 성 요셉에 대한 숭배가 시작되었다.
16. 965년 교회에 종을 울리는 것은 요한 14세에 의하여 라테란 회의에서 제정되었다.
17. 995년 성도들의 서품(敍品)은 교황 요한 15세에의하여 시작되었다.
18. 998년 금요일과 사순절 금식이 시작되었다.
19. 1079년 교황 그레고리 7세가 성직자의 독신을 규정하였다.(딤전 3:2-5, 마8:14절-15)
20. 1090년 은둔자 베드로가 시작하였고 카톨릭이 이를 따르고 있다.

                 기도를 세는 것은 이교도들이 하는 것이요 악한 것이다(마6:5-13)브라만교와

                 불교와 이슬람에서 하고 있는 행위이다.
21. 1184년 그 악명 높은 종교 재판이 시작되었다.

                 이는 그 후 1223년 그레고리 9세에 위하여 정식으로 시행되기 시작했다.
22. 850년부터 교황 레오 4세가 산타 스칼라의 계단을 무릎으로 오르는 사람들의

          죄를 사하는 의식이 시작되었다. 이는 종교 개혁시까지 계속되었으며 지금도 계속되어 있다.             그런 의식 보다는 차라리 거리에서 담배꽁초를 줍는 것이 더 나을 것이다.
23. 1215년에 화체설이 교황 인노센트 3세에 의하여 제정되었다.
24. 1215년에 고해성사가 교황 인노센트 3세에 의하여 제정되었다.
25. 1220년 떡을 숭배하는 의식이 교황 호노리우스에 의하여 발명되었다.
26. 1229년 톨로사 회의에서 성경과 여러 책들을 구독하지 못하게 하는 금령이 선포되었다.

             (요5:39,딤전3:15-17)
27. 1287년 교황의나 주교들이 입는 법복이 영국출신의 수도승 시몬 스톡에 의히여 발명되었다.
28. 1414년에 콘스탄틴회의에서 성도들에게는 성례식에서 떡만 주고

             포도주를 금하게 하였다.(마26:7, 고전11:26-29)
29. 1439년 피렌체에서 연옥에 대한 교리가 선포되었다.
30. 1439년 일곱가지 성례가 피렌체 회의에서 비준되었다.(마28:19-20, 20-28)
31. 1196년 마리아 송의 전반이 파리의 감독 오토가 완성하였고

             후반부는 1568년 교황 피우스 5세가 완성하였다.
32. 1445년 트렌트 회의에서 유전이 성경과 같은 권위가 있다고 선언하였다.

              (막7:7-13, 골2:8, 계22:18)
33. 1546년 트렌트 회의에서 외경을 성경에 포함시기는 오류를 범하였다.
34. 1854년 교황 피우스 9세가 마리아 무원죄 잉태설을 발명하였다.

             (롬 3:29, 시51:5, 눅1:30,46-47)
35. 1870년 교황 피우스 9세는 교황 무오설을 주장하였다.
36. 1907년 교황 피우스 10세는 현대 과학이 발표한 모든 것을 다 이단적인 학설로 정죄하였다.

             최근에 요한 바오로 2세는 피우스 10세가 정죄한 것은 카톨릭의 실수였다고 시인하였다.
37. 1917년 마리아가 은총의 중재자라고 확정발표하다.
38. 1930년 교황 피우스 11세는 모든 공립학교를 인정할 수 없다고 발표하였다.
39. 1931년 교황 피우스 11세는 마리아는 하나님의 어머니라는 교리를 재확인하였다.

             이것은 431년 에베소 회의에서 제정했던 것을 다시 1500년만에 재확인한 것이다.

             마리아는 예수님 안에 존재한 인성의 어머니이지

             신성의 어머니라는 말은 큰 착각이라 할 수 있다.
40. 1950년 피우스 12세는 마리아가 부활 승천하였다고 선포하였다.
41. 1962년 교황 요한 23세는 마리아가 종신처녀로 지냈다고 선포하였다.
42. 1996년 요한 바오로 2세는 진화론이 과학적 사실이라고 선포하였다.

   로마 카톨릭 교회는 그동안 마리아에 관한 교리만 9가지나 발명하였다. 우리는 마리아가 한 여인으로서 참으로 복된 여인었고 믿음이 아름다운 분임을 믿는다. 그러나 그는 사람이상도 아니고 이하도 아닌 한 여인에 불과하다.


              바벨론의 종교에서 기원한 종교이다.

