기차타고 파리가자
북쪽땅 동해안을 거처 불라딕보스톡을 거처 시베리아 거처 모스코바거처 파리까지가면 여러나라를 거치게된다.
바로 견문을 이야기한다
사람은 보고 듣고 먹고 마시면서 자연환경과 호흡하며 사람과만나고 대화하면서 살아간다.
나는 사람의 생각은 어디에서 오는냐 고민해 보면서, 나는 누구인가 고민하면서 살아간다. 하로도 17세이후 내가누구인가를 고민하지 않는 적은 없다
지금도 고민하며 내일도 고민할 것이다.
나의 사상은 오직 나의 나의 배 고품을 무었으로 채우는가가 결정한다. 배고픔과 주변과 썩이면서 말을 썩으면서 만들어졌다 생각한다
하늘에서 떨어진 사상은 없다고 생각한다.
3세부터 오늘까지 나의 생각은 내 삶의 기준은 하나님과 예수이다.
부처님은 예수와 다른 생각이 무었일까 생각하면서 기준은 예수였다.
할아버지의 두루하시는 말씀이다
내가읽은 성경은 내가택한것이 아니라 삼촌의 목마를 타고 우유얻어먹으려 교회나간것이 시작이며 글을 깨치고 남의 말을 들은 성경은 할아버지의 말씀이다
할아버님은 새벽 천수경을 외우시고 도량청을 치치신후 부처님 말씀 한마디 하시고 성경 한마디 하시고 천자문을 외워 주시고 소학을 한구절 설명하시고 다시나는 천자문을 한 구절식 외워가시고 할아버지는 뜻을 설명하시나 그냥 예 하면서 지나다
천자문은 있었으나 직접 일고 책을 접한것은 5살 이후인것 같다.
나를 기본적으로 구성한분은 할아버지신것 같다 .
성경한말쓰씀 불경 한말씀 공자한말씀
내발로 걸어다니면서 돌아단닐때는 국민학교 시절은 나의집과 가까운 영천 교촌동의 제일교회이며 중학교 다닐
때는 전도관 통일교을 두루 단녀보고 그들의교리도 접했고 깊이는 없어도 대락 흐름은 알만큼 알아왔고 일반교회는 왜 그들을 이단이다 하며 폅하하는 이유도 대충 알것 같다.
경북대학을 다니면서 정치학을 접하고 1970년대 한국 상황을 접하면서 학우를 접하면서 73년 유신반대 대모를 거치면서 75년 결국은 화원교도소를 거치면서 나의 생각은 다른 차원을 가게된다.
또한 1976년 경북대학을 떠나 계명대학 입학까지 1년반정도의 시간동안 주로 절간에서 공부했다
책상위에는 행정고시공부하는책 책상및에는 입시공부를 위한 고등하교 책들 과정은 계명대학을 갈수있는 또 다른 나의 행보였다
당시만해도 감시 체제는 가동되고 있었다 하로건너 하로 경찰정보계의 사찰을 받고 있었다
다시 입학한 계명대에서는 경제학과 철학을 접하고 또 다른 차원의 생각을 가지게된다.
아담스미스의 국가의부 맑스의 자본과 노동의 관계성 아담 맑스 둘다 노동의 가치성에 대해서 논하지만 설명의 관점은 달랐다.
이것은 시대적상황과 제국들의 틈바구니 속의 지구현상으로 보아야하며 이현상을 새로이설명한것이 맑스다
이것이 아담과 맑의 시대적 경제 상황을 설명한다.
모든것이 경제학적으로 설명해야하는 시대적상황이며 인류의 상황인지도 모른다.
바로 먹고 사는 일이겠지만.. 몸을 가지고 사는 인간의 문제 아니 존재의 본원적 조건이겠지만
이런 나의 세계관은 결국 예수님의 말씀에 있지 않겠나 생각한다.
나를 구성하는 요소들을 분석해본다면 대략적인 것 같다.
석가의 가르침 탐진치 아니겠는가.
1975년 4월9일 이후 또다른 세계을 접하고 있었다.
1975년은 나의 다양성의 사고를 생성하는 계기가 되었다
경북대학에서는 정치학 그후계명대학에서는 경제학 철학이라는 이름들을 공부하게 되는 전환점이 었다
철학 백승군교수 변규용교수 두분을 만난것은 나를 생각하는 젊이로 키워 나갔다 백선생님은 독일철학 변 교수는 블란서 철학
나의 철학은 불교 유교 기독교 종교란것을 거치면면서 만들어 젖지만 이런것을 분석하는 도구 철학이란 도구를 얻는 과정인것이다
종교는 통치 수단 이라면 철학은 그것을 분석 재 구성하는 도구인것이라 나는 감히 거대한 산을 분석하는 건방 스럽 까지 가지는 개기 가 되었다
정치학과를 택한것은 고등학교를 졸업할 무렵 3년간 저축한 여행경비 제주도 수학여행을 포기하고 축산업을 하고자 경주가까운 건천 산내면 산등선, 안들미기 라는 풀로 수십만평이 푸른 물결이 춤추는 곳.