   바벨로니아 사람들이 섬기는 신들 중에 최고신은 마르둑(Marduk)이었다. 마르둑을 히브리어로 기록하면 므로닥이라고 한다. 폭풍과 창조의 신 엔릴(Ennlil)의 기능과 공적을 물려받았다는 마르둑 신은 바벨로니아의 민족신이었다. 
바벨로니아의 신들 중에는 벨로스(Belos)라는 신이 있었는데 이는 벨(Bel)이라 불리기도 하고 그리스식으로는 제우스(Zeus)라 불려지는 신이었다. 일반적으로 신화가 발달한 나라는 그리스와 로마이지만 그 기원은 거의가 다 바벨론에서 출발한 것들이다. 바벨론이나 그리스의 신화들은 사실 신화(神話)라기 보다는 인화(人話)라고 해야 할 것이다. 왜냐하면 그들이 말하는 신들 중 상당수가 사람을 신격화 한 것이기 때문이다.

바벨로니아 사람들의 신들 중에는 여신(女神)도 있었다. 그중에서 유명한 여신(女神)은 밀릿타(Milita)라는 여신인데 이 여신을 앗수르 사람들은 이쉬타르(Ishtar)라고 했고 페니키아 사람들은 아스다롯(Ashtaroth)이라고 불렀으며 로마 사람들은 비너스(Venus)라고 불렀다. 이 여신은 온 세계적으로 알려지게 되었고 그리스 사람들은 이를 아프로디테( Aphrodite)라고 불렀다. 에베소에서는 이 여신을 아르테미스(Atremis)즉 아데미 여신이라 불렀다.

바벨로니아 여인들은 일생에 한 번은 반드시 밀릿타(Milita)여신의 신전에서 남편이 아닌 다른 남자와 육체적인 관계를 가져야만 되는 풍속을 가지고 있었다. 
바벨로니아의 모든 여인들이 일생에 단 한 번이지만 이러한 망칙한 종교 행위를 가지게 했는데 그 기원은 아직 밝혀지지 않았다. 
여인들은 신전에 앉아 자기를 지명하는 남자가 나타나 자신의 무릎에 은화를 던지며 "밀릿타(Milita)여신의 이름으로 !"라고 하는 음성이 들릴 때까지 앉아서 기다리게 되어 있었다. 
아름다운 여인들에게는 금방 남자가 나타나지만 그렇지 못한 여자들 중에는 이렇게 앉아서 4년간이나 기다린 경우도 있었다고 전해진다. 그래서 아름다운 여자는 곧 집으로 돌아갈 수 있었지만 불행하게도 외모가 아름답지 못한 경우는 그야말로 혹독한 형벌이었다.
이러한 풍속을 소개하는 헤로도토스(Herodotus)도 바벨론의 풍속들 중에 아주 고약한 풍속이라고 소개하고 있다. 그래서인지 밀릿타(Milita)신을 아프로디테(Aphrodite)라는 이름으로 그리스에서 섬길 때는 그런 풍속은 없어지고 대신 신전에 바쳐진 여자 사제(司祭)들이 있었다고 한다. 
우리가 일반적인 역사에서 다루는 밀릿타(Milita)여신의 기원을 유대인 백과사전(The Jewish Encyclopedia)에서는 니므롯(NImrod)의 아내는 세미라미스(Semiramis)였다고 기록하고 있다.
요세프스도 니므롯을 "모든 백성들로 하여금 하나님을 배반하게 한 자"라고 기록하고 있다. 구약 성경에서는 "구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 처음 영걸이라 그가 여호와 앞에서 특이한 사냥군이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같은 특이한 사냥군이로다 하더라"(창10:8-9)
홍수 후에 하나님께서 말씀하시를,
"너희는 생육하고 번성하며 땅에 편만하여 그 중에서 번성하라 하셨더라"(창9:7) 
사람들이 온 세계로 편만하게 흩어져서 땅을 관리하라고 말씀하셨는데 니므롯은 하나님의 말씀을 순종하지 않을 뿐만 아니라 하나님께서 백성들을 흩어 보내시는 목적은 세력을 꺾어 통치하기 쉽게하려는 것이라고 생각하고 청년들을 선동하여 흩어지지 말자고 주장했다. 니므롯은 백성들을 선동하여 하나님을 거역하게 했고 바벨탑을 쌓았다. 
메소포타미아의 시날 평지에 건설된 바벨탑과 함께 바벨론은 하나님을 반역하게 된 기원이 되는 곳이었다. 그 이후로 성경에서 악령을 숭배하는 도시의 대명사가 되었다.(창11:2)
니므롯의 아내는 세미라미스(Semiramis)였다. 그녀는 남편 니므롯이 죽고 나자 남편의 시체를 조각조각 나누어서 가 지방으로 보내었다. (삿19:29 ,삼상 11:7 참조)
세미라미스는 그 후 사생자를 낳았는데 그녀는 이를 자기 남편 니므롯의 환생(還生)한 것이라고 하면서 그 이름을 담무즈(Tammuz)라 하였고 그를 태양신이라고 했다. 그녀는 이 담무즈가 바로 여인의 후손 곧 구세주(창 3:15)라고 주장했다고 한다. 그리고 그녀는 마침내 자기의 몸에서 난 자기 아들 담무즈와 결혼을 했다. 그리하여 그녀는 마침내 신의 아내요 신의 어머니가 된 것이다. 
사람들은 담무즈를 신(神)으로 섬기게 되었고 세미라미스를 신의 어머니 곧 여신(女神)으로 섬기게 된 것이다. 이 여인은 음녀(淫女)요 여신의 기원이며 어머니 신 아들 신, 남신 여신의 기원이 된 것이다. 
바벨탑을 쌓다가 흩어지면서도 어머니 신과 아들 신을 섬기는 것에는 익숙해 있었던 것이다. 온 세상에 어머니 신과 아들 신 곧 여신과 남신의 사상이 일반화된 것이다. 

01, 바벨론에서는 여신을 세미라미스(Semiramis)라 하였고 남신을 담무즈(Tammuz)라 하였다. 
02, 중국에서는 어머니 신 곧 여신을 성모(聖母)를 싱무라 하였다. 
03, 독일 지방에서는 아기를 안고 있는 처녀 신을 헤르타(Hertha)라 하였다. 
04, 스칸디나비아 지방에서는 아기를 안고 있는 여신을 디사(Disa)라 하였다. 
05, 에투리아 지방에서는 아기를 안고 있는 여신을 누트리아(Nutria)라고 했다. 
06, 드루이드 교에서는 여신을 비르가 파티튜라(Virga-Patitura)라고 했다. 
07, 인도 지방에서는 어머니 신을 인드라니(Indrani)라고 했다. 
08, 인도의 다른 지방에서는 여신을 데바키(Devaki) ,아들을 크리쉬나(Chrishina)라고 불렀다. 
09, 슈메르인들은 여신을 나나(Nana)라고 불렀다. 
10, 로마에서는 여신을 비너스(Venus)라 하였고 아들 신을 쥬피터(Jupeter)라 한다. 
11, 소아시아 지방에서는 여신을 키벨레(Cybele)라 하고 아들은 데이오스(Deoius)라고 했다. 
12, 가나안 지방에서는 여신 아스다롯(Ashtharot)을 섬겼다. 
13, 에베소 지방에서는 여신을 아데미(Ardemis)라고 하였다. 혹은 다이아나(Diana)라고 했다.
14, 고린도 지방에서는 여신을 아프로디테(Aphrodite)라고 하였다. 
15, 애굽에서는 여신을 아이시스(Isis)라 하였고 그 여신의 아들은 호루스(Horus)라고 불렀다. 

이렇게 여신 혹은 어머니 신과 아들 신을 섬기는 것이 익숙한 세상에서 성모 마리아와 그 아들 예수 그리스도를 섬기게 하는 것이 캐돌릭의 착상이다. 처음에는 마리아에 대한 교리가 없었다. 그러나 AD. 431 년 에베소 회의(The Council of Ephesus)에서 마리아가 하나님의 어머니냐 그리스도의 어머니냐 하는 논쟁이 있었지만 확정을 지우지 못하고 지나오다가 최근에 와서 완전히 마리아는 하나님의 어머니라고 확정을 지웠다. (1931년 데오토코스 논쟁 종결 확정)
1854년에는 교황 비오 9세가 마리아 무원죄 잉태설(Immaculate Conception)을 발표하였다. 그 기념 축제일이 12월 8일이다. 
그 이후로 천주교에서는 마리아가 은총의 중재자라고 확정지었다. (1917) 그러나 성경은 하나님과 사람 사이에 은총의 중재자는 한 분 곧 예수 그리스도뿐이라고 기록하고 있는 것이다. (딤전 2:5)
마리아에게 기도하는 것이 예수님께 기도하는 것 보다 더 효과적이라고 하는 생각은 그야말로 기상천외하고도 기발한 것이었다. 유명한 카톨릭 저술가 알폰수스 리큐오리(Alphonsus Riquuori)는 그리스도께 기도하는 것 보다 마리아에게 기도하는 것이 얼마나 더 효과적인가 하는 이론을 써서 교황 그레고리 14세로부터 성인으로 시성(諡聖)되었고 교황비오 9세는 리큐오리를 카톨릭 교회의 박사로 선언하였다. 
1950년에는 마리아 부활 승천설을 발표하였다. 1951년 교황 비오 12세는 마리아의 몸이 썩지 않고 하늘로 올리어졌다고 발표하였다. 
1962마리아 종신 처녀설을 주장하였다. 
그들은 이미 십계명 중 제 2계명을 없앴다. 반면에 열 번째 계명을 둘로 나누어 가르치고 있는 것이다. 