7살 아이가 소 7마리를 키우는 곳이었다
아버지와 같이 이곳을 탐사했다
대구농고 축산과 친구 이욱은 건천 출신으로 그곳을 잘 알고 있었다 ,
두친구는 이곳에서 소 50마리 축산할 계획으로 몇번이고 탐사했다.
젊은 두친구의 원대한 꿈이 펼처지는 순간 모든것이 물거품으로 사라졌다.
바로 정치라는 것이다 ㅇ아니 정치인지 경제인지 사회관계인지 모르나 고등학교 선배 서울 은행장의 도움으로 건천땅 수천평을 저당하고 서울 은행에서 대출하고자한 소값, 그가 다른 은행으로 전출 하므로 모든것이 사라져 버리는 순간 이었다.
당시 송아지 한마리 27000원 50마리면 얼마인가 , 그만큼 많은 돈 건천땅 얼마인지 기억 없으나 두배를 건저당 하기로 했으니 건천서도 부자집이다.
이것이 한사람의 전출로 무산 되었다
나는 그것을 정치라 생각하고 경북대학 정치학과를 택한 계기가 된것이다.
1975년 화원 교도소를 구경한 이후는 세상은 경제다하여 계명대학교 갈때는 경제학과를 택했다
사람에대한 무었인가 생각하는 과정에서 철학을 부전공 했다 .
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지금은 종교을 분석한다
기독교는 지금의 기독교는 아니 미국 기독교는 아니 로마의 기독교는 인간의 욕망을 부추킨 것이라면 불교는 탐진치 욕망의 억제로 시작한다
지금은 기독교는 세상의 악의 축이다 생각한다
이것은 어디 까지나 종교는 변 한다는 사고에서 시작한다
변하지않는 종교는 종교가 아니다
지금의 종교 즉 한국에서 한국을 지배하는 종교는 내가 공부하든 기독교는 아니다
한국의 기독교는 유대교라 하는것이 더 정확한 접근이라본다
그렇게 표현 하는 것은 올바르다고는 보지 아니한다
한국의 기독교는 종교라기보다는 지배의 도구이다
한국의 기독교는 배금교이다
예수을 가르침을 가끔 섞어서 거짖과 참말이 섞인 거짖이다
미국이 지배하는 지구상에서 미국이 지배하는 달려 즉 교환 수단이다
이 교환수단이 돈 이라는 것이다 돈 즉 황금 ,황금도 아닌 미국의 무기라는 황금이다
지금은 황금도 아닌 미국 달려즉 힘이다
바로 힘을 바탕으로 하는 힘 즉 무기다
한국의 종교 기독교는 성경의 가르침과는 정면 대치되는 배금교이다
성경 한구절을 보면 출애굽구에서 나타나는 황금송아지 이야기이다
한국은 그레도 깊은 뿌리의 종교가 있다
유교와 불교다 그런데로 희망은 기독교 즉 예수의 가르침과 정면 대치되는 한국의 기독교 배금교 이런 배금교을 그런데로 억제하는 수단인 유교와 불교가 있다는 것이다
박명규가 그런데로 적 그리스도 한국 기독교회를 분석할수 있는것도 할아버님의 열린 종교 사상이다
종교 사상이라기 보다는 노자의 열린 사고이다
지금 생각하니 나도 노자을 공부하지는 못했지만 나는 불교도 유교도 기독교도 아닌 노자사상을 받아들인것 같다
우리나라에서는 철학 공부한 사람들을 골동품 취급 하듯이 귀하게 생각해야 한다 생각한다
즉
생각을 가로막는 배금교 기독교파을 들어다 볼수 있는 사람이라보기 때문이다
인문학이 배제된 생산 수단이된 사람을 사람으로 돌려 놓을 수 있는 시약이 될 수 있기때문이다
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더 중간 중간 시간의 흐름에 마추어 생각이 날때, 삽입하고 보태고 나를 정이 하고자 한다
지금은 거의 한국에서 기독교 목사가 진정 예수를 찾길 바란다
왜? 우리민족이 살아 남을 유일한 수단은, 분단된 민족의 전쟁 상황을 막을 수 있기 때문이다
민족공명을 막자면 그리하다
이루는 이욱
계속 나를 분석해 나간다ㅡㅡㅡㅡㅡ