신자들이 얼마나 무지한지 그러한 사실을 모르고 있는 것이다. 
카톨릭은 성경을 절대적인 권위로 믿는 기독교회와 가까워지고 있는 것이 아니라 점점 더 멀어져 가고 있는 것이다. 진리를 아는 성도들은 잘 분별하여 양의 옷을 입고 나오나 속에는 노략질하는 이리가 있다는 주님의 말씀을 상기해 볼일이다. 

가톨릭의 성인 숭배는 이방 종교에서 비롯되었습니다.
고대 바벨론 종교에서는 약 5000 가지 남신들과 여신들이 있었다고 합니다.
이러한 풍습은 그리스 신화와 로마 신화로 발전되어 갔습니다.
그들의 신화적인 이방 종교에서는 매달 혹은 어느 달에 섬기는 신들이 있었습니다.
심지어 매일 섬겨야 할 신들이 지정되어 있었습니다.
또 특정한 문제를 해결해 주는 신들이 있었으며 각기 다른 직업을 위한 신들이 있었습니다.

브라이트(Brighit)는 대장장이와 시인의 여신이었습니다.
유노 레기나(Juno Regina) 여성과 결혼의 신이었습니다.
미네르바(Minerva) 지혜와 장인 및 음악가의 여신이었습니다.
비너스(Venus) 성적인 사랑과 출산의 여신이었습니다.
베스타(Vesta) 빵을 굽는 사람과 신성한 불의 여신이었습니다.
오프스(Ops) 부자가 되게 해 주는 여신이었습니다.
케레스(Ceres) 옥수수와 밀과 채소의 여신이었습니다.
헤르큘레스(Hercules) 환희와 포도주의 신이었습니다.
머큐리(Mercury) 웅변가의 신이었습니다.
카스터와 폴룩스(Caster & Pollux) 로마의 수호신 항해자의 수호신
크로누스(Cronus) 서원의 수호신이었습니다.
야누스(Janus) 집과 성문의 신이었습니다.
넵툰(Neptune) 바다의 신 포세이돈과 같습니다.
큐우피드(Cupid) 사랑의 신이었습니다.
쥬피터(Jupiter) 모든 신들이 왕이었습니다.
쥬노(Juno) 쥬피트의 아내, 그리스 신들 중에 헤라(Hera)입니다.

로마 판도에서 이러한 신들을 섬기던 사람들에게 
삼위일체 하나님 한 분만 섬기라고 하니 싱겁기 짝이 없었습니다.
그래서 가톨릭 지도자들은 여려 가지 신들을 발명하였습니다.

배우들 성 게네시우스(St. Genesius)--------08월 25일
건축가 성 토마스(St. Thmas)--------------12월 21일
천문가 성 코스미닉(St. Cosminic)----------08월 04일
운동선수 성 세바스테인(St. Sebastain)-------01월 20일
제빵업 성 엘리자베스(St. Elizabeth)--------11월 19일
은행가 성 마태(St. Matthew)-------------- 09월 21일
거지들 성 알렉시우스(St. Alexius)----------07월 17일
책 장사 성 하나님의 요한(St. John Of God)---03월 08일
벽돌공 성 스테반(St. Steven) ------------- 12월 26일
건축가 성 빈신트 페러(St. Vincent Ferrer)--- 04월 05일
도축업자 성 하르디안(St. Hardian)----------- 09월 28일
운전수 성 피아르스(St. Fiarce)-------------08월 30일
양초공 성 베르나르드(St. Bernard)--------- 08월 20일
비극배우 성 비투스(St. Vitus)----------------06월 15일
요리사 성 마르타(St. Martha)-------------- 07월 29일
치과의사 성 아폴로니아(St. Apollonia)-------- 02월 09일
의사들 성 누가(St. Luke)------------------10월 18일
편집자 성 요한 보스코(St. John Bosco)------01월 31일
어부들 성 안드레(St. Andrew)--------------11월 31일
꽃 장수 성 도르디(St. Dorothy)--------------02월 06일
제조업자 성 야고보(St. James)---------------05월 11일
주부들 성 안네(Anne)- ------------------- 07월 26일
사냥꾼 성 후베르트(St. Hubert)------------- 11월 03일
노동자 성 대 야고보(St. James the Greater)-- 07월 25일
변호사 성 이베스(St. Ives)------------------05월 19일
사서들 성 제롬(St. Jerome)-----------------09월 30일
상업인 성 프란시스(St. Francis of Assisi)-----10월 04일
광부들 성 바라바(St. Baraba)--------------- 12월 04일
음악가 성 세실리아(St. Cecilia)------------- 11월 22일
공증인 성 전도자 마가(St. Mark the Evangelist) 04월 25일
간호원 성 캐드린(St. Cathrine) ------------- 04월 30일
화가들 성 누가(St. Luke)------------------- 10월 18일
약사들 성 겜마 갈라니(St. Gemma Galani)---- 04월 11일
미장공 성 바돌로매(St. Bartholomew)-------- 08월 24일
인쇄공 성 하나님의 요한(St. John Of God)---- 03월 08일
선원들 성 브랜단 (St. Brendan)------------- 05월 11일
과학자 성 알베르트(St. Albert)---------------11월 15일
가수들 성 그레고리((St. Gregory)----------- 03월 12일
강철공 성 엘리구이스(St. Eliguis)----------- 12월 01일
학생들 성 토마스 아쿠나스(St. Thmas Aquinas) 03월 07일
외과의사 성 다미안(St. Damian)-------------- 09월 27일
양복공 성 보니페이스(St. Boniface) ---------- 06월 05일
세무원 성 마태(St. Matthew)----------------- 09월 21일

이들 성인들의 이름과 생전에 직업을 잘 살펴 보시면 어떤 이는 그 이름과 비슷하게 정해졌고
어떤 이는 생전에 가졌던 직업을 따라서 정해져 있는 것을 볼 수 있습니다.

이렇게 가톨릭 신자들은 모든 문제를 하나님께 기도하는 것이 아니라 문제의 사안에 따라
혹은 직업과 직책에 따라서 기도한는 대상이 다르라는 것은 참 황당한 일입니다.

이러한 가톨릭이 이단이 아니라고 우기는 학자들과 목회자들은 도대체 어떤 종파를 
이단이라고 생각하고 있는지 궁금하기 짝이 없는 일입니다.

신구약 성경 어디에도 이렇게 가르친 흔적을 찾아 볼 수가 없습니다.
성경은 죽은 사람을 호격으로 부른 것만도 초혼술로 여겨 금하고 있습니다.
(신 18 :11) 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라

따라서 이들은 살아가는 동안 형편에 따라 기도의 대상은 달라집니다.

불임 여인은 성 안토니(St. Anthony)에게 기도합니다.
늙은 하녀는 성 안드레(St. Andrew)에게 기도합니다.
맥주 중독자 성 니콜라스(St. Nicholas)에게 기도합니다.
가난뱅이는 성 로렌스(St. Lawrence)에게 기도합니다.
어린이들은 성 도미닉(St. Dominic)에게 기도합니다.
임산부들은 성 제랄드(St. Gerard)에게 기도합니다.
축산업자는 성 안토니(St. Anthony)에게 기도합니다.
이주민들은 성 프란시스(St. Francis)에게 기도합니다.
유혹퇴치는 성 시리아쿠스(St. Syriacus)에게 기도합니다.
가정문제는 성 유스타키우스(St. Eustachius)에게 기도합니다.
도둑체포는 성 제르베이스(St. Gervase)에게 기도합니다.
불이났을때 성 로렌스(St. Lawrence)에게 기도합니다.
홍수가나면 성 펠리시타스(St. Felicitas)에게 기도합니다.
남편 얻기는 성 요셉(St. Joseph)에게 기도합니다.
연인 얻기는 성 라파엘(St. Raphael)에게 기도합니다.
아내 얻기는 성 안네(St. Anne)에게 기도합니다.
분실물 찾기 성 안토니(St. Anthony)에게 기도합니다.
간질병 치료 성 비투스(St. Vitus)에게 기도합니다.
개에게 물림 성 후베르트(St. Hubert)에게 기도합니다.
열병이 나면 성 죠오지(St. George)에게 기도합니다.
뱀에 물리면 성 힐라리(St. Hilary)에게 기도합니다.
발병이 나면 성 빅토르(St. Victor)에게 기도합니다.
눈병이 나면 성 라파엘(St. Raphael)에게 기도합니다.
담석증 치료 성 리베리우스(St. Liberius)에게 기도합니다.
각종암 치료 성 페레그린(St. Peregrine)에게 기도합니다.
응혈 치료는 성 안드레(St. Andrew)에게 기도합니다.
경련이 나면 성 무리스(St. Murice)에게 기도합니다.
두통이 치료 성 데니스((St. Denis)에게 기도합니다.
귓병 치료는 성 카독(St. Cadoc)에게 기도합니다.
심장병 치료 성 하나님의 요한(St. John of God)에게 기도합니다.
유방병 치료 성 아가타(St. Agatha)에게 기도합니다.
정신병 치료 성 딤프너(St. Dympna)에게 기도합니다.
안과 질환들 성 루시(St. Lucy)에게 기도합니다.
피부병 치료 성 로치(St. Roch)에게 기도합니다.
인후통 치료 성 블레즈(St. Blase)에게 기도합니다.

이런 사고방식을 가지고 있는 사람들에게는 
마리아를 신격화 하는 것은 실로 기발한 발상이었습니다.

그들은 마리아는 원죄 없이 잉태했다는 교리를 만들었습니다.
마리아는 종신 처녀로 지냈다는 교리를 만들었습니다.
이 교리를 위하여 야고보 원복음서라는 가짜 경전까지 날조했습니다.
마리아 부활승천설을 만들었습니다.
마리아는 은총의 중재자 중에 으뜸으로 가르치게 되었습니다.

은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서!
주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며 
태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다.
천주의 성모 마리아님, 
이제와 저희 죽을 때에 
저희 죄인을 위하여 빌어주소서. 아멘. 
성부와 성자와 성령의 이름으로 ...아 멘

이들은 자신들이 죄가 예수님의 보혈도 사함받은 것은 인식하지 못하고 있습니다.

이들의 마리아 송에는 예수님이 아직도 마리아의 태중에 있습니다.
이들의 성화에 있는 예수님은 도무지 자라지 않고 항상 어린아이로 있습니다.
이들의 십자가에는 예수님이 아직도 못박힌 채 그대로 있습니다.

믿음으로 예수님을 잉태하였고 사랑으로 길러 내셨던 
마리아라도 결코 기도의 대상이 될 수 없습니다.

성경도 역사도 제대로 파악하지 못한 사람들이 이런 로만 가톨릭을 마치 기독교의 뿌리나
큰집 쯤으로 생각하고 그리로 돌아가 통합하려는 에큐메니칼 운동에 앞장을 서고 있습니다.
자기들 교단에 속한 사람이 조금만 이상 주장을 하면 득달같이 달려들어 소명할 기회도 없이 
이단으로 정죄하는 사람들이 이러한 로만 가톨릭을 이단이라고 지적하면
편협한 사람으로 매도하고 있습니다.
하루살이는 걸러 내고 약대는 삼키는 사람들이 바로 이런 사람들을 두고 하는 말입니다.

분별력이 없는 목회자가 로만 가톨릭의 흉내를 내면서 교회를 그리로 끌어들이려 한다면 
이제는 성도들이라도 깨어서 교회를 지켜야 할 것입니다.

성경도 역사도 공부하지 않는 목사님들은 대부분 로만 가톨릭에 대하여 아는 것이 업습니다.

그러한 목사님들이 가톨릭의 실상을 알게 된다면 그런 소리를 하지 못할 것입니다.

위에 정리해 놓은 사실을 카피하여 인쇄해서 그 목사님께 전달해 보시기 바랍니다.

그래도 로만 가톨릭이 이단이 아니고 정상이라고 주장한다면 그런 교회는 잘 못된 교회입니다.

그 때는 그 교회를 떠날 준비를 하셔야 할 것입니다. 샬 롬